和谐与自然的相处之道作文

Posted 2023-04-26

篇首语：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本文为你选取作文和谐与自然的相处之道作文四篇，希望能帮到你。

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和谐与自然的相处之道作文

不要吝啬对别人的付出，并且这也是给自己留下生存的生机，并且这也是创造和谐的过程。下面是小编给大家带来的和谐与自然的相处之道作文，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!

和谐与自然的相处之道作文1

是的，你们的未来取决于我，如果我繁盛，你们也将繁盛；如果我衰败，你们也会衰败，甚至更糟。

——题记

自去年十二月末开始，一场没有硝烟的战争已悄然打响。

新型冠状病毒，与2003年的SARS病毒一样，都是极具传染性与危害性的病毒，在武汉这座城市暴发，又随着春运的火车传播到全国各地，甚至漂洋过海，它有着极快的传染速度，上至省会、直辖市，下至县、镇、村，全国各地，无一幸免。一时间，大街小巷商店休业。超市货架上空空如也。药店口罩断货，不断有城市被封锁……新型冠状病毒的无孔不入，为这2020年的美好愿景蒙上了一层紧张的面纱。让这个2020年的春天变得沉闷，不如往昔般热闹。

可是谁能料到，这次病毒的来源竟是蝙蝠？蝙蝠！

马克思说过：“人创造环境，同样环境也创造人。”蝙蝠有药用价值，这是人尽皆知的事实。可是如今蝙蝠却成为了这场疫情的源头，贪婪的人们终于遭到了自然的打击。

欲，人之常情，但须有度。如若贪婪，终将自我毁灭。

早在2003年，那场触目惊心的非典，就是因为人们食用了果子狸而感染上的SARS病毒，最终酿成大祸。

2019年澳大利亚山火，本是想借大火退林还垦，没有采取紧急救援，结果火势一发不可收拾。考拉、袋鼠来不及逃出，被活活烧死，如今山火不可控制，只能放任自流，任它伤害生命。

类似的事例已不胜枚举，那被拔下的白象牙、被砍下的犀牛角、被剥下的老虎皮、被剪下的鲨鱼鳍……无一不触目惊心，无一不倍受震惊。有多少的物种，因人类的贪婪而濒临灭绝。当我们为了它们的收藏价值、药用价值、食用价值而残忍地将它们残杀殆尽时，我们是否意识到，若他们有一天全部消失，最终毁灭的——只有人类自己。

面对如此贪婪的人类，自然是不会束手就擒的。我们的行为决定我们的命运，这次的疫情便是大自然对我们有力的反击。千百年来，人类圈养了鸡鸭牛羊，将他们驯化供自己所用。随着时间的推移，人类越来越追求那新型的、刺激的挑战，将贪婪的目光盯住果子狸、浣熊、蝙蝠……，甚至于更多。这几千年来，随着人类的不断进化，我们早已将自我当成了世界万物的主宰者，引领者。那高高在上的样子让缄默的大自然摇头叹息。在过去的日子里，他用一次又一次的灾难来提醒我们，该收手了。是我们没有痛感吗？只是我们忘得太快了而已吧，因此，自然母亲不得不狠狠心，亲手将我们愈合的伤口一次又一次的撕开。

我想，我们是该收手了，收起那贪婪的嘴脸，重新怀上对自然与生命的敬畏，放低姿态，珍爱生命，爱护我们赖以生存的自然母亲，与之和谐共处，明天的太阳终会冉冉升起！

和谐与自然的相处之道作文2

奥洲东部的珊瑚海城里生存着各种各样的鱼，但这些鱼并不像其他海城里的鱼那样满身污泥散发着臭味，因为这里的鱼经常光顾“美容院”。

它是“美容院”里的清洁工，它没有强壮的身躯，灵活的伪装，亦没有剧毒无比的毒液，在这个弱肉强食充满竞争的海底世界里担任一个小小的角色，它就是——清洁鱼。

它凶悍无比，满嘴巨齿，强劲有力的身躯令无数鱼类闻风而逃，它的霸道响彻整个海域，它就是——鲨鱼。

当弱小的清洁鱼遇到这么个庞然大物时，它会有什么反应呢？我们身临奇境地体会一下，假如在我们面前出现一头恐龙，我们的反应如何？肯定是扭头就跑而且是用尽全力！可现实不是这样，当其他鱼闻风而逃时，清洁鱼却不畏惧，因为清洁鱼还有工作要做，这份工作就是前面提到的美容院的“清洁工”。对他们而言，任何鱼都是他们的顾客，特别是凶悍的食肉鱼，清洁鱼还会为它们提供额外的口腔清理，它们深入到这些鱼的嘴里为他们清除垃圾，而这“服务期间”从未发生过事故，就连异常凶猛的海鳝也从不把清洁鱼当成猎物。

从小清洁鱼就不懂得伪装自己，也从未畏惧过比它强大甚至想要吃掉它的鱼类，它们只是默默地为鱼服务，且乐在其中，故能在周遭凶险的环境中与众生和谐相处，安享太平。

所以说：不要吝啬对别人的付出，并且这也是给自己留下生存的生机，并且这也是创造和谐的过程。试想：如果我们生活的环境中多一些像清洁鱼这样愿意付出的人，那么我们生活的氛围中就少了一些斤斤计较，多一些忍让宽容，那么和谐的共识就拥有了，和谐也就离我们不远了。

小鱼与大鱼的这次相遇就是现实社会里人与人的相遇、相知，就让我们每一个人都拥有清洁鱼的胸怀为人类做贡献，为环境奉献自己的一份力，一起期盼着和谐社会的到来。

和谐与自然的相处之道作文3

物无声；如空谷幽兰，芳香四溢。

和谐就在身边。

当我看见，妈妈们为了我而陶醉于油盐酱醋；为了我而沉醉于洗洗刷刷；为了我而热衷于苦口婆心；为了我而习惯于万般体贴；为了我，甚至把憔悴刻在脸上。顿时，一种说不清的温馨，滋润涌上心头。我想，这就是和谐！这和谐犹如淡雅脱俗的康乃馨，端庄秀丽。

和谐就在身边。

当我在接受苍穹之雨的“洗礼”时，她的一把雨伞及时到来，成了我在无遮盖天空下的隐蔽。；当我考试失利时，一个熟悉的身影飘然而至：“一次失败代表什么，机会永远留给有准备的人”；当我心中彷徨时，一张幽香的纸条悄然递上：“朋友，当你累了，迷茫了，请记住，还有我们在背后支持这你！”我想，这就是和谐！这和谐犹如幽香四溢的樱花草，沁人心脾。

和谐就在身边。

当我看见同学录上一行行饱含激情的赠言：“相信自己，你可以随着你的梦想越飞越高！”“如果将来你遇到了失败，请记住，被困难打败没关系，但千万别被它打倒！”当我想起毕业典礼上，大家一起唱歌，一起赠花，一起回忆着过去的点点滴滴，幸福洋溢了脸颊。我想，这就是和谐！这和谐犹如美丽娇贵的百合花，撩人心弦。

和谐就在身边。

当我看见街上来来往往的行人无论是相识还是陌生，都互相微笑示意问好；当我看见小朋友买东西时，礼貌性的称呼阿姨；当我看见公交车上，大家争着让座；当我看见考试竞赛时，大家都向对方加油打气；当我看见过残疾人过马路时，大家会帮忙搀扶着一起过马路。我想，这就是和谐！这和谐犹如朴素纯洁的白玉兰，冶人心智。

和谐就在身边，它触手可及；和谐很简单，是举手之劳。

当第一束阳光照到这片土地上时，新的一天已宣布开始。让我们抛弃迷茫，把握航向，一起奏响和谐的最强音！

和谐与自然的相处之道作文4

“祖国的儿女，龙的传人”中国的传统文化源远流长，博大精深。自古以来，就有很多文人雅士撰写名著，来突显我们中华传统文化的特点。

孔子云：“礼之用，和为贵”追求社会的和谐是中华民族的优秀传统。爱人如己，和而不同，才能兼容并包，和衷共济。和谐是我们国家社会核心价值观之一，为世人所知。这一观点在我心中更是深刻。

小时候，我还不懂和谐这个词语的含义，与别人相处不太融洽。那一天，爸爸带我去慈祥的胖叔叔家玩，爸爸要和胖叔叔谈公事，所以要我去和胖妮玩，前几天，因为和胖妮不和，所以我们已经好几天不说话了，也没有去找她玩。回家后，我把心中的话全部诉给了爸爸听，爸爸听后说：“女儿啊！你知道为什么有的友情不长久吗？因为她们俩不和谐，不和谐才会分开，你想和胖妮分开吗？”我仰起了那天真的脸庞，看了看爸爸，然后一头钻入爸爸的怀抱中，“不想”我的声音已有了些沙哑，泪水早已铺满了我的脸庞，肆意地浸湿着爸爸的衣襟，爸爸一边安慰我，一边给我说：“爸爸虽然没有什么文化，但你爷爷教会了我两个字，知道是什么吗？”我在父亲的怀中摇了摇那颗小小的脑袋，“是‘和谐’你爷爷虽然一生平平凡凡，但一生最注重和谐。邻里间吵架不和，他总会去调解，在公路上，路人和路人发生争吵他也会去调解。他总把一句话挂在嘴边——‘和谐能使万家兴，和谐能使国家旺’告诉爸爸你想和胖妮和好吗”我把那张布满泪痕的小脸抬起来，说道：“想”，“那就去吧”……

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”自从和胖妮和好后，我们俩的感情日渐深厚，且学习越来越好。我们曾约定过即使日子像流水一样快速逝去，我们也一定要相伴到老！

中国的传统文化源远流长，博大精深，其中包含着世界上最好的真理。快去品尝它们吧！

和谐与自然的相处之道作文

“叮铃铃……”放学啦！我拿起书包高高兴兴地回家。一路上与同学聊得不亦乐乎，可是还没踏进家门口就听到了里面传出的争吵声，我的心一下子就凉了，又是他们，又是这样。

七点半了，肚子饿得咕咕叫了，可是家里连饭都没法吃了。只见爸爸坐在椅子上一言不发，妈妈在楼上边哭边唠叨。我请妈妈去做饭，她却只是说我不好不好。我知道是因为爸爸老在外面打牌赌钱，输了就回来冲妈妈发火才造成现在这个局面。

看着他们这个样子，我的眼泪流了下来。不知第几次了。为什么？他们为什么就不想想我的感受？作为他们的子女，有问过我学习怎样吗？有问过我生活怎么样吗？连吃饭都不管了，拿我当什么？总说我爱吃，只知道吃，是个没用的东西。我如果没用？你们还生我干什么？！

我多想回到学校，在学校的我是开心的。有关心我的老师，有爱护我的同学，可是在家呢？谁来关心我，谁来爱护我呢？在家就只有难过。看着地上散落一地的玻璃碎片，本来完整无缺的电饭锅变得像废铜烂铁一样，还有那被扔的到处都是的还散发着余温的饭菜，我的眼睛很模糊，爸爸手上被妈妈抓红的伤痕也渐渐模糊，而我的耳边依然响着的哭泣声。

可没多久，又多了爸爸的叫骂声。他受不了妈妈这么样的哭诉，对着楼上嚷了起来。妈妈也不甘示弱，跑下楼来跟爸爸对吵。我站在旁边，像一只无助的孤雁。我知道自己劝架根本没用，他们从来不会听我的。他们渐渐不满足于争吵，开始动手拿起周边的东西向对方扔去。两个人像打雪仗一样在我面前战斗着。这是家吗？这是夫妻吗？我又是什么呢？

“停！”我大叫一声，站在了他们中间，他们愣了一下，但是旋即开始绕过我继续他们的战争。已经是半夜了，四周一片寂静，只有我家还是那么“热闹”。

家以和为贵，和谐这两个字是我从小就奢望的东西。打我记忆他们吵架的那天起，我就期盼着和谐能否降临在我家。可是，可是却总是反复。

爸爸妈妈！如果你们能够听我的心声，请你们和谐相处吧！我呼唤和谐！

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猴子奇遇记

人类与自然相互依存。

当我们向自然索取我们想要的东西的时候，我们还要善待自然，保护自然，尊重自然。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐相处的关系，实现人与自然的协调发展。与自然和谐相处，我们可以从种花植树，爱护花草树木做起，尽我们所能绿化我们的生活环境。与自然和谐相处，我们应该积极提倡并践行“低碳生活”，节约能源，减少污染，从点滴做起。与自然和谐相处，我们还应该不虐待、滥杀动物，应该保护珍稀动物，维护生态平衡。说起保护动物，在上个月我们村发生了一件稀有的事情。这件事让我深深地感受到那位大伯对动物的热情，那位大伯是我们学习的榜样。

在上个月某一天的中午，那位大伯在地里干活。当他坐在一棵大树下休息的时候，忽然听到有哀鸣声。这位大伯觉得很奇怪，这种地方怎么可能会有哀鸣声？这位大伯就朝着发出声音的方向走去。

当他走近时，眼前的一幕让他惊呆了。这位大伯竟然看到了一只猴子，这只猴子正在那里挣扎、哀鸣。原来，这只猴子掉进了村里人设置的陷阱。当初，人们设置这个陷阱是对付野猪的，防止野猪糟蹋庄稼，没想到今天夹住了一只猴子。

这只猴子的脚被铁夹子夹住了，鲜血直流，应该是断了。猴子发出的鸣叫声使大伯实在看不下去了。于是，大伯赶紧放下手中的锄头，为了使猴子不再受伤，大伯轻拿轻放，费了久牛二虎之力才把猴子带回了家。

因为大伯离我们家很近，所以我是这只猴子见到的第二个我们村里的人。当时，那只猴子很愤怒，不敢靠近我们，只要我们一走近，它就龇牙咧嘴，摆出一副非常凶的脸孔。大伯对我说：“你傍晚的时候再来吧！顺便带上几个朋友。”

我听了大伯的话，那天下午我就找了几个伙伴，我们围在一起商量着要为猴子带点什么好吃的东西。

到了傍晚，我们都带着好吃的东西来到了那位大伯家。一开始，那只猴子见到我们这么多人，就远远的躲在角落里，又摆出那副凶巴巴的脸。可是，当我们把手中好吃的东西拿出来时，猴子改变了脸色，蠢蠢欲动。有一个伙伴把板栗扔了出去，猴子快速地冲上前去把板栗捡了起来，“砸吧砸吧”地吃掉了。还有一个伙伴竟带了一个番薯，当他把番薯扔过去时，猴子照样还是冲了过来，把番薯捡了起来，躲在角落里，像是有人跟它抢似的。可是番薯只吃了半个就随手一扔，小朋友，这是不好的习惯，不要学哦！当它看到我手中的香蕉时，眼睛一亮，盯上了我手中的香蕉。这只猴子今晚的晚餐可是够丰富的……

第二天，大伯就去镇上买了一些药，准备自己给猴子医治，可别小瞧大伯，他以前可是当兽医的。可是，这种行为受到村里人的指责。有的人说：“这人好傻哦！直接把它买了不就得了，干嘛还要自己医治啊！卖了还可以赚到一点钱，你这样给它医治，自己还拿出了钱”。还有些人说： “把猴子医治好也行，医治好的猴子卖出去可能赚到的钱更多一些呢！”

可是，大伯并不赞同他们这些人的看法。大伯说：“猴子不是我们赚钱的工具，我们不能这样对待它，这只猴子够可怜的了，我们应该像对待亲人那样对待它。如果我把他卖了，他就有可能会从这个世上消失；如果我把他养着，等有一天，再把它放回大自然，那么它就还有生的希望，它就还能见到自己的家人，还能和家人在一起。”

大伯的话，感动了我们。大伯给我们上了一堂教育课，让我们不得不佩服他，他是我们青少年学习的好榜样。我记得孟子曾说过：“亲政而仁民，仁民而爱物”。是啊，如果想要做个好公民，就因该从爱护动物做起。

平衡之道

孔子曾说过“过犹不及”、“执两用中”的话，《中庸》标举：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”过一种平衡的生活，我认为其实质就是追求中庸之道。

中庸是一个古老的话题了，仁者见仁，智者见智。与之相类似，平衡到底是好还是不好呢？也要一分为二来看。

如果平衡是指人与自然的和谐，人身心的和谐，为人处事的刚柔相济、张弛有度，等等，这无疑是好的。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，展现的是人与自然、人与自身的和谐；王维“行到水穷处，坐看云起时”，诉说的是自然的穷通之理。我也相信，生活中的得失遵循能量守恒的法则，一扇门关闭了，另一扇窗会为你打开，所以，人应该有乐观的心态，去拥抱生活的苦乐，构筑自己内心的平和。

但如果平衡指的是平均主义、随波逐流、对抗与制衡、无原则地寻求心理补偿、等等，则未必可取的。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”固然是明哲之言，但实践起来又何其难哉！古今之事，就一时一地而言，通常“不是西风压倒东风，就是东风压倒西风”！所以，该有立场的时候就应该有立场，改拿态度的时候就必须拿态度。

大自然是一座象征的森林，能给我们无穷的启示。如果说平衡代表着总体的天道原则，代表着和谐的终极结果，那么，追求平衡是值得鼓励与提倡的。但是，在微观具体的层面，从来不乏极端或偏颇的存在。有时候，事物正以其极端、极致的形态彰显着价值，人也是如此。

“岁寒，然后知松柏之后调也。”松柏，以及后来的梅兰竹菊之所以能成为草木中的君子，是因为其自身的特异禀赋，也是人们把自己的理想和心志投射在其中的结果，可见不畏严寒、特立独行、坚持操守一直是我们民族所看重的品质。

人世间，屈原为了追求他的美政理想，“虽九死其尤未悔”；孟郊因为苦吟，“心与身为愁”；谭嗣同为了变法维新，舍生取义；陈天华为了唤醒同胞，蹈海自杀……这些执着也是足以令人为之动容的！

平衡不是唯一的真理，获得平衡的途径也从来不是单一的。不是有诗句云“心有猛虎，细嗅蔷薇”吗？世间万物，包括人，本身就是一个矛盾体，对峙的两极相生相克，以此为平衡，又或者平衡正是在两级之间跳跃而达成的。

宏通科学之道，微感自然之美

古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。

对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之道，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。

科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺小，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论，如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。

而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。

中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调。在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式，也无法抵抗科技发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动，利用高科技望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！

宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。