汪元量《望江南·幽州九日》原文及译文

Posted 2023-04-26

篇首语：世界再冷，你也要成为自己的太阳，无需别人的照亮，你就是自己的太阳。本文为你选取作文汪元量《望江南·幽州九日》原文及译文四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、汪元量《望江南·幽州九日》原文及译文（1）

2、《念奴娇·过洞庭》原文译文及背景（2）

3、《清平乐·六盘山》原文译文及赏析（3）

4、姜夔《江梅引·人间离别易多时》原文译文及赏析（4）

汪元量《望江南·幽州九日》原文及译文

望江南·幽州九日

汪元量

官舍悄，坐到月西斜。永夜角声悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。

肠断裂，搔首一长嗟。绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。

望江南·幽州九日译文

官方馆舍里十分静悄，夜晚难眠一直坐到明月西斜。漫漫长夜里阵阵角声，凄厉悲凉好像是在自语；这亡国被俘的幽囚之客，愁破了心胆正在日夜思家。可是南方北方各自是天涯。

愁苦的肝肠断裂，心中烦乱不禁搔首一声长叹。想那旧日宫殿里绮丽的席子、象牙床和碧玉枕，君王九九重阳何处与臣下醉饮黄花下。只好和着泪水弹琵琶。

望江南·幽州九日注释

望江南：词牌名，此体双调五十四字，上下片各五句、三平韵。

幽州：古九州之一，辖境在今河北、辽宁一带。这里是指元大都燕京（今北京市）。九日：重阳节，中国传统节日。

官舍：官方的馆舍。作者初到燕京时，被拘留于会同馆内。

月西斜：指拂晓时分月将落。

永夜：长夜。角声：军中号角声。

搔首：用手挠头。嗟（ji）：叹息。

绮（q）席：华丽的卧具。象床：镶有象牙的床，床的美称。寒玉枕：用碧玉做的枕头。

黄花：指菊花。

捻（nin）：弹奏琵琶的一种指法。

《念奴娇·过洞庭》原文译文及背景

念奴娇·过洞庭

张孝祥

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

念奴娇·过洞庭注释

洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。风色：风势。琼：美玉。着：附着。

扁舟：小船。素月：洁白的月亮。明河：天河。明河一作'银河'。

表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。

岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作'岭海'。经年，经过一年。孤光：指月光。

肝胆：一作'肝肺'。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。

萧骚：稀疏。萧骚一作'萧疏'。襟袖冷：形容衣衫单薄。泛沧：青苍色的水。

挹（yì）：舀。挹一作'吸'。

西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。

北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。万象：万物。

扣：敲击。扣一作'叩'。啸：撮口作声。啸一作'笑'。

不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。

念奴娇·过洞庭译文

洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野?三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。

感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年!

念奴娇·过洞庭背景

人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌谗害而被免职。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。

《清平乐·六盘山》原文译文及赏析

《清平乐·六盘山》天高云淡，望断南飞雁。成忠臣毛体书风摘句不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？(注：原名“长征谣”。)^[1] 作品注释（1）望断：久久地望着，直到看不见，望尽。（2）长城：借指长征的目的地。（3）屈指：弯着手指头计算。（4）六盘山：在宁夏回族自治区南部固原市西南，是六盘山山脉的主峰。（）红旗：一九五七年在《诗刊》创刊号上发表时作“旄头”。一九六一年九月为宁夏干部书写此词时改为“红旗”，手迹发表在该年十月七日的《光明日报》。（6）漫卷：任意吹卷。（7）长缨：本指长绳，这里指革命武装。（）缚住：擒住。（9）苍龙：是一种凶神恶煞的龙。指国民党反动派。作者自注：“苍龙，指蒋介石，不是日本人。因为当时全副精神要对付的是蒋介石。按：以上语与意均本自宋人刘克庄《贺新郎》。^[2-3]作品译文长空高阔白云清朗，南飞的大雁已望到了天边。不登临长城关口绝不是英雄，算下来已征战了二万。
六盘山上雄峰再拔，烈烈西风漫卷着红旗。今天我长绳之武装紧握手中，哪一天才会将那蒋家狂龙捆缚？创作背景193年月，毛泽东主席粉碎了张国焘分裂党，分裂红军的机会主义路线后，率红一方面军继续向陕北根据地挺进。9月中旬，攻克天险腊子口，奇迹般越过岷山草地，进入甘肃南部。10月初，国民党一方面调集重兵“围剿”陕北革命根据地，另一方面在六盘山一带建立防线，妄图围歼长征红军。工农红军在毛泽东指挥下，佯攻天水，示行于东，然后出敌不意，从哈达铺掉头北进，攻克通渭城，进入平凉、固原大道。 10月7日，在六盘山的青石嘴，又击败了前来堵截的敌骑兵团，扫清了阻碍，摆脱了追敌，当天下午，一鼓作气，翻越六盘山。之后，长驱直入，于10月19日到达陕北保安县吴起镇（今吴旗县），与陕北红军胜利会师，完成了震惊世界的二万五千里长征。这首《清平乐·六盘山》就是毛泽东翻越六盘山时的咏怀之作。六盘山位于宁夏南部山区，海拔200多米，古代人们称之为大陇山。如今在清平乐·六盘山这首词的推波助澜下，六盘山已为全国各地的人们所认识，每年大量的游客慕名前来，感受毛泽东主席在《清平乐·六盘山》中描写的那种意境。六盘山是红军长征中翻越的最后一座大山。当年，毛泽东写下《长征谣》的时候，也就意味着长征最为艰难的岁月已经过去。今天人们可以从隧道中轻而易举地翻越六盘山，而在长征中六盘山则是横亘在陇东高原上的一座天险。193年、1936年，红二十五军、中央红军先后翻越六盘山。193年9月，毛泽东率领红一方面军中由一三军团和中央领导机关组成的陕甘支队北上。10月日，红军进入宁夏西吉县境内。这时，国民党军为了阻截中央红军和陕北红军会合，在六盘山一带设置重兵。在六盘山周边有国民党毛炳文两个师、东北军何柱国的骑兵部队，门炳岳及西北马鸿宾的部队，形势相当严峻。根据敌情毛泽东决定从敌人兵力比较薄弱的青石嘴一带突破包围，穿越平银公路，直插六盘山东边的泾源阳清村。在前进路上，红军战士意外发现在青石嘴一带驻扎有敌人的一个骑兵团。这时已接近中午，敌人正在开火做饭，戒备相当松散。于是红军乘敌不备，发起突袭，消灭了敌军，而且缴获了100多匹战马及十多车物资。红军用缴获的物资迅速装备了一个骑兵侦察连。后来成为开国上将的梁兴初就是这支骑兵侦察连连长。毛泽东在翻越六盘山的过程中，一边爬山，一边构思了最初的《清平乐·六盘山》即《长征谣》。兰州大学文学院的庆振轩教授认为，《清平乐·六盘山》是193年10月7日，红军翻越六盘山时，毛泽东登上山顶所作，定稿是在这一年的12月。毛泽东在攀登到六盘山山顶上，极目四望，真正体会到了秋高气爽的北国风光之后，回想长征路上的种种艰难险阻，如今都已成为过眼云烟，那些至今仍坚持战斗在南方的同志们怎么样了呢？经过二万五千里艰险路程，无数战斗锻炼过的红军一定能够战胜所有的困难，开创出一个前所未有的新世界来。想到这些，一种难以言表的思绪涌上心头。于是，也就诞生了一首名传千古的绝妙好词。毛泽东最初写《长征谣》除了抒发自己的情意外，还有鼓励红军战士行军的作用，所以最初的《清平乐·六盘山》带有行军歌曲的性质。庆振轩教授介绍说，阿英曾经在他的《敌后日记》中抄录了1942年月1日新四军《淮海报》副刊上刊登的两首毛泽东诗词，其中有一首是《长征谣》，当时是这样的：“天高云淡，望断南归雁，不到长城非好汉！同志们，屈指行程已两万！同志们，屈指行程已两万！六盘山呀山高峰，赤旗漫卷西风。今日带着长缨，同志们，何时缚住‘苍龙’？同志们，何时缚住苍龙？”^[4]赏析毛泽东率领工农红军登上六盘山主峰，面对西部的高天白云，清朗秋气，再凝望阵阵南飞的大雁，一抒胸中情怀，以闲远欢欣之气眺望又要开始的新的征战。上半阕一开始，诗人从眺望远景起笔，西部秋景开阔，长空高朗，抹抹闲云轻漾，北雁在阵阵南飞，仿佛带走了诗人对过去南方生活及革命斗争的回忆及眷恋，接着又起豪气，“不到长城非好汉，屈指行程二万。”从爽朗、舒畅的秋心转入英迈的青春吟哦，二万五千里长征已在脚下，长城的关口已经到达，浩瀚的业绩就要进入一马平川的时期。下半阕，诗人将目光收到近处，高山之巅，红旗猎猎，红军将士在秋天的山峰间盘旋向前。接着吐出胸臆，化用宋代刘克庄《贺新郎》中三行：“问长缨，何时入手，缚将戎主？”而这里的“苍龙”出自唐代颜师古的评注中引用汉代服虔的话：“仓龙，太岁也。”仓龙同“苍龙”，“太岁”是古人所说的凶神恶煞，这里引伸为蒋介石反动集团就是“苍龙”。虽然最后两句用的是设问句，但所起作用都是陈述式的肯定句，即总有一天，红军战士将消灭国民党反动派，夺得最后的胜利。这首词写景、抒情工整分明，流转自然。上、下半阕均是一、二句写景，三、四句言志。情景交织，浑然一体。整诗洋溢着革命胜利的豪情，应用高亢雄壮的语气。为毛泽东在193年10月所作的一首词。是毛泽东翻越六盘山时的咏怀之作，抒发了“长缨在手”定当“缚住苍龙”的革命豪情。

姜夔《江梅引·人间离别易多时》原文译文及赏析

江梅引·人间离别易多时
姜夔
丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮南不得，因梦思以述志。
人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽梦手同携。今夜梦中无觅处，漫徘徊，寒侵被，尚未知。湿红恨墨浅封题。宝筝空，无雁飞。俊游巷陌，算空有、古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非。歌罢淮南春草赋，又萋萋。漂零客，泪满衣。
【注释】1. 江梅引：词牌名，全名《江城梅花引》，又名《摊破江城子》。双调八十七字，有平、卜、去声叶韵与伞押平韵两体。2. 丙辰：宋宁宗庆元二年（1196）。3. 梁溪：在今无锡市，相传因东汉梁鸿曾居此而得名。4. 诣（yì）淮（huái）：到淮南去。合肥在淮河以南。诣，往。. 幽梦：幽远的梦。6. 湿红：一说，红泪。《丽情集》载蜀妓灼灼以软绡聚红泪寄裴质。一说，泪水湿透红笺。7. 恨墨：表达运筹别恨的书信。. 封题：封缄书信。9. 宝筝：筝的美称。10. 无雁飞：即无人弹奏，雁柱不动。11. 俊游：胜游，亦指良伴。12. 算空有：意为算来空有……借指回忆过去。13. 旧约：往日之约。14. 淮南：指隐士淮南小山刘安。1. 萋（qī）萋：草木生长茂盛的样子。
【译文】
庆元二年的冬天，我留在无锡，将往合肥而不能实现，依照梦中所思以记述自己的感情。人世间的离别容易看重时节，见梅枝，相思情忽地涌上心头。几回小窗内幽深的梦里，花间漫步手牵手。今夜梦中找不到你，我徒自徘徊独游。梦中我还未感觉，寒气已将衾被浸透。眼泪沾湿了红笺，怨恨饱和着墨迹。淡淡地封了信函，题了信头。宝筝空放久不弹，没有飞雁把书投。风流地游荡在大街小巷，想来只有古树斜阳空自留。旧目小舟共载的盟约，美好的心愿已付之东流。唱罢淮南小山“王孙不归”的诗句，恰好又是春草萋萋的时候。四处漂泊的游子，思念往事，泪满衣袖。
【创作背景】
宋宁宗庆元二年（1196）丙辰之冬，姜夔住在无锡梁溪张鉴的庄园里，正值园中腊梅竞放，于是见梅而怀念远在安徽合肥的恋人，因作此词。小序指出：“予留梁溪，将诣淮南不得，因梦思以述志。”说明这是藉记梦而抒怀之作。
【赏析一】
在白石词中，对梅花的描写总是与其对合肥情人的追忆联系在一起的，这成为白石心中一个解不开的“情结”，因此，睹梅怀人成为白石词中常见的主题。
这首《江梅引》正是如此。宋宁宗庆元二年丙辰之冬，姜白石住在无锡梁溪张鉴的庄园里，正值园中腊梅绽放，他见梅而怀念远在安徽合肥的恋人，因作此词，小序指出：“予留梁溪，将诣淮南不得，因梦思以述志。”说明这是藉记梦而抒相思之作。
上片以悲欢两种不同梦境反映相思之情。“人间”三句，回想起五年前两人依依难舍的惜别场面，这曾在另几首词中提到“拟将裙带系郎船”，“玉鞭重倚，却沈吟未上，又萦离思”。时光流逝，匆匆五年过去，相会仍是无期。看到“翦翦寒花小更垂”的腊梅，相思之情，悄然而生，然思而不见，就只能在梦中寻觅。
“几度”句，写两人欢会梦境。小窗之下，伊人几度进入词人的梦境仿佛当年两人携手出游，荡舟赏灯，移筝拨弦，其乐融融。“今夜”四句，写另一种梦境，“今夜”却是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，词中只好在凄凉的庭院中独自徘徊，却一无所见，不禁悲从中来，以致寒气侵入衾被，也感觉不到。两种梦境相比，前者能给予暂时的安慰，后者却带来无限的伤感。梦境，本来是虚无缥缈的，词人正是借此进一步诉述别后对情人刻骨铭心的相思之情。白石写梦，多用提空描写，即不拘泥于对梦境本身的细腻描写，而是化实为虚跳出梦境，重在叙写对梦境的难以言传的独特感受。
下片“湿红”三句，用晏小山词意：“泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”薄薄香笺，和泪写成，而无限伤心往事，尽在其中；所恨的是书已成而信难通。于是想起伊人当年弹筝情状：“纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。”此时玉颜既不可见不见，那玉柱斜列如飞雁的宝筝也踪影全无。“无雁飞”，包融有二层含意，一是指伊人不见无人弹筝，另一是无雁传书，音问难通。亦即秦少游所云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”这一种刻骨相思之情，又能诉与谁人说？
“俊游”四句，通过回忆透露内心的惆怅和伤感。先忆旧日携手同游之地，恐怕巷陌依稀而人事已非，那斜阳枯树，徒然增人悲思，正是“树犹如此，人何以堪？”再念别时曾指花相约：“问后约、空指蔷薇，算如此江山，甚时重至。”在送人往合肥诗中，也曾表示后会有期：“未老刘郎定重到，烦君说与故人知。”但此时看来是泛舟同游的旧约已难以实现，这种悲苦的心事也只能深埋于自己的心底了。
“歌罢”两句，用《楚辞》淮南小山赋春草之句，“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”眼下冬将尽而草已青，春草萋萋归期何时？一种惆怅迷离之感弥漫心头，无人与说。结尾两句，总收全词，梦已醒，人不归：泪下沾襟，是既恨相见之难，兼以自叹飘泊，自伤身世。白石一生布衣，虽不乏名公臣卿与之交游，但仍多有寄人篱下，仰人鼻息之感。白石恋情词注重的不是声色描写，也不是行动描写，而主要是反复倾诉一种难言的内心感受，故以蕴藉深挚见长，此词也不例外，可说是落落而多低徊不尽的风致。