司马相如《上林赋》原文全文阅读及注释赏析

Posted 2023-04-26

篇首语：就算生活是个悲剧，也要做一个上品青花瓷。本文为你选取作文司马相如《上林赋》原文全文阅读及注释赏析四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、司马相如《上林赋》原文全文阅读及注释赏析（1）

2、姜夔《江梅引·人间离别易多时》原文译文及赏析（2）

3、陶渊明《饮酒二十首》全文阅读及赏析（3）

4、《咸阳城东楼》原文译文及赏析（4）

司马相如《上林赋》原文全文阅读及注释赏析

司马相如●上林赋

《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，是汉赋大家司马相如的代表作品。作品描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。作者在赋中倾注了昂扬的气势，构造了具有恢宏巨丽之美的文学意象。此赋是表现盛世王朝气象的第一篇鸿文。

上林赋作品原文

上林赋⑴

亡是公听然而笑曰⑵：“楚则失矣⑶，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者⑷，非为财币，所以述职也⑸。封疆画界者⑹，非为守御，所以禁一婬一也⑺。今齐列为东藩⑻，而外私肃慎⑼，捐国逾限⑽，越海而田⑾，其于义固未可也。且二君之论⑿，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜⒀，荒一婬一相越，此不可以扬名发誉⒁，而适足以贬君自损也⒂。

“且夫齐楚之事，又乌足道乎⒃！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧⒄，右西极⒅。丹水更其南⒆，紫渊径其北⒇。终始灞浐（21），出入泾渭（22）；酆镐潦潏（23），纡馀委蛇（24），经营乎其内（2）。荡荡乎八川分流（2），相背而异态（27）。东西南北，驰骛往来（2），出乎椒丘之阙（29），行乎洲淤之浦（30），经乎桂林之中（31），过乎泱漭之野（32）。汩乎混流（33），顺阿而下（34），赴隘狭之口（3），触穹石（36），激堆埼（37），沸乎暴怒，汹涌澎湃。滭弗宓汩（3），逼侧泌□[氵节](39）。横流逆折，转腾潎冽（40），滂濞沆溉（41）。穹隆云桡（42），宛潬胶戾（43）。逾波趋浥（44），涖涖下濑（4）。批岩冲拥（46），奔扬滞沛（47）。临坻注壑（4），瀺灂霣坠（49），沈沈隐隐（0），砰磅訇礚（1），潏潏淈淈（2)，湁潗鼎沸(3）。驰波跳沫（4），汩濦漂疾（）。悠远长怀(6），寂漻无声（7），肆乎永归（）。然后灏溔潢漾（9），安翔徐回（60），翯乎滈滈（61），东注太湖（62），衍溢陂池（63）。于是乎鲛龙赤螭（64），[鱼亘][鱼瞢]渐离（6），鰅鰫鳍鮀（66），禺禺魼鳎（67），揵鳍掉尾（6），振鳞奋翼，潜处乎深岩，鱼鳖讙声（69），万物众伙。明月珠子（70），的砾一江一靡(71）。蜀石黄碝(72），水玉磊砢（73），磷磷烂烂（74），采色澔汗，藂积乎其中（7）。鸿鹔鹄鸨（76），[加下鸟]鹅属玉（77），一交一一精一旋目（7），烦鹜庸渠（79），箴疵□?卢（0），群浮乎其上，泛一婬一泛滥（1），随风澹淡(2），与波摇荡，奄薄水渚（3），唼喋菁藻（4)，咀嚼菱藕。

“于是乎崇山矗矗（），九嵕崔巍（6），深林巨木，崭岩参嵳（7），九嵕嶻嶭（）。南山峨峨（9），岩陁甗崎（90），摧崣崛崎（91）。振溪通谷（92），蹇产沟渎（93），谽呀豁閕（94）。阜陵别岛（9），崴磈葨廆（96），丘虚堀礨（97），隐辚郁垒（9），登降施靡（99），陂池貏豸（100），沇溶一婬一鬻（101），散涣夷陆（102），亭皋千里，靡不被筑（103）。揜以绿蕙（104），被以一江一蓠（10），糅以蘪芜（106），杂以留夷（107）。布结缕（10），攒戾莎（109），揭车衡兰（110），槀本射干（111），茈姜蘘荷（112），葴持若荪（113），鲜支黄砾(114），蒋苎青薠（11），布濩闳泽（116)，延曼太原（117）。离靡广衍（11），应风披靡，吐芳扬烈（119），郁郁菲菲（120），众香发越（121），肸蚃布写（122），[目奄]薆咇茀（123）。

“于是乎周览泛观，缜纷轧芴（124），芒芒恍忽（12）。视之无端，察之无涯，日出东沼（126），入乎西陂（127）。其南则隆冬生长，涌水跃波（12）。其兽则[犭庸]旄貘嫠（129），沈牛麈麋（130），赤首圜题（131），穷奇象犀（132）。其北则盛夏含冻裂地（133），涉冰揭河（134）。其兽则麒麟角端(13），騊駼橐驼（136），蛩蛩□驒騱（137），駃騠驴骡（13）（六庵注）。

“于是乎离宫别馆（139），弥山跨谷，高廊四注（140），重坐曲阁（141），华榱璧珰（142），辇道□属（143），步櫩周流（144），长途中宿（14）。夷嵕筑堂（146），累台增成（147)，岩窔洞房（14），頫杳眇而无见（149），仰攀橑而扪天（10），奔星更于闺闼（11），宛虹扦于楯轩（12），青龙蚴蟉于东箱（13），象舆婉□于西清（14），灵圄燕于闲馆（1），偓佺之伦（16），暴于南荣（17）。醴泉涌于清室(1），通川过于中庭（19）。盘石振崖（160），嵚岩倚倾（161）。嵯峨□□（162），刻削峥嵘（163）。玫瑰碧琳（164），珊瑚丛生，琘玉旁唐（16），玢豳文鳞(166），赤瑕驳荦（167），杂臿其间（16），晁采琬琰（169），和氏出焉（170）。

“于是乎卢橘夏熟（171），黄甘橙楱（172），枇杷橪柿（173），亭奈厚朴（174），梬枣杨梅（17），樱桃蒲陶（176），隐夫薁棣（177），答沓离支（17），罗乎后宫，列乎北园。□丘陵（179)，下平原，扬翠叶，扤紫茎（10），发红华，垂朱荣（11），煌煌扈扈（12），照曜钜野（13）。沙棠栎槠（14），华枫枰栌（1），留落胥邪（16），仁频并闾（17），欃檀木兰（1），豫章女贞（19），长千仞，大连抱（190），夸条直畅（191），实叶葰楙（192），攒立丛倚（193），连卷□佹（194），崔错癹□（19），坑衡閜砢（196），垂条扶疏，落英幡□（197），纷溶箾□(19），猗狔从风（199），□莅卉歙（200），盖象金石之一声，管籥之音（201）。偨池茈虒，旋还乎后宫（202），杂袭絫辑（203），被山缘谷，循阪下隰（204），视之无端（20），究之无穷。

“于是乎玄猨素雌（206），蜼玃飞□（207），蛭蜩蠼猱（20），獑一胡一豰蛫（209），栖息乎其间。长啸哀鸣，翩幡互经（210）。夭□枝格（211)，偃蹇杪颠（212）。隃绝梁（213），腾殊榛（214），捷垂条（21），掉希间（216），牢落陆离(217），烂漫远迁（21）。若此者数百千处。娱游往来，宫宿馆舍（219），庖厨不徙，后宫不移，百官备具（220）。

“于是乎背秋涉冬（221），天子校猎（222）。乘镂象（223），六玉虬（224），拖蜺旌（22），靡云旗（226），前皮轩（227），后道游（22）。孙叔奉辔（229），卫公参乘（230），扈从横行（231），出乎四校之中（232）。鼓严簿（233），纵猎者，河一江一为阹（234），泰山为橹（23），车骑雷起（236），殷天动地(237），先后陆离（23），离散别追（239）。一婬一婬一裔裔（240），缘陵流泽（241），云布雨施。生貔豹（242），搏豺狼（243)，手熊罴（244），足壄羊（24），蒙鹖苏（246），绔白虎（247），被班文（24），跨壄马（249），凌三嵕之危（20），下碛历之坻（21）。径峻赴险（22），越壑厉水（23）。椎蜚廉(24），弄獬豸（2），格虾蛤(26），鋋猛氏(27），羂騕褭（2），射封豕（29）。箭不苟害（260），解脰陷脑（261），弓不虚发，应声而倒。于是乘舆弭节徘徊（262），翱翔往来，睨部曲之进退（263），览将帅之变一态（264）。然后侵一婬一促节（26），儵夐远去（266），流离轻禽（267），蹴履狡兽（26）。轊白鹿（269），捷狡兔（270），轶赤电（271），遗光耀（272）。追怪物（273），出宇宙（274），弯蕃弱（27)，满白羽（276），射游枭（277），栎蜚遽（27）。择肉而后发（279），先中而命处（20），弦矢分，艺殪仆（21）。然后扬节而上浮（22），凌惊风，历骇猋（23），乘虚无（24），与神俱。躏玄鹤（2），乱昆鸡（26），遒孔鸾（27），促□□（2），拂翳鸟(29），捎凤凰（290），捷鹓□（291），揜焦明（292）。道尽途殚，回车而还。消遥乎襄羊（293），降集乎北纮（294），率乎直指（29），晻乎反乡（296）。蹷石阙，历封峦，过□鹊，望露寒（297），下棠梨（29），息宜春（299），西驰宣曲（300），濯鹢牛首（301），登龙台（302），掩细柳（303）。观士大夫之勤略（304），均猎者之所得获（30），徒车之所轥轹（306），步骑之所蹂若（307)，人臣之所蹈籍（30），与其穷极倦□（309），惊惮詟伏（310），不被创刃而死者，他他籍籍（311），填坑满谷，掩平弥泽（312）。

“于是乎游戏懈怠（313），置酒乎颢天之台（314），张乐乎胶葛之□（31）。撞千石之钟（316），立万石之虡（317），建翠华之旗（31），树灵鼍之鼓（319），奏陶唐氏之舞（320），听葛天氏之歌(321），千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴渝宋蔡（322），淮南干遮（323），文成颠歌（324），族居递奏（32），金鼓迭起，铿□闛鞈（326），洞心骇耳（327）。荆吴郑卫之一声，韶濩武象之乐（32），一陰一婬一案衍之音（329），鄢郢缤纷（330），激楚结风（331）。俳优侏儒（332），狄鞮之倡（333），所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前（334），靡曼美色（33）于后。若夫青琴、宓妃之徒（336），绝殊离俗，妖冶娴都（337），靓妆刻饰（33），便□绰约（339)，柔桡嫚嫚(340），妩媚孅弱（341）。曳独茧之褕绁（342），眇阎易以□削（343），便姗嫳屑（344），与俗殊服，芬芳沤郁（34），酷烈淑郁(346）；皓齿粲烂，宜笑的□（347）；长眉连娟（34），微睇绵藐（349），色授魂与(30），心愉于侧（31）。

“于是酒中乐酣（32），天子芒然而思（33），似若有亡（34），曰：‘嗟乎！此大奢侈。朕以览听馀闲（3），无事弃日（36），顺天道以杀伐（37），时休息于此（3）。恐后叶靡丽（39），遂往而不返（360），非所以为继嗣创业垂统也（361）。’于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可垦辟，悉为农郊（362），以赡萌隶（363），隤墙填堑（364），使山泽之人得至焉。实陂池而勿禁（36），虚宫馆而勿仞（366），发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独，出德号（367），省刑罚，改制度，易服色，革正朔（36），与天下为更始(369）。’

“于是历吉日以斋戒（370），袭朝服(371)，乘法驾（372），建华旗，鸣玉鸾（373），游于六艺之囿（374），驰骛乎仁义之涂（37），览观《春秋》之林（376），射《狸首》（377），兼《驺虞》（37），弋玄鹤（379），舞干戚（30），载云□（31），揜群雅（32），悲《伐檀》（33），乐乐胥（34），修容乎礼园（3），翱翔乎书圃（36），述《易》道（37），放怪兽，登明堂（3），坐清庙（39），次群臣，奏得失，四海之内，靡不受获（390）。于斯之时，天下大说（391），乡风而听，随流而化（392），□然兴道而迁义（393），刑错而不用（394），德隆于三王（39），而功羡于五帝（396）。若此故猎，乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用（397），抏士卒之一精一（39），费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，亡国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也（399）。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百（400），是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细（401），而乐万乘之侈（402），仆恐百姓被其尤也(403)。”

于是二子愀然改容（404），超若自失（40），逡巡避席(406），曰：“鄙人固陋(407），不知忌讳（40），乃今日见教，谨受命矣。”[1]

上林赋作品注释

⑴选自《文选》卷八。上林，上林苑，故址在今陕西西安市西及周至、户县界。它本是秦代的旧苑，汉武帝时重修并加扩大。

⑵亡是公：作者假托的人名。亡，通“无”。听（yǐn引）然：张口而笑的样子。

⑶失：指不对。《上林赋》是承《子虚赋》而来，《子虚赋》是借楚国子虚和齐国乌有先生的对话展开，以折齐称楚结束，所以本文这样承接。

⑷纳贡：一交一纳贡物。

⑸述职：古代诸侯朝见天子，陈述政务方面的情况。

⑹封疆画界：指画定诸侯国之间的疆界。古代植树为界，称封疆，在两封之间又树立标志，称画界。

⑺一婬一：放纵，过分。指诸侯国不知节制，侵入别国疆界。

⑻东藩：东方的藩国。齐国在东，故称“东藩”。藩，藩篱、屏障。

⑼私：指私自一交一好。肃慎：古国名，在今长白山以北至黑龙一江一一带。⑩捐国：指离开自己的国家。逾限：越过本国边界。

⑾越海而田：指《子虚赋》言齐王“秋田乎青丘”之事。“青丘”为传说中的海外国名，故云“越海”。田，通“畋”，畋猎。

⑿二君：指《子虚赋》中的子虚和乌有先生。

⒀相胜：相互压服。

⒁扬名发誉：即发扬名誉。意思是使好的名声传播开来。

⒂贬君自损：贬低君主，损害自己的声誉。

⒃乌：何。⒄左：指东方。苍梧：汉郡名，治所在今广西苍梧县。苍梧古属一交一州，在长安东南，故言“左”。

⒅右：指西方。西极：古指豳地，在长安西北一带，故言“右”。

⒆丹水：水名，出陕西商州市西北冢岭山，东南流入河南境。更：经过。

⒇紫渊：当为上林苑北边水名。径：同“经”。

（21）终始灞浐：指灞水和浐水始终流在上林苑中。终始，作动词用。灞浐，都是渭水的支流。（22）出入泾渭：指泾水和渭水流入苑中又流出苑去。泾，泾水，源出宁夏南部六盘山东麓，流经甘肃，至陕西高陵县境入渭水。渭，渭水，源出甘肃渭源县之鸟鼠山，东流至陕西潼关县入黄河。

（23）酆镐（h&ara一ve;o浩）潦（lǎo老）潏（jué决）：皆为水名。酆，源出陕西宁陕县东北秦岭，东北流经长安入渭水。镐，源出陕西长安县南，北注于渭水。现下游已湮，上游北注于潏水。潦，源出陕西□县南山涝谷，东北经咸一陽一西南境注于渭水。潏，源出陕西□县南山石鳖谷，北经长安入渭水。

（24）纡馀委蛇（yí移）：形容水流曲折宛转的样子。委蛇，同“逶迤”。

（2）经营乎其内：指诸水流经其中。经营，周旋。

（26）八川分流：指上述灞、浐、泾、渭、酆、镐、潦、潏八条河流各自流动。

（27）相背：指诸水流向不一。

（2）驰骛：马疾行的样子，这里指水流很快。

（29）椒丘之阙：生满椒树的山相对而立，类似于阙的形状。阙，又名门观。门前两旁建台，上有楼观，中间有阙口为通道，故称阙。

（30）洲淤：水中可居之地。古时长安一带人呼洲为淤。浦：水边。

（31）桂林：指上林苑中的桂树林。

（32）泱漭：广大、辽阔。

（33）汩（y&ura一ve;玉）乎混流：指水流很急，水势很大。汩，水流迅速。混，水势浩大。

（34）阿：高大的山丘。

（3）隘陿：即狭隘。陿，同“狭”。

（36）穹石：大石。

（37）堆埼（qí奇）：高大曲折的河岸。

（3）□弗（b&ira一ve;f&era一ve;i毕沸）同“觱沸”，水上涌的样子。宓（&ira一ve;密)汩：水流疾去的样子。

（39）逼侧：水迫近岸边。泌□（jié节）：水浪涌起互相冲击的样子。逼，同“逼”。

（41）转腾：旋转激荡。潎(piē瞥）冽：水波互相冲击的样子。

（41）滂濞（pānp&ira一ve;乓僻）：即“彭湃”，水波相互撞击的声音。沆（h&ara一ve;n杭去声）溉：水浪愤怒涌起的样子。

（42）穹隆：水势高起的样子。云桡：形容

水势回旋翻滚如云涌。桡，扰动。

（43）宛□（sh&ara一ve;n善）：水流盘曲的样子。胶□：水流纠绞在一起的样子。□，同“戾”。

（44）逾波：一波超一波，即后浪推前浪。趋浥：指很快地流向低处。

（4）涖（l&ira一ve;利）涖：水流急的样子。濑（l&ara一ve;i赖）：浅水沙石滩。

（46）批：击打。拥：同“壅”，防水堤。

（47）奔扬：水流奔腾。滞沛：浪花翻卷。

（4）临坻（hí持）：临近小丘。坻，水中小丘。注壑：流入沟壑之中。

（49）瀺灂（hánhuó馋着）：小水声。指水流近小丘时发出的细小声音。霣坠：指水从高处落到低处。霣，通“陨”。

（1）沈沈：水深的样子。隐隐：水势盛大。

（1）砰磅（pēnpān烹乓）：即“乒乓”，象声词。訇礚（hōnkē轰科）：指水流激荡发出轰隆隆的声音。

（2）潏（jué决）潏淈（ǔ古）淈：水涌出的样子。潏，水涌出貌。淈淈，同“汩汩”。

（3）湁潗（h&ira一ve;jí赤集）鼎沸：形容水流上涌如沸腾的样子。湁潗，水沸腾的样子。

（4）驰波跳沫：水流疾泻而飞沫跳荡。

（）汩濦（y&ura一ve;xī遇吸)：水流急转的样子。濦，《汉书》作“□”。漂疾：同“剽疾”，形容水势猛悍。

（6）怀：归往。

（7）寂漻：同“寂寥”，水流平缓而无声。

（）肆：安，指水流平稳安定。

(9）灏溔（h&ara一ve;oyǎo号杳）：水势广大无际的样子。潢（uān光）漾：水势深广，水波荡漾。

（60）安翔徐回：形容水流缓慢。回，回旋。

（61）□（h&era一ve;鹤）乎滈（h&ara一ve;o浩）滈：谓大水泛着白光。□，白而有光泽。滈滈，指水泛着白光。

（62）太湖：在今一江一苏省。因在长安东方，故曰“东注”。

（63）衍溢陂（pí皮）池：谓水流满池塘。陂池，池塘。

（64）螭（hī吃）：传说中蛟龙一类动物，无角。

（6）□□（&era一ve;nén更去声萌）：鱼名，形似鳝。渐离：鱼名，形状不详。

（66）□（yú于）：鲶类的一种，皮肤有文。鰫（yōn庸）：同“鳙”，即花鲢鱼。□（qián虔）：鱼名，形似鲤而体长。□（tuō托）：即河豚。或说即黄颊鱼，口大而食小鱼。

（67）禺禺：黄地黑文，皮上有毛的一种鱼。□（qū区）：即比目鱼。鳎（tǎ塔）：亦比目鱼一类。

（6）揵（qiān虔）：扬起。掉：摇动。

（69）讙：喧哗，闹嚷。

（70）明月：宝珠名。

（71）的□（l&ira一ve;历）一江一靡（éi眉)：谓宝珠的光芒照耀一江一边。的□，明亮的样子。靡，通“湄”，水边。

（72）蜀石：质次于玉的一种石。黄碝（ruǎn软）：黄色的碝石。碝，石名，质地次于玉。

（73）水玉：即水晶石。磊砢(luǒ裸）：众多。

（74）磷磷烂烂：谓玉石色泽鲜明，光彩灿烂。

（7）“采色”二句：谓玉石积聚于水中，光芒辉映。澔汗，同“浩汗”，盛多的样子。这里指光彩灼灼，相互映辉。藂，同“丛”。

（76）鸿：大雁。鹔（s&ura一ve;肃）：即鹔鹴，雁的一种，毛为绿色。鹄：天

鹅。鸨：似雁而大，灰颈白腹，背部有黄褐和黑色斑纹。

（77）□（jiā家）鹅：雁的一种，形比鸭大而嘴小。《方言》：“雁，自关而东谓之□鹅。”□，同“□”。属（hú烛）玉：即“鸀□”，水鸟，似鸭而大。

（7）一交一一精一：同“□□”，水鸟名，俗名茭鸡，形如凫而腿长。旋目：鸟名，大于鹭而尾短，眼旁毛呈现回旋的样子。

（79）烦鹜：鸟名，外形像鸭而小。庸渠：鸟名，俗名水鸡，外形像鸭而鸡足。

（0）箴疵：水鸟名，形似鱼虎，毛呈苍黑色。□卢：俗称水老鸦。

（1）泛一婬一泛滥：指鸟浮于水面上自一由自在的样子。泛，同“泛”，飘浮。

（2）澹淡：此指飘动的样子。

（3）奄薄水渚：指群鸟止息于小洲之上。奄，息。薄，集。

（4）唼喋（ādié匝谍）：指鸟聚在一起吃食。菁、藻：都是水草名。

（）矗矗：山直立高耸的样子。

（6）□□（lónōn龙宗）崔巍：山高峻的样子。

（7）崭（hán缠）岩□嵳：山势险要高低不平。崭，同“□”。□嵳，同“参差”。

（）九嵕（ōn宗）：山名，在陕西醴泉县东北。嶻嶭（jiéní&era一ve;截聂）：山高峻的样子。

（9）南山：终南山，主峰在陕西西安市南。峨峨：高大。

（90）岩陁（h&ira一ve;志）□（yǎn眼）锜（qí其)：指山中多穴洞。陁，坂，山坡。□，瓦器名，即甑。锜，三只脚的釜。王先谦《补注》说：“山之嵌空玲珑有若锜然，与□对文。”

（91）摧崣：同“崔巍”，山势高峻的样子。崛崎：形容山势陡峭险绝。

（92）振溪通谷：指大的山谷。振，开放。溪，溪谷。通，通达。

（93）蹇产：曲折的样子。

(94）谽（hān酣）呀豁閕（xiā虾）：指山谷幽远空洞的样子。谽呀，形容山谷幽深。豁閕，空虚的样子。

（9）阜陵别□：谓山丘像被水分成的一个个小岛。□，同“岛”。

（96）崴磈（wéi危）□廆（wēi伟）：都是高峻的意思。

（97）丘虚堀礨（juélěi决垒）：指山特起不平的样子。虚，通“墟”。

（9）隐辚郁□（lěi磊）：指山堆积不平的样子。

（99）登降施（yǐ以）靡：指山势高下绵延。施靡，山势倾斜绵延的样子。

（100）陂池貏豸（bǐh&ira一ve;比至）：指山势渐渐平坦。陂池，读如“坡陀”，倾斜的样子。貏豸，渐趋平坦。

（101）沇（wěi伟）溶一婬一鬻：指水在山涧中缓缓流动。一婬一鬻，水流缓慢。

（102）散涣：涣散，散开。夷陆：平坦的原野。

（103）“亭皋”二句：谓水边地方没有不平坦的。亭，平。皋，水边地。被筑，指筑地令平。

（104）揜（yǎn眼）：遮盖。绿蕙：香草名。

（10）被：覆盖。一江一蓠：香草名。

（106）糅：掺杂。蘪芜：香草名，又名蕲芷。

（107）留夷：香草名。

（10）布：布满。结缕：草名，多年曼生，叶如白茅。

（109）攒戾莎：戾莎丛聚而生。戾莎，草名。

（110）揭车衡兰：指揭车、杜衡和兰草三种香草。

（111）槀（ǎo稿)本：香草名，根可入药。射干：草名，根可入药。

（112）茈姜：即紫姜，嫩姜。茈，同“紫”。蘘（rán瓤）荷：一名蘘草，茎叶似姜，根可食，也可入药。

（113）葴(hēn针）持：即酸浆草。若荪：杜若和荪草，都是香草。

（114）鲜支：香草名，又名燕支，可染红色。黄砾：香草名，可染黄色。

（11）蒋：即菰蒲草，又名茭，所结实即菰米。苎（h&ura一ve;注）：同“芧”，草名，即三棱草。青薠：草名，形状类莎（suō蓑）草而稍大。

（116）布濩（h&ura一ve;户）：散布，布满。闳泽：大水泽。闳，宏大。

（117）延曼：蔓延。太原：广大原野。

（11）离靡：连绵不断的样子。广衍：广泛散布开来。衍，展开。

（119）吐芳扬烈：谓花草散发出浓烈的香气。

（120）郁郁菲菲：形容香气浓烈。

（121）发越：发扬，散发。

（122）肸蚃（xīxiǎn希响）：指香气四散，沁入人心。肸，响声传布。蚃，对声音反映敏感的一种虫子。布写：四散传布。写，通“泻”。

（123）晻□咇茀（b&ira一ve;bó必伯）：形容香气充盛。

（124）缜纷：茂密繁多。轧芴（w&ura一ve;勿）：致密而不可分辨。

（12）芒芒恍忽：眼花缭乱的样子。

（126）东沼：上林苑东边池沼。

（127）西陂：亦上林苑池名。与上句联系，极言上林苑之大。

（12）“其南”二句：指上林苑面积广阔，其南部隆冬也草木生长，水不结冻。

（129）□（rón容）：又名封牛，颈上有肉堆，有力而善于奔走。旄：旄牛。貘（&ora一ve;莫）：形似犀牛而略小，鼻长无角。□（lí犁）：小于旄牛，皮黑色。

（130）沈牛：水牛。麈（hǔ主）：鹿类，一角，尾大，可作拂尘。麋：即驼鹿，又叫犴（hān鼾)，四不像。

（131）赤首：传说中的一种兽的名称。圜题：亦是一种兽名。传说两兽均生活在南方。题，额。

（132）穷奇：传说中的怪兽，能食人，外形像牛，毛如猬，声音像嗥狗。

（133）其北：指上林苑北部。

(134）揭（q&ira一ve;器）：提起衣服度水。

（13）角端：兽名，外形像貊（形似熊），角生在鼻上。

（136）騊駼（táotú陶途）：兽名，形似马。橐驼：即骆驼。

（137）蛩（qión穷）蛩：一种白色野兽，形似马。□騱（tuóxī驼溪）：野马的一种，青黑色，有白色鳞纹。

（13）駃騠（juótí决提）：骏马名。□：同“骡”。

（139）离宫别馆：指皇宫以外供皇帝临时居住的宫殿馆舍。

（140）四注：四面围绕。

（141）重坐：指两层楼房。曲阁：指曲折连结的楼阁。

（142）华榱（uī崔）：用花纹装饰的椽子。璧珰：用璧玉装饰的瓦当。

（143）辇道□（xǐ喜）属：指宫中辇道四通八达。辇道，可以乘辇而行的阁道。□属，阁道回环，如织丝之相连属。□，束发的帛。

（144）步櫩（yán言）：可以通行的长廊。櫩，同“檐”。周流，周遍。

（14）长途中宿：谓长廊走不完，中间需要停宿。

（146）夷嵕（ōn宗）筑堂：削平山岭，建筑房屋。夷，

削平。嵕，高的山。

（147）累台增成：高的楼台一层又一层。增，通“层”。成，一层叫一成。

（14）岩窔（yǎo咬）：深邃的样子。洞房：幽深的房屋。

（149）頫：同“俯”。杳眇：深邃的样子。此句是形容亭台极高，下视不见地。

（10）橑（lǎo老)：屋椽。扪（én门）：用手摸。此句亦形容亭台极高。

（11）奔星：流星。更：经过。闺闼：宫中的小门。

（12）宛虹：弯曲的虹。扦：同“拖”。楯(shǔn吮）轩：指门窗的栏杆。

（13）“青龙”句：谓青龙驾的车子可以在东厢房行进。此极力形容房屋的宽阔。蚴蟉（yǒuliú友流），龙行的样子。此用以形容车子。东箱，东边厢房。箱，通“厢”。原作“葙”，据《考异》改正。

（14）象舆：象拉的车子。婉□（sh&ara一ve;n善）：车行进的样子。西清：指西厢房。清，清静之处。

（1）灵圄（yǔ语）：对于仙人的总称。燕：燕息，闲居。闲馆：清雅的馆舍。

（16）偓佺：古代传说的仙人名。伦：类。

（17）暴：通“曝”，晒太一陽一。荣：指飞檐。

（1）醴泉：甘甜的泉水。清室：即静室。

（19）通川：流水。

（160）盘石：大石。盘，通“磐”。振崖：砌成整齐的石崖。振，《考异》以为当作“裖（h&era一ve;n振）”，累积整齐。

（161）嵚（qīn钦）岩：倾斜的样子。倚倾：偏斜倾侧。

（162）嵯峨：高大的样子。□□（jiéy&era一ve;捷业）：高峻的样子。

（163）刻削：形容石崖险峻，像刀削过一样。

（164）玫瑰：珍珠名。碧琳：玉石名。

（16）琘玉：像玉的美石。琘，同“珉”。旁唐：如说“磅礴”，广大的样子。

（166）玢（bīn宾）豳：有纹理的样子。文鳞：文彩斑烂像鳞片一样排列。

（167）赤瑕：赤色的玉。驳荦（lu&ora一ve;洛）：色彩斑驳。驳，同“驳”。（16）杂臿：夹杂。臿，通“插”。

（169）晁采：美玉名。琬琰（yǎn演）：美玉名。

（170）和氏：指和氏璧。为春秋时楚国人卞和所发现。

（171)卢橘：橘子的一种，皮厚，大小像柑。秋天结实，第二年夏天始熟。

（172）黄甘：即黄柑，橘的一种。楱（&ora一ve;u凑）：橘的一种，又称小橘。

（173）橪(rán然）：即酸枣。

（174）亭：即棠梨，又名海棠果。奈：属苹果一类的水果。厚朴：树名，果实甘美，树皮可入药。

（17）梬（yǐn影）枣：枣类，外形似柿而小。

（176）蒲陶：即葡萄。

（177）隐夫：果木名，形状不详。薁（y&ura一ve;郁）棣：即唐棣，又名郁李，果实可食，种一子入药。

（17）答沓（t&ara一ve;踏）：木名，果实像李子。离支：即荔枝。

（179）□（yí宜）：通“迤”，延及，绵延。

（10）扤（w&ura一ve;物）：摇动不定。

（11）荣：木本植物的花。

（12）煌煌扈扈：光彩鲜艳的样子。

（13）钜野：广阔的原野。钜，同“巨”。

（14）沙棠：果名，俗名沙果。栎（l&ira一ve;立）：橡实。槠（hū朱）：苦槠，木名，常绿乔木，果实小于橡实。

（1）华：即桦树。枰（pín平）：平仲树，即银杏树。栌（lú卢）：黄栌。

（16）留落：石榴树。胥邪：即椰子树。

（17）仁频：即槟榔树。并闾：即棕榈树。

（1）欃檀：檀木的一种。木兰：又名杜兰，木名。

（19）豫章：即樟树。女贞：即冬青树。

（190）大连抱：指树干很粗，几个人才能合抱过来。

（191）夸条：指花朵和枝条。夸，通“荂（huā花)”，花。直畅：指任意舒展。

（192）葰楙（j&ura一ve;n&ara一ve;o俊茂）：肥大茂盛。葰，大。楙，同“茂”。

（193）攒立丛倚：指草木丛聚而生，或直立，或相互依傍。

(194）连卷（quán拳）：即“连蜷”，指枝柯屈曲生长。□佹（l&ira一ve;uǐ立鬼）：指树枝相互一交一错，向背不一。□，依附。佹，背离。

（19）崔错：错杂的样子。癹□（bōwěí拨委）：指枝条屈曲错杂的样子。□，通“委”。

（196）坑衡：抗衡。坑，通“抗”。□砢（kěluǒ可裸）：指枝条盘屈扭结，互相倾倚。

（197）落英：落花。幡□（xǐ喜）：飞扬的样子。

（19）纷溶：繁盛的样子。箾□（xiāosēn萧森）：高大的样子。

（199）猗狔从风：指花随风飘动。猗狔，同“旖旎”，柔美的样子。

（200）□莅：风吹草木发出的声音。卉歙（xī吸）：如同说“呼吸”，指风迅疾吹木的声音。

（201）籥：古代的一种管乐器。

（202）“偨池”二句：指高高低低树木围绕后宫生长。偨池，同“差池”，高低不平的样子。茈虒（íhí词池），义亦同“差池”，不整齐。旋还，环绕。

（203）杂袭：错杂重复。絫辑：同“累集”，众多繁盛。

（204）循：沿着。阪：山坡。隰（xí一习一）：低湿的地方。

（20）无端：无边。

（206）玄猨素雌：黑色的雄猿，白色的雌猿。猨，同“猿”。

（207）蜼（wěi伟）：一种长尾猿，形如猕猴黑色。玃（jué觉）：大母猴。□（lěi垒）：鼯鼠。前后肢间有薄膜，能从树上飞翔。

（20）蛭：传说中一种能飞的兽，四翼。蜩：当作“□（hǒu帚）”，传说中一种兽名，大如驴，形如猴，善爬树。蠼猱（juénáo决挠)：同“玃猱”，老猕猴

（209）獑（hán馋）一胡一：同“獑猢”，兽名，似猿。縠（hú狐）：即白狐子，以猴类为食物。蛫(uǐ诡）：猿类。

（210）翩幡：鸟飞轻疾的样子。这里指猿类来往轻捷灵巧。幡，通“翻”。互经：互相经过。

（211）夭□（jiǎo狡）：指猿猴跳荡矫健的动作。枝格：长的树枝。

（212）偃蹇：指猿猴身体活动屈曲宛转的样子。杪（iǎo秒）颠：树枝顶端。杪，树梢。

（213）隃：同“逾”，越过。绝梁：断的桥梁。这里形容从甲树跃到乙树如越绝梁，非实指。

（214）腾：跃上。殊榛（hēn真）：另一片榛树丛。

（21）捷垂条：拉住下垂的树枝。捷，通“接”。

（216）掉希间：指猿猴在树枝稀疏的空间荡来荡去。掉，摆动，摇荡。

（217）牢落陆离：指猿猴零落不齐，聚散无常。牢落，散漫的样子。陆离，参差不齐。

（21）烂漫远迁：指猿

猴往来迁徙。烂漫，形容猿猴奔走蹦跳的样子。

（219）宫宿馆舍：在离宫止宿，在别馆居住。

（220）“庖厨”三句：谓离宫别馆中有庖厨，有宫女，有百官奉侍，不必从朝廷调来。

（221）背秋涉冬：指秋末冬初。背，离开。涉，入。

（222）校（ji&ara一ve;o较）猎：用木栏圈起猎场打猎。校，木栏。

（223）镂象：指用象牙雕刻装饰的车子。

（224）六玉虬：指用六匹马驾车。虬，无角的龙。这里指马。

（22）拖：曳。蜺旌：指色彩斑斓有如虹蜺的旌旗。蜺，同“霓”。

（226）靡：倾斜。云旗：画有熊虎的大旗。

（227）皮轩：以兽皮作饰的车子。

（22）道游：指道车和游车。古代天子出行，用道车五乘、游车九乘作为前导。道，通“导”。

（229）孙叔：古代善于驾车的人。一说，指汉武帝时的太仆公孙贺（字子叔）。奉：捧。

（230）卫公：也是指古代善于驾车的人。一说，指汉武帝时大将军卫青。参乘：陪乘，即车右，担任护卫。参，通“骖”。

（231）扈从：即护从，指天子的侍卫。

（232)四校：指天子射猎时的四支扈从部队。

（233）鼓严簿：指在戒备森严的仪仗侍卫队伍中击鼓。簿，卤簿，天子出行时的随行仪仗。

（234）河一江一：即一江一河。阹（q&ura一ve;去）：阻拦禽一兽的围阵。

(23）橹：望楼。

（236）雷起：形容车骑声很大，如同雷响。

（237）殷天：震天。

（23）陆离：分散。

（239）别追：指分别追逐禽一兽。

（240）一婬一婬一裔裔：指围猎的人来来往往。

（241）流泽：指打猎的车骑密密麻麻地拥向水泽。

（242）生貔（pí皮）豹：活捉貔豹等野兽。貔，豹一类的猛兽。

（243）搏：搏击。

（244）手：徒手击杀。罴：熊类猛兽。

（24）足：用脚踏住。壄：同“野”。

（246）蒙鹖苏：指戴着用鹖鸟尾装饰的帽子。鹖，鸟名，形像雉鸡，斗时至死不退却。苏，尾。

（247）绔（k&ura一ve;库）白虎：穿着织有白虎纹饰的裤子。绔，同“袴”，套裤，此指穿套裤。

（24）被：通“披”，穿着。班文：指用虎豹一类兽皮作成的衣服。

（249）跨：骑。壄马：指北地所产的良马，又名騊駼。

（20）凌：登。三嵕：山名。危：顶巅。

（21）碛（q&ira一ve;气）历：高低不平的样子。坻（dǐ底）：山斜坡。

（22）径：同“经”，过。

（23）厉：涉水。

（24）椎：击杀。蜚廉：龙雀，鸟身鹿头。

（2）弄：用手摆弄，此也指擒获。獬豸：神兽名，相传似鹿而一角。

（26）格：搏杀。虾蛤：猛兽名。

（27）鋋（hán谗）：铁柄短矛。这里指用短矛刺杀。猛氏：兽名，形状像熊而小，毛短，有光泽。

（2)羂（juǎn卷）：用绳索绊取野兽。騕褭（yǎoniǎo咬鸟）：神马名，传说能日行千里。

（29）封豕：大野猪。

(260）箭不苟害：指每箭必射中要害，而不是一胡一乱将猎物射伤即可。

（261）解：分解，分开。脰（d&ora一ve;u豆）：颈项。

（262）乘（sh&era一ve;n胜）舆：皇

上乘坐的车。此指皇上。弭节：驻节，停车。

（263）睨：视。部曲：指参加围猎的队伍。

（264）变一态：指各种各样的形态。

（26）侵一婬一促节：逐渐加快行驶的速度。

（266）儵夐（shūxi&ora一ve;n抒兄去声）：忽然远去的样子。儵，同“倏”。

（267）流离：四散，即冲散。轻禽：指飞鸟。轻，轻捷。

（26）蹴履：即践踏。狡兽：猛兽。狡，健。

（269）轊（w&era一ve;i卫）白鹿：用车轴头挂住白鹿。轊，车轴头。

（270）捷：疾取。

（271）轶赤电：形容车骑疾速。轶，超过。

（272）遗光耀：也极言车骑迅疾。遗，指抛在后面。

（273）怪物：指奇珍怪兽。

（274）出：超出。宇宙：指天地之间的空间。天地四方称“宇”，古往今来称“宙”。

（27）蕃弱：传说中夏后氏良弓名。

（276）满：拉弓到箭头称为满。白羽：指用白色翎毛作尾羽的箭。

（277）游枭：各处游荡的枭。枭，一名枭羊，兽名。一说即狒狒。

（27）栎（l&ira一ve;力）：击打。蜚遽：神兽名，鹿头龙身。

（279）择肉：指选择肥胖的。一说选择禽一兽身上可射的地方。

（20）“先中”句：谓先指明要射中什么地方，然后射中预定目标。

（21）艺：箭靶。这里指射的目标。殪（y&ira一ve;意）仆：指猎物被射死倒下。

（22)扬节而上浮：旌节飞扬上游于太空。

（23）骇猋（biāo标）：即惊风，疾风。猋，通“飙”，从下向上刮的疾风。

（24）乘：升，登。虚无：指天空。

(2）躏：践踏。玄鹤：黑色的鹤。

（26）乱：指使其行列混乱。昆鸡：同“鹍鸡”，鸟名，形状似鹤，赤喙长颈，全身黄白色。

（27）遒：迫，追捕。孔鸾：孔雀和鸾鸟。

（2）促：捕捉。□□：即赤雉，毛五彩，有花纹。

（29）拂：击。翳鸟：传说中的大鸟，毛五彩，飞起能遮蔽一乡。

（290）捎：同“箾”，以竹竿击打。

（291）捷：取。鹓雏：凤凰一类的鸟。

（292）揜：同“掩”，捕捉。焦明：西方鸟名，也属凤凰一类。又作“焦朋”。

（293）消遥：同“逍遥”，悠游自得的样子。襄羊：同“倘佯”，自一由俳徊的样子。

（294）降集：停留。降，下降。集，止。北纮：指极北边的地方。古代认为地的周围有八泽，八泽之外有八纮，北纮称为委羽。纮，维。

（29）率乎：直指的样子。直指：一直往前。

（296）晻乎：迅速的样子。反乡：即“反向”，返回。

（297）“蹷（jué厥）石阙”四句：指经过了石阙、封峦、□鹊、露寒四个观。这四个观是汉武帝建元间所建，在甘泉宫外。蹷，踏过。望，探看。

（29）下：住。棠梨：宫名，在甘泉宫东南三十里。

（299）宜春：宫名，在陕西杜县以东。

（300）宣曲：宫名，在昆明池以西（今陕西西安市西南）。

（301）濯鹢：指划船。濯，通“櫂”，摇船的工具。鹢，船头有鹢鸟图形装饰的船。牛首：池名，在上林苑西边（今陕西西安市西北）。

（302）龙台：观名，在今陕西户县东

北，靠近渭水。

（303）掩：止息。细柳：观名，在昆明池南面（今陕西西安市西南）。

（304）勤略：辛勤巡查。略，巡行。

（30）均：比较多少。得获：获得。

（306）徒车：指士卒和车骑。徒，车前步行的士卒。轥（l&ira一ve;n吝）：践踏。轹（l&ira一ve;历）：碾压。

（307)步骑：指步兵骑士。蹂若：践踏。

（30）蹈籍：踏踩。籍，通“藉”。

（309）穷极倦□（j&ura一ve;剧）：走投无路，疲惫不堪。□，极度疲惫。

(310）惊惮詟（hé折）伏：惊恐而不敢活动。詟，同“慑”，恐惧。

（311）他他籍籍：纵横一交一错的样子。

（312）掩平：遮蔽了平原。弥泽：填满了大泽。此句极言死亡禽一兽之多。

（313）懈怠：疲劳懒怠。此指射猎活动后放松。

（314）颢天之台：上接天宇的高台。颢天，同“昊天”。

（31）张：陈设。胶葛之□：指空旷辽阔的屋子。胶葛，寥廓。□，同“宇”，屋宇。

（316）石：古代重量单位，一石重一百二十斤。

（317）虡（j&ura一ve;巨）：悬挂钟磬的木架。

（31）翠华之旗：以翠羽装饰的旗子。

（319）灵鼍（túo驼）之鼓：用鼍皮做成的鼓。鼍，鳄鱼一类的动物。

（320）陶唐氏：即唐尧。

（321）葛天氏：古代部落首领，据说其善歌。

（322）巴渝宋蔡：指这些地方的歌舞。巴、渝，今四川一带。宋、蔡，今河南一带。

（323）淮南：诸侯国名，相当于今安徽淮河以南、和县以北地区，治所寿春。干遮：曲名。

（324）文成：县名，当今河北卢龙县境，其地人善歌。颠歌：指滇地的乐歌。颠，同“滇”，即今云南一带，汉时属西南夷的一部分。

（32）族居：聚集在一起。递奏：互相一交一替地演奏。

（326）铿□：同“铿锵”，指钟声。闛鞈（tánt&ara一ve;唐踏）：指鼓声。

（327）洞心：响彻内心。

（32）韶：虞舜时乐名。濩：商汤时乐名。武：周武王时乐名。象：周公旦时乐名。

（329）一陰一婬一案衍：指过度而无节制的音乐。

（330）鄢郢：都是楚地名。缤纷：指舞蹈时一交一杂错落的样子。

（331）激楚：指楚地的歌曲。结风：指歌曲结尾馀音悠长。

（332）俳优：古代表演杂戏等以供人取乐的人。侏儒：矮人。此指侏儒中任优伶、乐师者。

（333）狄鞮（dī低)：西方部族名。倡：女乐工。

（334）丽靡烂漫：美好华丽、色彩鲜明。

（33）靡曼：指美人的细腻润泽，姿态美妙。

（336）青琴：传说中的古代神女。宓(fú伏）妃：传说中的伏羲氏之女，溺死于洛水，遂为洛水之神。

（337）妖冶：美好。娴都：美丽典雅。

（33）靓（j&ira一ve;n静）妆：指以粉黛妆扮。刻饰：指修整头发。以胶刷鬓发，使其整齐如刻画。

（339）便□（huán环）：轻盈俏丽的样子。绰约：柔婉的样子。

（340）柔桡嫚嫚：指身体柔软苗条、姣好多姿。桡，曲。

（341）妩媚：容貌美丽，悦人心意。孅弱：指身体轻细柔软。

（342）独茧：一个蚕茧的丝。指丝线颜色纯净一致。褕（yú

俞）：短衣。绁：同“袣（y&ira一ve;异）”，衣袖。此皆指衣服。

（343）眇：美好，形容下文“阎易”、“□削”。阎易：衣长的样子。□削：指衣服线条整齐清晰。

（344）便姗嫳（pi&era一ve;撇去声）屑：衣服翩翩飘动的样子。

（34）沤郁：郁积，指香气浓盛。

（346）淑郁：形容香气浓厚、美好。

（347）宜笑：微露牙齿的笑。的□（l&ira一ve;历）：指牙齿鲜白的样子。

（34）连娟：又弯又细的样子。

（349）微睇：微微顾盼。睇，流盼。绵藐：指眼光的绵长悠远。

（30）色授魂与：指女子以颜色、精神勾一引人。一说“色授”是指女子以色勾一引男子，“魂与”，是指男子与之精神相应。

（31）心愉于侧：指倾心于侧。愉，通“输”，心输，即倾心。

（32）酒中：饮酒到一半时。

（33）芒然：怅然。芒，通“茫”。

（34）亡：失。

（3）览听馀闲：指处理政事之后的空闲时间。

（36）无事弃日：指没有政事，只是虚度时日。弃，抛弃、闲置。

（37）“顺天道”句：指顺应天道在秋末冬初打猎。

（3)此：指上林苑。

（39）后叶：后世。靡丽：奢华。

（360）往而不返：指一味追求奢侈，不知回头。

（361）继嗣：继承者，后嗣。创业垂统：创立基业，留传后代。

(362）农郊：农田。郊，田。

（363）萌隶：农夫。萌，通“氓”。

（364）隤（tuí颓）墙填堑：谓把上林苑四周的墙推倒，把壕沟填平。隤，毁坏。

（36）实陂池：指在陂池中放养鱼类。勿禁：指让百姓随意打鱼。

（366）“虚宫馆”句：指不再使用上林苑中的宫馆。虚宫馆，使宫馆空虚。仞，满。

（367）出德号：指发布实行德政的命令。

（36）革正朔：改革历法。正，指每年的正月。朔，指每月的初一。古代封建王朝新建立之时，总要易服色，革正朔，以表示与前个朝代不同。

（369）更始：指重新开始。更，变更。

（370）历：选择。斋戒：古人在举行典礼之前，为了表示恭敬，不饮酒，不吃荤，不宿内寝，称为斋戒。

（371）袭：穿。

（372）法驾：天子车驾的一种，用于通常的行动，由奉车郎御车，侍中骖乘，属车四十六乘。

（373）鸣玉鸾：指车辆行走时发出和谐悦耳的铃声。鸾，马辔上的铃。

（374）六艺：即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。此句是说遍读六经。

（37）涂：通“途”。

（376）《春秋》之林：指《春秋》中包含的众多的经验道理。

（377）射：指行射礼。《狸首》：古逸诗的篇名。古代诸侯举行射礼时，奏《狸首》乐章。

（37）《驺虞》：《诗经·召南》中的一篇。古代天子举行射礼时，奏《驺虞》乐章。驺虞，相传是一种动物，性仁慈。

（379）弋玄鹤：指表演弋射玄鹤的舞蹈。弋，用弓缴来射。玄鹤，黑色的鹤，古代认为它是一种瑞鸟。

（30）干戚：盾和斧。相传舜舞干戚，感服了南方的有苗氏。后演化为舞干戚的大夏舞。

（31）云□（hǎn罕）：本指捕捉禽一兽的网，此指旌旗。古注说，云□用以猎兽，今载之于车，象征“捕群雅”。

（32）揜：罩住，捕。这里指收罗。群雅：指众多的有才能的人。雅，既指才俊之士，又同“鸦”，语义双关。

（33）悲《伐檀》：谓汉天子因读《伐檀》而兴悲。《伐檀》，《诗经·魏风》篇名。旧说这首诗是讽刺贤者不遇明主。

（34）乐乐胥：谓汉天子因读到“乐胥”的诗句而高兴。《诗经·小雅·桑扈》：“君子乐胥，受天之祜。”郑玄笺：“胥，有才智之名也。祜，福也。王者乐臣下有才智，知文章，则贤人在位，庶官不旷，政和而民安，天予之以福禄。”

（3）修容：修饰容仪。礼园：指《礼》的规定范围。

（36）翱翔：往来游观。书圃：指《尚书》的规定范围。

（37）《易》：指六经之一的《易经》。古人认为《易》包含有一些洁静微妙的道理。

（3)明堂：古代天子朝见诸侯的地方。此指处理政事、朝见大臣的地方。

（39）清庙：太庙，天子祭祖先之庙。

（390）靡不受获：没有人不受到天子的恩泽。获，猎获物，此处指恩惠。

（391）说：通“悦”。

(392）“乡风”二句：谓像风行水流一样，百姓乐意服从天子。乡，通“向”。

（393）□（hu&ira一ve;卉）然：勃然兴起的样子。兴道：指按道行事。迁义：指逐渐接近义。迁，登，接近。

（394）错：通“措”，弃置。

（39）“德隆”句：谓德高过了三王。隆，高，盛。三王，即夏禹，商汤，周文王、周武王。

（396）羡：溢，超过。五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

（397）罢：通“疲”。作动词用。

（39）抏（wán完）：损耗。一精一：指一精一力。

（399）繇：通“由”，从。此句指仁德之人不照这个样子做。

（400）囿居九百：极言苑囿之广。

（401）细：微小。

（402）乐万乘之侈：喜好天子的奢华。万乘，代指天子。

（403）被其尤：遭受那种做法带来的祸殃。尤，祸患。

（404）愀然改容：改变了脸色。愀然，脸色改变的样子。

（40）超若自失：怅然若失。超，怅惘，惆怅。若，义同“然”。

（406）逡巡：向后退。避席：古人席地而坐，有所敬则离坐而起，谓之避席。

（407）鄙人：粗鄙的人，谦称。固陋：指见识狭隘浅陋，不合于礼义。

（40）忌讳：指不应当说、不应当做的事。[1]

上林赋作品评析

《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载，《子虚赋》写于梁孝王门下，《上林赋》写于武帝朝廷之上，是司马相如最著名的作品。《上林赋》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模，歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上，它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点，规模宏大，叙述细腻。

《上林赋》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。

姜夔《江梅引·人间离别易多时》原文译文及赏析

江梅引·人间离别易多时
姜夔
丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮南不得，因梦思以述志。
人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽梦手同携。今夜梦中无觅处，漫徘徊，寒侵被，尚未知。湿红恨墨浅封题。宝筝空，无雁飞。俊游巷陌，算空有、古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非。歌罢淮南春草赋，又萋萋。漂零客，泪满衣。
【注释】1. 江梅引：词牌名，全名《江城梅花引》，又名《摊破江城子》。双调八十七字，有平、卜、去声叶韵与伞押平韵两体。2. 丙辰：宋宁宗庆元二年（1196）。3. 梁溪：在今无锡市，相传因东汉梁鸿曾居此而得名。4. 诣（yì）淮（huái）：到淮南去。合肥在淮河以南。诣，往。. 幽梦：幽远的梦。6. 湿红：一说，红泪。《丽情集》载蜀妓灼灼以软绡聚红泪寄裴质。一说，泪水湿透红笺。7. 恨墨：表达运筹别恨的书信。. 封题：封缄书信。9. 宝筝：筝的美称。10. 无雁飞：即无人弹奏，雁柱不动。11. 俊游：胜游，亦指良伴。12. 算空有：意为算来空有……借指回忆过去。13. 旧约：往日之约。14. 淮南：指隐士淮南小山刘安。1. 萋（qī）萋：草木生长茂盛的样子。
【译文】
庆元二年的冬天，我留在无锡，将往合肥而不能实现，依照梦中所思以记述自己的感情。人世间的离别容易看重时节，见梅枝，相思情忽地涌上心头。几回小窗内幽深的梦里，花间漫步手牵手。今夜梦中找不到你，我徒自徘徊独游。梦中我还未感觉，寒气已将衾被浸透。眼泪沾湿了红笺，怨恨饱和着墨迹。淡淡地封了信函，题了信头。宝筝空放久不弹，没有飞雁把书投。风流地游荡在大街小巷，想来只有古树斜阳空自留。旧目小舟共载的盟约，美好的心愿已付之东流。唱罢淮南小山“王孙不归”的诗句，恰好又是春草萋萋的时候。四处漂泊的游子，思念往事，泪满衣袖。
【创作背景】
宋宁宗庆元二年（1196）丙辰之冬，姜夔住在无锡梁溪张鉴的庄园里，正值园中腊梅竞放，于是见梅而怀念远在安徽合肥的恋人，因作此词。小序指出：“予留梁溪，将诣淮南不得，因梦思以述志。”说明这是藉记梦而抒怀之作。
【赏析一】
在白石词中，对梅花的描写总是与其对合肥情人的追忆联系在一起的，这成为白石心中一个解不开的“情结”，因此，睹梅怀人成为白石词中常见的主题。
这首《江梅引》正是如此。宋宁宗庆元二年丙辰之冬，姜白石住在无锡梁溪张鉴的庄园里，正值园中腊梅绽放，他见梅而怀念远在安徽合肥的恋人，因作此词，小序指出：“予留梁溪，将诣淮南不得，因梦思以述志。”说明这是藉记梦而抒相思之作。
上片以悲欢两种不同梦境反映相思之情。“人间”三句，回想起五年前两人依依难舍的惜别场面，这曾在另几首词中提到“拟将裙带系郎船”，“玉鞭重倚，却沈吟未上，又萦离思”。时光流逝，匆匆五年过去，相会仍是无期。看到“翦翦寒花小更垂”的腊梅，相思之情，悄然而生，然思而不见，就只能在梦中寻觅。
“几度”句，写两人欢会梦境。小窗之下，伊人几度进入词人的梦境仿佛当年两人携手出游，荡舟赏灯，移筝拨弦，其乐融融。“今夜”四句，写另一种梦境，“今夜”却是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，词中只好在凄凉的庭院中独自徘徊，却一无所见，不禁悲从中来，以致寒气侵入衾被，也感觉不到。两种梦境相比，前者能给予暂时的安慰，后者却带来无限的伤感。梦境，本来是虚无缥缈的，词人正是借此进一步诉述别后对情人刻骨铭心的相思之情。白石写梦，多用提空描写，即不拘泥于对梦境本身的细腻描写，而是化实为虚跳出梦境，重在叙写对梦境的难以言传的独特感受。
下片“湿红”三句，用晏小山词意：“泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”薄薄香笺，和泪写成，而无限伤心往事，尽在其中；所恨的是书已成而信难通。于是想起伊人当年弹筝情状：“纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。”此时玉颜既不可见不见，那玉柱斜列如飞雁的宝筝也踪影全无。“无雁飞”，包融有二层含意，一是指伊人不见无人弹筝，另一是无雁传书，音问难通。亦即秦少游所云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”这一种刻骨相思之情，又能诉与谁人说？
“俊游”四句，通过回忆透露内心的惆怅和伤感。先忆旧日携手同游之地，恐怕巷陌依稀而人事已非，那斜阳枯树，徒然增人悲思，正是“树犹如此，人何以堪？”再念别时曾指花相约：“问后约、空指蔷薇，算如此江山，甚时重至。”在送人往合肥诗中，也曾表示后会有期：“未老刘郎定重到，烦君说与故人知。”但此时看来是泛舟同游的旧约已难以实现，这种悲苦的心事也只能深埋于自己的心底了。
“歌罢”两句，用《楚辞》淮南小山赋春草之句，“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”眼下冬将尽而草已青，春草萋萋归期何时？一种惆怅迷离之感弥漫心头，无人与说。结尾两句，总收全词，梦已醒，人不归：泪下沾襟，是既恨相见之难，兼以自叹飘泊，自伤身世。白石一生布衣，虽不乏名公臣卿与之交游，但仍多有寄人篱下，仰人鼻息之感。白石恋情词注重的不是声色描写，也不是行动描写，而主要是反复倾诉一种难言的内心感受，故以蕴藉深挚见长，此词也不例外，可说是落落而多低徊不尽的风致。

陶渊明《饮酒二十首》全文阅读及赏析

原文其一栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依；因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰；托身已得所，千载不相违。这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。因遇孤生松，收敛翅归依。寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。其二结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨己忘言。这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。其三行止千万端，谁知非与是；是非苟相形，雷同共誉毁。三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中愚，且当从黄绮。三季是指夏、商、周三个朝代。这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。作者要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非？有些人只简单粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。其四秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。这首诗写作者饮酒食菊，远离世情。世情既远，就可以怡然自得。秋天是菊花最佳的时候。带着露水，采菊浸酒而饮，菊香和酒香融为一体，极佳。屈原《离骚》中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。因为菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁。饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。虽说是对菊独酌，但兴致很高，饮之不足。太阳落山，群动皆息，飞鸟归林。我在东窗下长啸一声，且舒怀。其五青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶挂寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁！有些树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。但寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱。作者要学习松树的风格，为人品格要坚贞，要高尚。青松在东园，杂树没其姿。等到严霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立。当松树很多连成林时，这种品质不被人看重。孤松挺拔，人才称奇。独自饮酒，时复远望。想到自己这一生，好象在梦幻里。人生岂能被尘俗的羁绊拘牵！其六清晨闻扣门，倒裳往自开。问子为谁与？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。 “繿缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥”。 “深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，违己讵非迷！且共欢此饮，吾驾不可回！” 这首诗假托田父与自己的问答，来表示终身归隐的坚决态度，以答复那些好心劝他出仕的人。清晨闻见扣门声，没等穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老农，提着酒，打远来问候我，劝慰我，怀疑我的所作所为不和时宜，违背世俗。田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地，整个社会都崇尚同流合污，希望你也能随波逐流。屈原在《楚辞·渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波？’” 诗人回答田父说：“深感父老好心相劝，但自己的天性很少能与人和谐一致。重返仕途诚然是可以学的，但违背自己的本性去做，岂非糊涂！暂且一起欢饮吧，我的车驾不可能返回。归隐的决心已定，再说也没用。”其七有客常同止，取舍邈异境。一士常独醉，一夫终年醒。醒醉还相笑，发言各不领。规规一何愚，兀傲差若颖。寄言酣中客，日没烛当秉。这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世俗之见，显得愚钝可怜；醉者能勘破虚伪，倒见出他的清醒。说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示愤慨。有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。一客常独醉，一客终年醒。两个人互相讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。醒者小心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。醉非真醉而实颖”。告诉那些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。其八少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。弊庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。作者感叹自己少年好六经，有济世之志，而世道艰险，淹留无成。乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。现在已经年岁高了，但学业停滞事业无成。自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之苦。悲风袭击破屋，前庭长满荒草。因为饥寒不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。偏偏晨鸡不肯报晓，夜显更长。现在已经没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表白。诗中的孟公，是东汉刘龚的字。据《高土传》记载，东汉张仲蔚隐居不仕，“常据穷素，所处蓬蒿没人，闭门养生，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”其九幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。作者用幽兰待清风以显其清香，比喻自己怀才待机。然而仕途险恶，鸟尽弓藏，所以只好隐居以芳香自守。生长在前庭的幽兰，饱含芳香，等待清风吹来。因为清风才能把它的芳香吹到远方，以别蒿艾。我现在好象失去方向，不认旧路。我想隐居田园，顺其自然，路子就能走通。我觉悟到归田隐居是对的，因飞鸟已尽，良弓该收藏了。其十在昔曾远游，直至东海隅。道路回且长，风波阻中途。此行谁使然，似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居。陶渊明这首诗回忆了自己过去的一段离家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因为温饱是不会踏上这条漫长遥远、风波四起的为官道路的。其中“道路迥且长，风波阻中途”是一语双关。“道路”既是离家“远游”的路途，又是“为官之道”；“风波”既是路途遭遇水面上的风和波浪，又是“官场的动荡、龌龊”。《宋书﹒陶潜传》载“潜弱年薄宦，不洁去就之迹。”就是说，渊明曾发生过“弱冠之年作小官，因官场不洁而离去的事”。陶渊明的这首诗也许就是说的此事吧。他感叹道，离家求官的道路漫长遥远、动荡不定，而冒着这样的风险却只图“一饱”，这确实不是明智之举。罢了，还是回去避人独居，还我闲适而安定的生活吧。过去曾经远离家乡到外面求官,直至到了东海边沿。道路漫长遥远，中途又受阻于动荡不定的风波。是谁促使我离家求官的呢？似乎是饥饿所驱使的吧。极尽全力只为营求温饱，获得温饱只需用少许的精力就可满足而绰绰有余了。恐怕这并非良策，还是勒马回归避人独居吧！其十一故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味！陶渊明过着宁静的乡居生活。这一天，他邀请友人松下坐饮。故人赏我趣，挈壶相与至。喝酒没有桌凳可凭，只好铺荆于地，宾主围坐。没有丝竹音乐，只能听风吹松叶，只能听父老杂乱言。此情此景，酒不醉人人自醉。在醉意朦胧中，自我意识消失了，诗人进入物我两忘的境界，使人看到醉态可掬的诗人形象。诗人最后说：有些人迷恋于虚荣名利，而我则知“酒中有深味”。魏晋以来，名士崇尚自然，嗜酒如命，他们所追求的是与自然冥合的境界，只有通过饮酒，才能达到这种境界。酒之深味便在于此。其十二积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事立空言。九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。诗人一下笔，就一针见血地揭露了一个矛盾现象：人们都说善有善报，恶有恶报，事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在西山（首阳山）。伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子，父亲死后，他们互让君位。周灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，终被饿死。诗人紧接着义正严词地提出，既然不是善有善报，恶有恶报，为什么古圣先贤要讲那样的空话呢？诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报之类的说教是空话。荣启期是一个安贫乐贱的人，是封建社会的一位善人。孔子说荣启期：“善乎，能自宽者也。”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样。但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。他们所以能名声传世，依赖的就是固守贫困的节操。陶渊明本人正是这样一位固守穷节的贫士。其十三颜生称为仁，荣公言有道。屡空不莸年，长饥至于老。虽留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，称心固为好。客养千金躯，临化消其宝。裸葬何足恶，人当解意表。孔子的弟子颜回，可谓仁者也。然而他29岁，头发尽白，早死。荣启期也是有名的好人，但九十岁还过着饥寒生活。他们虽留下身后美名，但死后何所知。人生在世，有些人厚自养身，把身躯看得千金一样贵重，但临终时，再宝贵的身躯，也得消灭。西汉杨王孙于病危时，嘱其子裸葬，要以身亲土。人当解其真意。这首诗的前八句说名不足贵，后四句说身不足惜，都是愤世之言。陶渊明写《饮酒二十首》诗时，酒喝得不少，家中也经常断酒喝。当他写成十九首诗时，家里的酒坛酒罐又空了好几天。就在这个时候，一天清晨突然听见有人敲门。陶渊明披上衣裳，打开门一看，原来是邻居李老汉，抱着一个酒坛，站在门外。李老汉说：“我们家大清早刚酿成的酒，我想让你尝个鲜，就赶紧给你送来了！” 陶渊明一看送酒来了，高兴得手舞足蹈地说： “我几天不吃饭不觉饿，可是这几天没喝酒，简直渴得要死！” “我还不知道你！”李老汉说，“就算渴死了，也要当酒鬼”。两个人朗朗地笑起来。进到屋里，陶渊明急不可待地倒出一海碗酒，浅黄色的酒液散发着迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因为是刚酿成的酒，没有经过滤，酒面上漂浮着一些酒糟，像一些白蚂蚁。陶渊明去找漉酒巾，找了半天也没找到。一挠头，想起头上缠的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗浑酒倒在葛巾上。他掸了掸葛巾上的酒糟，重新把葛巾围到头上，头上的葛巾也飘逸着迷人的酒香，这股酒香，通过鼻子，一直钻到陶渊明的肺腑里。 “这是个好法子”，陶渊明得意地说，“又过滤了酒，又能戴在头上闻香”。陶渊明举起那碗滤清的酒一饮而尽，顿时觉得两眼发亮，两掖生风，每一个毛孔都透气，每一个细胞都快活。陶渊明喝足李老汉送来的酒，写成了《饮酒二十首》的最后一首诗。其十四羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新。洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪，一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下，六籍无一亲？终日驰车走，不见所问津？若复不快饮，恐负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。陶渊明是以饮酒为题材，大量创作酒诗的第一人。他的诗，可谓篇篇有酒，寄酒为迹。伏羲、神农是传说“三皇”中两位最古老的帝王，已经离我们很久远了，世上已经罕见那样纯真的人。只有那个一生勤奋奔走的孔子，还想把四分五裂的东周社会弥补复原，让民风世俗再回到那个淳朴的时代。孔子的奔走努力虽然没有达到天下大治，他所期待的凤鸟虽然没有飞来，但经他整理研究，殷周以来的诗书礼乐，总算由残缺不全而恢复一新。可是，自孔子在洙水、泗水之间设坛施教的事业停止以后，他的微言大义就再也听不见了。世风江河日下，以致出现了那个疯狂的秦始皇，焚书坑儒，把诗书烧成灰。好在西汉初还有伏生等几个老儒生，传授六经的工作勤勤恳恳。可是为什么隔世之后，六经就没人爱好和亲近了呢？如今有些人也像孔子那样成天在外驰车奔走，可是没有人前来礼贤问津。最后突然转到饮酒上，在这样令人绝望的世风下，我还能说什么，做什么？只好痛痛快快地饮酒，才对得起头上戴的过滤酒的葛巾。陶渊明饮酒诗写了二十首，这是最后的一首。这组诗是借酒后直言，谈出自己对历史、对现实、对生活的感想和看法。因为是酒后直言，所以难免有谬误之处。“但恨多谬误，君当恕醉人。”这是二十首饮酒诗的总结。其十五贫居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鸟，寂寂无行迹。宇宙一何悠，人生少至百。岁月相催逼，鬓边早已白。若不委穷达，素抱深可惜。读这首诗使人想到了唐代诗人陈子昂那为历来所传诵的名篇《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”不能不说这两首诗都或多或少受到了屈原《远游》中“惟天地之无穷，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”的影响。同出一“宗师”，面对“天地悠悠”、“人生短暂”，陶渊明和陈子昂在诗中都流露出寂寞孤独的情怀，然而，由于历史和“素抱”的不同，陈子昂感叹前代贤君不复见，后来贤主也来不及见到，宇宙茫茫，地久天长，人生苦短，自己的直言敢谏不仅不为武则天所采纳，反而受到打击下狱，不禁在感到寂寞孤独的同时，更是悲从中来，怆然泪流。而陶渊明却“提得起放得下”，认为“若不放置对穷达之忧，违背平素之志很可惜。”因此，陶渊明最终放弃自己“猛志逸四海，骞翮思远翥”的抱负，返璞归真幽居躬耕了。“穷则独善其身，达则兼善天下。” 陈子昂报国宏愿成为泡影，最终却没有这样去做，而选择了“悲哀苦闷”，尽管他留给后人那“苍凉悲壮”的形象很美……。陶渊明却深得孟子精髓，将“穷达”之忧放置一旁，虽不能“达则兼善天下”，但可“穷则独善其身”吧。我家居贫困缺少劳力，屋前的灌木早已荒芜。上有翔鸟班班可见，下无人迹寂寂独居。宇宙是何等悠悠长久，人生却少有长命百岁。岁月急速流逝催人老，两鬓早已斑白如雪霜。若不放置对穷达之忧，违背平素之志很可惜。其十六少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。其十七幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念迁，鸟尽废良弓。其十八子云性嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所惑。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言，岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。这首诗作者借西汉末年杨雄表达自己的志向。杨雄字子云。王莽篡汉时，那些巧言善辨之士，歌颂王莽称帝是天意，因而都得到封赏。杨雄不肯趋炎附势，因而没有封侯。杨雄生来好酒，家贫不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴向他请教释惑，才能有酒喝。他有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。当然，你问他攻伐别国的计谋，他不肯说。因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。其十九畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。是时向立年，志意多所耻。遂尽介然分，拂衣归田里，冉冉星气流，亭亭复一纪。世路廓悠悠，杨朱所以止。虽无挥金事，浊酒聊可恃。其二十羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新，洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪？一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。

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《咸阳城东楼》原文译文及赏析

咸阳城东楼全文（原文）：

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流。

咸阳城东楼全文翻译（译文）：

登上百尺高楼，引我万里乡愁。芦苇杨柳丛生，好似家乡沙洲。

乌云刚刚浮起在溪水边上，夕阳已经沉落楼阁后面。山雨即将来临，满楼风声飒飒。

秦汉宫苑，一片荒凉。鸟儿落入乱草之中，秋蝉鸣叫枯黄夜间。

行人莫问当年繁华盛事，都城依旧，只见渭水不停东流。

咸阳城东楼字词句解释（意思）：

咸阳：今属陕西。咸阳旧城在西安市西北，汉时称长安，秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城，即唐京师长安。唐代咸阳城隔渭水与新都长安相望。

蒹葭：芦苇一类的水草。蒹，荻；葭，芦。汀洲：水边之地为汀、水中之地为洲，这里指代诗人在江南的故乡。

“溪云”句：溪，指磻溪；阁，指慈福寺。此句下作者自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。”

“鸟下”二句：夕照下，飞鸟下落至长着绿草的秦苑中，秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着。

当年：一作“前朝”。行人：过客。泛指古往今来征人游子，也包括作者在内。

“故国东来渭水流”：一作“渭水寒声昼夜流”，“声”一作“光”。故国：指秦汉故都咸阳。东来：指诗人（不是渭水）自东边而来。

咸阳城东楼全文拼音版（注音版）：

yī shàn āo hén wàn lǐ hóu ，jiān jiā yán liǔ sì tīn hōu 。

xī yún hū qǐ rì hén é ，shān yǔ yù lái fēn ǎn lóu 。

niǎo xià lǜ wú qín yuàn xī ，hán ín huán yè hàn ōn qiū 。

hán rén ò wèn dān nián shì ，ù uó dōn lái wèi shuǐ liú 。

咸阳城东楼赏析（鉴赏）：

此诗首联扣题，抒情写景。“蒹葭”，暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意，表思念心绪。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登临，思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳，居然略类江南。万里之愁，正以乡思为始：“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬，“万里”则极言愁思空间之迢遥广大，一个“愁”字，奠定了全诗的基调。笔触低沉，景致凄迷，触景生情，苍凉伤感的情怀落笔即出，意远而势雄。

颔联写晚眺远景，寓意深远。诗人傍晚登上城楼，只见磻溪罩云，暮色苍茫，一轮红日渐薄远山，夕阳与慈福寺阁姿影相叠，仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际，蓦然凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏的没落局势的形象化勾画，它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉，雨来风满，动感分明；“风为雨头”，含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，是千古传咏的名句。

颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。

尾联作结，融情于景。诗人最后感慨道：羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧！我这次来故国咸阳，连遗址都寻不着，只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字，并非劝诫之辞，实乃令人思索之语，它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训；一个“流”字，则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中，融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉，委婉含蓄，令人伤感。