物种起源观后感范文

Posted 2023-04-26

篇首语：没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。本文为你选取作文物种起源观后感范文四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、物种起源观后感范文（1）

2、七年级上册语文第六单元作文：追寻人类起源（2）

3、《走向海洋》读后感（3）

物种起源观后感范文

当看完一部影视作品后，相信大家增长不少见闻吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。那么我们如何去写观后感呢？以下是小编为大家整理的物种起源观后感范文，欢迎阅读与收藏。

物种起源观后感范文篇1

《物种起源》可谓一部影响人类科学发展进程的绝世经典，早就渴望拜读一番。终于盼到了寒假，使我得以有暇一睹科学巨人留给人类的这本百年巨著的风采。

在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论。在此之前，人类有关物种发展的认识一直笼罩在唯心主义宗教统治的阴霾中。人们认为人类以及地球上的各种生命都是至高无上的神明所创造的，神主导一切！各个物种都是孤立的，其间没有任何亲缘关系。达尔文本是一位基督教信徒，而他由于偶然的机会发现了宗教中许多违背现实的东西，于是开始怀疑《圣经》是不是真正的真理。达尔文是个极为认真的人，这也是他能抛弃神创论而研究进化论的重要条件。

在那个年代，违背教会之难，难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒；黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。总有那么一批坚持真理的人，不畏教会等反对组织的压迫，坚持真理，经过几个世纪，几代人艰苦卓绝的奋斗，真理终于战胜谬误，人类终于见到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。

然而，科学与唯心的斗争是长期的。直到在刚刚过去的20世纪90年代，有的宗教人士才承认了进化论年，在生物进化论日趋深入人心的环境下，罗马教皇约翰保罗二世不得不改变了教会对达尔文主义的否定态度，教廷不得不抛弃了“上帝创造世界和人类始祖”的信条。

而事实上，如今仍有很多人否定并驳斥进化论。我不久前还看到一篇文章，文中仍然以神创论否定进化论。

由此，可想而知，在一百多年前，达尔文要否定残酷的教会的理论是多么的困难。读此书，让我知道了对待科学一定要认真，对真理，就要百折不挠地坚持。

达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。

物种起源观后感范文篇2

达尔文所著的《物种起源》一书在我们的学习过程中，在历史、生物等多门学科中都有所提及，尤其在生物学科中，还专门有一个章节来探讨生物进化理论，可见这一著作的影响之大，所以，也难怪它被公认为影响世界历史进程的经典著作之一。作为一名选修生物的学生，我一直对这本书充满了好奇，这个暑假，我终于将其翻开，走进了达尔文先生的思想世界。

《物种起源》是进化论奠基人达尔文的第一部巨著，全书分为1编，从中，可以清晰地看到《物种起源》的内容：讲述生物进化的过程与法则。这本书以全新的进化思想推翻了神创论和物种不变论，把生物学建立在科学的基础上，提出了生物普遍进化的思想以及“物竞天择，自然选择”的进化论，对后人对生物进化的研究做出了巨大贡献，是“现代进化论”创立的基础。此外，恩格斯将达尔文的进化论誉为十九世纪自然科学的三大发现之一。

我刚开始阅读时，着实被他在绪言中提及的诸多先前的学说、理论搞晕了，曾一度想要放弃阅读，然而，当我坚持下来读到后面，我领会到达尔文思想之深入。他的思维是十分严谨的，提出他所参考的大量文献大概也是出于此，他从丰富的事实出发，通过大量观察和思考，逐步论证了“生物是不断进化的”，并且对生物进化的原因提出了合理解释；同时，他的语言文字并非如我想象的单调乏味，而是精练、生动、而又发人深省的，比如，他以一句“自然选择即适者生存”解释了自己的主要观点；“看一眼缤纷的河岸吧！那里草木丛生，鸟儿鸣于丛林，昆虫飞舞其间，蠕虫在湿木中穿行，这些生物的设计是多么精巧啊！”生动的描绘了自然场景，带领读者进入了神秘的自然世界；“说到生存斗争，我们不必为之感到恐惧，死亡的来临通常是迅速的，而强壮、健康、幸运的生物不但能生存下去，而且必能繁衍下去。”这样的语气是平和的，让读者平静地、自然而然地接受了它的观点……读罢全书后，我不得不承认，这是一本精彩的书！

合上书本，我不由得反思起来：首先，达尔文能在当时那个有神论盛行的年代里，能坚持不懈的完成对生物进化的研究，实属不易，我还曾在课本中看到过当时的人将达尔文画成猿猴以讽刺他的荒谬图片，可见他当时承受的压力之大，而达尔文的内心要有多强大才能抵抗这样的非议啊！我对这个伟大的生物学家心生敬佩！其次，我通过一些书籍也了解到，达尔文的学说是有缺陷的，比如：他未能对遗传和变异的本质做出科学的解释，对生物进化的'解释局限于个体水平、不能很好地解释物种大爆发现象等，但是达尔文作为一个诚实的科学家，他实事求是，他曾经说过：“关于变异的规律，我们实在是无知的，我们所能够说明这部分或那部分发生变异的任何原因，恐怕还不及百分之一。”可见达尔文的谦逊、严谨。最后，自然选择的学说在如今的现代社会，同样有着重要的意义，如今我们处于一个竞争激烈的社会，或许人也属于生物的范畴吧，“胜者为王，败者为寇”的现实与达尔文提出的“优胜劣汰”不谋而合，这正提醒着我们努力完善自己，在竞争中保持自己的优势。

达尔文先生在书中写过这样一句话，“我看到的一切生物不是特别的创造物，而是远在寒武系第一层沉积下来以前就生活着的某些生物的直系后代。”通过阅读这本书，我透过它的眼睛瞻望到过去，更瞭望到现在乃至未来。

物种起源观后感范文篇3

我曾今在生物书中见过这本书的名字——《物种起源》，在暑假我读起了这本书，受益匪浅。

有人曾评价这本书说：《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，这场革命如马克思主义登上历史舞台一样，好处重大，影响深远。达尔文远离大城市的繁嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。能与马克思主义相提并论，《物种起源》这本书又将是何等的优秀啊。

达尔文是如同马克思一样的革命者。《物种起源》将一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单；《物种起源》将自然科学呈此刻我们眼前，将生命的奇特展此刻我们的脑海中；《物种起源》使人们从进化论从此代替神创论，在思想上发生了一次质的飞跃，《物种起源》是生物学研究的基石。

达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选取。人们也开始对《物种起源》自然学说产生了质疑，达尔文也在遗传问题上陷入了绝境。我认为，拉马克主义也好，孟德尔主义也罢，都是达尔文提出的自然学说的补充和理论，达尔文在《物种起源》提出的自然学说，在世界产生的深远影响是我们无法估测的，对生物学界做出的贡献更是让我们望洋兴叹。

《物种起源》也为行为学、神经生物学和心理学中的传播理论奠定了基础。

达尔文《物种起源》的最后一部续篇是《人类和动物的表情》他试图借此扫清假定存在于人与非人动物之间的最后一道障碍──只有人才能表露痛苦、焦虑、悲伤、绝望、欢乐、爱、忠心、恨、愤怒等感情这种认识。达尔文将对人类面肌和发声的研究与相应的感情状态联系起来，并认为非人动物若表现出相同的面部动作和声音则也表示相似的感情状态。

《物种起源》不仅仅让我学习到了进化学说，其中阐述的适者生存，过度繁殖，遗传变异让我受益匪浅。

适者生存，生物只有去适应自然才能存活下来，这也就引发了生物的进化，达尔文在其书的一到五章重点阐述了生物的进化，在进化中适者生存。同样在人类社会中，只有你像动物一样不断进化般的不断发奋去改变自己，才能被社会所适应，如果不去适应社会，要么就是被社会所淘汰，要么你去改变社会，可知，连社会都不能适应的你，何谈改变社会呢。适者生存，让社会留下你生存后的一片天。

适者生存，是的有人说，陶渊明因不适应社会而隐居后，他依然自由自在的生存着，反而适应社会的人群，却生死叵测。陶渊明所处的社会是黑暗的，在为五斗米而折腰的黑暗官场中，难倒也要去适应么？回答当然不可置疑是否定的。比如说，当你得知大家吃的是会生病的食物，你还会去适应群体，一齐吃么。适者生存，不是盲目适应，是为了生存而适应……

《物种起源》学说虽然不是完善的，但是他的影响和内含的只是理论是让我不容小觑的。达尔文把建立了在科学上的生物学展现给了我，让我对生物学产生了更大的兴趣。也让我学会了适者生存的道理。

物种起源观后感范文篇4

我们在探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作—达尔文的《物种起源》。我在尝试着读这一本书，那些有意无意的争论我能从那里明白许多！

首先：什么是生命的起源？这是这本书最为基础的一个问题。

达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描述了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。

达尔文坚信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎样来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是"被吹了一口气"而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。

基于这一结论，我们能够知道，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分基督徒所理解的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。基于这一结论，我们能够知道，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分基督徒所理解的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。

坚信上帝是违背科学和理性吗？

达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如"坚信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话，但这些话本身不必须就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。

在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来理解的，也既是说，都是信仰。要理解不坚信上帝的信仰，就应是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，正因这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都坚信上帝的原因。

每个人都有不坚信上帝的自由，但要用科学和理性来作为这些事的依据那里有似乎有些牵强吧！

七年级上册语文第六单元作文：追寻人类起源

【范文一】

在这个锦绣的地球上，孕育着千万的生命。人，可以算是其中凸起的一类物种。人类的聪明是其他的动物无法相比的。在千万年的演变中，他们不中断改变着自己，同时也改变整个世界。然而，大天然却和人开了玩笑——人类到底源自哪里?这个问题看似简朴，却又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人类至今没有解开的枷锁 ……

千百年来，人们一直追寻着自己的根。然而，古代因为人类对于科学的无知，对自己的熟悉也只能停留在寄托于幻想。

古代中国在民间，盘古开天地，女娲造人这样的故事一直流传着，人们以为自己只是仙人闷了用泥巴捏出玩偶。他们供奉天神，以为人就源于此。这个思惟在神州膏壤中埋藏了几千年 …… 古代西方，人们信上帝，上帝是无上的真神。人们以为人是从上帝造亚当、夏娃起开始活跃在这大地上的。直至本日，人们对上帝还怀着无比崇敬的心，以为上帝是人类的创造者。这个思惟也在西方生根发芽，本日仍枝繁叶茂。

这些就是所谓的“神创论”，是人类在懵懂的童年给自己下的一个定义。它们更是给人类发源这个困难增添了一层神秘的面纱，使人类渴想寻根的梦想更为迫切。

时光飞逝，徐徐地，跟着人类把握了科学知识，世界更是一下子成了人类主宰的天地。但人类的追寻依然未停，也不会休止。直至 160 年达尔文提出的斗胆勇敢理论才打破了人们从前的无知。进入了一个崭新的阶段。

跟着越来越多的人类化石的出土，人类对自己的熟悉逐渐明朗，头上的雾水也徐徐披发去，但又画上了一个更大的问号。“古猿说”是人类最早确定的一种观点，即以为人类是从猿经由古猿，南方古猿，能人，竖立人直到智人一步步进化而成的。一些化石为这一理论增添了可靠性。然而，跟着人们对人体更加深入地研究发现，更多的谜团笼罩在人们的头上，随之而来的“海猿说”，“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。人们通过自己的钻研不中断提出新的猜想。至今，还是众说纷纭，无法定论。但人们依然把“古猿说 ”当作人类发源的根基理论，并以此不中断探索。

固然现在没有定论，但人们跟着时代的不中断发展，对自己的熟悉也会逐渐趋于公道。人类到底是天上仙人的完美杰作，仍是大天然鬼斧神工的产物?人类发源的奥秘终极定会破解。打开这把枷锁的钥匙就在不远处等待着人类的到来 ……

【范文二】

长期以来，一些人就一直叫嚣是“神”创造了人类，并无穷强调“神”的气力，以为“神”是无处不在，无所不能的。跟着科学的发展与发现，固然对人类发源问题的研究还没有一个定论，但人类发源的一个个假说本身就是对“神创论”的彻底否定。所以说“神创论”可以休矣。

为什么“神创论”必需休矣。

第一，这是由于上帝创造人的观点，已经被现代科学彻底批判了，由于它是宗教的，由于它是唯心的。正统思惟以为，神是原始人凭空想象出来的，既然没有神，那么神造人的说法当然是无源之水，无本之木，纯属无稽之谈。

第二，许多人类发源的解说的泛起，其本身就是对上帝造人学说的否定。

①达尔文的“进化论”学说。达尔文以为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于天然选择，生物为适应天然环境和彼此竞争而不中断发生变异。适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰。归纳起来就是：物竞天择，适者生存，优越劣汰。达尔文的这套学说，奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思索，阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据，得出了人类发源于古猿的结论。达尔文在《物种发源》中提出人类发源于古猿的理论，经由一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后，徐徐被科学界所接受。在以后的岁月里，古生物学家通过对古生物化石的研究，在达尔文学说的基础上，形成了现代人类发源说。他们以为，人类是古猿经由数百万年的漫长岁月，在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论，从其他学科，好比胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据，人们推测地球生物进化的总模式是：无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人类。马克思十分赏识达尔文的进化论，同时以为，在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的“进化论”学说，承认了物质是第一性的，意识是第二性的。进而从根本上否定了“神创论”学说。

②人类发源于外星人的假说。因为达尔文的人类发源学说不能尽善尽美，不能解释人们心中的疑问，诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢?或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势?为什么地球上只有人类的进化获得了如斯速度?因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑，尤其是近十几年来，来自科学界的批判就有良多，反达尔文者找到了越来越多的证据，包括化石、人种、天然环境、基因等证据。跟着世界范围内对人类发源的讨论的逐渐火热，人们又从不同的角度对人类的发源提出了新的假说。人类发源于外星人的假设，是近几年来，由西方科学家马蒂斯提出来的，其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后以为，这具头盖骨所代表的人种，其智力要远远高于我们今天的人类，从而推测这是一个外星人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的：大约在万年前，从宇宙的深处来了一群外星人，他们具有高度的聪明。当他们发现地球引力环境不适合他们栖身时，他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交，出产下的昆裔就是人类，因此，外星人是人类的祖先。

③“大四季”假说，一些科学家根据太阳系不停围绕银河运动的事实，假设太阳系围绕银河中央旋转与地球围绕太阳旋转一样会泛起四季变化，称为“大四季”。人类在大四季交换中，根据天然环境的变化，不中断改变生存的方式，好比，当夏季来临时，地球就变成了一颗纯水的星球，人类为适应这种变化，慢慢由陆生动物转变为水生动物，这就是人体体表具有海洋生物特征的原因;当夏季结束，秋季来临的时候，地球的水徐徐退去，人类又从海洋生物转变为陆地生物。这是一个很具想象力的假设。

④还有一些科学家，根据人类体表特征与海洋生物十分接近的证据，提出人类发源于海洋生物的假说。

现代人类发源的各种假设，从思维上可以分为两大类：一类将人类发源的原因归结为地球以外的无意偶尔，即人类不是地球生物自身演变的结果，而是由宇宙深处来的高聪明生物创造的，像外星人创造人类说;一类则坚持以为人类的发源只能从地球自身的发展来考虑，不论怎么变化，人类老是地球生物自身进化的结果，像生物进化论。这两种思维互有道理，又互有弱点。平心而论，人类发源于地球生物自身演变的学说更加据有证据(且不论这种证据是否充分)，这也难怪，究竟生物进化论已经发展了100多年，而其他假设只能在夹缝中挣扎，根本没有形成一股介入的势力。

当然，无论哪一种关于人类发源的假说，都有致命的弱点，基本不能自圆其说。这样一来，人类发源之谜，真正成了千古不破的谜团。几千年来人们不中断地问：我们毕竟是从哪里来的呢?但是不管人类从哪里来?抑或是提出新的人类发源学说，我想都是对“神创论”的一种否定。

综上所述，我会义正辞严的向世界庄重的宣告“神创论”休矣!

《走向海洋》读后感

《走向海洋》是一本与海洋有关的书，讲述人类文化的启源。讲述海洋与中华民族的丝丝联系。讲述海洋的未来。海洋是生命的摇篮，是文明的起源，是蓝色的宝藏，也是人类最终的归宿。我们应该保护剩下的生物，让物种不再消失。我们应该行动起来，节约资源，珍惜每一滴水，每一张纸，每一颗粮·······