和自己对话作文 和自己对话作文600字
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篇首语：越工作越能工作，越忙碌越能发明出闲暇。本文为你选取作文和自己对话作文 和自己对话作文600字四篇，希望能帮到你。
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和自己对话作文 和自己对话作文600字
篇一:《与自己交谈,终不会寂寞(1600字)作文》
精选作文:与自己交谈，终不会寂寞(1600字)作文 我有一个朋友，是个理佛之人。每年他无论工作多忙，总要抽出十几天的时间，找一间寺庙，到里面禅修。所谓禅修，在我们这些不参佛、没有宗教信仰的人看来，就是一种修行，打坐、念经、定下心神、约束自己。 我虽然不是佛教徒，但也常常向这个朋友请教一些佛教之事。有一次我问他：你一个久居都市的人，猛然间进入寺院，几天都不与外界联络，能习惯吗？有什么不惯的呢？他反问道，如果你能摒除杂念，进入某种境界，其他的一切便都不重要了。听他这样说，我打趣道：既然你可以习惯，那不如出家好了，为什么还要回到红尘中，经历凡人所要经历的苦痛呢？ 呵呵，这你就错了。他摇摇头，笑呵呵地说：很多人都认为禅修是为了抛掉什么或是去除什么，实际上不是的。禅修的真正目的是要获得开悟，不但要实现自己的目标，也要说明其他人实现他们的目标。所以，‘悟’字才是最重要的。我有些明白了，但仍然存有疑问：既然是悟，应该是随处可悟，随时可悟，为什么一定要进入庙中进行禅修呢？ 他想了想说：悟是可以随时随地的，但当我们还没有达到一定的境界时，需要通过一些外在的方法辅助自己。就好比禅修，它就是要把你从红尘纷扰中暂时拽出来，不和外界接触，不和别人讲话，只有这样，你才能够与自己交谈。 与自己交谈？这句话带给我一些触动，我轻声地叨念着。是的，他看我似有所动，便继续说：只有与自己对话，才能看清自己的一切，比如你真正的想法、真正的需要、优势与劣势等，这种交谈并不是插科打诨，而是认识自己，从而达到领悟的目的。我想了想又问：那当你身处寺院之中，与自己对话之时，就不会觉得寂寞、冷清甚至难以忍受吗？ 我就是要这种寂寞啊，他看我茫然的样子，便解释道：当寂寞的时候，才能真正地排除干扰，找到内心的自我。这种寂寞并不难以忍受，反而是一种宁静，是一种充实。如果你有时间也可以去感受一下，一个真正能与自己交谈的人，绝不会感到寂寞。 尽管我直到现在也没有去寺院里体验过禅修，但却当真被朋友的那番话震撼了。一个真正能与自己交谈的人，绝不会感到寂寞，这是怎样的一种力量，可以驱除痛苦、压抑，只留下平静与淡定。 从那次和朋友聊天之后，我便经常有意识地与自己对话，只不过地点从寺院变成了静谧无人的夜晚。有时我会自言自语，对着空气中的自己讲一些经历过的事情；有时会写写日记，记录一些心情；有时会干脆给自己写一封信，像与笔友一样真诚地交谈。 渐渐地，我喜欢上了这种与自己对话的感觉，尽管是独自一人度过了整个晚上，却并不感到寂寞，反而有一种畅快淋漓的感觉。每当我与自己聊天后，都能更清楚、更客观地认识自己，看到内心真实的想法，不被其他的事物迷住双眼。 有很多人害怕寂寞，所以总是找别人聊天说话，把所有大事小情挂在嘴上，无论是工作、生活，还是爱情，都被他们叨念了一遍。他们企图以这种方式逃避寂寞，希望能在与他人的对话中得到安慰、得到温暖。然而，在我们天南地北畅所欲言时，有没有想过找一个安静的时间，和自己的心灵说说话呢？ 不久后我又从网上看到一篇科学新闻，心理学家证明，每天和自己说上三、五分钟话，可以有效地治疗失眠症和抑郁症。我想这大概也是同样的道理吧，在与自己说话的过程中找到自己，认清自己，达到豁然开朗的境界。而人只有在寂寞中时，才能与自己说话。这真是神奇，一个是玄妙的宗教，一个是科学实验的结果，两种方法从形式上看有所不同，而其中蕴含的道理却是那么的相同。 在人生中的哪些时刻，你最该与自己交谈呢？ 1。在人生低谷的时候。人生在世，有晴日，也有阴雨；有顺风顺水，也有逆水行舟；有春风得意，也有马失前蹄。当遇到人生的谷底时，再积极、乐观的人也可能会变得低落和消极，甚至认为自己是最差劲的，什么都做不好，没有人喜欢自己。这种坏心情对我们的影响是很大的，假使不能及时缓解，可能会导致我们对生活完全丧失信心。当处在人生谷底时，我们应该将自己置于寂寞中，请出心底那个懦弱的、遭受打击的我，与他平静、理智地谈话，帮他找出失败的根源，肯定他的优势，鼓励他东山再起。 2。在被光环围绕的时候。与人生谷底时相比，当我们获得了某些成绩、赢得了大家的肯定、被光环围绕时，更需要让自己变得寂寞。人都是虚荣的，当得意洋洋时，便会得意忘形、头脑发热，变得很不清醒。假使在这
个时候你不能将自己置于寂寞中，很容易就会迷失自我，不知道天多高、地多厚。 3。在心情浮躁的时候。在这个追求物质的社会中，心情很容易变得浮躁，做任何事都没有耐心，喜欢投机取巧、得过且过。在这种时候，请务必郑重地将自己置于寂寞中。唯有这样，才能够使心灵冷却下来，认清自己，脚踏实地地做人、做事。 4。在面临抉择时。人一生的道路很长，经常会遇到一些岔路口。当我们站在这些岔路口，茫然无措地面对几条未知的道路时，又该如何抉择呢？如果稍有不慎，便可能走上弯路、错路，甚至无法回头。在这种时候，寂寞又要出场了。它可以使你冷静下来，排除杂念，通过理智的判断来选择一条最适合自己的道路。在我学会与自己对话前，每逢碰到不顺心的事情都会先找朋友倾诉，相信很多人都像我一样。 找人倾诉也是一种宣泄情感的方式，但有两个缺点： 1。是当和朋友倾诉时，你的思维会随着对方的思维游走，而对方未必是客观的、理性的，而且你的情绪也会受到当时环境及谈话气氛的影响。当你被外界的各种因素干扰时，很难真正地达到心平气和的状态。 2。是你若是控制不好自己的言谈，很容易令人感到厌烦，因而让对方对你产生反感。还有一些人，遇到挫折并不去找朋友倾诉，而是把事情闷在心里，一个人独自承担。这种寂寞并不是我提倡的寂寞，因为它实际上是一种逃避，不愿意面对现实，连提都不想提起。这种做法非但不能解决问题，反而会把自己永远置于痛苦中，有害无益。 因此，当我们感到寂寞时要学会同自己对话，像遇到一个久未谋面的朋友，让欣喜激荡于心底。虽然这个朋友不能给你语言上的回应，回答你的话语，但他会让你感受自己的存在，感到被关心、被重视。 当你学会坦然地面对寂寞，便可以让自己冷静下来，客观地看待所发生的事情，尽量排除主观因素的干扰，使自己找到最佳的处理方法。在这个过程中，也许你不会找到解决问题的方法，但可以找到一点萤火，照亮前方的黑暗，让你不会迷失，不会绝望，并依靠自己的力量面对困难、面对生活。初一:冬的温度
篇一：沟通作文
沟通是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；沟通是熊熊烈火的引星，没有它，就只剩一把冰冷的柴把。我想，沟通是联系两代人的桥梁，有了它，隔膜会渐渐淡化，相互理解的心最终会变得融洽。
那是一个阴霾弥漫的傍晚，昏暗的灯光下坐着我和妈妈，角落里那张摊开着的7分的试卷正静静地等待着判决。妈妈静默着，我也不敢说话。“这个分数实在太低了，妈妈一定会气急败坏的。”我暗想，“一会儿无论她说什么，我都得好好听着。”
“怎么考得这么低？”妈妈开口了。原本红润的脸颊，此时已没有一点血色。她纤细的手指一刻不停地敲打着桌子，发出“哒哒”的声音。那声音仿佛是命运判决的钟声，让我不寒而栗。我从始至终低着头，不发一言地听着。突然一阵刺耳的声音直穿我的心底。
“就你现在这个成绩还想考好学校？简直是做梦！你看看我同事家的孩子xx，以前不如你，可这次人家考了个全年级
书如择友，走一次书店，让你发现如人才市场般的热闹，各种书籍琳琅满目，让人目不暇接，你的目光应该是转向你心所向的精神世界，也就是说，你追求的是什么，你就要为达到目的而“奔波”。
选择了书，就一定要让它发挥起最大的作用。所以读书贵在思考。读书不是看它的表意来增长志趣，而是通过沟通来推敲其深层含义，只有这样，你才能算是真正的与书沟通。思考的过程也犹如人生之路的坎坷不平，也许你会走如误区，不要慌张！读书破万卷，如果你能一次就领会其真意，那
么你比作者都要厉害。
阅读是一种精神仪式，与书沟通更是回味无穷，把书当作自己的密友，让人生变得丰富多彩、无比灿烂辉煌。所以，请记住：架起与书沟通的桥！
语言与沟通
从骨版上的模糊难辨的甲骨文，到钟鼎大器上的金文，到竹简上的刻字，到由秦始皇统一度量衡后，中国文字逐渐发展形成的隶书、楷书、行书、草书，一直到今天银屏上显示的黑体字、华云行彩等等各式各样的语言符号，人类在语言这方面琢磨了漫长的时间，一切都是为了更好地沟通。
语言与沟通，就如鱼与水的关系。沟通借语言而存在。鸟兽虫鱼，它们不识何为沟通。它们间的嘲啪吟叫不过是传递信息。沟通存在着感情上的交流，或是喜悦，或是憎恶。离开语言这一载体，感情的交流便只能寄托在脉脉含情的眼神交流或者是简单贫乏的肢体动作当中。没有语言，便没有沟通。
转视漫漫历史潮流，统治者似乎早已明白这一点。并且不断地扼杀这沟通的生命。统一全国的秦始皇焚书坑儒，烧毁了多少欲言的喉咙。明清时期“盛行”的文字狱，封闭了多少文人的嘴巴。北魏东厂那一群专权宦官，也以鞭打、夹指等酷刑意图扼杀百姓的喉咙。一时间，百家争鸣变成了万马齐喑，皇权也随之摇摇欲坠。语言被扼杀，沟通只是佞臣庸君间阿谀奉承、丑陋嘴脸的代名词。
但是，我们也看到群臣进谏的齐王时期；我们也看到政治开明的开元盛世。百姓与君臣无隔阂，营造出经济繁盛，物阜民丰的社会景象。
历史的教训我们应该铭记不忘。时代发展到今天，语言与沟通有了新的意义。社会需要发展，经济需要蓬勃，这不令需要单独国家的语言统一，沟通无阻，更需要国家之间的语言沟通。文言文革新成白话文，这是一个进步。中国语言与世界语言接轨，这将是一个更大的进步。而今，社会上，结巴的英语表述，不规范的中文汉字都地侵蚀着我们苦苦建造起来的语言环境，破坏着两代间，不同语言人的沟通。而那些早已习以为常的粗俗语言，不规范之间的沟通，却又进一步加深这种隔阂，扩大这裂鸿沟。
历史赋予我们新的责任。我们不愿意听粗言烂语，我们不愿再看见错字满布的广告随街乱贴。我们呼唤纯净畅通的语言环境。我们需要真诚坦荡的沟通。让语言
“鸡同鸭讲眼碌碌”，这是广东着名电视剧《外来媳妇本地郎》主题曲的一句歌词，这句话形象地说明了语言在沟通中的重要性。正如“一言不合，倒戈相向”所言，语言上的沟通成功与否，有时影响甚大，所以，我们在沟通中要重视语言。
语言对沟通有重要影响。英国有一款小轿车，车型新颖，马力强劲，其性价比十分优越。然而，这款车在德国却打不开销路。英国汽车公司总部百思不得其解，后来派人到德国调查。原来这款车的英文名字被翻译德文后叫“类便”，难怪没有问津了。由此可见了，语言对沟通的影响是多么巨大。语言沟通成功，我们办事就容易得多了。百事可乐公司产品“7up”直译成中文就是“七上”，给人的感觉就是“七上八下”，怪怪的。翻译人员别出心裁，叫它为“七喜”，取“起”的谐音，“起”不就是“上”吗？可这么一改，“七喜”便被广大中国人民接受，销量大增。语言就这样在沟通中扮演了这么一个重要的角色，利用好了，沟通就成功了；利用不好，沟通注定失败，谁愿意买“类便”呢？更不用说坐了。
然而，语言不光是口头上的，更重要的是心灵上的，“沟通从心开始”，若谁想光靠一张嘴信口开河与人获得真正意义上的沟通，那他注定要失败。“山中竹笋，皮厚嘴尖腹中空；墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，我们周围这些空有三寸不烂之舌的“竹笋”、八面玲珑的“芦苇”又何其多，表面上看，他们确实是擅于沟通，交游广阔，但是实质上，又有谁会与他们有心灵的沟通！无可否认，语言在沟通中有重要地位，但是，若在沟通中过分依赖语言，而不注重内心交流，沟通必然是失败的。
既然语言与沟通关系如此重要，那么我们在沟通中该如何对待语言呢？我认为，必须用最真诚的话语来沟通。梁晓声说，无话可说是一种寂寞。刘英在《现代的寂寞》中说，终日说的话并非内心的话才寂寞，我是认同刘英的，用心中的语言沟通，我们就不会寂寞，沟通成功。
关于沟通的名言名句
1、善长于沟通的管理者，也可能善长于掩饰真正的问题。
——柯利斯·阿格利斯（哈佛大学教授）
2、在交谈中，判断比雄辩更重要。——格拉西安
3、与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。——列夫·托尔斯泰
4、有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴. ——爱默生
、一场争论可能是两个心灵之间的捷径。——哈·纪伯伦
、将自己的热忱与经验融入谈话中，是打动人的速简方法，也是必然要件。如果你对自己的话不感兴趣，怎能期望他人感动。——戴尔·卡内基
7、一个人必须知道该说什么， 一个人必须知道什么时候说， 一个人必须知道对谁说， 一个人必须知道怎么说
----现代管理之父德鲁克
、如果希望成为一个善于谈话的人,那就先做一个致意倾听的人. ——戴尔·卡耐基
9、如果你要使别人喜欢你,如果你想他人对你产生兴趣,你注意的一点是:谈论别人感兴趣的事情. ——戴尔·卡耐基
10、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍,就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则:让他人感到自己重要. ——戴尔·卡耐基
11、有效的沟通取决於沟通者对议题的充分掌握，而非措辞的甜美 ------葛洛夫
12、如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。——卡耐基【美】
13、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林
14、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威
1、谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。——梁实秋
16、谈话的艺术是听和被听的艺术。——赫兹里特
17、「辩才」是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解---艾默生
1、我们总是将焦点集中在内部沟通，而忘了对外与顾客的沟通---麥克法霖
19、所谓的「耳聪」，也就是「倾听」的意思---艾默生
20、最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。---周汉晖
21、有效的沟通取决於沟通者对话题的充分掌握，而非措词的甜美---葛洛夫
22、当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和「一个人」进行推心置腹的谈话---巴伯
23、管理者的最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道---巴纳德
每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威
24、倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才和聪明机智，反之，打瞌睡、走开或乱扯就是轻视。——霍布斯【英】
2、恰当地用字
篇二:《学会和自己相处》和自己对话作文.
学会和自己相处
学会和自己相处
人生在世，总免不了被世俗的喧嚣所骚扰，洞明世事，于是就渴望能避开世俗的繁华，避开红尘的喧嚣，让自己的心灵得以片刻的栖息，这也许就是所谓的和自己相处吧! 和自己相处，可以不受时间、地域以及空间的限制。你可以在烈日当空下闭目遐想，也可以在如豆孤灯旁静坐参禅；你可以置身于熙攘繁华的闹市中左顾右盼，也可以在鸟声啾啾的幽林中陶冶心灵；你可以在急速行走中回味生活，当然也可以在闭目养神中享受清闲。 和自己相处是一种状态，只要心中有自己，面对自己的那份心灵，你就是在和自己相处、和自己对话。据说毛泽东年轻时为了修炼自己的平静心，而特意到闹市中捧书而读，倒也读得津津有味，这不能不说是和自己相处的一种较高境界。
和自己相处不同于独处。孤独只是人的一种无助的感觉，恰如汪洋大海中的一叶小舟，找不到共鸣，觅不到知音。而和自己相处却是生活的一种艺术，是一种调节身心的手段。和自己相处不是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的世事逃避，也不是婉约诗人李清照“守着窗儿，怎生独自得黑”的寂寞慨叹，相反却是为了不受寂寞的羁绊。
和自己相处也是一种心境。学会了独处，便能浮生出淡泊。“静中念虑澄澈，见心之真体。闲中气象从容，识心之真机。淡中意趣冲夷，得心之真味”，才能对世上的一切大彻大悟。
越是不敢独处的人，依赖性越强，越是缺乏自立性和独立性，越是害怕孤独。我们也很难想象，一个不会和自己相处的人可以很好地与别人相处；一个听不到自己心灵的人可以很好地感受别人的思想，一个不尊重自己的人能够去尊重他人。
我们必须腾出时间和自己相处，因为它给了我们繁忙生活中一份难得的闲暇，给了我们浮躁心灵一份真挚的沉淀，也给了我们忙碌的心灵一次反省的机会。更重要的是，学会了和自己真心相处，便学会了和自己相伴，享受了翱翔于心灵世界的那一份轻灵。
学会和自己相处吧，尤其是在当今社会。
篇三:《优秀作文范式八(对话类)》
优秀作文范式八（对话类）
之一：云儿与小河
天上的云儿愿为一条小河；
地上的小河愿为一朵云儿。
徐风徐风，云儿静静地遥望美丽的大地，沐浴着太阳温暖的教诲，感受那千百年的沧海桑田；点点星火，又听着月亮古老而又神奇的故事醉入梦乡。可慢慢长大了的云儿有了自己的烦恼--
我厌倦了这安逸的生活，比起那刺激、冒险的精彩生命，它是多么地平淡无味。云儿哀叹。
小河每天奔腾不息向海流。遇到峭岩前阻，它别无退路，纵是粉身碎骨也得迎面而上；带着还未忘却的疼痛，它淌过细细平沙，多想欣赏这夹岸桃花，在花香鸟语中甜甜憩息，而身后那股莫名的神力催逼着它前进。渐渐地，小河累了--
为什么酣眠于我竟是如此地奢侈？为什么我不能将这壮丽山河尽收眼底？为什么我不能享受那温馨和谐的生活？小河抱怨。
"小河呀，我向往你闯荡的经历！"云儿对小河喊道。
"云儿呀，我才羡慕你舒适的生活呢！"小河回答。
"那咱们换个位置吧！"这一句，异口同声。
云儿化作蓬蓬雨点，汇聚成小河；小河随着蒙蒙的水气，凝成了云朵。
成了小河的云儿奋力向前奔流，却发现习惯了去冷静观察与思考的自己不太适应这一路颠簸；成了云朵的小河饱餐秀色，却按捺不住心中那股搏击巨岩的渴望。它们发现，原来，对方的位置并不适合自己。
"咱们换回来吧？"又一次异口同声。
云儿又成了云儿，它沉思着它所关注的一切；小河又做回小河，它享受着所遭遇的全部。 这是我的位置。也曾经历电闪雷鸣，也曾直面飓风骤起，我不都经受住了那关于意志的考验吗？能拢起巨大的云幕，给众生以荫蔽；能撒下甘露，浇灌那干涸的土地，这是多么幸福的生活！--云儿微微笑。
我的位置在这。永不停息的奔流是我所追求的生命体验。或许前方的视野不那么开阔，但川流不息，脚步也曾经过青山，踏过绿谷，灌溉过夹岸的桃花，在身后留下片片的郁郁葱葱--伴着嘹亮的歌声小河继续前行。
云儿为自己是一朵云儿而骄傲；小河为自己是一条小河而自豪。
正如云儿和小河，人生本来就有属于自己的位置。不必怨天尤人，不应自视渺小，在各自的位置上奋发的努力，价值也就孕育其中。当然，明确了位置的价值，也不该就此拘泥自封，而应该坚持不懈地拼搏进取，直到梦想的峰巅。
之二：西安与南京：山与水的对话
西安与南京，长安与金陵，十二朝古都与六朝古都，一西一东，驻立在淮水两岸。秦岭无言，长江脉脉，无声地讲述逝者如斯的历史。
西安，脚踏渭水，背靠秦岭。连绵不断的山峰给了五千多年的中国厚实的依据。黄帝、秦始皇、汉武帝、武则天......一个个震烁古今的人物，不约而同地挤在秦岭脚下。黄色的土壤，玄色的山峰，那是一种来自土地最原始的坚实，一种亘古不变的沉静。
南京，长江南岸的明珠，是苏浙那纵横交错的河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。抬眼望，"秦淮水榭花开早"，回头瞧，"红杏褪尽，绿水人家绕"。那里的"六朝旧事如流水"，那里的"夜船吹笛雨潇潇"。南京用那上天赋予的水，勾勒出如梦如幻、如诗如画的"好江南"。
秦岭说："世事白云苍狗，沧海亦会成桑田。看那盛唐之时，谪仙借大块文章，为长安涂抹出盛世风华。波斯的宝石，映得我五光十色；天竺的经文，照得我光芒熠熠；更有洛阳的牡丹，衬得我是千娇百媚。谁说大山就没有绚丽多姿的青春？"
长江颔首道："秦兄言之有理。想当年，当中原的文明已繁荣之时，荆楚大地还未褪尽野蛮的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的灵动飘逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧？那时的我，仍只是日夜没心没肺地流淌，许是在孕育着惊天巨变的暗流吧！"
秦岭续道："江弟！你我都曾有过不一般的性格，可后人为何要为我们的性格贴上标签呢？说什么'仁者乐山，智者乐水'，如果我只能是沉默无言，江弟怕只能是美丽洒脱。" 长江回答道："正因为世人的标签，使得南京灵动有余，而沉默不足。倒是缺乏你那种坚忍不拔、持之以恒的精神，看那繁华似云烟的六朝啊，想来着实心痛。"
秦岭说："我也正有同感。现今的西部大开发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。"
长江欣然道："那我和你，南京和西安，肩负着中国的历史和未来，应该携起手来，取长补短，让水不仅灵动，而且坚韧，让山不仅沉稳，而且性灵。"
西安无言，南京无言，一个背靠秦岭，一个脚踏长江，却一起面朝大海，霎时春暖花开。 之三：和墙的第一次对话
月考成绩尘埃落定。排桌，调座位。像一场梦一样，脑子清醒了，我发现我坐在这个从来没想过的位置。当我告诉好友时，他们不约而同地说同一句话："考验你的时候到了。"的确，考验我的时候到了。一脸的苦笑，惟一让我有点安慰的是：我可以长时间近距离地面对墙壁了。我一直认为它可以给我一种安全感。坐在新位置上2小时4分，我和墙进行了第一次对话。
墙：任何事情都有其两面性，坏的事情也可以变成一件好事。你坐在这里看不清黑板，这就迫使你任何作业都必须在课下完成，否则只能像听天书一样傻坐着。
我：任何事情说起来很简单，可实际行动起来却很难。
墙：一个成功的人，一个坚强的人都有顽强的毅力，你需要毅力。
我：你知道心痛的感觉吗？人的心就像是在切土豆片一样，切成一片片然后再切成一条条，再切成一粒粒，再剁成泥，最后放到油锅里去炸。
墙：没有任何人或任何事情使你痛苦。所有的痛苦都是自找的，因为只有你自己才能左右你的心情、你的思想。
我：我本以为我很坚强，可以应付任何困难，我本以为自己屡战屡败，屡败屡战，精神已麻木，可面对这次失败，我真的很难受。我选择后边是因为我不配坐前边。
墙：你不是知道朗费罗的那首《得失》吗？"失败可能是变相的胜利，最低潮就是高潮的开始。"你无须作践自己，无须轻视自己，连你自己都看不起自己，别人会看得起你吗？要想让别人看得起，首先要自己看得起自己、善待自己。世界上没有任何困难可以打倒你，除非你自己趴下，甘愿认输。
我：可我就是不能接受这个现实。
墙：甘心情愿地接受吧！接受事实是克服任何不幸的第一步，别再作茧自缚任意践踏自己的心灵了。和自己对话作文.
我无语，只有我自己救自己了。也只有我自己能救自己，考验我的时候真的到了。
【评点】和墙对话，其实是和自己对话，是对自己生活的反思。人的一生，总会经历失败，面对失败，我们应该怎么办？作者在反思中找到了正确的答案：接受事实是克服任何不幸的第一步，只有自己才能救自己。
之四：时 间
一位老人牵着小孩的手走了过来。孩子忽然想起了什么，抬起了稚气的脸，问道："
爷爷，'时间'是什么？"老人迟疑了，陷入了沉思。
老人信手翻开随身带的书籍，老祖宗的话，许多都与时间有关。
《淮南子》中写道："圣人不贵尺璧，而重寸之阴。"
《长歌行》中有"少壮不努力，老大徒伤悲"的名句。
《红楼梦》的作者曹雪芹曾经说过："光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。"
这似乎已经不少了，但这些都是讲"珍惜时间"的名句。可是时间究竟是什么呢？试着用物理学和经济学的观点与方法研究一下吧。
时间，没有重量。但是，有所作为的人，都感觉它像千斤重担，时刻压在自己肩上；而无所作为的人，都感觉它毫无分量，飘飘然，没有压力。
时间，没有体积。但是，同它热情拥抱的人，会充实、圆满；同它失之交臂的人，会空虚、残缺。
时间，没有色彩。但是，因为有的人真正利用它，他的生活迸发出激情澎湃的火花，闪着金光；有的人轻易放走了它，它的生命长了铁锈。
时间，没有标价。可是，有的人真正了解时间的宝贵，用勤奋买来了最廉价的时光；有的人百无聊赖，游手好闲，即使用黄金，也难买一寸光阴啊！
孩子依然昂着头，依然疑惑地询问："时间究竟是什么？"
太幸运了，老人竟然随身带着词典。词典上说："时间是一切物质不断变化或发生所经历的过程。"但是，这些知识，对于一个孩子，未免太深奥了。
幸好老人想起了这些话--
医学家说："时间就是生命。"
军事家说："时间就是胜利。"
农民说："时间就是粮食。"
商人说："时间就是金钱。"
常人说："时间就是日月。"
庸人说："时间就是月份牌儿。"
一个垂死的病人，当他被送进医院的时候，医生惊呼起来："天哪！如果再晚来一分钟，他就没有任何希望了。"
两支军队正在强攻一个山头，双方统帅都很清楚：如果谁早上去一分钟，那么胜利就会降临到谁的头上。
想着想着，老人不禁脱口而出："对于一个珍惜时间的青年，如果你问他，五分钟能干什么？他会告诉你：可以学十个单词。十分钟能干什么？可以读一篇名家的文章。一小时呢？可以写一篇千字读书笔记。可是不懂得珍惜时间的人呢，如果你问他，五分钟能干什么？他会告诉你：可以抽一支烟。十分钟，抽两支。一小时，抽一盒。对于这种人来说，时间全都飘散在一个个烟圈儿里。"
孩子笑了，似乎真的明白了什么。
也许，面对时间，我们都是孩子。虽然我们不能给时间下一个完满、无懈可击 的定义。但是，我们都应该注重一个事实--时间是宝贵的。都会记住一句话："拥有青春，我们无悔；珍惜时间，我们无愧。"
之五：我与天才之间的距离
【我与孔明】话说诸葛亮六出祁山之时，由于运粮不便，便制造了木牛流马。 一开始提出做木牛流马的，不是诸葛孔明，而是他帐下的一员小卒--我。
其实，当时的情况是这样的，由于粮草运输不便，我们是饥一顿，饱一顿。俗话说，兵马未动，粮草先行。我们吃不饱，如何有力气打斗呢？所以，我就提出了制造木牛流马，以便能快点运粮的方案。诸葛丞相答应了，并且让我画一张图纸，他也会尽力画一张。
然而，事情有了微妙的变化。由于我想立大功，便没有画图纸，直接动手制造木牛流马，就想快点造出成品，并未仔细研究。
其实，在做之前，我也想过，如果我画一张图纸，是不是会更好一些呢？与我一起研究的人员也劝过我，并且差点就说服我了。
然而，我看到了我的自身情况--我只是一个无足轻重的小兵，而人家可是堂堂的丞相，如果我不先拿出实物，功劳可就全是他的了。
结果，我没有听取别人的意见，为了功，为了名，我失败了，而又没有拿出图纸，是我与诸葛亮之间有了很大的距离，而且我再也无法追上。从此，我的一生碌碌无为。
【我与伽俐略】上帝好像存心要让我成为天才，再次让我面临有重大发现的机会。 教堂里，神父唱着赞美诗。可是，在这样安逸的环境中，往往有不安分的生灵。有一个人，并没有祈祷，而是双眼直勾勾地瞅着棚灯，他就是伟大的物理天才伽俐略。正因为这件事，他发现了一个伟大的定律--钟摆定律。
其实，最先发现那个灯的，不是他，而是坐在他身边的我！由于钉棚灯的钉子掉了一个，使棚灯左右摇摆。"嘿，看那个灯，掉下来可就有好戏看了。"我对他说。他好像是着了魔，盯着那盏灯，半天没有回过神来。神父看了我一眼，我立刻低下了头，看那本早已翻过百次的《圣经》。
其实，过一会儿，我看他如此入迷，我也满怀兴致地看了一会儿。然而那仅仅是什么也没发现的一会儿。
其实，伽俐略过了一会儿告诉我一句话："看，那灯好像左右摇摆一次的时间相同。"我看了看那盏灯，好像是真的！然而，我立刻否定了自己的想法，因为灯每次摇摆的距离不同，时间怎么可能相同？更何况，人的视力是有误差的。
当我把想法告诉他时，他与我争吵了起来，使得所有在场的虔诚的祷告的人相当的不满，我的脸"刷"地一下红了，对他大叫："让你的结论见鬼去吧！"随后便不再理睬他。
然而伽俐略并未因为这件事而气馁，他继续做实验，终于得出了这条伟大的定律。而我，又碌碌无为地过了一生。
【我与上帝】上帝对我说到："你的思维中有两次碰撞出了火花，为什么你还是成不了天才呢？"
我感受颇深地对上帝说："感谢您给了我两次可以成为天才的机会，可是我没有珍惜，如果您再给我一次机会，我会加倍珍惜，因为，我发现了我与天才的距离。其实，我与天才并无距离，然而，仅仅是一个然而，使我和天才有了距离，并且使我无法超越。"
上帝笑了："是的，一个然而，使你没有诸葛亮的平常心；一个然而，使你没有踏踏实实的进取心；一个然而，使你失掉了与伽俐略一样的钻研之心。但愿，你会记住，我会再给你一次机会，愿你丢掉然而。"
"感谢上帝！"
之六：请教专家
生活中充满了包装。
包装是什么？我不太清楚，于是，我去请教专家。
经济学家说，包装是商品经济的产物，它可以促进销售，宣传形象。
心理学家说，包装是一种心态，一种追求完美的心态。没有十全十美的事物，但有尽善尽美的包装。
教育学家说，包装是一种技能，如果不掌握这种技能，以后无法在社会上立足。 生物学家说，包装是一种本能，一种通过改变外在形象而达到目的的本能。
历史学家说，包装是一种手段，一种企图掩盖真相的手段，但经不住时间的考验。 政治学家说，包装是一种借口，一种在众目睽睽之下，干坏事而脸不红的借口。
犯罪学家说，包装是一种欺骗，是一种能使人黑白不分的欺骗。
艺术家说，包装是一种艺术，一种凝聚着创造美的艺术。
我更不明白了，又问周围的人。
小学生说，包装是我买东西的首要标准。
中学生说，现阶段，分数是我们的唯一包装。
大学生说，自我包装是年青人的权力，是个性的体现，是时代的需要。
上班族说，工作是赚钱的包装，而金钱是生活的包装。
广告商说，包装是作广告，是把优点扩大一万倍，是把缺点缩小一万倍。
运动员说，金牌、鲜花、掌声，是我最想要的包装。
歌手说，我的歌声便是我唯一的包装。
士兵说，正义是战争的包装。
我更加糊涂了，只有向上帝请教。
上帝说，包装是人类世界特有的现象，人类世界充满了包装。由于包装，人们的视听被蒙蔽。由于包装，人们的世界充满了虚假与欺骗。包装是个大笑话，人们作茧自缚，困在无休止的包装中。包装使人类狂妄自大，目空一切，连神都拿去胡乱包装。包装使人
与自己对话作文 与自己对话
与自己对话作文(一)
梦中对话
珩海小学 601班：吴宇凡 指导老师：张丽琴
大家都说：“别人是反映着自己真实一面的明镜。”不过我认为，与自己对话，反映的才是那个最真实的、没有半丝半缕虚假的自己。于是，我十分渴望与自己对话，然而，这个异想天开的事情却在梦中被我实现了。
那是一个金黄的秋天。秋天，本是收获美好的季节，而我收获了语文试卷上那让人见了便会火冒三丈的9分。我拿着这试卷，一路哭泣着跑回家。回到家里，我不管三七二十一，一下子冲回了房间开始号啕大哭。渐渐地，我哭累了，躺在床上望着天上闪闪烁烁的星星，不知不觉进入了梦乡。
“这里是哪儿？”我睁开双眼问道。“这是梦的世界！”一双手拍了拍我的肩膀，吓得我毛骨悚然、像丢了魂似的。我连忙回过头去。“呀！”我惊讶地叫道，“你怎么和我长得一摸一样啊，像复制出来的一样？”“不必惊讶，因为我就是你，在你心中的那个最真实的你。”他朝我笑了笑说道。虽然听了他的解释，但是我还是有点难以置信。此时，他盯紧了我眼角上的泪花，疑惑不解的地道：“你怎么了，为什么会哭呢？”“不······我没有！”我支支吾吾的说。“你骗不了我的，我是你的内心，你正在为今天的考试分数而伤心，是吗？”他理直气壮地说道。我无精打采地点了点头，他笑了，像大人向小孩说教似的语重心长地对我说：“一次考试不好有什么好难过的，下次更努力学习不就可以取得好成绩了吗？失败不是成功之母吗？所以，我们要感谢挫折与失败，因为它们为我们迈向最后的胜利创造了条件！”我听了，心中有一股力量在潜滋暗长，不再那么伤心了。“你讲话还真像大人呀！”我笑了笑说。“如果你不是这样垂头丧气的话，我怎么会是这样的呢？”他也朝我笑了笑说。“说的也是。”我说道。他看到我开心的样子，自己也乐得不可开交。
突然，闹钟发出的“懒猪起床”的声音，像一双巨大的手，一把把我从梦的世界给揪出来。我睁开蒙眬的睡眼，大声喊道：“我又回到真实的世界了！”
在梦中时我与自己的对话让我不再为一次考试不好而伤心欲绝，而是吸取教训继续努力，终于在同一个金色的秋天收获了“金色的果实”——鲜红的一百分。
啊，在梦中与自己的对话，让我明白了不要让一次小小的挫折打败，要挺得过失败才能成功。我也知道了：在人生的道路上，我们要感谢失败与挫折，因为它们让我们学会坚强，变得成熟。在此，我希望暴风雨来得更猛烈些，因为雨后的彩虹是最美丽的！
与自己对话作文(二)
命题作文：《与自己对话》讲评分析
（一）全文基本写作思路
①卢泽昌（结构条理清晰）
1、与他人对话，是一种彼此表达观点，彼此交流的方法。那么，与自己对话呢？
2、我想此处的自己更多指的应该是一个人的内心，一个人的心灵。„„通过与自己的内心对话，人们可以充分了解到自己内心究竟在想什么，追求什么？
3、也许有人会对此不屑一顾，我的内心不就是我想的和我要做的事情吗？怎么会不知道呢？又何须与之进行对话呢？
【补充】
陈中慧（用分论点的形式来呈现自己的写作思路和观点，但是分论点之间并没有太大的区分度）
A、和自己对话，是一种自我暗示，暗示自己必胜的信念。举例：越王勾践。
B、和自己对话，是冷静沉着，机智善变。举例：诸葛孔明。
、和自己对话，是性情的勃发，激起人性中的血性。举例：李煜。
4、然而事实真的如此吗？„„随着物质世界的不断丰富，人们的精神似乎变得更加贫乏。越来越多的人因忙于追求物质，而忽略了自己的内心，忘记了自己内心原本所追求的东西。（为什么不具体写出这个“东西”是什么呢？）
、„„韦恩的事例，放弃苹果公司的股份，“最昂贵的错误”。
6、当然，与自己对话并非如此容易，甚至，它比与他人对话更困难。„„我们必须平静下来，忘记外界的喧嚣与欲望，然后才能真正滴寻找到我们内心的世界。
7、总结，点题。
（二）文章“起”部
①冯书扬
唐太宗有云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”太宗以诤臣魏征为镜，以其言为己律，无愧于一代名君。
然这世间明君难得，诤臣亦难求，于是孔子以己为镜，“一日三省吾身”，与自己对话。
②郑佳昀
常常看到小孩子独自自言自语地扮家家，陶醉其中。也许是因为没人听得懂他们的话，
于是想当然认为他们的无聊。随着年龄的增长，生活的忙碌，甚至我们也忘记了与自己的对话。
1、与自己对话——构建心灵的渡口。
2、与自己对话——增加心灵的弹性。
③卢仪嘉
与别人对话，是一种获取信息，交换心得的方式，是日常生活中人们早已习以为常的步骤。与自己对话则是一个十分滑稽的行为，容易被人误解为存活在自己的世界里。
然而，与自己对话却能使人不忘教训。时刻反思，则指引人们走向成功。
④都晓迪（过于拖沓冗长） 你将有一次不同寻常的体验，你将与自己对话。是的。我知道，这是不可能的。人可以对自己说话，但不能与自己交谈，至少不会以常规的，日常的形式有问有答，对么？
其实，与自己对话的方式不仅仅通过语言。语言是效果最差的交流手段，语言仅仅是工具，是代表感觉、思考和体验的噪音，是经过美化润色后的产物，不是真实的事物。因此，与自己对话时使用最多的交流方式是通过感觉。感觉是灵魂的语言，思想也是这样。与自己对话即是与灵魂的交谈。这里最具讽刺意味的是，你对语言给予了重视，而往往忽略了自身最直观的感觉，最主观的思想。
【分析】构思还是很巧妙的，主要是通过日常表达的语言来引出这些语言背后所呈现出的思想和灵魂的匮乏。但是，简单的意思被作者复杂化了，关键在于不会对自己的写作语言进行取舍。这是最大不足。
（三）文章“承”部
①孙亮宇
对于现代都市人，每天还是要与他人进行频繁的接触，但是与他人对话较少能起到认知自我的效果。与他人对话时，谈话氛围一定是趋向和谐友好，过于较真深究，难免给人留下负面印象。与他人对话，总是将自己放于次要的地位，如果一方以自我为中心，势必造成不快。而且，人与人之间还是讲情面的，于是你的想法与经历，一般不会被严厉指责，中性居多。因此，自我认知大多在交谈中被限制了。
【范例】与自己对话
在法国时我曾读到一篇报道，社会心理学家发现上班族一回到家就打开电视、打开收音机，他们也看也听，只是要有个声音、影像在旁边。我们也可以自我检视一下，在没有声音的状态下，你可以安静多久？没有电话、传真，没有电视、收音机，没有计算机、没有网络的环境中，你可以怡然自得吗？
后来我再回到法国去，发现法国人使用计算机的情况不如台湾的普遍，我想那篇报道及早提醒了人与自己、与他人相处的重要性。所以现在你到巴黎去，会觉得很惊讶，他们家里没有电视，很少人会一天二十四小时带着手机。
生命第一个爱的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间安静下来，听自己的心跳与呼吸。相反地，一个在外面如无头苍蝇乱闯的生命，最怕孤独。
与自己对话，使这些外在的东西慢慢沉淀，你将会发现，每一个人都可以是你的另外一半。因为你会从他们身上找到一部分与生命另外一半相符合的东西，那时候你将更不孤独，觉得生命更富有、更圆满。
②薛持农
我们在与自己的对话中叩问沉默的灵魂，审视自己的内心。
古人云：“吾日三省乎吾身”。我们与自己对话，省察自己纷扰的尘世间，是否仍循着真善美。是否严守着为人处事的原则，是否仍记得初衷与信仰。只有在与自己对话时，我们才能抛开外界的烦扰，真正地认识我们自己，也以我们的过去，制定现在的规划，呈现未来的图景。卢梭写下《忏悔录》，诚实面对自己的过去。瞿秋白留下《多余的话》在生命的最后时刻坦诚心曲。
与自己对话，让我们清楚地认识自己，更好面对生活。
【范例】不能逃避灵魂
史铁生说：“人最需要，也是最重要的，就是自己跟自己来进行对话练习，跟自己的灵魂来一次对话。灵魂问题，人们会不自觉地绕过去。有时候我也回避，真的将内心完全敞开，自己会害怕。真正的开放，不应该停留在外部，而是内心的。”
因此，史铁生常常站在自己之外看自己。在《病隙碎笔》里，他将“我”和史铁生有效地分开，他甚至觉得，即使是史铁生死了，“我”还会存在。确实，每个人都有一体两面，都有某种程度的分裂体验，只有通过与灵魂对话，审视内心的对立统一性，让自我得到涵扩，展示出生命内在的巨大空间。由此观之，他的随笔《务虚笔记》，便是他的一部独一无二的心灵史。
常常与自己保持对话，从灵魂深处说起。史铁生用他残缺的生命、完美的灵魂，给彷徨迷惘的中国人留下的重要启示。当分析到当代文学的缺陷时，他说，文学很大的问题，就是逃避灵魂，这恐怕也是当前写作致命的缺陷。然而，这又何止是中国文学存在的缺陷呢？依我看，这也是中国人普遍存在的精神缺陷。
他认为，活的真实，还不是最高的品格，比这个更高层次的是真诚，因为只有真诚，才可以超越外在纷乱的世界。要达到这种生命境界，就要求我们直接面对自己的内心，查看自己的心魂。确实，我觉得，史铁生对于灵性的探索，代表着当代中国人对于生命思考的深度。
③—1余立人
我尝试过更为有意义的与自己对话，那是在高三开学前一天，月31号，我
我与自己的对话
也许你不能命令他人，但你可以指挥自己；也许你不能预知明天，但你可以把握今天；也许你不能样样顺利，但你可以事事尽心尽力。与自己对话，是袒露心灵的镜子。时时对照自己，审视自己，超越自己……
----题记
十一岁是个敏感的年龄，也是一个觉醒的年龄。
今天，我依然如旧，并没有勤奋学习。是啊，在忙碌的小升初学习环境中，我更应该停下来，和自己的内心来一次深刻的交谈，反省一下自己都了做些什么？
扪心自问，我这十一年学到了什么？
我回答自己：知识宛若大海中的水，而我所拥有的，不过是一汤勺罢了，我这辈子也不能用汤勺将海洋中的知识舀完。旧的知识变为谬误，而新的知识变为真理，一输一出，是啊，前面的道路还很遥远。我虽无法做到博学多才，但却要尽一己之力去学习更多的知识。
扪心自问，我对待学习和玩乐的态度端正了吗？
我回答自己：也从未疏忽过。玩乐本是一味调剂，添加生活的色彩，若当成正事，就不好了。就像姥爷说的：“人一生都在学习，小心点儿误让玩乐阻挡了我们的志向哦。”
扪心自问，我爱过身边所有的人吗？
我回答自己：亲人、朋友、同学......我真心爱真身边所有的人，朋友也好，同学也罢，我都会奉献出自己的爱。我关心身边的每一个人。也许我做的还不够，但却足以使爱心插上翅膀，飞遍天涯海角。
扪心自问，有时面对挫折，有过抱怨吗？
我回答自己：也总免不了有些抱怨。当抱怨走远，回头才发现面对的挫折并没有想象中的那么难。人的优点和缺点实在是太多，我也许能认清昔日的失误，却很难不被明日的辉煌蒙蔽了双眼，我们也许能在长辈的教导中拨开迷雾，却会在新的迷雾中失去方向，我所能做的，不过是取人之长，补己之短罢了。
与自己对话，我会静下心来，像现在这样，与心灵对话，倾听心底的声音，去挖掘我最想要的。它宛如一面镜子，时时对照自己、审视自己、超越自己。
是啊，与自己对话，你还会学到很多。要想成就自己，就从了解自己开始，自己和自己对话吧！
我和妈妈的对话
我和妈妈的对话
有一天妈妈问我说：“你认为自己长大了吗？”我说：“我长大了，我现在已经是一名小学生，是光荣的少先队员了！我不那么淘气，也不自大了”，妈妈对我笑了笑。
现在,我学会了做很多事情，晚上我敢自己睡觉了,学会了自己整理书包，学会了替妈妈买盐和酱油，学会了领着奶奶过马路，学会了帮妈妈做一些家务活。有一天晚上，妈妈下班回来说她腰酸背痛，于是我让妈妈趴在床上，给妈妈捶背。妈妈又笑了,说：“你真的长大了！”
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