愚公到底愚不愚作文300 愚公愚不愚作文

Posted 2023-04-26

篇首语：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。本文为你选取作文愚公到底愚不愚作文300 愚公愚不愚作文四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、愚公到底愚不愚作文300 愚公愚不愚作文（1）

2、我读《愚公移山》有感（2）

3、毅力可以克服困难（3）

4、我喜欢愚公（4）

愚公到底愚不愚作文300 愚公愚不愚作文

第一篇:《愚公到底愚不愚》

· 智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。 · 愚公智，愚公移山是经过深思熟虑的。他的目标明确，＂平险，指通豫南，达于汉阴。＂他深受交通堵塞之苦，因为北山挡道，出入都要绕行。移山是一件有利于北山民众的好事，深得民心。愚公胸有成竹能将山移走，因为他明白山只会越挖越少而不会加增，而＂子子孙孙无穷匮也＂，愚公的信心是在对人力和自然的发展关系上建立起来的。而智叟只是一个目光短浅的人，＂以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?＂傲慢、武断。所以说愚公智。

· 这个故事很难说清楚到底是谁智谁愚。从文章本身的角度和它带有神话色彩的结尾看，它是赞扬了愚公坚强的毅力以及对未来的憧憬与执着,显示出了对未来抱着美好的信念，从这个方面看的话，我们应该学习愚公的一些优良品质与美德：例如对未来的美好的坚定信念,面对流言蜚语例如智叟的耸言他的信念都毫不动摇。愚公到底愚不愚作文300。

但是如果从另一个角度看，当一个非常巨大的问题，大到你凭自己的力量无法正面解决的时候，不妨换个角度思考出路，与其耗费时间和精力不如另想其它解决的方法。

当然，如果一遇到问题就想着不去正面解决而是回避的话肯定是不可取的。 ·智也,愚公乃用长远的方法思考,是现代社会必须的能力.

愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。是一种自私的治标不治本的做法。说白了就是形而上学。而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步，社会又怎么向前发展呢？今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾，揭露矛盾，而决不能绕道而行。愚公选择移山，正视矛盾。这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。

从哲学的角度看，愚公一块一块地搬山是量变的体现。而我们知道量变是质变的前提。事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。由此可见，愚公不愚，我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。这样一来，对方辩友需要解释的就是，难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程呢？愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过，总是将真理记载其中。上两个世纪，我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地，如果没有无数像愚公一样的人，如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民，恐怕我们早已成为亡国奴。同学们，皮之不存，毛将焉附。若国不复存，哪来个人幸福。我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗？无论在什么时候，愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。相信在今后的学习和生活中，对方辩友将和我们一道，无数次地用行动来证明这个真理。那就是，愚公应该移山。

第二篇:《愚公不智,智叟不愚——读《愚公移山》有感》愚公到底愚不愚作文300。

愚公不智，智叟不愚——读《愚公移山》有感愚公到底愚不愚作文300。

孟子说：“尽信书不如无书。”请以第五、六册语文课本中某一篇文言文为话题写作文，带着顾颉刚所说的“怀疑”精神重新把它阅读一下，给它辨伪去妄。

《列子·汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》，描述愚公带领家人，顶住智叟的讥讽，在邻居和神仙的帮助下，搬走王屋、太行两座大山的经过。传统分析认为：愚公能用发展的眼光看问题，有恒心和毅力，坚信人定胜天，大智若愚；智叟却“固不可彻”，鼠目寸光，愚不可及；“愚公”和“智叟”形成鲜明的对比和反衬，是“愚公不愚，智叟不智”；作者在给故事角色命名时，故意“错位”。

然而，联系现实重新审视这则故事，便会觉得：愚公不智，智叟不愚。堵塞去路的王屋、太行两座山，“方七百里，高万仞”，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山，那只不过是神话，子虚乌有，很不现实。所以，智叟对愚公他们的行动提出质疑，是不无道理的。其实，愚公举家搬到搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户，用现在的话说就是“移民”，倒是最明智的。

况且，为了区区一条山路，硬把好端端的两座山搬掉，彻底破坏了当地的自然景观和生态环境，得不偿失。这是遗害子孙，贻害其他生物，而绝不是造福子孙。愚公到底愚不愚作文300。

这是在自身条件很差的情况下，对改造现实的可能性抱有过高的期望，错误地估计或片面夸大主观能动作用，明知不该为和不可为而为之，一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代，我们也曾经重犯这样的错误，吹嘘“人有多大胆，地有多高产”，“大炼钢铁”，“十五年超英赶美”，“跑步进入共产主义”。现在，这种事再也不该重演了。换句话说，要学会科学的估计投入跟产出的比率，不能错误估计或片面夸大人的主观能动性，主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制，尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件，就不应当盲目乐观，甚至刻意夸大回报、吹嘘效益，自欺欺人；就不应当心血来潮，做出罔顾一切，拼命蛮干，投入大，效率低，回报少，劳民伤财的事情。

粤北的石灰岩地区，大多是石头山，只在石窠、石缝里有一点泥巴，留不住水，只能种点红薯、玉米，而且个小，产量低。所以，山民们食不饱腹，衣不蔽体。哪怕靠山吃山，种植水果、茶叶、菇菌，编制扫帚、箩筐、席帘，制作家具，由于交通闭塞，也难于拿到集市上出售，赚不了多少钱。就算富裕地区像《愚公移山》中的邻居、神仙那样“扶贫”，向里头投入资金，输送人才，传授技术，也只能改善那里的交通条件，却无法彻底改善那里的地质条件和气候条件，无法大量提高那里的农作物的产量，不能从根本上让山民们脱贫致富，

只能治标，不能治本，经济上也不化算。而且，攫取当地的动植物资源、矿产资源和旅游资源，还有可能破坏那里的生态平衡。

自然是人类和其他生物的家园，人类再也不能把自己凌驾于自然和其他生物之上，再也不能把人与自然对立起来，再也不能鼓吹“人定胜天”，而应宣传“人与自然及其他生物和谐共存”。人类的发展不能以破坏自然，牺牲自然及其他生物为代价，要走可持续发展的道路。

所以，必须采取移民政策，让山民们搬到适宜居住、出行、劳作、学习和娱乐的地方，再给一些优惠扶持，让他们脱贫致富，这才是正确的方向。总之，不能重蹈愚公移山那样的覆辙。

广州市美华中学教师高三:梁永坚

第三篇:《愚公不愚》

愚公不愚

按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：

他为什么不搬家呢？一家几口背上行李，翻过大山，找个小村庄住下，安度晚年；又或者，他为什么不找官员解决问题呢？两座大山，挡住的肯定不仅仅是他一家的出路。到时候联合其他人，一起想办法不是更好？

可是，这样的愚公就不再是受人尊敬、值得学习的愚公了。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不敢做的事，付出了常人难以付出的努力。

愚公有“主动挖山”的意识。他那句“吾与汝毕力平险”石破天惊，足见他并不畏惧那两座大山。在年过八旬的愚公眼里，那只是两堆等待他搬运的土堆罢了。既然老天让他意识到了这一点，那么，山不主动人主动，未来要靠自己争取。

愚公有“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。但愚公没有倚老卖老。在统一了家人思想之后，愚公马上带领着三人付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。

愚公有“不断挖山”的信念。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。也许是吃饭成了问题，亦或是子孙半途而废。可是无论以后会遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。

事业的成功与实干密不可分。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心加实干。愚公不愚，他只是以一种独特的方式诠释了信念。

(此文适宜做辩论文)

第四篇:《大智与大愚》

“智”是聪明的象征，它代表着明智、聪慧；"愚”是无知的象征，它是愚人的标志。古往今来，有多少人这样认为，而我却对“大智”与"大愚”别有见解。

"智”与“愚”是两个相对的概念，他们开辟了人的生活学习之路。有些人认为聪明是一个人成功的本钱，而愚蠢却是那些人的债务。人们都认为聪明是一个人的特点，愚蠢是一个人的不足，难道只有智者才能成就伟业吗？

古今中外，智者无数，愚者又何曾几人？难道智者都成就一番伟业，而愚者却只是一事无成吗？

翻开中国的典籍，查阅千年的精髓，总有一些惊天地，泣鬼神的故事，在民间发扬传播。

愚公移山的故事在我眼前徘徊，在我耳边回旋。愚公一位年且九十的人，为把山移走，与子孙在山水之间徘徊，历尽千辛万苦。他的真诚感动天神，把山移走，为故事画一个圆满的句号。

愚公的做法虽不可取，但愚公的精神是可贵的，是亿万中华儿女学习的榜样。

打开世界的宝库，翻开外国的古籍。一位位伟人增添了书籍的色彩。

牛顿一位伟大的科学家。可是，他的故事却鲜为人知，牛顿从小就喜欢读书，非常勤奋，还特别喜欢手工，家里给他的零用钱，他都用来购买木工工具。他做了许多精巧的风车、风筝、日晷、漏壶等实用器械。少年时代的牛顿并没有显露出过人的天赋。所不同的是动手能力相当强。他每做一件东西，总是一声不吭地埋头苦干。如果做得不合适就拆了重做，绝不马虎。牛顿非常勤奋，他的学习成绩赶不上别人，特别是数学的差距更大。牛顿并不气馁，就像他少年时代喜欢思考问题一样，踏踏实实地学习，直到透彻地理解为止。牛顿用他的坚持不懈的愚公精神成就了一番伟业。

俗话说：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”的确，聪明的人有失算的时候，而愚笨的人终究也会有雨的滋润。聪明反被聪明误，如果一个人做出自以为是的事，那么智者便不是智者。人要永远记住大智若愚，聪明也是那些愚人的天性。

智者自以为是，愚者坚持不懈。让我们用愚者的精神，做出一番伟业来面对美好的明天。

我读《愚公移山》有感

对于愚公的精神的认识，经历了一个漫长的过程。记得小的时候，我就在巷子中看到过毛主席语录:”学习愚公精神，坚持不懈。。。”当时还不懂。三年前经过哥哥的解释，不仅发出感叹: 愚公率领子孙”叩石头”实在太愚蠢了，搬出去住不就万事大吉了吗？”真是有福不会享啊!” 我想称他为愚公，也是这个缘故吧！

经过老师在课堂上的讲解，和同学的辩解，我才知道愚公不愚，他的做法是明智的。当然，反对的同学认为愚公是多此一举，搬家山外，既省事又省心，自己年纪那么大，不享受余生，还移什么山啊!况且后辈子孙未必言听计从，一心挖山，即使听话，就没有人来干农活了。

我认为这些顾虑也不无道理。然而正因如此才能显现出愚公的矢志不渝，志向远大，移山为开路，目标明确，开路为子孙，高瞻远瞩。结果精成所致，金石为开

毅力可以克服困难

想必你们都听说过愚公移山的故事吧！在听过这个故事后，你们有没有像智叟那样嘲笑愚公呢？其实愚公不愚。

“愚公移山”的故事，说的是北山愚公年以90，在其房屋前便是大山，出入很不方便。于是就与家人商议，要平掉屋前的两座大山，让路一直通到豫南，到达汉水以北。家人都纷纷表示赞同，只是愚公的老婆提出了她的疑虑：“我们能搬这些大山到哪里呢？”愚公说：“这没关系，我们可以把土石投到渤海边上、隐土的北面。”于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。春夏秋冬，才能往返一次。河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样？”北山愚公长叹了一口气说：“你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟无话可答。山神得知报告了天帝。天帝感其诚，命山神将山背走了。此后，愚公家门前再也没有高山阻挡了。

读过这个故事，我们应该知道只有坚强的意志，有毅力就不怕任何艰难险阻。就可以战胜困难，迎来胜利。

拿破仑曾经说过：“到达目的只有两个途径，即势力与毅力，势为少数人所有但坚忍不拔的毅力却是多数人都有的。它的沉默力量往往可随时到达无可抵抗的地步。

只有拥有保持长久的毅力，才能克服许多困难，才能赢得成功。于是，我们在学习、生活上，都需要坚毅的精神。因为毅力可以帮助我们战胜许多困难。让我们一直前进着，永不放弃。

巴斯德曾经说过：“他到达成功的奥秘只是他唯一的力量就是他的坚持精神。”而爱迪生曾经说过：“我们在任何时候任何情况下都不允许自己灰心丧气。”爱迪生还说过：“坚强者能在命运风暴中战斗。”

是的，在生活中我们要对自己有信心，有毅力，去迎接困难，挑战困难战胜困难。只要有毅力就可以战胜困难。

我喜欢愚公

愚公，坚持不懈，试用自己的残年铲平两座大山。这一壮举，赢得好评。而我却不这么认为，愚公说：“虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。”

的确，山并不会为时间长久而长高。可是，每一个人都有一个愿望，都有一个理想。愚公却想让自己的子孙，为了完成自己的愿望而去改变子孙的理想。愚公却为了自己想铲平太行、王屋两座大山，而让子子孙孙铲除大山。这难道不是愚不可及吗？这难道不是愚昧无知吗？可古人为何将这愚蠢的行为定义为坚持不懈呢？这或许就是古人的愚昧吧。

且放开这一说，难道把两座山移除就可以解决了吗？这村中难道无人是以砍柴拾薪为生的吗？这两座山移除，沙尘暴来时又有什么树木可以抵挡呢？

两座山一移除，早已是数百年之后的事了，毕竟一年才能往返一次啊。移山移的只是精神，要想真正解决这一难题，移的应该是民。愚公移山，带给我们的是他的精神，而在如今这个智勇为上的社会，空会移山已不现实，要的是想方设法如何能方便地抛开山对人的阻挡，这才是最现实的。

移山已不现实，也不会成功。愚公移山带给我们的道理有两个。其一是：坚持不懈、矢志不移。其二是：教会我们懂得变通，而不是一昧的去移除。

愚公移山，移的是精神；愚公移民，移的是智慧。