论廉洁400字

Posted 2023-04-26

篇首语：时间仿似一条直线，没有起点，亦无终点。本文为你选取作文论廉洁400字四篇，希望能帮到你。

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论廉洁400字

论廉洁400字(一)

所谓廉洁，就是“不损公肥私，不贪污。”那么，为官者为什么必须廉洁呢？我认为：廉洁是为官者修身的根本，是赢得人民拥护的源泉，是国家富强的必需。为官从政者如何做到廉洁呢？“居官者，公则自廉。（明.钱琦）”“俭可助廉，又为诸德之母。（美洲谚语）”“廉者不求非其有。（韩婴）”如今，和平年代的为官从政者应该如海边磐石，任凭风吹浪打，“我自岿然不动”，以廉洁的作风为祖国和人民服务。正文文字大小：大中小自古廉洁奉公，流芳百世；从来贪脏枉法，遗臭万年。——首记古往今来，有许多以廉洁而流芳百世的伟人。一代清官包拯、于谦、海瑞，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞，他们为国家造福“鞠躬尽瘁”，为人民服务“死而后已”。他们身上都有一种共同的精神：廉洁。所谓廉洁，就是“不损公肥私，不贪污。”那么，为官者为什么必须廉洁呢？我认为：廉洁是为官者修身的根本，是赢得人民拥护的源泉，是国家富强的必需。“德乃立身之本。”廉也是一德，是为官者修身的根本。包拯说过：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”为官者就应该拥有“为草当作兰，为木当作松；兰幽香风远，松寒不改容。（李白）”有清廉的声誉，“人亡典型在，百世留清尘。（元好问）”明代民族英雄于谦，３３岁就是正三品文官，曾在山西等地主政１９年。他一向主张“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”平时衣无锦绣，食不兼味，出行乘普通骡车，自己的俸禄多用以救济贫穷，曾开仓赈民几十万。当时贿赂盛行，可他每次赴京，绝不送礼。有人劝他，不带钱，带点山西土产也可以，他却说：“我只带两袖清风。”并作诗说：“绢帕蘑菇和线香，本资民用却为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”于谦死后，无余资，仅书籍而已。终得以实现其“要留清白在人间”的豪情壮志。其“清白”的美名彪炳史册，世代传颂。“身不清何以教民？（马融）”廉洁之官，德高望重，民心归焉。清廉正直的柳宗元在《送薛存义序》中道：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。”他任柳州刺史时，“不鄙夷其民，动以礼法。”官爱民，民恒爱官。所以柳州人皆认为：“若不化服，我则非人。”凡事“莫不忖度而后从事。凡令之期，民劝趋之。”如此政通人和，百姓岂不安居乐业耶？可见，得“廉洁”之道者，多“民心”之助也！清廉之官以德服民心，民心向而乐业之，勤劳之，民裕，园兴，一方华，四方荣，国岂有不强哉？因此，国家的富强，廉洁有着巨大的功劳！在社会主

义祖国日益繁荣的今天，廉洁更是四化伟业得以顺利推进的关键。当前，我国尚处在初富仍穷、乍好还难的社会主义初级阶段，需经几代人的共同奋斗，才能建成富强、民主、文明的社会主义现代化国家。如果我们现在就贪图享乐，纵情消费，大兴豪华建筑，常摆高档华宴，我想不仅达不到预期的目的，而且还会把崇高理想、党的宗旨、“三个代表”、“八荣八耻”等一古脑儿都“消费”掉，终会因“逸豫”而导致落后。思想道德建设是社会主义精神文明建设的中心环节，廉洁应该是为官者思想道德的起码要求。既然廉洁如此重要，那么，为官从政者如何做到廉洁呢？“居官者，公则自廉。（明.钱琦）”贞观十七年，唐太宗姐姐长广公主的儿子赵节因为参与太子承乾谋反一事，将被处以死刑。长广公主跪在唐太宗的面前连连叩头，痛哭流涕，请求宽恕她的儿子。唐太宗含着泪严肃地说：“符合奖赏的，即使是仇人，也不应例外；应该处罚的，即使是亲戚，也不能包庇。”最后唐太宗亲自将自己的外甥赵节判了死刑。不循私情，不避亲贵，执法如山，秉公办事，此即“廉洁”的内涵。“俭可助廉，又为诸德之母。（美洲谚语）”明代法官海瑞，常以“公以生为明，俭以养其廉”自勉，认为这两句话是治国安民之“要道”。他平时着旧袍，鞋修补多次仍穿在脚上，有客来访以蔬菜相待，为母做寿才买了两斤肉。时人称赞“海公清苦之行，举朝不能堪，亦举朝不能及。”他死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件。”在场同僚无不为之恸哭，万民为之送葬。革命前辈以他为榜样，又为我们树立了榜样。毛主席在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补丁摞补丁，大大小小共十六块！周总理的一件旧衬衣缝了又缝，补丁叠了好几层。他们尚且继承勤劳节俭的传统美德，发扬艰苦奋斗的宝贵精神，吾辈为官从政者，岂能等闲视之？“廉者不求非其有。（韩婴）”战国时的鲁国宰相公仪休，奉法循礼，刚正廉洁。有一个朋友得知他喜好吃鱼，便弄了一筐鱼给他送去。他坚辞不受。朋友就问：“听说你爱吃鱼，这才送了鱼来，你为什么不收下呢？”公仪休回答说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收你的鱼。现在我是宰相，有人给我送鱼，如果我因收了鱼而被罢了官，不仅没人再送鱼，连拿钱买鱼也不能了，所以我无论如何也不能接受啊！”类似公仪休这样即使“门若市”，也能“心如水”，纤尘不染的，还有东汉的“悬鱼太守”羊续，还有唐朝“悬绫于梁”的段秀实。为官从政者就当学会拒贿绝礼，“苟非吾之所有，虽

一毫而莫取。（苏轼）”“不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。（周恩来）”如今，和平年代的为官从政者应该如海边磐石，任凭风吹浪打，“我自岿然不动”，以廉洁的作风为祖国和人民服务。

论廉洁400字(二)

廉洁修身论文

“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求早在战国时期便已出现，见屈原的《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。随后一直沿用，直至今天。在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求。已经深入人心，得到了人们的认可，形成的是一种具有约束力的道德准则，现在更是上升到一个更高的层次——法律准则。修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为

廉洁文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。但近些年来，在市场经济的大潮中，有些人乱了方寸，奉行拜金主义、享乐主义、极端个人主义，道德缺失，混淆了是非、善恶、美丑。一些人兜里有了钱，就有恃无恐，为所欲为，作威作福，恃富欺贫，总之是以为有钱就能把一切搞定。一些人为了弄到钱，蝇营狗苟，坑蒙欺诈，损人利已，损公肥私，利令智昏，不择手段。这些现象，犹如滋生在社会机制上的牛皮癣，影响了经济社会的健康发展，损害了社

会风气，对社会道德体系造成了冲击。特别是对未成年人的思想道德观念带来严重影响。在寄托着实现中华民族伟大复兴的希望的青少年身上，要注重提高自身的修养，重视廉洁修身。

从某些意义上讲，“廉”是清廉，就是不贪取不应得的钱财,“洁”是洁白. 就是指人生光明磊落的态度。“廉洁”：不损公肥私、不贪污。就是做人要有清清白白、光明磊落。正直坦荡，表里如一。“修身”就是学习做人的道理，努力提高自己的品德修养。“修身养性”指的是培养性格，涵养性情.用现在的话来说，就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力。修身养性要达到的境界主要表现在一是遇事沉着冷静，头脑清醒；二是与人相处宽容大度，有礼有节。廉洁与修身之间有必然的联系.修身是廉洁的前提与根本；廉洁又是修身的必然延伸和体现。二者是密切联系的。

一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。所以，自古以来，“廉”与“礼”、“义”、“耻”并列为治国的四大方略，是国家管理的四大支柱。古语云：“四维不张，国乃灭亡”。所以，针对国内的情况，早在200年，胡锦涛总书记便提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，鲜明指出了要注重廉洁，坚持社会道德的正确取向。从而才能维持国家机器的高速运转，保障社会的和谐和稳定。事实表明，只有稳定了，才会有发展；而廉洁正是维护社会稳定的重要筹码。自古至今，“廉则国昌，

腐则国灭”。自古以来，多少鲜活的例子，真实的故事，都说明这样的一个道理。所以，各国都明确的指出，我们要发展、要和平就需要廉洁作为保障。

中华民族历来有“修身、齐家、治国、平天下”的德治传统，把修身与齐家、治国、平天下同等对待。儒家重视个人修身，将个人的道德修养与表率作用看作是治国、平天下的前提与根本；治国、平天下又是修身的必然延伸和体现。

在学生中，热爱祖国、服务人民、崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的人大有人在。一些学生因其雄伟的气魄和惊人的业绩成为这个社会的传奇，他们都在感动着校园，也感动着社会、祖国和人民。

危害祖国，好逸恶劳，损人利己，见利忘义，违法乱纪，骄奢淫逸这些违背人类良知、违背社会公德的现象竟也可以在校园中出现。现在在许多学生中，没有国家观念，没有集体观念，一切以自我为中心，在利益面前首先考虑到自己之得，在困难面前首先考虑到自己之失，眼中无集体，心中无大局，校园里存在的学生满口粗话，乱丢垃圾，逃课、旷课、考试作弊等现象和行为。一些学生挥起了犯罪的手，走上违法乱纪的不归路。

从修身做起，让我们赢在起跑线。197年1月，7名诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会，有人问其中一位获奖者在什么地方学到的东西

最主要，学者说在幼儿园，因为他在幼儿园学到了不是自已的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意……这个科学家之所以能在科学上取得成就，正是由于他在幼儿园培养起了美好的品德，养成了良好的生活习惯。这一事例揭示了一条深刻的道理，那就是：修身是成长成才成功的基点。

正所谓：不积跬步，无以至千里；不聚小流，无以成江海。从我做起，从现在做起，扬荣抑耻，律己修身，正是我们学生的必然选择！反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

论廉洁400字(三)

论廉洁修身

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。我们要通过“格物、致知、诚意、正心”来“修身”，并进而通过“修身”来“齐家、治国、平天下”。修身就要求我们要潜心道德修养，恪守道德规范，将“修身”作为立身处世之根本。而廉洁正是这修身养性的重要一环，个人的行为廉与不廉，取决于道德素养的高低。有道德的人往往廉洁，不廉洁的人必不道德。

廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，或者说事一种行为标准与行为准则，这种行为准则不仅体现在现行的法律约束中，也体现在千百年来中华文化中最看重的道德层面。也就是清廉，正气，明辨是非。

修身则是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉地锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断消除、克制自己内心的各种非道德的欲望。而廉洁作为一种重要的社会道德，

廉洁家风

世界上任何一个国都都是由许多家庭组成的，一个国家的兴亡反映的是家风的好坏。中国拥有40多万户家庭，因此，清正廉洁的家风在我国显得非常重要。

建立一个好的家风是任何人都力所能及的事，我们作为青少年，没有能力上战场保卫祖国，也没能力从事科技研究。但同家长们一起建立优良的传统，高尚的精神品德，确立正确的家规却是我们分内的事。

家规对现在的家庭来说显得十分陌生。在犯错误后，我们经常以情感来论对错，常常会有冤家错案的发生。放到国家来讲，这是很严重的事。一个国家由许多家庭构成，如果我们没有家规，不能适应家规，不能遵循家规。那我们怎么能建立法治国家，怎么能以身作则遵守法律呢？所以，创立一个好的家规是廉洁家风的基石，保障。我们应当同父母长辈一起制定一个规章制度，来规范我们的行为。通过查处一些贪官案件可以看出，根本原因是因为家中没有好的家风，导致了“一人得道，鸡犬升天”的情况发生。建立好的的家风，不仅是个人小事、家庭私事，更关系到能否守住一个人一家人清廉。

家风关系重大，需要大家一起建立和维护。中国才能有更好的未来。

经典医学名言警句

做医疗行业的，应该有一颗母亲的心，这样才能更好地呵护与照顾病人。以下是小编为大家整理的经典医学名言警句，欢迎大家阅读！

1、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。——王肯堂《肯堂医论卷中杂记》

2、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——杨泉《物理论》

3、医学贵精，不精则害人匪细。——陈梦雷等《古今图书集成医部全录》

4、医不难於用药，而难於认证。——温载之《温氏医案咳嗽》

、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。——王叔和《脉经序》

6、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。——李梃

7、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——孙思邈《备急千金要方序》

、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。——张锡纯《医学衷中参西录》

9、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——吴谦等《医宗金鉴凡例》

10、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遗书》

11、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷

12、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。——吴瑭《医医病书》

13、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

14、勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》

1、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》

16、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

17、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

1、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

19、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

20、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

21、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

22、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

23、一事长于己者，不远千里，伏膺取决。——孙思邈《备急千金要方序》

24、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》

2、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？——吴仪洛《本草从新原序》

26、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》

27、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》

2、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》

29、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。——张畹香《张畹香医案卷上》

30、寸尺弱，勿汗，寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。——程钟龄

31、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》

32、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——吴谦等《医宗金鉴运气要诀》

33、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。——褚澄《褚氏遗书》

34、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。——叶天士《临证指南医案华序》

3、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》

36、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》

37、术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。——吴尚先《理渝骈文》

3、要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。——华佗《中藏经察声色形证决死法》

39、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！——陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》

40、病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。——李中梓《医宗必读用药须知内经之方法论》

41、学者非读万卷书，未可轻言医。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》

42、知针知药，固是良医。——孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》

43、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！——张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》

44、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。——徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》

4、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。——孙思邈《千金翼方序》

46、临病若能三思，用药终无一失。——沈李龙《食物本草会纂病机赋》

47、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。——倪士奇《两都医案北案》

4、凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。——顾仪卿《医中一得》

49、治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。——程国彭

0、自古无不效之方，而世医不识之病。——孙一奎《赤水玄珠序》

1、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。——郭霭春

2、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。——孙思邈《备急千金要方序》

3、人知君相不易为，不知医士不易为。盖君相之生杀人也，其道显而共闻；医士之生杀人也，其道微而难辨。——李中梓《诊家正眼尤序》

4、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。——聂尚恒《活幼心法卷一》

、学问无窍，读书不可轻量也。——叶天士《临证指南医案卷一眩晕》

6、乃知学不博而欲为医难矣。——张从正《儒门事亲卷二攻里发表寒热殊涂笺》

7、学到知羞，方知艺不精。——张景岳《类经论治类四失》

、看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。——李东垣《珍珠囊补遗药性赋卷三》

9、今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。——张介宾《景岳全书传忠录论治篇》

60、古人以神圣工巧言医。又曰：医者，意也。以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧与医乎？——朱震亨《局方发挥》

61、医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。——赵雄驹《伤寒论旁训·序》

廉洁事例教师廉洁事例

第一篇:《廉洁事迹》

廉洁事迹材料

从众多优秀干部身上，人们会发现作风廉洁的干部大多有良好的家风。廉洁的作风，会带出良好的家风；良好的家风，又促进养成廉洁的作风。在农场子弟校曲锋同志一家就是一个和谐廉洁的家庭。

一、廉洁家庭基本情况

同志原系，200

年6月调任地区民政局党组书记、局长兼老龄办主任；爱人职工；女儿；父亲、母亲职工。该家庭一直以来，爱国守法，模范遵守廉洁家庭行为公约，廉洁奉公，家风良好；家庭成员尊老爱幼，团结邻里，互助街坊，热心公益，廉洁意识强。该家庭在单位和邻里中有较高的群众威信，是单位同事及街坊邻居学习的榜样。

二、修身齐家，忧国忧民

同志是学习型的领导干部，家庭是学习型的家庭。家庭成员在他的感染下，积极参加各种学习活动，毫不放松对自身素质的提高，尤其是能够坚持宣传贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想，模范执行党和国家路线方针政策。齐家治国必先修身，修身就是改造世界观、价值观。要让爱国、爱民、爱党之情高于甚至融于爱家、爱妻、爱子之情。”他是这样说的，也是这样做的。家庭良好的思想道德素质和坚定的政治立场，为廉洁家庭创造了基本的创建条件。

在深入开展以创建“廉洁家庭”为主要内容的家庭助廉实践活动中，该家庭认真学习中共中央、国务院《关于实行党风廉政建设的规定》、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则（试行）》和关于反腐倡廉的重要文件精神。通过学习，增强了自身及家人抵制各种利益诱惑的能力，提高家庭成员拒腐防变的意识，营造出崇尚廉洁、学习先进、以廉为荣、以贪为耻的良好家庭氛围。

三、知非明理，以德治家

家庭美德是社会稳定、经济发展的文明基石。社会的稳

定和发展，依赖于家庭的稳定和文明。家庭美德建设搞好了，就能启动家庭成员的内动力，推动社会的发展。同志一家以“德”字当头，自觉遵守党纪政纪和国家法律法规，树立正确的是非观和价值观，模范遵守社会公德、职业道德和家庭美德，诚实守信，公道正派，助人为乐，热心社会公益事业，真正做到以德治家，因此，在左邻右舍的群众留下了良好的“口碑”。

常说：“当官是一时的，做人才是一世的，领导干部要当好官，首先就应着力构建和谐的家庭关系，在家中做一个‘大写’的人”。这个家庭，每个成员都能够严格遵守各自单位或学校的规章制度，立足本职，积极奉献，钻研业务，开拓进取，勇于创新，大人工作成绩显著，孩子学习成绩优秀。健康向上的生活方式，使得这个家庭夫妻和睦的氛围浓，尊老爱幼的氛围浓，勤俭持家的氛围浓，团结邻里的氛围浓。在社区，一家老少积极支持社区工作，自觉抵制“黄、赌、毒”等社会丑陋现象的侵害，踊跃参加社区群众活动。

四、拒腐倡廉，管好家门

家庭是充满和谐亲情的温馨空间，家庭是远离腐败的洁净港湾。用“身廉一世清，家和万事兴”来形容张强胜一家的清廉，一点也不过分。身为的他，手中掌握着一定的权利，但他总以“公仆”自居，始终能在各种社会活动和工作中坚持原则，秉公办事，自觉抵制各种腐败的诱惑，用实际行动把好家门，拒绝腐败。一些商家为得到的机会，一些企业为得到的许可，一些个人为得到自己工作上的私利，不惜送礼金，行贿赂，均遭到拒绝。他劝说道：“该办的事情，只要符合条件，我们都会给你办理；不合条件的，你送再多的钱也没有用，坚决不能办。否则，我受了你的钱，既害了国家，又害了你我。凡是涉及工程项目的，一律实行招投标，谁也不能例外，送钱也白搭。”他上任以来，先后拒收礼金6万多元，大多数都交还

了本人，对实在无法找到来主的，他就如实交给纪检部门。200年11月，在一次党组会上，当他亲手将刚收到的无法退回本人的000无现金交给纪检组长时，投来了班子成员的一阵阵赞许的目光。

在这个家庭里，每位家庭成员都能常思贪欲之害，常怀律己之心，做到洁身自好，拒腐不沾。尤其是妻子蒋德珍对丈夫常吹家庭“廉政风”，管好家庭“廉政账”，她时刻牢记“公生明、廉生威”的古训，始终帮助丈夫把好廉洁自律这道关。逢年过节，有的单位总要到她家拜访，表表心意。夫妻俩是叫门不开、电话不接，那些人只好扫兴而去。有时亲戚、朋友拿着水果、大米等农副立品来到她家，在难于推脱的情况下，她干脆拿自家的东西与其交换，来个礼尚往来。一家人在子女的廉洁教育方面，用自身公正廉明的言行，营造了崇廉尚洁的家庭氛围，为青少年树立清正廉洁的榜样。

五、廉洁自律，勤俭持家

对于领导干部来说，自始至终养成有利于家运兴旺的持家习惯十分难得。探寻张强胜局长的成长经历，他出身于普通职工家庭，在走上领导岗位之前，生活是比较俭朴的；走上领导岗位后一直也是比较朴素的。一些亲朋好友到他家里，看到不足70平方米的住房、简单的家什，也没有什么摆设，都建议他也该“改善改善”了。他却说；“物质追求没有止境，不是通过辛勤劳动得来的物欲满足不可能长久，依靠公权私用换来的物质享受也势必短命。曾国藩有句名言：‘仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。’我家之所以如此，一是家风所需，二是自律所求。”他家就是一直坚守“勤俭为了持家养廉”的信念，把勤俭节约的家风发挥得十分得体。

这个家庭平时注意家庭成员的地位平等，彼此之间都能善待家人，关爱家人，以心换心，以情换情，赢得家人的理解和信赖，带动家人建立亲密无间的家庭关系，为治理家风奠定良好的基础。在处理仕途和家庭的关系时，基本把握住三点：一是用权尽可能避嫌，减少家庭生活对行使公共权力的影响；二是处事尽可能详虑，谨防家庭小事酿成大祸；三是对待家人尽可能严格，避免关爱变成损害。

贪廉一念间，荣辱两重天。要说张强胜局长家庭的廉洁事，可以概括为“四个字”。即抓住一个“廉”字，倡导廉洁之风，弘扬浩然正气；杜绝一个“贪”字，不以权谋私，不徇私舞弊，不收不义之财，不拿非分之礼；突出一个“管”字，防微杜渐，从严治家；做到一个“俭”字，摒弃婚丧嫁娶等活动中大操大办的陋习，建设积极、乐观、向上的家庭文化和“以德治家、以廉养家”的廉政家庭文化，不让腐败有可乘之机。

从一家的典型事例，我们感到，良好的家风是领导干部从政理政的基本品德，是领导干部修身守德的前沿防线，是领导干部传世育人的宝贵财富。好的家风具有潜移默化的佳用，是一种家人受之不尽、社会皆得共享的宝贵财产。我们当倍加珍惜，不断积蓄之。愿廉洁之花永绽放，文明家风代代传。

第二篇:《古今廉洁小故事》

廉洁小故事

清初，陈居官至闽浙总督。他为官清廉，生活俭朴，临终时仍身着粗袍布履。他在台湾任职期间，把自己应得的三万两银子全部用于修复炮台等公务。任闽浙总督期间，应得的银两也分文不取。他常说：“贪取一钱，即与百千万金无异。人之所以贪污妄取，都是因为奢侈挥霍，取用无度，不能节制。我初任知县时，一钱不取也不至于缺衣少食，就是因为重视节俭。”康熙皇帝称赞他为“清廉中之卓绝者”。

李以俸外为赃

清朝人李（音ｊｉàｏ）刚做官时对家人说：“为官者除公家俸禄，任何所得都是不应该的。你们切忌贪取一文一物。”县衙内有两株桂花树，他对家人说：“这也是公家的财物，不可采摘。”有一次外出，仆人在路旁摘了一个桔子，李斥责他坏了规矩，命令他照价赔偿。李做了三年知县，因为上司向他索取贿赂，他抵制了上司的要求，辞去了官职。临行时，老百姓恋恋不舍，哭泣相送。

郭琇洗心戒贪欲

康熙年间，任湖广总督的郭琇为官清正，但他在做江苏吴江县令时，恋于游玩山川，处理疑案不慎，还有贪污问题。江南巡抚汤斌准备上书弹劾，郭琇猛然惊醒，他求见汤斌，发誓痛改前非。被获准后，郭琇回吴江让人用清水把县衙内外和自己的居处洗刷一新，显示他洗心革面的决心。他说到做到，从此日夜辛勤，政绩显著，深得民心。任御史、总督时，他不仅自己清廉不贪，而且胆量过人，敢于揭发朝廷大臣的不法行径。那些结党营私、背公纳贿之徒都非常怕他。他也因此成了康熙年间的刚正名臣。

悬鹅示众

明时，周新担任司法按察使后，一天，有人给他送来一只烤鹅，他坚决不受，但送礼人已经抢先出门了。于是，周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面，以后凡是送礼者，他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅。从此，再没人自讨没趣了。

立檄拒礼

康熙１９年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”。于成龙严词拒收，还特地颁布了《严禁馈赠檄》，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，“决不宽恕”。

棒打送礼

南北朝时，南朝的中书通事舍人顾协，虽位高权重，但为政清廉。他曾说：“送礼纳贿，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位门生因有事相求，送礼向他行贿。顾协怒不可遏，责令将这个门生重打二十大板，赶出了门外。

自带大米菜干办案的法官 -- 连平县隆街

法庭副庭长谢顶义清正廉洁的故事今年月26日中午，一名请求判决离婚的男子硬将1条香烟和100元钱送进房间，谢顶义发现后追了出去，但没有追上，下午，谢顶义就把香烟和现金交给我，由我退回给当事人。"前日中午，连平县隆街法庭庭长叶发佑在讲述谢顶义"肩扛天平、头顶情义"的故事时这样说。

谢顶义是连平县隆街法庭副庭长，从事审判工作14年来，扎根基层，任劳任怨；忠于法律，廉洁办案。而生活中的他却过着清贫的日子。

谢顶义生于陂头农村，1974年高中毕业后任民办教师，197年考上惠阳师专，成为国家恢复高考后的首批大学生，1990年夏从金中小学教导主任任上转行到陂头法庭任书记员，由于刻苦钻研法律知识，工作成绩突出，一年后被提拔为助理审判员，1994年晋升为审判员，今年4月被任命为副庭长。

连平县人民法院政工科科长钟昌纯说：“从没听说谢顶义有接受当事人请吃和受贿、索贿的言语，但反映他依法办案、认真调解的事却很多。”据钟昌纯介绍，1997年，贵东蒲洞有人起诉当地某水电站施工时侵占了他的山地，毁了他的林木，要求补偿。谢顶义赶路30多公里进山勘察现场，得知原告是江西大吉山矿工时，又翻山越岭走路10多公路，查户口证实山主不是农民，也非林农，对该山地没有使用权，于是劝他撤了诉。被告谢某为了酬谢法官，先说请吃饭，后提出送一条香烟，但谢顶义什么都不接受。从山村走出来的谢顶义，熟悉农村，体恤农民，了解下层的疾苦和艰难。他半路改行当法官，图的不是捞好处，而是可以凭借法官的威严，调解民间纠纷，促进农村发展。因此，谢顶义办案讲情义、重证据、求效率。为了核实证据的真伪，他经常独自一人、带上干粮前往现场勘察或找证人核对。自1991年4月担任法官至今，审理案件600宗，结案率100%，其中调解结案率达2%，且没有一宗超审限，判决的案件仅有7宗上诉，但无一被二审改判或发回重审。谢顶义说：“我是凭良心办案，从不冤枉任何一方。”

谢顶义一家7口，经济上十分贫穷，但他宁愿自己辛苦，从来不以案件牟取私利。谢妻是家乡一所小学的临时炊事员，工资只有300多元，谢顶义的薪金也不超1000元。夫妻俩靠着微薄的收入，供养着年逾八旬、体弱多病的父母和人到中年、耳聋嘴哑的弟弟，供缴着两个儿子上大学。为了弥补入不敷出的家庭开支，谢顶义和妻子坚持耕种水稻、种植蔬菜。上班时，他是个威风凛凛的法官；脱下法官袍，他是位地地道道的农民。

2002年6月4日，陂头法庭被撤销，谢顶义接受组织安排，调到相距71公里的隆街法庭上班。陂头至隆街没有直通班车，要在县城转车。考虑到一是方便办案，二是节省车费，谢顶义开着一部陈旧的摩托车来来回回。每个星期日傍晚，他带足天的大米和菜干，从陂头赶赴隆街上班；要是当日未能成行，他一定在星期一一大早起床赶路。自己做饭、吃住在法庭的他，夜晚哪儿也不去，不是看书看电视，就是琢磨案情。

古代廉吏拒贿故事四则

悬鹅示众

立檄拒礼

康熙19年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”。于成龙严词拒收，还特地颁布了《严禁馈赠檄》，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，“决不宽恕”.

棒打送礼

厚谢婉拒

宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。

现代几则廉政小故事据主席身边的警卫员回忆，1929年1月，红四军下井冈山，迂回于赣南、闽西之间，毛主席行军，战士们沿途没见他骑马，可部队中的伤兵、病号、掉队的战士们都骑过他的马。虽说毛主席是前委书记，但他同战士们同吃一锅饭，同吃一盆菜，没有丝毫区别。 1932年，红军打到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发现他盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。不过再不能换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。”主席说着，还有些舍不得的样子。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像样的毛毯，但是他硬是不要。

现在想想，那时的毛主席已是红军的领导核心，毛主席的廉洁，在当时是少有的廉洁。

我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。

新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了00元，而回程机票当时是每个人00元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有元6角，在场的每个人都流了泪。

呼和浩特市原市委书记牛玉儒同志的事迹传遍了长城内外，他的思想和行动令人深受感动。尤其是他清正廉洁、不享特权的高尚行为更是体现了一个共产党员大公无私的高尚情怀。

很多同志在学习牛玉儒先进事迹时深有体会地说，牛玉儒能勤政为民、鞠躬尽瘁，成为党的好干部，人民的贴心人，与他的清廉家风是分不开的。

牛玉儒的父亲是一位正直的老党员，儿子当了“大官”还不忘提醒儿子。一次，老人看了京剧《铡包勉》，心有感触，忙给牛玉儒写了一封信： “我们家世世代代都是农民，只有你当了领导，一定要清廉，像包公一样，堂堂正正!”

在父亲的教育和影响下，牛玉儒为民谋利、清正廉洁的信念更坚定了。多少年来，牛玉儒为与他素不相识的老百姓办过无数实事、好事，可在亲戚中却“六亲不认”。但身为老党员的父亲理解他：听说朱玉儒果断拒绝了亲人们的相求，老人却感到欣慰。他在电话中劝道：“玉儒，亲戚越骂你，老百姓就会越信任你„„。”

清廉家风源于做好亲人的思想工作。牛玉儒的个兄妹，至今全是普通百姓。妹夫几年前下岗，妹妹打来电话求助，牛玉儒说： “这事三哥我不能管，下岗是个普遍问题，你们要自己多想想办法，给别人带个头。”

二哥的孩子想找份工作，有人说： “你叔叔在自治区当领导，让他说句话不就行了?”二嫂千里迢迢找来。牛玉儒把二嫂接到家，热情款待。但一听这事，一口回绝： “这样的事不要找我!”二嫂当时就哭了。事情最终还是没办成。最后，孩子靠自己努力，进了一家企业工作。牛玉儒得知后非常高兴。不少老家的亲戚朋友听说牛玉儒当大官了，去找他办事，他总是婉言拒绝，然后让妻子好好招待，领他们上街逛逛，带上路费，送他们上车。

牛玉儒对每一个亲朋都一视同仁，大家也就逐渐理解了，不难为他了。

廉洁小故事

主编：邹立健

2011.03

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