呼兰河传感悟 呼兰河传感悟50
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篇首语：冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。本文为你选取作文呼兰河传感悟 呼兰河传感悟50四篇，希望能帮到你。
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呼兰河传感悟 呼兰河传感悟50
第一篇:《读《呼兰河传》有感》
读《呼兰河传》有感
我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一个20世纪0年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了呼兰河。
书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊！”萧红在旁边哈哈大笑。 读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无忧无虑，同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。
平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂的，说来说去还不是为了一个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然愚昧，却在这么个家庭还有一些小小的温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。
啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
第二篇:《呼兰河传的感想》
论《呼兰河传》的文化印记与生命意识
摘要：《呼兰河传》作为自传体长篇小说，具有浓郁的地方名族文化的艺术特征。萧红对故乡呼兰河镇的带有地域文化特征的风俗描绘，反映出了旧社会的封建文化印记。通过小说中人物命运的变化，表现出集体无意识下的悲剧人生是与中华民族传统的生死观相关联的；对生命主题的重视和对生命价值的寻求，透露着萧红强烈的生命意识。本文试从小说中体现出的地方民族文化印记和萧红的生命意识两个方面进行论述，最后谈谈二者间的关系。
关键词：《呼兰河传》；萧红；文化印记；生命意识。 二十世纪三十年代，萧红在亲身经历和时代环境的合力作用下，登上了现代文坛。作为东北作家群当中成绩最为卓越的女作家，《呼兰河传》是具有代表作，她用清新而不流俗，婉约而不失昂扬的笔法描绘小城呼兰的风土人情，用细腻、敏锐的笔触対生活在东北这片黑土地的社会底层人民进行了深刻挖掘，它是一部反映东北人民苦难生活的自传体长篇小说，是萧红在阅历人生，移居香港之后写出的一部独特地乡土作品，小说带有明显的地方民族文化印记，同时，也透露出女性作家萧红的生命意识。
一、 地方民族文化印记
文化印记是对传统文化存在的一种识别和记忆,他具有时间上的特定性和空间上的地域性。地方民族特性往往具
有双重性，它包含着封建文化、殖民文化等特定阶段的产物，故而，他对人们的影响也具有双重性。萧红对于小城呼兰的地方民族文化的描绘主要是通过带有明显文化特征的风俗描写来体现的。《呼兰河传》整篇给人呈现了丰富多彩的人情风俗图，它构成了萧红对儿时生活的文化记忆，这种文化是指封建文化，直接体现在民间生活的文化风俗上。萧红对这种传统文化的识别不仅包括对东北民间乡土风情的刻画，更包含对小说中主人公命运的生动描绘，这里我们着重论证一下萧红通过对东北地方文化风俗习惯的描绘来完成她对地方民族文化的记忆。
民间风俗习惯作为一种物态文化和观念的题材，体现了一个地方的乡土民族区域的独特性，是这个区域的民族文化精髓。对东北风俗习惯的描写，可以展现东北这个区域民众智慧的结晶，可以凸显当时民间的文化心态。萧红笔下的东北名民俗风情洋溢着淳朴的民风乡俗、悲怆深沉的内蕴、古朴洪荒的原始自然地特点。笔者主要从婚宴、习俗、生活信仰两方面来探究萧红小说中的民间文化传统。
萧红笔下关于东北人的婚姻是讲究门当户对、父母之命、媒妁之言、离开了这个原则，无论什么样的婚姻在他们眼里都是“不成体统”的，如果女儿违背了这种婚姻，那么其结果将是不幸和悲哀的，它沿用了旧礼教下的传统婚姻风俗习惯，只有这样才是符合当时正常社会秩序的习俗。生活
信仰习俗是先民在祭祀活动中把生活的诗情用一定的外部形式固定下来，世代相沿而成的，它蕴含着浓厚的历史积淀，反映一个民族的文化习性。
《呼兰河传》中“小团圆媳妇婆婆”这一形象承载了真实而丰富的传统文化内涵，是体现不良传统文化对人戮害的中心人物。小团圆媳妇婆婆是一位普通的农村妇女，她勤劳善良、节俭持家、因循惯例，具有一般农村妇女都有的优秀品格。但这些都不是萧红重点表现的，重点刻画的是她善良背后的残忍，节俭背后的愚昧，因循背后的守旧。在《呼兰河传》的第五章，作者用了占全章五分之三的篇幅细致地刻画了小团圆媳妇婆婆这一形象，远远超过了描写小团与那媳妇的笔墨。小团圆媳妇婆婆花了很多钱把小团晕啊从外地买回来，在到家的第一天，因为小团员的大方、不羞涩，个子高，引起了院子里的人纷纷议论。说小团圆“太大方了，不像个团圆媳妇”，“见人一点也不知道羞”，“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，为了遵循惯例，把小团圆媳妇规矩成一个大家司空见惯的“好人”，小团圆媳妇婆婆打了小团圆媳妇一个月，让十二岁的小团圆媳妇都蒙受重创。原本非常健康的小团圆媳妇病了，脸色黄瘦，“水不想喝，饭不想吃，睡觉的时候睁着眼睛，一惊一乍的”为了给小团圆媳妇治病，小团圆媳妇的婆婆有不惜一切代价，想尽一切办法按照传统习俗，花钱雇大神赶鬼，用猪肉拌黄连的偏方，抽贴画符，
甚至用大缸盛上滚烫的开水为小团圆媳妇当中“洗澡”，烧“替身”等一切可能想到的办法，去救治小团圆媳妇，前后共花掉了五千多吊钱。当这一切都不能就只小团圆媳妇时，她又剪断小团圆媳妇的辫子，诬陷她是妖精，最后将小团圆媳妇活活折磨致死，自己也哭瞎了一只眼睛。从这些情节来看，团团圆媳妇婆婆的行为，直接造成了小团圆媳妇的悲惨命运，她既是一位在传统文化和封建陋习惯例中生活的普通女性，也是封建陋习和惯例杀人的执行者，是“愚昧而不自知，麻木而不自省”的集中体现中，在作品中，萧红冷静地描摹了小团圆媳妇婆婆诸多的外在行为和内在心理，凸显了她愚昧无知、遵循惯例、残忍麻木又勤劳节俭的性格。如请大神驱鬼，请云游真人抽贴，为小团圆媳妇洗澡，烧替身，手肿的“像张开的小簸箕”都舍不得花一吊钱买药。更精彩的是萧红非常细腻逼真的刻画人物心理，如抽贴画符一段就很细致的刻画了小团圆媳妇婆婆的内心世界，将小团圆媳妇婆婆此时的出手大方与前文舍不得花一吊钱为自己买药治手的情节形成鲜明的对比，突出小团圆媳妇婆婆的愚昧，心理描写细腻真切，既令人忍俊不禁，又令人痛心疾首。健壮活泼的小团圆媳妇在婆婆的肉体摧残和精神惊吓之下，一病不起，并且时常一惊一乍的。为了预测小团圆媳妇未来的命运，小团圆媳妇婆婆按照农村的老规矩请云游真人来抽贴预谱小团圆媳妇的未来，云游真人说十吊钱可以抽一贴，不满
意可以再抽。原来只准备花点小钱的，小团圆媳妇的婆婆一听这才恍然大悟，开始在心里盘算起来：“原来这可不是白抽的，十吊钱一张可不是玩的，一吊钱捡豆腐可以捡二十块。三天捡一块豆腐，二十块，二三得六，六十天都有豆腐吃。若是隔十天捡一块豆腐，一个月，捡三块，那就半年都不缺豆腐吃了，她又想三天一块豆腐，哪有这么浪费的人家。依着她一个月捡一块，大家尝尝也就是了，那么办，二十块豆腐每月一块，可以吃二十个月，这二十个月，就是一年半还多两个月”。小团圆媳妇婆婆又想哪有这样浪费的人家“；若不是买豆腐，若养一口小肥猪......未到一年，那就是千八百吊了。”若是买鸡，可以那鸡蛋换青菜，何况鸡会生蛋，蛋还会生鸡，永远这样循环的盛夏去…….岂不发了财吗？此时，团圆媳妇婆婆勤俭节约吝啬钱财的形象跃然纸上。原先为自己花一吊钱买红花治病都舍不得，最终却花了五十吊钱为小团圆媳妇抽贴，两厢对照，更加凸显了她的愚昧无知和麻木不醒。而且，从这些描写来看小团圆媳妇婆婆是真心为小团运功媳妇治病的，但她采用的方法又愚蠢之极。其愚蠢的行为背后，掩埋的却是善良的动机，正是这些善良的动机，令人欲哭无言，与笑无声。“小团圆媳妇婆婆的性格是在传统文化的浸染与熏陶下形成的。她也就成了传统文化的影子。一切都是按照传统文化与习俗的要求进行的，是一个最具典型意义，最具文化被负了的人物形象。
第三篇:《呼兰河传读后感》呼兰河传感悟.
生活是美好的呼兰河传感悟.
－－《呼兰河传》读书心得
沈芬芬
童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！
在作家萧红的笔下，他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶，祖母更是对她不好，他的童年里最快乐的时光是与花园祖父在一起，因为在这花园里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦，因此在我眼里，萧红的童年生活是快乐的。
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，他十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得遭受婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了，而原本人丁兴旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。
看看，萧红在那么小就得不到父母的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗？何况在当时，这样的生活还算是快乐，再来看看团圆媳妇，这么小就嫁人，不知耽误了自己多少的学业，浪费了多少的青春，再嫁过来后，还被婆婆如此虐待，丧失了一条无辜的小生命，无不令人痛心疾首？
我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动开口大骂，甚至动手，他们害了你似的，我想读完这本书你应该会有所启发。
让我们好好珍惜自己正拥有的东西：快乐幸福的生活。
第四篇:《读呼兰河传有感3篇》
读呼兰河传有感3篇
读《呼兰河传》有感一
六（）班 解晓羽
星期六，抱着一叠从图书馆借的书回到了家里，喜欢泡上一杯茶走进书中与人物对话。记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖国的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一直想去认真地读读她写的那《呼兰河传》，我把这本书放在最后的阅读中，带着这样的一种美好的印象，深切的渴望，我在一个午后翻开了这本《呼兰河传》。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年>四季来回偱环地走。在>故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条，灰色的人生。
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷过过猫，鸡和鸭也常常死在这里。人们说拆墙，有说种树，但从来没有任何一个想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人啊！
„„呼兰河传感悟.
《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中。
读《呼兰河传》有感二
六（3）班 王亦文
近日，我读萧红的《呼兰河传》，她写了天真、可爱、善良的自己。这本书的内容十分感人，萧红原名张乃莹，黑龙江省哈尔滨市呼兰河一个小城中的地主家里，3岁母亲去世，岁时，父亲又娶了继母。整个家时在，只有祖父对她最好。萧红在文章最后也写过“从前那后花园的主人，老主人死了，小主人逃荒去了”。
我读了这本书，感觉十分凄凉，正如著名作家茅盾称这本书是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
在作家萧红的笔下，他父亲的冷淡和继母的凶狠，祖母更是对她不好，她的童年美好生活是在后花园里与祖父度过的。
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，她十二岁就送到呼兰河这座城里的老胡家。可谁知这十二岁的小姑娘，刚一送来，天天遭到婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后花园里长大，和祖父在起玩，一起学习，一起干活，时时刻刻和祖父在一起，她的童年生活充满的快乐、>幸福。
《呼兰河传》这本书我已经读完，可我还停留在那灰色的世界中。
读《呼兰河传》有感三
作者：谢凡
我读了一本书，叫《呼兰河传》。书的作者是一位现代著名的女作家萧红写的。
“呼兰河”就是萧红的家乡——呼兰县。这个小县城里发生了不少事情：“大泥坑”淹死了不少牲畜和人；“我”非常喜爱祖父那自由、充满生机的园子；七月十五盂兰会上的河灯令人瞩目；小团圆媳妇儿即被病魔缠身，又被迷信的婆婆折磨，最终离开人世；还有我那奇怪的有二伯„„
通过查阅资料，我知道萧红出生在一个普通家庭中。萧红的父亲对萧红漠不关心，但他有个和蔼可亲的祖父。萧红就在祖父的园子中度过了一段美好的童年。可祖父去世后，萧红的父亲给萧红定了一桩令萧红不满婚事，于是，她离家出走，四处求学„„
终于，萧红凭着自己的记忆写出了自己真实的童年。这本书写出了萧红童年生活中的点点滴滴，有幸福回忆、辛酸往事，还有她永远也忘不了的祖父和家乡旧景。
读了这本书，我明白了要珍惜童年，珍惜童年中每一件有意义的事，因为这是人生中最美好的时光，最美好的事情。
当我合上这本书时，我的脑海里呈现出这样的画面：一个驼了背的老爷爷嘴里衔着一个烟斗，搀着一个四五岁的小女孩，这个小女孩一蹦一跳的，还哼着歌，手里拿着一串冰糖葫芦。
第五篇:《呼兰河传读后感》
《呼兰河传》读后感
在梁老师的推介下，看完了萧红的《呼兰河传》。原本想看鲁迅的散文集，但是由于鲁迅用笔深奥，鄙人笨拙，难以读懂，故暂且放弃了。看完萧红的《呼兰河传》感觉此书有鲁迅的影子，这应该是一个让我过渡到看《鲁迅散文集》的机会吧。
在我看来，《呼兰河传》有些枯燥乏味，全篇起伏并不大，或者说全篇都在批判愚民，想要唤起愚民的觉醒。《呼兰河传》从作者萧红生活的呼兰河入笔，主要描述了小时候的生活，祖父的和蔼可亲，隔壁邻居家的小团圆媳妇的生活遭遇，性情古怪的有二伯，冯歪嘴子的悲惨遭遇，还有跳大神、看庙会等。
虽然说全书都是灰色的基调，只是平静的叙述，只有黯淡的画面，但是偶尔的一点色彩就让读者觉得回味无穷，这也正是作者用笔的妙处，以冷色调为主调，暖色调为辅。开笔就写道：“在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！”这就给后文写人民的腐朽、愚昧做了铺垫。
令我记忆最深的是文章中多次写道：“我家的院子是很荒凉的”，这也是贯穿全文的线索。作者家庭属于富贵家庭，但是也完完全全的感受到了最底层农民的生活。从自家写道全村，从全村写道全镇，而这个呼兰河小镇正是那个年代的中国农村的缩影，真可谓是以小见
大，以小写大。但是作者的童年还算是比较愉快的度过，正是因为作者有一个慈祥、温顺的祖父。原本以为作者会在自己的笔下大写特写自己的父母亲，万万没想到全篇祖父才是主人公，可见祖父的爱远远胜于父母对她的爱。祖父的疼爱，促使她的思想观念与其他同龄人的不一样，使她更加清楚的看到了人民的愚昧无知。清楚的记得，每当作者犯错时，总有祖父为他掩护，这不是溺爱，而是不希望她沾上尘世的肮脏。后花园是作者的小天地，全书花了整整一章的文笔写自己在后花园的快乐玩耍，身旁常有祖父的陪伴。祖父不仅陪她玩，还要和她讲述一些文学这也奠定了作者的文学发展。 文章中的小团圆媳妇也让我想起了自己生活中见到的类似例子。小团圆媳妇是因为自小结下娃娃亲，后来婆家将她接到呼兰河去住，这个婆家就是大家都说好的人家。原以为这个小团圆媳妇能够生活的愉快，成为作者笔下的一个亮点，与其他黑暗的势力形成鲜明的对比，可是小团圆媳妇生活的并不快乐，反而日渐消瘦。虽然作者的写法令我有些出乎意外，但是她的描述是以现实为背景，这也在情理之中。经过作者的描述发现原来这个婆家并没有大众说的那么好，在她家里有很多的不和谐之处，只是“好好人”。当今社会又何尝没有这样的人和家庭。人们常说死要面子活受罪，但是还是有许多的人是死要面子，有些家庭即使是吃穿都成了问题，为了面子不惜铤而走险，甚至违法。有些人即使背地里很不喜欢和某人打交道，可是见面时还是谈笑自如。在我看来《呼兰河传》中有许多也是我们现今社会的缩影，联系自己的生活实际阅读此书还是挺有趣味的。
《呼兰河传》虽然是谈论愚民的，但是它永远不会沉没。因为每个时代都会有愚民这个问题，我们应该以史为鉴，尽量使自己不要愚昧，同时我们也要倡导广大群众变得更加人性化，走向自由。
第六篇:《呼兰河传读后感(两篇)》
呼兰河传
当我读到萧红的《呼兰河传》时，被这首唯美的诗深深感动，心灵受到极大的震撼。
在她的表述下，我渐渐地走进了0多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……
二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧……里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨……
这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描写得到处都好似暗灰色的凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”……
我看到了为了生活，天真烂漫，勤劳能干的小团圆媳妇千里迢迢卖给老胡家做童养媳，只因爱笑吃的多，使她婆婆觉得要给她一个下马威，“不管白天黑夜，一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的
脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！为她好！后来小团圆媳妇给他们吓出病，他们就听跳大神的话请人给她洗滚开的热水澡，昏过去用冷水浇醒再烫，烫了三回，不能动弹了。读到这里，我多想冲上去大喊：“住手！”一个只有12岁的小女孩本应该无忧无虑的度过童年，却成为童养媳，最后被那些所谓好心帮她治病的婆婆们折磨而死，就像还未盛开的花朵，早早凋零了。
我为萧红笔下
呼兰河传的感受 呼兰河传感受50字
篇一:《读呼兰河传有感3篇》
读呼兰河传有感3篇
读《呼兰河传》有感一
六（）班 解晓羽
星期六，抱着一叠从图书馆借的书回到了家里，喜欢泡上一杯茶走进书中与人物对话。记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖国的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一直想去认真地读读她写的那《呼兰河传》，我把这本书放在最后的阅读中，带着这样的一种美好的印象，深切的渴望，我在一个午后翻开了这本《呼兰河传》。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年>四季来回偱环地走。在>故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条，灰色的人生。
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷过过猫，鸡和鸭也常常死在这里。人们说拆墙，有说种树，但从来没有任何一个想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人啊！
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《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中。
读《呼兰河传》有感二
六（3）班 王亦文
近日，我读萧红的《呼兰河传》，她写了天真、可爱、善良的自己。这本书的内容十分感人，萧红原名张乃莹，黑龙江省哈尔滨市呼兰河一个小城中的地主家里，3岁母亲去世，岁时，父亲又娶了继母。整个家时在，只有祖父对她最好。萧红在文章最后也写过“从前那后花园的主人，老主人死了，小主人逃荒去了”。
我读了这本书，感觉十分凄凉，正如著名作家茅盾称这本书是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
在作家萧红的笔下，他父亲的冷淡和继母的凶狠，祖母更是对她不好，她的童年美好生活是在后花园里与祖父度过的。
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，她十二岁就送到呼兰河这座城里的老胡家。可谁知这十二岁的小姑娘，刚一送来，天天遭到婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后花园里长大，和祖父在起玩，一起学习，一起干活，时时刻刻和祖父在一起，她的童年生活充满的快乐、>幸福。
《呼兰河传》这本书我已经读完，可我还停留在那灰色的世界中。
读《呼兰河传》有感三
作者：谢凡呼兰河传的感受.
我读了一本书，叫《呼兰河传》。书的作者是一位现代著名的女作家萧红写的。
“呼兰河”就是萧红的家乡——呼兰县。这个小县城里发生了不少事情：“大泥坑”淹死了不少牲畜和人；“我”非常喜爱祖父那自由、充满生机的园子；七月十五盂兰会上的河灯令人瞩目；小团圆媳妇儿即被病魔缠身，又被迷信的婆婆折磨，最终离开人世；还有我那奇怪的有二伯„„
通过查阅资料，我知道萧红出生在一个普通家庭中。萧红的父亲对萧红漠不关心，但他有个和蔼可亲的祖父。萧红就在祖父的园子中度过了一段美好的童年。可祖父去世后，萧红的父亲给萧红定了一桩令萧红不满婚事，于是，她离家出走，四处求学„„
终于，萧红凭着自己的记忆写出了自己真实的童年。这本书写出了萧红童年生活中的点点滴滴，有幸福回忆、辛酸往事，还有她永远也忘不了的祖父和家乡旧景。
读了这本书，我明白了要珍惜童年，珍惜童年中每一件有意义的事，因为这是人生中最美好的时光，最美好的事情。
当我合上这本书时，我的脑海里呈现出这样的画面：一个驼了背的老爷爷嘴里衔着一个烟斗，搀着一个四五岁的小女孩，这个小女孩一蹦一跳的，还哼着歌，手里拿着一串冰糖葫芦。
篇二:《呼兰河传读后感》
生活是美好的
－－《呼兰河传》读书心得
沈芬芬
童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！
在作家萧红的笔下，他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶，祖母更是对她不好，他的童年里最快乐的时光是与花园祖父在一起，因为在这花园里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦，因此在我眼里，萧红的童年生活是快乐的。
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，他十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得遭受婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了，而原本人丁兴旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。
看看，萧红在那么小就得不到父母的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗？何况在当时，这样的生活还算是快乐，再来看看团圆媳妇，这么小就嫁人，不知耽误了自己多少的学业，浪费了多少的青春，再嫁过来后，还被婆婆如此虐待，丧失了一条无辜的小生命，无不令人痛心疾首？
我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动开口大骂，甚至动手，他们害了你似的，我想读完这本书你应该会有所启发。
让我们好好珍惜自己正拥有的东西：快乐幸福的生活。
篇三:《读《呼兰河传》有感》
读《呼兰河传》有感呼兰河传的感受.
我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一个20世纪0年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了呼兰河。
书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊！”萧红在旁边哈哈大笑。 读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无忧无虑，同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。
平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂的，说来说去还不是为了一个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然愚昧，却在这么个家庭还有一些小小的温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。
啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
篇四:《读《呼兰河传》有感》
“新华杯”读书征文呼兰河传的感受.
潘香瑜 ：品学兼优，被评为县“优秀少先队员”称号 浸书香品社会文化
读《呼兰河传》有感
孟村回族治县 实验小学 四（二）班 潘香瑜
最近，我读了一本书，名字叫《呼兰河传》。
《呼兰河传》的作者是萧红，民国四大才女之一。这本书讲述了呼兰河这个地方的风土人情，以回忆式的笔调表达了对旧中国扭曲人性的强烈控诉。
《呼兰河传》共有七章。第一章描述了呼兰河城平凡琐碎的日常生活和风俗人情，重点描写了那个给人们带来灾害和热闹的大水坑，以及旁边的扎彩铺、染缸房等多处风俗景观。第二章谢了人们的各种盛举：跳大神、放河灯等等，表现了呼兰河这个地方的风俗。第三章写了萧红那美丽快乐的童年和她那有金子般童心的祖父和那有着美丽风景的后花园。第四章写了院中那些养猪的、漏粉的人的贫困、凄清的生活。第五章说了一个活泼可爱的小团圆媳妇（童养媳）被活活折腾死的悲惨而荒唐的故事。第六章写了一个以偷盗为生、贫困、可爱又可怜的乡下老头---有二伯的生活。第七章则写了王大姐不守妇道私嫁磨倌儿而被人们的流言蜚语吞没的故事，和磨倌儿在丧妻的情况下仍顽强生活的励人故事。
《呼兰河传》给我了很大的震撼，尤其在第五章和第七章。第五章那可怜的小团圆媳妇！旧社会居然那么可怕！一个好好的小团圆媳妇被她的婆婆折磨成了那样！旧社会害人不浅啊！第七章让我体会到了那“唾沫星子淹死人”的社会，人的流言蜚语居然有那么大的作用！使人不假思索就相信它！
《呼兰河传》一本让我难忘的书！
篇五:《读《呼兰河传》有感》
读《呼兰河传》有感
邓卫燕
作家矛盾在为《呼兰河传》的作序中用这样的句子描写这部像自传又不完全像自传的小说— “它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”我之所以说它像部自传又不像自传是因为这部小说的的确确是萧红在描写着她的童年生活，而它又不像部自传是由于这部小说大部分是站在一个孩子的角度讲述她童年所生活的小城发生的一切。
这部小说描写的并不是一个完整的故事，它通过一些零零碎碎的片段描写，向我们娓娓道来呼兰河这座小城发生的故事。里面的人物离我们很遥远，可萧红硬是用她那自然坦率的行文让我们仿佛对这些人“看得到，也摸得到”。
其中给我感触最深的人应该是老胡家的团圆媳妇。对于她的不幸遭遇我想看过这部小说的人应该都会为她的命运以及她所受的苦痛不由的嗟叹、惋惜、甚至是愤怒。团圆媳妇才十二岁，却为了不带来莫须有的闲言碎语不得不告诉别人她十四岁；在每一次喊道“我要回家”这四个字换来的将是无休止的一顿恶打；即使是病了也身不由己的任人摆布折腾，最后在这个还没到二月的春天就离开了人世。这个人物是及其可怜的，谁该她的悲剧买单呢？是那个打人的婆婆？不是。因为文中对她婆婆的语言有这样一段描写“她来到我家时，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是我不狠哪能够规矩出一个好人来。我也是不愿意打她的，打得连喊带叫的，不打得狠一点，她是不能够中用的……。”可见，打人的婆婆不止一个，被打 的团圆媳妇也不止一个，而是每个婆婆都打人，而每个团圆媳妇都要挨打。这样说来，老胡家的婆婆将团圆媳妇打得遍体鳞伤也没有什么不对的。那么，怪那些个所谓的“云游仙人”亦或是那些跳大神的把团圆媳妇瞎折腾死了的吗？毕竟，他们最后可是用滚烫的水给团圆媳妇“治病”，让团圆媳妇当众用烧熟的热水洗澡，用开水从头上一遍一遍的浇着，晕过去了再用冷水把人给浇醒。这其实更似乎像是我们电视中经常看到的牢狱酷刑吧？可是，这些跳大神的人好像也没错，毕竟所有人都觉得这好像没什么不妥。于是老胡家的团圆媳妇就这样“平白无故的”死了。
只能说当时的呼兰河小城的人都生活在一种极端愚昧无知的状态中，在那个跳大神盛行的时代，他们信神，信命，信天，他们已经照着几千年传下来的习惯而思索而生活了一代又一代。老胡家的团圆媳妇只是这个时代的牺牲者之一，这不得不让人感到忽兰河这座平静的小城有着枷锁般的沉重感。
在这部小说中除了描写了老胡这一家，同样描写了性情古怪的二伯，看似不怕死实则怕死的漏粉的那一群，还有个打酱油的角色老厨子，其中还有个角色让我印象深刻，就是冯歪嘴子。在我眼中，他和《活着》一书中的福贵身上的品质很相似，不管遭受了什么苦难，他们只是一心活着。他们照常的活在世界上。书中对冯歪嘴子是这样描写的“在这世界上他不知道人们都用绝望的眼光来看待他啊，他不知道他已经处在了一种艰难的境地。她不知道他自己已经完了，他没想过。”所以在他妻子死后的第二天，他照常的和邻人打招呼，仿佛什么事都没发生。看似冷血，实则不然。“他虽然也有悲哀，他虽然也常常满满含着眼泪，但是他一看见他的大儿子会拉着小驴饮水了，他就立即把那含着眼泪的眼睛笑了起来。他说：“慢慢地就中用了。”可见，他并不是心里没一点难过，只是他明白眼泪是不抵用的，日子还是要继续，所以，在这点上，他和福贵是一致的。
纵观全文，有一个人物是必须提到的，那就是萧红的祖父。祖父张维祯，是萧红一生中最重要的男人，他性情温和，为人也善良。对萧红极其宠爱，从小教萧红背诵唐诗。在萧红的童年中，祖父应该是唯一一抹暖色了。从书中我们可以看出萧红对其父亲，母亲并无过多
的描写。萧红的父亲脾气暴躁，行事专横，所以在萧红十几岁的时候便给萧红包办婚姻，也是萧红一生悲剧的开始。萧红的母亲很早去世，所以说在萧红的一生中她的祖父扮演了不可或缺的角色。他给予了萧红最好的关爱。
贯穿萧红这不长的一生，是一个一个的苦痛，谈不上静好欢喜。她死的时候，身边除了骆宾基谁都没有。临死前她还心心念念着萧军，想着萧军能救他。而此刻的萧军正在异地，所以正如萧军所说“但是，即使我得知了，我又有什么办法呢？那时她在香港，我却在延安，……”。由此看来萧红死的时候是抱着遗憾的，这个女人就这样带着不甘结束了她可怜的一生。萧红的骨灰，最后被安葬在香港浅水湾一个树木浓密鸟语花香的地方。191年，迁往广州，叶落归大陆。而忽兰河，她是再也没有回去过。在她死之前写下的《忽兰河》算是她的精神返乡了。
不知道萧红死后，她的魂有没有回到过忽兰河这座小城，回到她儿时最喜欢的玩耍处，那片长着各种花草，经常有各色蝴蝶飞过的大花园。她是不是仍想知道那颗常年不结果子的樱桃树有没有结果子，这些问题恐怕我们是不得而知了。但我知道的是忽兰河这座小城所发生的一切都在萧红的记忆里。
“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了。我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。
以前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。
那园里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。那早晨的露珠是不是还落在花盆架上？那午间的太阳是不是还照着那大向日葵？那黄昏时候的红霞是不是还一会一会儿功夫变出一匹马来，一会儿变成一匹狗来，那么变着？
这一些不能想象了。
听说二伯死了。
老厨子就算活着年纪也不小了。
东邻西舍也不知道怎样了。
至于那磨坊里的磨倌，至于究竟如何，则完全不晓得了。
以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，
忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”
篇六:《读《呼兰河传》有感》呼兰河传的感受.
读《呼兰河传》有感
鱼洞二小吴俊桦
看完《呼兰河传》，一种复杂的情感涌上心头。《呼兰河传》先描绘了呼兰河人麻木单调的生活以及祖父和祖父的园子，接着叙述了小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子的故事，其中，我最喜欢冯歪嘴子了！
冯歪嘴子是个憨厚朴实、勤劳乐观的人。冯歪嘴子靠卖黏糕生活，“我们”一家都爱吃黏糕。有一次，“我”去买黏糕时，因粗心买错了，回去换时，无意间发现冯歪嘴子和王大姐成家了！还生了一小孩。于是谣言四起，人们议论纷纷，说冯歪嘴子“猫三狗四”。当王大姐再度怀孕，把孩子生下那天，王大姐去世了！人们认为冯歪嘴子死定了，但冯歪嘴子却用他的乐观，快乐地生活着。
看完冯歪嘴子的故事，我感慨万分。
冯歪嘴子没有因妻子的死而绝望，也没有因人们的奚落谩骂而退缩，而是乐观平静、坚强执著地同儿子们生活着。多么勇敢、多么乐观、多么快活的冯歪嘴子！虽然冯歪嘴子地位低下，生活艰难，但有哪个财主比他强？虽然冯歪嘴子屡屡遭人们的白眼和闲言碎语，但有哪个人敢像冯歪嘴子一样冲破封建传统思想的樊篱？人们嘲笑冯歪嘴子，是封建思想的虚伪落后；人们谩骂冯歪嘴子，一心想他完蛋，是人性的麻木无情！
当看到“那孩子在别人的眼里看来，并没有大，似乎一天比一天小似的。因为越瘦那孩子的眼睛就越大，只见眼睛大，不见身子大，
看起来好像那孩子始终也没有大似的”时，我心里一阵辛酸。冯歪嘴子贫苦不堪，连一顿饭也吃不饱，导致儿子日渐形销骨瘦。但冯歪嘴子没有一蹶不振，而是艰难地生存着，不管未来怎样。我看到了冯歪嘴子生生不息的希望和对生的坚强。冯歪嘴子的顽强打动了我，我从心底里敬仰他，敬仰他的精神！我应该向冯歪嘴子学习，学习他的乐观、顽强、生生不息！
读了《呼兰河传》，有一种复杂的情感涌上我的心头。这本书反映了作者对家乡的爱与恨。虽然我不知道冯歪嘴子的结局，但冯歪嘴子一定很快乐
篇七:《呼兰河传读后感》
《呼兰河传》读后感
在梁老师的推介下，看完了萧红的《呼兰河传》。原本想看鲁迅的散文集，但是由于鲁迅用笔深奥，鄙人笨拙，难以读懂，故暂且放弃了。看完萧红的《呼兰河传》感觉此书有鲁迅的影子，这应该是一个让我过渡到看《鲁迅散文集》的机会吧。
在我看来，《呼兰河传》有些枯燥乏味，全篇起伏并不大，或者说全篇都在批判愚民，想要唤起愚民的觉醒。《呼兰河传》从作者萧红生活的呼兰河入笔，主要描述了小时候的生活，祖父的和蔼可亲，隔壁邻居家的小团圆媳妇的生活遭遇，性情古怪的有二伯，冯歪嘴子的悲惨遭遇，还有跳大神、看庙会等。
虽然说全书都是灰色的基调，只是平静的叙述，只有黯淡的画面，但是偶尔的一点色彩就让读者觉得回味无穷，这也正是作者用笔的妙处，以冷色调为主调，暖色调为辅。开笔就写道：“在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！”这就给后文写人民的腐朽、愚昧做了铺垫。
令我记忆最深的是文章中多次写道：“我家的院子是很荒凉的”，这也是贯穿全文的线索。作者家庭属于富贵家庭，但是也完完全全的感受到了最底层农民的生活。从自家写道全村，从全村写道全镇，而这个呼兰河小镇正是那个年代的中国农村的缩影，真可谓是以小见
大，以小写大。但是作者的童年还算是比较愉快的度过，正是因为作者有一个慈祥、温顺的祖父。原本以为作者会在自己的笔下大写特写自己的父母亲，万万没想到全篇祖父才是主人公，可见祖父的爱远远胜于父母对她的爱。祖父的疼爱，促使她的思想观念与其他同龄人的不一样，使她更加清楚的看到了人民的愚昧无知。清楚的记得，每当作者犯错时，总有祖父为他掩护，这不是溺爱，而是不希望她沾上尘世的肮脏。后花园是作者的小天地，全书花了整整一章的文笔写自己在后花园的快乐玩耍，身旁常有祖父的陪伴。祖父不仅陪她玩，还要和她讲述一些文学这也奠定了作者的文学发展。 文章中的小团圆媳妇也让我想起了自己生活中见到的类似例子。小团圆媳妇是因为自小结下娃娃亲，后来婆家将她接到呼兰河去住，这个婆家就是大家都说好的人家。原以为这个小团圆媳妇能够生活的愉快，成为作者笔下的一个亮点，与其他黑暗的势力形成鲜明的对比，可是小团圆媳妇生活的并不快乐，反而日渐消瘦。虽然作者的写法令我有些出乎意外，但是她的描述是以现实为背景，这也在情理之中。经过作者的描述发现原来这个婆家并没有大众说的那么好，在她家里有很多的不和谐之处，只是“好好人”。当今社会又何尝没有这样的人和家庭。人们常说死要面子活受罪，但是还是有许多的人是死要面子，有些家庭即使是吃穿都成了问题，为了面子不惜铤而走险，甚至违法。有些人即使背地里很不喜欢和某人打交道，可是见面时还是谈笑自如。在我看来《呼兰河传》中有许多也是我们现今社会的缩影，联系自己的生活实际阅读此书还是挺有趣味的。
《呼兰河传》虽然是谈论愚民的，但是它永远不会沉没。因为每个时代都会有愚民这个问题，我们应该以史为鉴，尽量使自己不要愚昧，同时我们也要倡导广大群众变得更加人性化，走向自由。
篇八:《呼兰河传读后感(两篇)》呼兰河传的感受.
呼兰河传
当我读到萧红的《呼兰河传》时，被这首唯美的诗深深感动，心灵受到极大的震撼。
在她的表述下，我渐渐地走进了0多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……
二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧……里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨……
这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描写得到处都好似暗灰色的凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”……
我看到了为了生活，天真烂漫，勤劳能干的小团圆媳妇千里迢迢卖给老胡家做童养媳，只因爱笑吃的多，使她婆婆觉得要给她一个下马威，“不管白天黑夜，一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的呼兰河传的感受.
脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！为她好！后来小团圆媳妇给他们吓出病，他们就听跳大神的话请人给她洗滚开的热水澡，昏过去用冷水浇醒再烫，烫了三回，不能动弹了。读到这里，我多想冲上去大喊：“住手！”一个只有12岁的小女孩本应该无忧无虑的度过童年，却成为童养媳，最后被那些所谓好心帮她治病的婆婆们折磨而死，就像还未盛开的花朵，早早凋零了。
我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面对他们好比面对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样忙碌，到底是为了什么？
《呼兰河传》从多个方面给我们描述了作者萧红童年时代的人间冷暖，萧红用一颗悲天悯人的心看待这个世界，我们能够听见萧红在哭泣，在呐喊，在试图唤醒人们的心灵……
读《呼兰河传》由感
前几天，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的“回忆式”长篇小说。
整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。
著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”
呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透
〈呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜.
呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人、穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当了时全中国的写照。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么；
要怎么样，就怎么样。
篇九:《呼兰河传读后感00字》
呼兰河传读后感00字
这个暑假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，把我带到了二十世纪初的小城------呼兰河。
这个小城并不繁华，一年四季有非常多的事。在萧何的笔下，却写得如此生动独特。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩“噢!噢!”。闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是“瘟猪肉”，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。它让我感慨：多么愚昧的人民呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这真是他们的悲哀啊!
在萧红童年的后花园中，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。因此也不禁让我想到了自己的童年，也是这么无忧无虑，自由自在。快乐的学习，快乐的玩耍，快乐的„„似乎干什么事情都是快乐而幸福的，而萧红的童年就是快乐而寂寞的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
茅盾曾经说过：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这“不像”之外，还有些别的东西------一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧，同时，萧红用了幽默的语言，描绘了如此让人同情、痛恨的一件件事。《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作，她通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。文章的开头觉得还是非常轻松的，但是，读到后面，会觉得非常沉重。在尾声的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加凄惨、悲伤„„ 《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中!
读呼兰河传心得 读呼兰河传的读书心得
第一篇:《读《呼兰河传》有感》
读《呼兰河传》有感
我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一个20世纪0年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了呼兰河。
书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊！”萧红在旁边哈哈大笑。 读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无忧无虑，同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。
平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂的，说来说去还不是为了一个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然愚昧，却在这么个家庭还有一些小小的温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。
啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
第二篇:《读呼兰河传有感》
我的中国梦“统一两面性的中国”
——读《呼兰河传》有感
小学时，我就有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》，之后又读了好几遍。以前我经常感叹当时封建的社会。而现在，我更感受到了中国的“双面性”。
我认为这是一本两面性的“回忆式”长篇小说。
轻轻翻开乌黑的封面。第一面的情节是灰色的，毫无色彩，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。呼兰河这个小城一定不繁华，也没什么特别美的，值得惊叹的地方。就像发生在这个小镇上的那些事一样平凡，甚至荒唐。这个小镇里，随处可见人们因迷信，愚昧，无知而发生的一个个悲剧，他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年，就如活在梦中一般。只是麻木的活着，一个又一个画面，一个又一个悲剧，开始时不禁心痛的我现在根本不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜。萧红则将它们描写的好似凄凉的暗灰色纱布，不知不觉的笼罩着这整个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。读到这里的我有了一个梦想，我多么想改变人们的观念，统一大家的思想。让所有中国人携手迈进和平，真理，科学的未来！
而反之，《呼兰河传》这本书的第二面给我留下了很深的印象。特别是“祖父的园子”这篇文章。这就像是个转折点，第一次读，我就被园子里的一景一物深深迷住了。风光是那么的优美而自然，祖父是那么的怡然又悠闲；那里的景物都是活生生的，像是有了生命，跃然纸上，充满着生机，充满了快乐，充满着自由！祖父的园子简直就如陶渊明所描写的“桃花源记”般，是一个世外桃源。
祖父的园子就像是一幅明亮的、美丽的、富有童话色彩的画。一切都是那么自然、和谐，充满了生命的气息，充满着爱。记得小学时学过这么一段话：“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开花就开花，愿意结瓜就结瓜„„”，完全可以由着自己的性子生长，它们的事情，没有人去干涉，自由自在，无拘无束。这种生活是多么的惬意啊！我真向往我也可以有这样的生活。如果可以的话，我多么想变成花园里的倭瓜、黄瓜，做个自由的生灵„„童年的生活是那么的美好，那么的快乐，那么的让人留恋！童年的小作者在园子中日日都无忧无虑的玩耍，充满了幸福与快乐，不禁也唤醒了我的童年记忆。
记得还未踏入初中校园之时，外公常常带我去农村玩，一进大门就是大片菜地映入眼帘。我跟外祖父去菜地，他种菜，采自己种的草药。我就一边看着，不时的捉蝴蝶，玩蚂蚱。祖父也曾教我拔杂草。但我懒惰的很，一直分不清哪是杂草，哪是庄稼，只把难看的，看不顺眼的拔掉了。可外祖父一点也不生气，总是笑呵呵的看着我，嘴里还不停的念叨着：“小宝贝，小淘气„„”。傍晚回家，或捧着采得的野花，或捏着捉来的蚂蚱，一路的欢声笑语„„“祖父的园子”使我仿佛又回到了童年时代，又重新回到了乡村生活。不时的会有些伤感，我同样希望中华大地上也可以如此，每个人的脸上并不是写满了工作与学习的压力和劳累，而是幸福，美好。大家互帮互助，感受人性的光辉，合作的力量。
两面性的呼兰河不仅只是呼兰河这个小镇，它可以就是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在萧红年幼的内心里，有自由美好的园子，也有漫长的封建社会。而更多的，封建思想的受害者在呼兰河就是当时中国的写照。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，不禁意的又想起小学时的那段话：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的„„要怎么样，就怎么样，都是自由的„„
第三篇:《读呼兰河传有感3篇》
读呼兰河传有感3篇
读《呼兰河传》有感一
六（）班 解晓羽
星期六，抱着一叠从图书馆借的书回到了家里，喜欢泡上一杯茶走进书中与人物对话。记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖国的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一直想去认真地读读她写的那《呼兰河传》，我把这本书放在最后的阅读中，带着这样的一种美好的印象，深切的渴望，我在一个午后翻开了这本《呼兰河传》。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年>四季来回偱环地走。在>故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条，灰色的人生。
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷过过猫，鸡和鸭也常常死在这里。人们说拆墙，有说种树，但从来没有任何一个想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人啊！
„„
《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中。
读《呼兰河传》有感二
六（3）班 王亦文
近日，我读萧红的《呼兰河传》，她写了天真、可爱、善良的自己。这本书的内容十分感人，萧红原名张乃莹，黑龙江省哈尔滨市呼兰河一个小城中的地主家里，3岁母亲去世，岁时，父亲又娶了继母。整个家时在，只有祖父对她最好。萧红在文章最后也写过“从前那后花园的主人，老主人死了，小主人逃荒去了”。
我读了这本书，感觉十分凄凉，正如著名作家茅盾称这本书是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
在作家萧红的笔下，他父亲的冷淡和继母的凶狠，祖母更是对她不好，她的童年美好生活是在后花园里与祖父度过的。
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，她十二岁就送到呼兰河这座城里的老胡家。可谁知这十二岁的小姑娘，刚一送来，天天遭到婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后花园里长大，和祖父在起玩，一起学习，一起干活，时时刻刻和祖父在一起，她的童年生活充满的快乐、>幸福。
《呼兰河传》这本书我已经读完，可我还停留在那灰色的世界中。读呼兰河传心得.
读《呼兰河传》有感三
作者：谢凡
我读了一本书，叫《呼兰河传》。书的作者是一位现代著名的女作家萧红写的。
“呼兰河”就是萧红的家乡——呼兰县。这个小县城里发生了不少事情：“大泥坑”淹死了不少牲畜和人；“我”非常喜爱祖父那自由、充满生机的园子；七月十五盂兰会上的河灯令人瞩目；小团圆媳妇儿即被病魔缠身，又被迷信的婆婆折磨，最终离开人世；还有我那奇怪的有二伯„„
通过查阅资料，我知道萧红出生在一个普通家庭中。萧红的父亲对萧红漠不关心，但他有个和蔼可亲的祖父。萧红就在祖父的园子中度过了一段美好的童年。可祖父去世后，萧红的父亲给萧红定了一桩令萧红不满婚事，于是，她离家出走，四处求学„„
终于，萧红凭着自己的记忆写出了自己真实的童年。这本书写出了萧红童年生活中的点点滴滴，有幸福回忆、辛酸往事，还有她永远也忘不了的祖父和家乡旧景。
读了这本书，我明白了要珍惜童年，珍惜童年中每一件有意义的事，因为这是人生中最美好的时光，最美好的事情。
当我合上这本书时，我的脑海里呈现出这样的画面：一个驼了背的老爷爷嘴里衔着一个烟斗，搀着一个四五岁的小女孩，这个小女孩一蹦一跳的，还哼着歌，手里拿着一串冰糖葫芦。
第四篇:《呼兰河传读书心得》
《呼兰河传》读书心得
萧红文笔细腻、清新，在她的表述下，我走进了一个衰落的村庄。萧红的童年是欢乐的，也是寂寞的，周围的故事是灰色的，这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡。我想萧红写这本书是内心并不是平静的，但她所有的描述却都是平静的。
文章中作者写到“我家的院子是很荒凉的”，为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才12岁，本该是无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早的卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康活泼。可婆婆为了让她更懂事、听话，动不动就要打骂她，没多久她就匆匆离开了人世。但在她的婆婆和丈夫看来，这是一个买卖——只不过是一桩赔本买卖而已。
磨坊里上演的冯歪嘴的爱情童话，冯歪嘴是作者童年记忆里热爱的一个人物。勤恳忠厚、爱妻，冯歪嘴在他的磨坊里与赶车老板的女儿王大姑娘私自结婚生子，成了小城人们茶余饭后的笑料谈资，但他从被人们的言论所左右，和老婆孩子踏踏实实过日子。然而终究他的老婆还是没了，人们预料也期待着他又要整夜整夜的坐下来抽烟——他没有，因为他还有两个孩子。但人们也只是继续冷漠、，麻木的脱下薄衣、穿起棉衣来的一天天过着日子。悲剧看多了，心也就麻木了——这也许是那个时代人们的内心最真实的写照。
结合作者的个人经历，我想作者回忆这一切时心情大约是悲凉、痛苦甚至绝望的，但她是用最平和的语气描述着这一切，所以我一遍遍的阅读了这本书，想更明白清晰的去了解那个时代人们的内心，想
更深层次的了解这位在我眼中有着无限睿智与魅力的作者。然而读完整本书却也找不到什么形容词表达自己的心情，这个时候，不由的想到了茅盾先生对它的评论“一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”
第五篇:《读呼兰河传有感》
读《呼兰河传》有感
章丘市黄河镇中心中学八年级六班岳群
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现„„
祖父像个知识宝库，祖父的园子是你挥洒个性的天地。因为这里没有祖母的冷嘲热讽和父亲的冷淡。有的，只是纯朴的大自然和慈祥善良的祖父。你把狗尾巴草当成谷穗留着，却把谷子当野草铲了。读到这里，你真让我哭笑不得，原来，你也曾像我一样“五谷不分”。在太阳下的一切东西都是健康的，拍一拍大树都会发响，叫一叫土墙都会回答你，你也在蓝悠悠的天空，光芒万射的太阳的呵护下，健康成长。读呼兰河传心得.
我知道，最爱你也是你最爱的人是你的祖父。他既是你的长辈，更是你的老师，他也有像个孩子一样陪你挨骂。他耐心的教你背诗，朗朗声音在大院里回荡，口头传诵《千家诗》，但刁钻古怪的你却经常把他问倒。我真羡慕你有一个宽容慈爱博学的祖父。
给我印象最深的是冯歪嘴子，王大姑娘死后，他并没有像人们所想的那样绝望，而十分镇定，因为两个孩子需要他，他要好好活下去。就这样，在如此艰难的境地下，他还是笑对生活，坚强的活下去。 每个人的童年都是一幅画，一首诗，一曲歌。春天，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们可以在游泳池里享受水的清凉；秋天，丰收的季节来到了，我们可以品尝丰收的喜悦；冬天，我们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。你带给了我们一个不一般的童年。
你的童年走了，你却成为别人童年的守护者„„
指导老师：魏立花
第六篇:《读《呼兰河传》有感》
读《呼兰河传》有感
风吹起枯败的落叶，像一只只飞舞的枯叶蝶，天空中荡漾着摇摇摆摆的断线风筝。童年是那么美好，不由令人向往。
在今天这个万里无云、阳光明媚的下午，阳光像一个个小精灵跃进我的百叶窗，我轻轻的翻开了这本《呼兰河传》。
整篇小说朴素流畅，宛如你与作者萧红在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河------她美丽的家乡，尽管凄婉，尽管忧郁，但无不震撼人心。
灰色的色彩，平静的叙述，暗淡的画面把我们带到了二十世纪初的呼兰河。这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地交替，平淡乏味。在故事发生的小村子里，到处显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生，整个村子就像是笼罩在一片黑暗中，乌云蔽日，见不到半点阳光。在这里，到处可见因为人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们为了活着而活着，为了死去而死去。
除此之外，这本书里还有许许多多萧红小时候的趣事。讲了她与祖父在家的后院里一起干活，生活充满了乐趣。有一次，淘气的萧红摘了几朵玫瑰花，插在正在干活的祖父帽子上，而祖父浑然不知，还一个劲夸‘今年春水大，花香二里地都闻得到’这可乐坏了萧红，把她笑的前赴后仰。在这座花园里，充满了萧红的回忆。在她自己的心中，童年是即快乐又寂寞，最后，那个美丽的充满萧红快乐回忆的大花园荒废了，祖父也死了，不由得让人在字里行间体会到一份淡淡的哀愁。。。。。这也不由的使我想到了自己的童年-----那一段充满温馨的时刻。童年往往是人类心灵那最纯洁，最清澈的一道清泉，也是每一颗光滑圆润的泡泡，每个泡泡中都蕴含着一个宝贵的，与众不同的童年。如果有人问我：童年是什么？我会不假思索的回答：童年时在绿茵茵的草坪上放风筝；是在稀溜溜的泥巴里捉滑溜溜的泥鳅；是在过年时津津乐道夜空中的哪个烟花美丽；是在小床上边听妈妈温柔地讲故事边看皎洁的月亮上有没有吴刚在砍桂树；是想哭哭，想笑笑，无拘无束、大大咧咧的。。。。在每个人心中，那是一幅画，一幅无垠的画。一支歌，一支悦耳的歌。
与萧红相比，我们是幸福的更是幸运的。这让我感到萧红在离开家乡后来到香港，她更加怀念自己的故乡和远去的童年，更加忘却不了祖父和那个花园。用自己那轻盈的文笔写下了这本《呼兰河传》，虽然没有什么优美的故事，但处处是故事。
请你珍惜自己的那唯一的童年让它们充满回忆“池塘边的柳树上，知了在声声叫着夏天。。。。”这首歌依然在我心中回荡。。。。。
六（1）班 肖芳
第七篇:《读〈呼兰河传〉有感》
读《呼兰河传》有感读呼兰河传心得.
XXX第一小学 XXX
暑期中读了萧红的代表作《呼兰河传》。《呼兰河传》并不是传统意义上的章节体小说，甚至有人评论根本不算是小说。无论如何，萧红在这本书中传达给我的信息，就算是21世纪，读来也是和蔼可亲的。
萧红1911年出生在黑龙江省哈尔滨市呼兰区的一地主家庭，童年时期在祖父的疼爱下，日子过得天真烂漫。随着祖父的离世，因其不满父亲的包办婚姻离家出走，从此生活变的困苦不堪。期间又经历被未婚夫遗弃，幸而结识萧军，从此走上文学之路。好景不长，她和萧军的感情最终走到尽头。在精神和肉体双重打击下，1941年1月22日病逝香港，享年31岁。
《呼兰河传》是萧红后期的代表作，也是萧红一生中最重要的作品。 这是作者在现实生活陷入极度困惑和迷茫时，企图以对童年生活的回忆唤回一缕情感和精神上的希冀与慰藉。所以作者刻意采用一种回忆性的温馨浪漫的语调，童稚化的烂漫天真的视角，展开了故乡呼兰河城充满诗情画意的风土人情。
文章的第一章介绍了呼兰河城的风土人情：冬天是如何的冷，呼兰河城的街貌如何？其中着意描写了东二道街上的大泥坑：旱天，两三个月不下雨，那坑变得有五六尺深，车马在上面行驶极易出现危险。小孩子、大人也有不注意掉在里面的，奇怪的是遇到这种险情，人们要么说拆墙拓路，要
- 1 -读呼兰河传心得.
么说两边种树，但却从来没有人说过要用土把坑填平。说到这儿，我不禁联想到现在的人们，若是遇到这种事情，八成也和呼兰河当地的居民一样的念头：坑又不是我挖的，我为什么要自已找事把它填平，再说又没有害过我，我才不管这档子事儿呢？当然，这种事情是不会出现在现在社会的，就是有，社区也会出面找人把坑填平。我所想说的是：其实不论是过去还是现在的人们，其民族劣根性是一点儿也没有变。照旧喜欢看热闹，论事儿，遇见别人有难只要不危及自身财产及性命，也会伸出援助之手。这些愚昧又可爱的同胞们呀。
第二章的描述，个人认为最为精彩。在这么一座终年过着日复一日，年复一年几乎不变的日子的小城里，精神上的每一次习俗，都可称得上是一次盛举。于是，跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会……一年中的这些大的节日那是最振奋人心的。单说野台子戏，一唱就是三天。“眼看戏台子就要搭好了，这时候，接亲戚的接亲戚，唤朋友的唤朋友。”“东家的女儿长大了，西家的男孩子也该成亲了，说媒的这个时候，就走上门来”“所以看戏去的姑娘，个个都打扮得漂亮。”“那些已嫁的女，也是照样地打扮起来，在戏以下边，东邻西舍的姊妹们相遇了，好互相品评”还有的姊妹几个相继出嫁，平日名忙各的，因有了看戏的这个机会得以相聚，于是老早准备起送兄弟姐妹的礼物，自然回礼也少不了。期间还可能成就不少好事，也可能成就几段风流。这些都是邻村的，一些乡下的人也都来了。赶着各式
- 2 -读呼兰河传心得.
各样的车，带着老少三辈，排列在戏台的远处。大戏唱三天，他们就在河滩上扎营住三夜。“他们离戏台二三十丈远,其实什么也看不见听不见,但回到乡下去,他也跟着人家说长道短的”。于是我想到了我小的时候村子里放映的露天电影：那也是个令人振奋的时刻，小孩子跟大人要了几毛钱买上一包瓜子，一根冰棍，然后拿个小马扎
读呼兰河传的心得 读呼兰河传的心得50字
第一篇:《读《呼兰河传》有感》
读《呼兰河传》有感
我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一个20世纪0年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了呼兰河。
书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊！”萧红在旁边哈哈大笑。 读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无忧无虑，同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。
平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂的，说来说去还不是为了一个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然愚昧，却在这么个家庭还有一些小小的温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。
啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
第二篇:《读呼兰河传有感》
我的中国梦“统一两面性的中国”
——读《呼兰河传》有感
小学时，我就有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》，之后又读了好几遍。以前我经常感叹当时封建的社会。而现在，我更感受到了中国的“双面性”。
我认为这是一本两面性的“回忆式”长篇小说。
轻轻翻开乌黑的封面。第一面的情节是灰色的，毫无色彩，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。呼兰河这个小城一定不繁华，也没什么特别美的，值得惊叹的地方。就像发生在这个小镇上的那些事一样平凡，甚至荒唐。这个小镇里，随处可见人们因迷信，愚昧，无知而发生的一个个悲剧，他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年，就如活在梦中一般。只是麻木的活着，一个又一个画面，一个又一个悲剧，开始时不禁心痛的我现在根本不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜。萧红则将它们描写的好似凄凉的暗灰色纱布，不知不觉的笼罩着这整个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。读到这里的我有了一个梦想，我多么想改变人们的观念，统一大家的思想。让所有中国人携手迈进和平，真理，科学的未来！
而反之，《呼兰河传》这本书的第二面给我留下了很深的印象。特别是“祖父的园子”这篇文章。这就像是个转折点，第一次读，我就被园子里的一景一物深深迷住了。风光是那么的优美而自然，祖父是那么的怡然又悠闲；那里的景物都是活生生的，像是有了生命，跃然纸上，充满着生机，充满了快乐，充满着自由！祖父的园子简直就如陶渊明所描写的“桃花源记”般，是一个世外桃源。
祖父的园子就像是一幅明亮的、美丽的、富有童话色彩的画。一切都是那么自然、和谐，充满了生命的气息，充满着爱。记得小学时学过这么一段话：“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开花就开花，愿意结瓜就结瓜„„”，完全可以由着自己的性子生长，它们的事情，没有人去干涉，自由自在，无拘无束。这种生活是多么的惬意啊！我真向往我也可以有这样的生活。如果可以的话，我多么想变成花园里的倭瓜、黄瓜，做个自由的生灵„„童年的生活是那么的美好，那么的快乐，那么的让人留恋！童年的小作者在园子中日日都无忧无虑的玩耍，充满了幸福与快乐，不禁也唤醒了我的童年记忆。
记得还未踏入初中校园之时，外公常常带我去农村玩，一进大门就是大片菜地映入眼帘。我跟外祖父去菜地，他种菜，采自己种的草药。我就一边看着，不时的捉蝴蝶，玩蚂蚱。祖父也曾教我拔杂草。但我懒惰的很，一直分不清哪是杂草，哪是庄稼，只把难看的，看不顺眼的拔掉了。可外祖父一点也不生气，总是笑呵呵的看着我，嘴里还不停的念叨着：“小宝贝，小淘气„„”。傍晚回家，或捧着采得的野花，或捏着捉来的蚂蚱，一路的欢声笑语„„“祖父的园子”使我仿佛又回到了童年时代，又重新回到了乡村生活。不时的会有些伤感，我同样希望中华大地上也可以如此，每个人的脸上并不是写满了工作与学习的压力和劳累，而是幸福，美好。大家互帮互助，感受人性的光辉，合作的力量。
两面性的呼兰河不仅只是呼兰河这个小镇，它可以就是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在萧红年幼的内心里，有自由美好的园子，也有漫长的封建社会。而更多的，封建思想的受害者在呼兰河就是当时中国的写照。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，不禁意的又想起小学时的那段话：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的„„要怎么样，就怎么样，都是自由的„„
第三篇:《呼兰河传读后感》读呼兰河传的心得.读呼兰河传的心得.
生活是美好的
－－《呼兰河传》读书心得
沈芬芬
童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！
在作家萧红的笔下，他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶，祖母更是对她不好，他的童年里最快乐的时光是与花园祖父在一起，因为在这花园里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦，因此在我眼里，萧红的童年生活是快乐的。
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，他十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得遭受婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了，而原本人丁兴旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。
看看，萧红在那么小就得不到父母的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗？何况在当时，这样的生活还算是快乐，再来看看团圆媳妇，这么小就嫁人，不知耽误了自己多少的学业，浪费了多少的青春，再嫁过来后，还被婆婆如此虐待，丧失了一条无辜的小生命，无不令人痛心疾首？
我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动开口大骂，甚至动手，他们害了你似的，我想读完这本书你应该会有所启发。
让我们好好珍惜自己正拥有的东西：快乐幸福的生活。
第四篇:《读《呼兰河传》有感》
读《呼兰河传》有感
今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，要细细品味，才发觉得它的精彩。书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，。
灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的小城呼兰河，它并不繁华。在这里，到处可见由于人们的无知和腐败而引发的一场又一场的灾难。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨„„ 书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀啊！ 我记得有一段特别有趣，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。 在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨„„都描写得妙趣横生，意兴盎然。这一幕，作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜！这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。我竟不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看来，读了《呼兰河传》，觉得作者的童年是美丽而又寂寞的，更感受到自己童年的快乐与幸运。
读这本书时，愉悦伴着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年，可我的思想还停在那灰色的境界里。我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这美好的时光吧！
第五篇:《呼兰河传的感想》
论《呼兰河传》的文化印记与生命意识
摘要：《呼兰河传》作为自传体长篇小说，具有浓郁的地方名族文化的艺术特征。萧红对故乡呼兰河镇的带有地域文化特征的风俗描绘，反映出了旧社会的封建文化印记。通过小说中人物命运的变化，表现出集体无意识下的悲剧人生是与中华民族传统的生死观相关联的；对生命主题的重视和对生命价值的寻求，透露着萧红强烈的生命意识。本文试从小说中体现出的地方民族文化印记和萧红的生命意识两个方面进行论述，最后谈谈二者间的关系。
关键词：《呼兰河传》；萧红；文化印记；生命意识。 二十世纪三十年代，萧红在亲身经历和时代环境的合力作用下，登上了现代文坛。作为东北作家群当中成绩最为卓越的女作家，《呼兰河传》是具有代表作，她用清新而不流俗，婉约而不失昂扬的笔法描绘小城呼兰的风土人情，用细腻、敏锐的笔触対生活在东北这片黑土地的社会底层人民进行了深刻挖掘，它是一部反映东北人民苦难生活的自传体长篇小说，是萧红在阅历人生，移居香港之后写出的一部独特地乡土作品，小说带有明显的地方民族文化印记，同时，也透露出女性作家萧红的生命意识。读呼兰河传的心得.
一、 地方民族文化印记
文化印记是对传统文化存在的一种识别和记忆,他具有时间上的特定性和空间上的地域性。地方民族特性往往具
有双重性，它包含着封建文化、殖民文化等特定阶段的产物，故而，他对人们的影响也具有双重性。萧红对于小城呼兰的地方民族文化的描绘主要是通过带有明显文化特征的风俗描写来体现的。《呼兰河传》整篇给人呈现了丰富多彩的人情风俗图，它构成了萧红对儿时生活的文化记忆，这种文化是指封建文化，直接体现在民间生活的文化风俗上。萧红对这种传统文化的识别不仅包括对东北民间乡土风情的刻画，更包含对小说中主人公命运的生动描绘，这里我们着重论证一下萧红通过对东北地方文化风俗习惯的描绘来完成她对地方民族文化的记忆。
民间风俗习惯作为一种物态文化和观念的题材，体现了一个地方的乡土民族区域的独特性，是这个区域的民族文化精髓。对东北风俗习惯的描写，可以展现东北这个区域民众智慧的结晶，可以凸显当时民间的文化心态。萧红笔下的东北名民俗风情洋溢着淳朴的民风乡俗、悲怆深沉的内蕴、古朴洪荒的原始自然地特点。笔者主要从婚宴、习俗、生活信仰两方面来探究萧红小说中的民间文化传统。
萧红笔下关于东北人的婚姻是讲究门当户对、父母之命、媒妁之言、离开了这个原则，无论什么样的婚姻在他们眼里都是“不成体统”的，如果女儿违背了这种婚姻，那么其结果将是不幸和悲哀的，它沿用了旧礼教下的传统婚姻风俗习惯，只有这样才是符合当时正常社会秩序的习俗。生活
信仰习俗是先民在祭祀活动中把生活的诗情用一定的外部形式固定下来，世代相沿而成的，它蕴含着浓厚的历史积淀，反映一个民族的文化习性。
《呼兰河传》中“小团圆媳妇婆婆”这一形象承载了真实而丰富的传统文化内涵，是体现不良传统文化对人戮害的中心人物。小团圆媳妇婆婆是一位普通的农村妇女，她勤劳善良、节俭持家、因循惯例，具有一般农村妇女都有的优秀品格。但这些都不是萧红重点表现的，重点刻画的是她善良背后的残忍，节俭背后的愚昧，因循背后的守旧。在《呼兰河传》的第五章，作者用了占全章五分之三的篇幅细致地刻画了小团圆媳妇婆婆这一形象，远远超过了描写小团与那媳妇的笔墨。小团圆媳妇婆婆花了很多钱把小团晕啊从外地买回来，在到家的第一天，因为小团员的大方、不羞涩，个子高，引起了院子里的人纷纷议论。说小团圆“太大方了，不像个团圆媳妇”，“见人一点也不知道羞”，“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，为了遵循惯例，把小团圆媳妇规矩成一个大家司空见惯的“好人”，小团圆媳妇婆婆打了小团圆媳妇一个月，让十二岁的小团圆媳妇都蒙受重创。原本非常健康的小团圆媳妇病了，脸色黄瘦，“水不想喝，饭不想吃，睡觉的时候睁着眼睛，一惊一乍的”为了给小团圆媳妇治病，小团圆媳妇的婆婆有不惜一切代价，想尽一切办法按照传统习俗，花钱雇大神赶鬼，用猪肉拌黄连的偏方，抽贴画符，
甚至用大缸盛上滚烫的开水为小团圆媳妇当中“洗澡”，烧“替身”等一切可能想到的办法，去救治小团圆媳妇，前后共花掉了五千多吊钱。当这一切都不能就只小团圆媳妇时，她又剪断小团圆媳妇的辫子，诬陷她是妖精，最后将小团圆媳妇活活折磨致死，自己也哭瞎了一只眼睛。从这些情节来看，团团圆媳妇婆婆的行为，直接造成了小团圆媳妇的悲惨命运，她既是一位在传统文化和封建陋习惯例中生活的普通女性，也是封建陋习和惯例杀人的执行者，是“愚昧而不自知，麻木而不自省”的集中体现中，在作品中，萧红冷静地描摹了小团圆媳妇婆婆诸多的外在行为和内在心理，凸显了她愚昧无知、遵循惯例、残忍麻木又勤劳节俭的性格。如请大神驱鬼，请云游真人抽贴，为小团圆媳妇洗澡，烧替身，手肿的“像张开的小簸箕”都舍不得花一吊钱买药。更精彩的是萧红非常细腻逼真的刻画人物心理，如抽贴画符一段就很细致的刻画了小团圆媳妇婆婆的内心世界，将小团圆媳妇婆婆此时的出手大方与前文舍不得花一吊钱为自己买药治手的情节形成鲜明的对比，突出小团圆媳妇婆婆的愚昧，心理描写细腻真切，既令人忍俊不禁，又令人痛心疾首。健壮活泼的小团圆媳妇在婆婆的肉体摧残和精神惊吓之下，一病不起，并且时常一惊一乍的。为了预测小团圆媳妇未来的命运，小团圆媳妇婆婆按照农村的老规矩请云游真人来抽贴预谱小团圆媳妇的未来，云游真人说十吊钱可以抽一贴，不满读呼兰河传的心得.
意可以再抽。原来只准备花点小钱的，小团圆媳妇的婆婆一听这才恍然大悟，开始在心里盘算起来：“原来这可不是白抽的，十吊钱一张可不是玩的，一吊钱捡豆腐可以捡二十块。三天捡一块豆腐，二十块，二三得六，六十天都有豆腐吃。若是隔十天捡一块豆腐，一个月，捡三块，那就半年都不缺豆腐吃了，她又想三天一块豆腐，哪有这么浪费的人家。依着她一个月捡一块，大家尝尝也就是了，那么办，二十块豆腐每月一块，可以吃二十个月，这二十个月，就是一年半还多两个月”。小团圆媳妇婆婆又想哪有这样浪费的人家“；若不是买豆腐，若养一口小肥猪......未到一年，那就是千八百吊了。”若是买鸡，可以那鸡蛋换青菜，何况鸡会生蛋，蛋还会生鸡，永远这样循环的盛夏去…….岂不发了财吗？此时，团圆媳妇婆婆勤俭节约吝啬钱财的形象跃然纸上。原先为自己花一吊钱买红花治病都舍不得，最终却花了五十吊钱为小团圆媳妇抽贴，两厢对照，更加凸显了她的愚昧无知和麻木不醒。而且，从这些描写来看小团圆媳妇婆婆是真心为小团运功媳妇治病的，但她采用的方法又愚蠢之极。其愚蠢的行为背后，掩埋的却是善良的动机，正是这些善良的动机，令人欲哭无言，与笑无声。“小团圆媳妇婆婆的性格是在传统文化的浸染与熏陶下形成的。她也就成了传统文化的影子。一切都是按照传统文化与习俗的要求进行的，是一个最具典型意义，最具文化被负了的人物形象。
第六篇:《呼兰河传 读后感 读书笔记 萧红》读呼兰河传的心得.
寂静呼兰河
1911年暮春，你降世呼兰县一座大家民宅，鸟语花香，安乐静好；31年后，你病卧在异地的床头，战火纷飞里，回忆这片天真，寂寞又谁知？
与萧红相遇，是在一个温暖寂静的午后，阳光漫洒在书堆上，在一堆被老师遗弃的篇目中闲翻，看到了她与她的呼兰河，在寒冬的暖日里向我闪烁着粼光。
“花园里/蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有/”，“白云一来了的时候/那大团的白云/好像撒了花的白银似的/从祖父的头上经过/”，一顶小草帽向我讲述着故事中小主人公那份调皮的宁适，烂漫无忧。那篇《呼兰河传》节选，为萧红和她的呼兰河与我扣上了这束不解之情缘纽带。
今夏，当我在旧图书馆发黄的书架上与她再次相逢，往昔的烂漫的一阕竟成了她唯一的慰藉，独此，凄凉无限。至此，才以一份全新的目光重新审视萧红的人生，和她的这本半回忆录《呼兰河传》。曾经也是，或许现在也是儿童的我，却没有看到萧红的欢乐，没有聆听到她的笑声，而感受到她在心底沉睡中的哭泣。
《呼兰河传》讲述了作者在出生地黑龙江呼兰河县的童年生活，这里有慈祥童真的祖父和他的菜园，有不甚亲和的祖母和父母亲，有呼兰县保守愚昧的人们和他们的生活与思想的残忍冷漠。
书并不厚，萧红回忆童年生活的背后，是对愚昧人们的痛斥，更有她对这份生活五味复杂的情感，仿佛只有与祖父在一起的日子才算是快乐的，其他的一切，或多或少，来源于她当时悲苦交加的境况和心情。
寒冬酷冷，呼兰县的人们与牲口，都被冻住在这一片严寒的冰天雪地之中。故事的开头，便奠定了结局，全篇都抹上这层灰冷的戚调。萧红二十多年来悲舛的命途，从这里走出，也在此画上终点。
故事便从这里开始。
1911年的初夏，女主人公出生在东北的一座小县城，呼兰河城。它既僻远又热闹。这里的人愚昧且保守。呼兰城盛行跳大神，唱大戏，扭野秧歌，放河灯，赶娘娘庙会等。这些都是呼兰河人们的精神生活。
祖母常常不许“我”碰她的东西，因此，“我”小时候是不喜欢祖母的。祖父快70了，慈祥，童真，教“我”读诗，带“我”在后花园里玩，一天到晚，门里门外，我跟爷爷寸步不离，整天过着恣意任性，无忧无虑的幸福生活。
人生是苦多乐少。养猪的那厢房里住着一个拉磨的。他们只希望吃饱穿暖，但总也吃不饱、穿不暖。他们是看不见光明的，只知道逆来顺受。
老胡家买来一个12岁，黑乎乎笑呵呵，活泼健康，天真可爱的小姑娘，但因为她无意识地违背了当时的封建道德习俗标准，周围的邻居便对她指手画脚，说她不像"团圆媳妇"。她的婆婆觉得失了面子，于是就"规矩"起她，不分昼夜地打，有时把她吊在梁上，用皮鞭子抽，用烙铁烙脚心，小团圆媳妇被折磨致病。老胡家听信跳大神，给重病的她用开水洗澡，用滚水烫了三次，她终于被折磨而死。读呼兰河传的心得.
冯歪嘴和王大姐的自由恋爱遭来四面八方的胡言乱语，王大姐生第二胎时不幸因难产死去。大家都准备看他的热闹，但他并没有绝望，他自己带着两个孩子，决心把他们抚养成人。当他看到他的大儿子已经能拉驴饮水， 小儿子也会拍手笑了，便感到有了一线希望，身上也增添了克服困难的勇气与力量。
回忆并不鸿篇，短短143页，至此结束。
然而，悲凉的情韵里，饱含了萧红对生活的心底深处的梦幻与期望。然而故园的回忆没有给她美好的过去，她只是在虚拟一个梦境，想在梦中重返童年，再度过一回真实的人生。它放逐了肖红，肖红就再也回不去了
萧红用一个孩子的眼睛来看这个世界，用一个孩子的语气来叙述这些个故事，用一个孩子的独特方式来解读这些问题。“苍凉中蕴含热情，歌颂时不忘批判”，萧红画出旧中国东北小县城人们平凡但又不一般的生活风情图，画出沉默的国民灵魂。
因着对这方土地爱的执着，爱的深沉，爱的无法自拔，下笔容易，写下厚重。读这些文字，心中翻腾的不仅是感动，更多的是苦痛，是无奈，是唏嘘。
“一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”茅
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