做自己喜欢做的事300字做自己喜欢的工作

Posted 2023-04-26

篇首语：学问之根苦，学问之果甜。本文为你选取作文做自己喜欢做的事300字做自己喜欢的工作四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、做自己喜欢做的事300字做自己喜欢的工作（1）

2、我最喜欢的事（2）

3、比成功更重要的（3）

4、怎样知道自己适合做什么？_成功励志（4）

做自己喜欢做的事300字做自己喜欢的工作

做自己喜欢做的事300字(一)

做自己真正喜欢做的事---转自冲冲爸博客做自己真正喜欢的事，全世界都会帮你！

这话好像是搭车去柏林看女友那哥们儿说的。

“西单女孩”的火，“旭日阳刚”的火，其实也说明这点。上海有一对年轻夫妇，婚前，都是外企的“金领”，在重要岗位上独当一面。婚后，俩人都说这样活着没劲，于是一拍即合，打算辞了职，拉赞助自驾车横跨欧亚大陆，去遥远的欧洲畅游，过过有意思的生活。递交辞职报告时，满以为老版会不同意，没想到老版会为他们有梦想并愿为此在所不辞而赞赏，并全力以赴支持他们，调动一切关系帮他们搞搞赞助，帮他们圆梦。后来，他们在多方无条件的支持下，终于实现了自己的梦想„„ 我们这一生，其实很努力，整天忙着干这干那，马不停蹄，事情做了很多，结果却是少有成功，为此而很郁闷。为什么会这样呢？其实，主要还是由于我们很努力干的事，基本都是自己不真心喜欢的事。

我们为什么会用一生的时光去很努力地干着自己不喜欢的事呢？

主要还是由于我们从小就被大人们逼迫着去干自己不喜欢的事，慢慢的，连我们自己都不清楚自己到底喜欢干什么了，跟着

别人屁股后面瞎干一气吧。或者是还清楚自己喜欢干什么，可别人总不让我们干，慢慢的，我们也就养成了“做自己喜欢的事很难很难”的恐惧心理和思维定势。

父母们都希望自己的孩子将来“有出息”，能有机会去实现自己。可是，父母们眼下往往是：第一，不让孩子有自己；第二，就算孩子有了他自己，也不给孩子去实现他自己的机会。这是我们教育的一大特色。

父母们不知不觉地把孩子教“坏”了，然后又极其厌恶他的“坏”，很使劲地要去改变他，让他变好。这是我们教育的另一大特色。

冲冲这孩子，有自己的喜欢做的事情，做起来很投入，很忘我。这让我很高兴，当他需要我帮助时，我就会尽我所能去帮助他，还不图他回报我什么。其实，事情的结果如何并不重要，重要的还是享受做事的过程。人们在尝试某件新鲜事物时，由于经验、能力等方面的不足，出错、失误、失败在所难免，熟能生巧，接着往下干就行了。

冲冲刚不去学校上学时，学校很反对，这两年多我们坚持下来了，虽然我们没说什么，如今，学校也开始理解和主动配合我们了。只要把自己的心思投入到自己真正喜欢的事上，不去管乱七八糟的事情，就会感动周围人，人们就愿意主动帮你。

搭车去柏林传奇“在路上” ———对话两位主角之一七○后北京人刘畅

做自己喜欢做的事300字(二)

做自己喜欢的事

既然是自己喜欢，那么一定就会用极大的热情去投入，同时也会在其中寻到快乐。做事，心情是很重要的，如果有一个愉悦的心情，做事的效率一定很高。反过来说如果是做该做的事，就分两种，一种是这件该做的事实喜欢的，另一种就是这件该做的事是自己不喜欢的。要是喜欢的就如上面的一样，若是不喜欢的，就会对其产生烦感，自然效率就很低。

人的一生是极其有限的，尤其是一个普通人。从空间上看，人是渺小的，他不过是茫茫宇宙中一粒微乎其微的纤尘；从时间上看，人是短暂的，他的存在不过是悠悠历史中微不足道的忽然之一瞬，从人的物质存在到精神实质，从他的本体功能到思想影响所及，都难以达到他本身所贮藏的最大潜能，何况人必须在特定的氛围和群体中，他的能力才有趋于极致的可能。作为生命的动物，人生下来无论从主客观上说，他都要做事情，做事情就是他生命存在不可或缺的部分。把事情做圆合做完整是做人的基本态度，把事情做极致做精纯并轻松自在大雪无痕，是做人的高深境界。其实，有所作为是所有普通人的一贯心态，大有作为才是少数人的理性追求，人有的时候是历史推着你登上舞台的，他也就在半推半就中三心二意地成就了自己，旁人企慕不已，他却冷若冰霜。 200年前的孔夫子把中国的文人害得好苦，其实“学而优则仕”的本意也不坏，他让人在一个更好的位置上把事情做得更如人意，这种执著而入世的行为是实现理想的必然手段，只是刻意追求“仕”才使得目的和手段都变了味，“达则兼济天下”话好说事也好做，不就是“有位才有为”吗？然而“穷则独善其身”话好说则事不好做，在这种境况下，心灵淡泊修炼自己，是很不容易的，纵观中国三千年历史，又有几个人达到这个境界呢？

“有为才有位”当前中国官员几乎逢会必说的一种论调，它客观上是鼓励人成才，立足岗位，奋发有为，你在岗位上取得成功了，我就提拔你重用你给你待遇给你官做，这是很有诱惑力的招数，说白了，你给我卖命，我会给你好果子吃，在内子里说你形成了“人尽其才物尽其用”的机制，在社会上还弄得个重视人才求贤若渴的美名，这是何乐而不为呢？毛泽东当年不是说“农村是一个广阔天地，在那里是可以大有作为的”吗？领袖的话一旦说出口，就引发了成千上万的知识青年上山下乡运动，天真的知识青年在那里，锻炼了身体修炼了意志了解了农村，又有多少人大有作为了呢？到头来不还是走的走溜的溜，少数出类拔萃者赢得了“有位”，话说回来，那一代人总有当官执政的时候，这是历史发展的必然。“有为才有位”是当权者的钓饵，愿者纷纷上钩，因为官位的诱惑力毕竟太大了。它主观上是适应了世俗社会发展的人普遍存在的心理效应，这种心理效应就是官本位思想，过去说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟……”，说的是读书做官的路子，过去是读书做官，当官者到底还有一肚子学问，现在是不读书也可以做官，通过旁门左道厚黑之学也可走向仕途，因为一旦做了官，随之而来就有享不尽的荣华富贵，在纸醉金迷灯红酒绿中醉生梦死，可以在风景区飞来飞去，可以出国泡妞豪赌一掷千金，美女如云任你招之即来挥之即去，不能否认，很大一部分人为官的目的和意图是在追求感官享受追逐物欲金钱，有了“位子”，就有“票子”，就有“房子”，就有“车子”，官越做越大，车子越坐越小，钱太多了无法消遣，就到风景区修别墅到外国买股票置房产，除了人格之外，他们要什么有什么。

真正的有识之士，他们的“有为”并不是为了追求“有位”。有所作为是他们的人生态度和追求目标，而不是今天所作的努力就是期待明天的“有位”的回报，也不是刻意的违心的被迫的，而是追求形意的合一精神的自由心灵的畅快，寻求适合自己做的事，做自己喜欢做的事愿意做的事，然后在这方面发展自己，有所作为便罢，无所作为也未尝不是人生的乐趣。历史上海瑞为民请命，放弃高官厚禄的诱惑；屈原放弃忠贞求得高位，简直太容易了！李白如果不

让杨贵妃磨墨不让高力士脱靴，仕途通达不在话下；嵇康如果在扬锤打铁的时候，对钟会施之以礼，不仅不会埋下惹祸杀身的根子，还许有一个锦绣的前程；陶渊明如果为了五斗米不妨折一折腰，或许不会弄到家徒四壁的境地。你能说他们不是“有为”吗？而他们的“有为”是为了追求“有位”吗？

“有为”真的“有位”吗？未必。这得要看当权者的口味，他口臭你香不行，他好软你硬不行，他为虎你得作伥，他嗜赌你得陪他输钱，他好色你得为他张罗美女，你不仅要忍得一时之气，还要忍得一时之急，长年累月地服服帖帖，把唯唯诺诺演化得地久天长，你还得象和珅一样表现得严丝合缝大模大样。《废都》里拾破烂的老人不是有名言：“说你行，你就行，不行也行；说不行，就不行，行也不行。”这是多么痛快淋漓的官场写照啊！1992年小平同志南巡讲话前后，流行着“不换脑筋就换人”的言论，初听起来大有崇尚观念息事宁人的革新派头，细细分析却有“你不适应我就走人”的火药味，你必须适应我，你必须理解我的意图落实我的意图。此外，人活在世上，不确定的因素还很多，你所出身的家庭所处的环境，你自身的素养所面临的机遇，你的性格遭际你与周围的人际关系等等，你所付出的“有为”要为“有位”的人所欣赏，这“有位”的人是否具有“不拘一格降人才”的胆识，现实的环境并不是你想象的理所当然，“世胄蹑高位，英俊沉下僚”却是常有的现象。因此我说，“有为”未必“有位”！历史上许许多多的事实证明了“有位才有为”的道理。孔子应该是大有作为的人，他的学说主张应该是经世济用的，然而他奔走于诸侯国之间却屡屡碰壁，谁给他实现理想宏图的位置呢？贾谊和王勃少年才俊英姿飒爽满腹经纶，然而雄汉盛唐又有哪个当权者器重他们启用他们呢？他们分别于33岁、27岁这个风华正茂的年龄非正常地离开了人世，可悲可叹可恨啊！杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”，也只是空有一腔热血，报国无门啊！辛弃疾文功武略风流倜傥，他的雄心壮志只能是“栏杆拍遍，无人会，登临意”，请缨无路啊！诸葛亮这个隆中的卧龙，他过惯了隐居的生活，“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”“苟且性命于乱世，不求闻达于诸侯”，身在深山野林，心已天下三分，如不是刘备三顾茅庐赋以重任，三国的历史必定重新改写。从有位而有为来看，韩信萧何张良得以重用委以重任，刘邦才可能赢得汉朝的天下；从有位而不一定有为来看，楚霸王项羽有的是血性人情，缺少的是手腕心计阴谋，他麾下的范增项伯徒有满腔策略，空有“竖子不足与谋”之愤，我们为之发出“跟错了主子”的惋惜，历史上不是有许多英才俊杰跟在脓包主子后面而扼腕叹息吗？判断“有为”和“无为”的标准是什么？仁者见仁，智者见智。墨子有所为有所不为，有为的是：兼爱，尚贤，尚俭，亲身实践，创造美好的生活；有所不为的是：战争，奢侈，空谈，不学无术。他主张手与脑结合，学与术并用，正是我们中华民族所急需崇尚的东西，也是我们教育改革要面临的方向（关在书斋里读死书，不思考不训练思维，不与生活不与世界相关联，不动手不操作不付诸实践），也是我国封建社会后期遭致落后挨打的根源所在。我们需要的是俯首帖耳的奴仆顺民，还是有能力有眼光有创见的改革实践者呢？是嘴上夸夸其谈行动华而不实之士，还是默默无闻孜孜求索的潜龙？如今夸海口说大话信口雌黄者谓之时尚，沉没者内秀者不求闻达者不同政见者抛向边缘。三国里面的马谡，委以重任之前是大有作为之士，丧失阶亭之后才落得个华而不实的虚名。大会小会是当权者粉墨登场的大好之机，一个个灼灼其华仪仪其表，说其话来真知灼见慷慨激昂，真可谓改革之先锋治国之栋梁，这不是有为的大才吗？然而，腐败的阴谋一旦东窗事发，腐败的高官纷纷落马，到底还是这等货色，他们能把假话说到慷慨激昂的份上，确要具备厚黑之先机，这是有为呢？还是有位呢？专制之下培养的是虚伪，官场的虚伪之风，带动的是市场上的假冒伪劣和坑蒙拐骗，这就是官场化社会对市场化社会的畸形影响，令人思考发人警省啊！

既然“有为”的人不一定“有位”，那么什么样的人才“有位”呢？除了上文所述与生俱来的先天地位，善钻营、善心计、善阴谋的禀赋，奴性、顺民、精通厚黑的品质，跟对主子得其赏识的机遇之外，还要具备耍手段用手腕心地狠毒之特征，要融入并适应中国官场特有的“游戏

规则”，精心学习官场心理学，善于揣摩领导意图，急领导之所急，唯上不唯书，违心不唯物，这样才能在官场上游刃有余，不至于被淘汰出局。中国有中国的特色，中国人把官纯粹当官做，做出了一门精深宏大的学问，那是一门心照不宣的艺术，这种学问和艺术，必须具备“全方位”综合素质的人才能企及，你不能天真率直个性化，你不能口无遮拦好谈时弊，你不能有棱有角爱憎分明斗胆放言，你不能急于求成越俎代庖，要隐忍苟活窥准时机，你的才华不能太露太出众，你万不可超越领导掩盖了领导的长处，你必须大把大把地花钱并痛快淋漓地让领导心满意足，你不仅要进入领导的视野，更要进入领导的心灵，以人的共性和欲望看待领导掌握领导，做到口中不臧否人物信口开河，心中要善于算计精于谋略，千万要等待时机等待火候，别人不耐烦时你耐烦，别人慌乱时你镇静，世上大智慧的人不少，然小心眼的人太多，明枪易躲暗箭难防，总之，你得小心翼翼战战兢兢地在官场游走，如履薄冰如临深渊，你必须把人性中的真善美隐藏起来，戴上虚伪的面具走进虚伪的官场处理虚伪的人际关系。以上诸点，你能做到吗？“吃得苦中苦，方为人上人”，苦中苦竟是如此，人上人也竟是如此，如此荒唐透顶的逻辑，你能做到吗？

我方观点是：我们应该不全做自己喜欢的事情，或者说有节制的做自己喜欢做的事儿。问女同学1，你喜欢做什么：逛街

问男同学2，你喜欢做什么：打魔兽

我们可以天天逛街吗？我们可以日日夜夜打魔兽吗？

再退一步说，我们可以放学后逛街到商场关门吗？

我们可以打魔兽打愿

我最喜欢的事

我想，大家肯定都有自己喜欢做的事。我就有许多喜欢做的事。如：上网玩游戏、写小说、捉昆虫……可我最喜欢做的事是读书。

高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”我则道：“书是谁都能拥有的博物馆。”我还说：“书是一个充满知识的乐园。”我喜欢去博物馆，也喜欢在乐园里玩，我当然就喜欢读书了。

有一天，我的好朋友叶煜非约我在四点下楼打羽毛球。我答应了。可现在才两点，我可以做什么来打发时间呢？这时，我看见书桌上的《兵器世界》在向我招手，对我说：“小伙伴，让我来陪你吧！”我就打开台灯，如饥似渴地读起来。我读书入了角色，一看到性能很好的武器，我就忍不住大叫起来：“哇！太酷了！”看到一些我国制造的兵器，我感到由衷地自豪。书耐心地为我讲解这些知识，并把它们深深印在我的脑子里。

我快看完时，只听见一阵门铃声。我这才想起我约了朋友。我快速地带好羽毛球拍和这本书和朋友集合。我在和他玩的时候考了他一些刚学的知识。如xx飞机最高时速是多少；xx导弹射程是多少。他大半没答上来，而我却快速地报出答案。叶煜非向我竖起大拇指。我还学着吕子明的样子对他说：“士别三日，即更刮目相待！”说完，我们都笑了。

我还爱看《三国演义》。每次做完作业，我总是把等得不耐烦的《三国演义》请到书桌上来，一页一页地读。什么“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”真是好看极了。每当看到诸葛亮用计破敌军，总是拍手赞扬。看到刘、关、张和诸葛亮死了，就泪流满面。不一会，妈妈喊：“吃饭啦！”我却像没听见一样，继续读。直到妈妈来揪我耳朵，我才依依不舍地与《三国演义》告别。

我读得差不多时，就来考父母。如“谁是吕奉先？”、“第xx回，谁骂死了谁？”、“谁统一了三国？建立了什么朝？”……父母只答出一小部分。爸爸说：“这小子现在厉害了。看来，我也应该读读三国了。”我又调皮地说：“那我就读西游了。”说完，全家都哈哈大笑了。

我最爱读书，书是我最好的朋友；我从书里了解知识，也有了乐趣；我帮别人了解知识，别人敬佩我。我喜爱读书，希望大家也能多读书：因为读书使人受益匪浅。

比成功更重要的

文/周国平

在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。

成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。只要你有自己真正喜欢做的事，你就在任何情况下都会感到充实和踏实。那些仅仅追求外在成功的人实际上是没有自己真正喜欢做的事的，他们真正喜欢的只是名利，一旦在名利场上受挫，内在的空虚就暴露无遗。照我的理解，把自己真正喜欢做的事做好，尽量做得完美，让自己满意，这才是成功的真谛，如此感到的喜悦才是不搀杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦。

最基本的划分不是成功与失败，而是以伟大的成功和伟大的失败为一方，以渺小的成功和渺小的失败为另一方。

在上帝眼里，伟大的失败也是成功，渺小的成功也是失败。

有一些渺小的人获得了虚假的成功，他们的成功很快就被历史遗忘了。有一些伟大的人获得了真实的成功，他们的成功被历史永远记住了。但是，我知道，还有许多优秀的人，他们完全淡然于成功，最后也确实与成功无缘。（名人名言 www.l13.n）对于这些人，历史既没有记住他们，也没有遗忘他们，他们是超越于历史之外的。

对于我来说，人生即事业，除了人生，我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但极有诱惑力的事业。

我的野心是要证明一个没有野心的人也能得到所谓成功。

不过，我必须立即承认，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。

我的“成功”（被社会承认，所谓名声）给我带来的最大便利是可以相对超脱于我所隶属的小环境及其凡人琐事，无须再为许多合理的然而琐屑的权利去进行渺小的斗争。那些东西，人们因为你的“成功”而愿意或不愿意地给你了，不给也无所谓了。

有一种人追求成功，只是为了能居高临下地蔑视成功。

成功是一个社会概念，一个直接面对上帝和自己的人是不会太看重它的。

怎样知道自己适合做什么？_成功励志

怎样知道自己适合做什么？

在回答自己适合做什么之前，请先回答以下两个问题：

一、我是谁？这个问题难倒了很多人，我们活了那么久却一直不知道自己是谁？

二、我喜欢做的事情是什么？也许你一直忙忙碌碌，但请稍微停下脚步，听听自己内心的声音，我到底喜欢做什么？

Jinn的回答：最终满意的人生就是做着自己喜欢做的事，且受到大家的认可，且在这方面有所建树。达到这个过程可能需注意：

1、解决温饱问题。即考虑后路，在寻找喜欢的事过程中，前提必须是保证正常生活，如果确实觉得找到了喜欢的事，很兴奋，很想马上去从事，HLD住，考虑下放弃眼前工作能维持几个月的经济，别悲剧了。

2、喜欢（适合）的事可以有很多。可能以前的经验积累不是你喜欢做的事，但你目前工作如果已经得心应手了，那也没必要换了，把其他喜欢做的事当业余爱好。

3、判断是否喜欢的过程是：尝试。上手是否容易？是否有创新想法想实现、改进？是否遇到障碍？是否仍旧保有浓厚兴趣去一一解决、去深入了解？积累到一定程度，还没有人认可（还不能赚钱），是否还有兴趣？一以贯之，孜孜不倦，你的坚持获得大家的认可。你的努力成果也获得认可。对，这就是你既喜欢又适合干的事。

4、人生很有趣，时常会碰到郁闷的事情，过程反馈是迷惑的，结果只有2种——后悔或满足。坚持了，就是满足，不管是否如设想的成功了，会给以后做事指明方向。不够坚持，就会后悔，且会给以后做事负作用。

最后，给大家送上一句话：有些事情，不是你不喜欢它，而是你可能明明是喜欢它的，但你没能把它做好，导致自己想逃避它，包容自己软弱，无耻的告诉自己不适合这不适合那。

寻找自己适合报考的专业
你的一生，总有适合自己的种子
找到适合自己的那把刀

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做自己喜欢做的事300字 做自己喜欢的工作

做自己喜欢做的事300字 做自己喜欢的工作

我最喜欢的事

比成功更重要的

怎样知道自己适合做什么？_成功励志

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做自己喜欢做的事300字做自己喜欢的工作