关于古文的作文300字

Posted 2023-04-26

篇首语：遇到一些人，知道一些事，才能懂的理解与珍惜，才能看清自己的方向。本文为你选取作文关于古文的作文300字四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、关于古文的作文300字（1）

2、关于有深度的古文座右铭（2）

3、关于有深度的古文座右铭（3）

4、关于读书的作文：慢慢地，学会了欣赏（4）

关于古文的作文300字

引导语：在生活、工作和学习中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的关于古文的作文300字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

关于古文的作文300字篇1

在语文学习中，我最喜欢的就是古诗和文言文。尤其是文言文，我喜欢背诵，愿意背诵。而且我也有自己的方法。

比如，像《岳阳楼记》、《出师表》这一类比较长的文言文，我把它们分成几个自然段，然后一段一段地背诵。都背下来之后，再连到一起背。慢不要紧，重要的是能记起来词，一直背到一字不差，（中间可以休息）然后在三天之内巩固住。否则你之前差不多就白背了。如果巩固住了，这首诗或文言文就算背诵下来了。

我背诵《长恨歌》，当初用的就是这个方法，只是因为《长恨歌》比较长，所以我背了一个半星期才彻底背下来，现在我随口就能来一句“汉皇重色思倾国”了。

有人认为，文言文太难了，太复杂了。这种想法没有错，可我们换一个角度来想想，文言文难、复杂，是因为它是文学中的精华。学好文言文，再学白话文，不就容易多了吗？

只要找到方法，学习文言文就不难了，反而会为你的生活增添许多乐趣！

关于古文的作文300字篇2

文言文是大家的拦路虎，而我希望自己是武松，下面我把自己打虎经验一一向大家背诵。

一、释意虎。在学习文言文的第一步就是认真把其翻译成白话文，乍一看，容易啊！可当你翻起来时会异常困难，此时，我们就应该借助古文字典，资料来翻译，但仍要注意某些介词，代词等。代词必须弄清楚代指什么，而有时名词也要注意，因为它们常常由名词变成动词，大家一定要灵活运用哦。

二、资料虎、文言文一般有其作者或出自某某书，当考起来时往往忘记了题目，还有背景等。当我们遇到不懂的地方，就应该过问家长，老师，同学或翻阅相关资料，从而使自己对其了解更上一等，更加地深入。

三、背诵虎。当通过二虎关后，自然就要背诵了。我开始还被它打伤过呢，后来我细细研究，发现它的敌人就是勤。在每一个青晨必须不厌其烦地反复诵读，记住段与段，句与句之间的联系，继而一段一段地背，这就是武松—我“打虎”的经验，如果采用我的方法有效果，一定要宣传我！

关于古文的作文300字篇3

今天，我在课外书上看见了一行诗：云雨自往来，青山原不动。这到底是什么意思啊？出自哪首诗？作者是谁？一连串的小问号填满了我的脑袋。我思来想去，可还是想不出。唉，古人的话真凝练、含蓄呀！

我没办法，只好再读几遍，希望“读书百遍，其义自现”了。幸运的.是，我发现这诗句怎么很眼熟，仔细一想，原来是在我们的古诗文诵读书上的。我赶紧从书包翻出这本书，从书上我了解到：这句诗出自清朝袁枚写的《雨过》，全诗是“雨过山洗容，云来山如梦。云雨自往来，青山原不动”。“云雨自往来，青山原不动”的意思是：任凭云雨来了又去，去了又来，青山却依然静静地屹立在那里。诗句抒发了作者热爱大自然的情感。美好的大自然不会因为暴风雨而改变，一时的风波改变不了自然的规律。风浪过后，雨过天晴，青山依旧苍然。

合上书，脑袋里的小问号已经悄悄地溜走，知识也更丰富了，我笑了。这次古诗研究不仅增长了我的知识，还让我明白了一个道理：不要一有问题就依赖大人，要学会自己去寻找答案。

关于有深度的古文座右铭

一、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

二、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

三、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

四、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

五、轻诺必寡信。——《老子》

六、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书<论语集注>》

七、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》

八、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

九、事父母，能竭其力。——《论语·学而》

十、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

十一、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

十二、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

十三、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

十四、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

十五、前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》

十六、明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

十七、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

十八、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

十九、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

二十、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

二十一、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》

二十二、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

二十三、士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

二十四、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

二十五、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

二十六、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

二十七、改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》

二十八、知足不辱，知止不殆。——《老子》

二十九、义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

三十、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

三十一、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》座右铭网

三十二、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

三十三、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

三十四、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

三十五、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

三十六、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

三十七、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

三十八、见利思义。——《论语·宪问》

三十九、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

四十、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

四十一、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

四十二、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

四十三、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

四十四、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

四十五、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

四十六、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》

四十七、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

四十八、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

四十九、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

五十、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

五十一、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》座右铭网

五十二、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

五十三、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》

五十四、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

五十五、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》

五十六、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

五十七、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

五十八、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

五十九、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

六十、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

六十一、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

六十二、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

六十三、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

六十四、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

六十五、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

六十六、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

六十七、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

六十八、人孰无过?过而能改，善莫大焉。——《左传·》

六十九、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

七十、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

七十一、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

七十二、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》

七十三、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》

七十四、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

七十五、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

七十六、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

七十七、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

七十八、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

七十九、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

八十、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》

八十一、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

八十二、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

八十三、小勇，血气所为;大勇，义理所发。—朱熹《四书<孟子集注>》

八十四、民无信不立。——《论语·颜渊》

八十五、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

八十六、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》

八十七、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

八十八、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

八十九、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

九十、见善则迁，有过则改。——《周易·益·象》

九十一、天行健，君子以自强不息。——《周易》

九十二、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

关于有深度的古文座右铭

一、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

二、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

三、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

四、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

五、轻诺必寡信。——《老子》

六、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书<论语集注>》

七、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》

八、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

九、事父母，能竭其力。——《论语·学而》

十、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

十一、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

十二、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

十三、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

十四、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

十五、前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》

十六、明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

十七、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

十八、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

十九、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

二十、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

二十一、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》

二十二、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

二十三、士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

二十四、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

二十五、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

二十六、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

二十七、改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》

二十八、知足不辱，知止不殆。——《老子》

二十九、义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

三十、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

三十一、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》座右铭网

三十二、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

三十三、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

三十四、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

三十五、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

三十六、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

三十七、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

三十八、见利思义。——《论语·宪问》

三十九、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

四十、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

四十一、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

四十二、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

四十三、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

四十四、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

四十五、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

四十六、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》

四十七、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

四十八、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

四十九、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

五十、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

五十一、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》座右铭网

五十二、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

五十三、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》

五十四、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

五十五、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》

五十六、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

五十七、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

五十八、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

五十九、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

六十、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

六十一、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

六十二、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

六十三、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

六十四、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

六十五、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

六十六、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

六十七、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

六十八、人孰无过?过而能改，善莫大焉。——《左传·》

六十九、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

七十、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

七十一、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

七十二、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》

七十三、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》

七十四、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

七十五、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

七十六、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

七十七、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

七十八、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

七十九、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

八十、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》

八十一、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

八十二、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

八十三、小勇，血气所为;大勇，义理所发。—朱熹《四书<孟子集注>》

八十四、民无信不立。——《论语·颜渊》

八十五、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

八十六、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》

八十七、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

八十八、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

八十九、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

九十、见善则迁，有过则改。——《周易·益·象》

九十一、天行健，君子以自强不息。——《周易》

九十二、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

关于读书的作文：慢慢地，学会了欣赏

现在，它依旧安静地躺在那里，就和几年前一样。唯独那封面上的条条褶皱，印证了我与它的点点滴滴。它是我最缄默沉静的老师，名字叫《论语》。

以功课的形式来到我的身边其实不是一个很好的选择，这种方式好像注定了我对它的厌恶。每一天，我都不得不一遍又一遍地打开进行抄写，一天又一天地翻页将它烂熟于心。那时，用痛恨来形收留我对它的立场也不为过：要背也就算了，为何写成古文，不将其翻译；古文也就算了，为何还那么拗口？拗口也就罢了，还非得写那么长。反复的默写检修一点一点地蚕食着我对它的期待，什么破书嘛！

在去年，我终于完成和它有关的最后一次测验，终于可以结束其几年来对我课余时间的“统治”。我曾经无数次幻想着结束时该如何与它恩中断义绝，但真正到了这个时候，却竟然有那么一丝不舍。我悄悄地翻开书，第一次不再以背诵的目的去看它。尽管那天我依旧将其奋力地合上，哼着小曲想象着与它的'“永别”。

那天过后的第二天，我仍是习惯性地打开这位“老友”，寻找着以前背诵的痕迹，猛然间，我意识到了内心与它的决裂欲，我怔住了。刹那间，我好像察觉到了它的难以割舍。我依旧像往常一样悄悄地翻阅着它，却少了那份浮躁与厌倦，多了份享受与赏识。

“知之为知之，不知为不知，是知也”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”——《论语》谈学习的秘诀，可谓深入浅出；

“过也，人皆见之；更也，人皆仰之”“文质彬彬，然后正人”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”——《论语》谈品性的养成，可谓体悟深刻；

“己欲立而立人，己欲达而达人”“ 己所不欲，勿施于人”“正人成人之美，不成人之恶”——《论语》谈平日待人，可谓一针见血；

……

那天，我看了两个小时，越品越有味。

如今，《论语》陪伴了我三个年头，我现在时不时空下来就会去翻阅两下，与其说它是我的良师，更不如说它是我的益友。从开始的“学而时习之”到最后的“不知命，无认为正人……”，它所教会我的，不仅仅是为人处世的大道，更是修身养性的至理。

《论语》，一部披发发着聪明毫光的语录集，慢慢学会品味它、赏识它，让我受益无限。

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