对手叙述文400

Posted 2023-04-26

篇首语：登山则情满于山，观海则意溢于海。本文为你选取作文对手叙述文400四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、对手叙述文400（1）

2、人教版高中第五册第一单元综合叙述作文：鲁迅文化（2）

3、致敬对手：假如你没有强悍的对手，那怎么可能成为绝世的高手？（3）

4、以对手为话题的作文（4）

对手叙述文400

对手叙述文400(一)

红薯VS对手

方冠睛（记叙文2）

①早些年，黄梅县城有两家布庄，一家老板姓廖，一家老板姓李，两人都想独占黄梅市场。这一年，两家老板都去浙江进货，回来的路上，正巧遇上了。哪知在离黄梅百余里的路上，商队碰到了土匪。货物被抢，伙计们也全被杀了。幸亏廖老板和李老板跑得快，才捡回性命。

②两个人在山上一口气跑了个通宵，也没有跑出山林。正准备歇下来吃点东西．廖老板这才发现自己的干粮袋不见了。他偷眼看李老板，李老板也只剩下两个烤红薯。

③廖老板知道，没有吃的，绝对走不出这片山林。要想活命，只有将李老板的烤红薯弄到手。讨？两个人一向是对头，人家肯定不会给。买？谁会卖自己的救命根。只有抢！

④廖老板将行李放在地上，自言自语地说：“我去找找，看有没有什么野果子。”他在周围转了个圈儿，悄无声息地绕到了李老板的背后。这时，李老板正将最后一个红薯递到嘴边，再不抢就来不及了。廖老板几步冲上去，一把夺过红薯，提起行李就跑„„

⑤回到家里，廖老板暗自庆幸：如果当时自己没抢李老板的红薯，只怕永远走不出山林；这就叫无毒不大夫啊！他打开行李，却意外地发现——包袱中竟躺着一个烤红薯！原来，就在他去找野果子时，李老板将一个烤红薯塞进了他的包袱。

⑥廖老板愣住了，继而是无尽的羞愧„

⑦第二天晚上，李老板奇迹般地回到县城。廖老板不敢去问李老板是怎么挺过来的。他连夜将店铺搬到了邻县，没脸再见人。他老婆对他的举动十分不解，一直追问其中的原因。

⑧廖老板叹着气说道；“你不知道，就凭那个红薯，我早已经不是他的对手了！”

1．速读：将自己的理解填在下面横线上。

这篇文章以为顺序，以为线索来叙说故事、展开情节、表现人物。

2．浏览：选文的高潮部分是第

3．品读：“我去找找，看有没有什么野果子”这句话在文中的作用是什么？

4．研读：（1）文章描写了廖老板的语言、行动、心理，表现了他的性格特点。

（2）文章对李老板，采用了描写，表现了他的性格。

．赏析：说说“却意外地发现——包袱中竟躺着一个烤红薯”这一细节的作用。

6．体味：用简洁的语言说说作者的写作意图。

〔闯关提醒〕

通过第一关的练习，我们可以得到如下启示：

1．出题者常通过考查写作顺序来考查我们对文章思路的把握能力，要能根据记叙文中的时间推移、地点转换、情感变化、事件的发生发展等顺序来把握文章思路。

2．文章线索和写作思路密切相关，因此捕捉文章钱索也是“分析思路”的常见考查点之一。常见文章线索有中心事件、感情、具体事物、时空变化等。

3．关键句子对塑造人物性格和情节发展有着重要作甲，因此出题者常通过考查关键句子的含义来考查我们对文章思路的理解。

4．写人叙事类文章中评说人物形象是考查重点之一。

．要具备一定的鉴赏能力，能够从特定的角度对文章进行赏析。

参考答案--------------分析思路

1．时间烤红薯 2．⑤ 3．从情节的发展来看，这句话为下文写李老扳赠红薯埋下伏笔；从人物形象塑造的角度来看，这句话表现了廖老板的狡猾和阴险。4．（1）自私、狡猾、残忍．但良知未完全泯灭（2）侧面善良、大度、自信．在故事的结局安排这—出人意料的细节，有异峰突起之效；从人物塑造的角度来看，这一细节还是表现李老板善良、大度的人格之美的关键一笔。6．作者通过两个对手对待一个烤红薯的不同态度，表现了对善良、宽容多美好人性的赞美，对自私、卑劣、阴险等人类劣性的批判（意思对即可）

对手叙述文400(二)

《一路与对手同行(转载)》在我们的人生旅途中，一路有父母、老师、同学、朋友……的同行陪伴，使我们茁壮成长，实现梦想……也别忘记，正因为对手与我们一路同行，才激发了我们无穷的斗志。在步入初三前，我和丹是形影不离的好朋友。我们每天一起学习，取长补短，我们约定，要一起进入AB班。到了初三开学的第一天，老师告知我们：我和丹一起被选上进入AB班。听到这消息的时候，我们高兴得喜极而泣。可上了初三以后，我们变成了竞争对手，变不回以前的样子了。于是，丹说："我们暂时分开吧，我们各自奋斗，让竞争变成我们的动力！” 于是，我们暂时分开了。每天早晨，我都去操场跑步。可每次我刚踏入操场，就看到丹离去的身影。于是，我每天更早地起床，即使天气是多么地严寒或酷热，但只要一想到丹已经跑完步在课室学习的时候，我心中数千万只的睡虫马上被我赶跑。我便马上起床，投入到新一天的紧张学习生活中。在体育课上，我们测验00米，刚好我和丹在同一组。站在起跑线上，我稍稍弯下腰，紧握拳头，眼睛注视着前方的老师，心中暗暗想到：我一定要比丹跑得快！开始测试了，一开始，我和丹都遥遥领先，而我只快了丹一点点。但到了第二圈，我渐渐感到乏力，耳朵开始有像蚊子那样的“嗡嗡嗡”的声音，我看到身旁的松树的移动速度越来越慢，我看着不断有同学超越了我。我便产生了中途退出的想法，可是当我看到跑在我前面的丹，她摆动的双臂依然是那么地潇洒有力，我突然觉得从脚底踊起了一股力量，这股力量激励着我完成了赛程。一路与对手同行，在竞争的过程中我们磨炼意志，携手并进！一路与对手同行，让我们有勇气去面对学习生活中的种种磨难！一路与对手同行，我们的生活更精彩！

对手叙述文400(三)

记叙文，通过讲述故事感悟哲理

这种作文的结构，是“总分总”结构。这种方式，比第一种方式，改变了一下开头方法而已。大家要根据情节的不同和需要，选择适当的方式。

第一板块：（大约100字）

用流畅的语言，引起主题，引起下文。这种开头方式其实很简单。建议同学们每人准备或者背下来属于自己的一套开头方法。

例文一、在繁星点点的夜空，一道流星闪过，那光亮的瞬间，令人浮想联翩。青春岁月中，许多流星般的精彩瞬间，带给我难以忘怀的砰然心动，像寂寞时的一首歌曲，像寒风中的一股温暖，像成长中的一份营养。此刻，我想起了„„

例文二、记忆的碎片，在青春的思绪里泛起，往事涌上心头，眼前仿佛又出现XXX的一幕。那是人生之路的一个路标，是心灵海洋的一朵浪花，是精神世界的一处花园。它使我懂得什么是爱、责任和奉献。

例文三、“一夜将尽夜，万里未归人。”每当我读起这句诗，我眼前就浮现出记忆深处的一个片段：大年夜里，大块的红烧肉随着锅里的油渍，汩汩地歌唱。如今，岁月逝去的光阴，依然按盖不住我对父爱的依恋。

第二板块。（大约400字）

A、讲述故事。交待时间、地点、人物、时间等。（大约70字，三行半）

B、分层次讲故事，这一段是主要叙事段。出现各种描写。（100字左右，不超过行半）。

、故事的深入，这一段也是主要叙事段。出现各种描写。（100字左右，不超过行半）

D、故事的高潮，这里必须有心理描写，因为这个故事最终使你有所感悟。（100字，不超过行半）。

第三板块。（大约100字，不超过4行半）

这一板块，无疑是抒情。抒情的时候，必须紧扣主题。要用较多的排比和比喻句。记住，这一板块，必须出现文章标题里的字词，或者干脆出现文章的标题。下面一段话，供模仿和选择。但最好不要太长。同学们，老师建议你们，最好把这些话背诵下来。

例文一（如今我回味式）、如今，我回味着XXX的情景，情怀深处泛起一阵阵感人肺腑的涟漪。那一刻，我感到，XXX像一幅优美的山水画，闪现出旖旎的风景。XXX，像淤泥中挺拔屹立的一片荷花，像山巅上饱经沧桑的一棵古树，像嘈杂闹事中的一曲清音，给我一种回味悠长的感动。XXX，我将终身珍藏和回味，成为我心灵深处

的信念和力量。

例文二（青春抒情式）、逝水年华细斟酌。多好的豆蔻年华呀，我从一个个感动的瞬间，读到了爱、责任、坚强、梦想和磨练。感动的力量不需要多么持久，只是在心灵的鼓面上重重地敲击了几下，于是，我的精神世界里，就回应出排山倒海般的信念。这些美妙的感动，令我的人生，像露珠晶莹的草地，充盈着春天般的希望和美丽。

例文三（段首妙语式）、风吹黄叶落，复又秋阳红，我一遍又一遍地告诉自己：永远都要直面无奈。毕竟，在无奈之外，还有许多值得珍惜的东西，譬如责任和亲情，譬如事业和使命，譬如心愿和梦想。无奈是人生中的某种挫折，但它绝对不会使我的生命贬值。它尽管酸涩，但依然是生命的一类营养。它使人生中许多细微乃至庸常的幸福，都显得弥足珍贵。

例文四、（这样排比式）、是啊，妈妈就是奉献。德国体操名将丘索维金娜是这样的，她33岁参加北京奥运会获得银牌，是为了给患白血病的儿子挣取医疗费。武汉的“暴走妈妈”是这样的，她近乎疯狂地减肥，在短时间治愈脂肪肝，将肝脏顺利移植给儿子。汶川大地震中，小婴儿的妈妈也是这样的，山崩地裂时，她的身体弯曲成桥，为孩子支撑起宝贵的生存空间„„

母爱就是一种本能的无私奉献。人世间，多少母爱的感人场景，让我们懂得了善良仁慈、舍己为人。母爱，从来不会泯灭，它在人的血脉中流淌着，永不干涸。

作文取胜一般要诀

题目好（文学性）：鲜活灵动，富有诗意——让蓝色的梦翱翔天空；让西天的彩霞绚丽

开头精彩：设置悬念、形象描写、直入情节、精辟议论。争取阅卷教师的关注（第一印象要好）作文开头不能长。

内容要新：避开正面、赞美的常规思路，选用反面、讽刺的角度选择事物，耳目一新。忌俗。文章中一定要有描写，特别是人物描写。因为我们的记叙，就是写人的，事因人生、情随事出。这样就会使文中人“真”起来，“神”起来。“家事，国事，天下事”事事可入文。只要注意，事不在大小，有“我”就行，情不在多少

人教版高中第五册第一单元综合叙述作文：鲁迅文化

对鲁迅文化观的研究仍旧是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一真个简朴理解，而是采取了更科学、更辩证、更量力而行的分析立场。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》以为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别留意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审阅鲁迅思惟与中国文化主体的内在联系及天生，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定立场，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思惟》中以为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族轨制和礼教轨制激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不外是历代儒者为了推行他们的思惟主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农夫战役观》以为，鲁迅尽管没有全面否定农夫战役，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农夫战役和农夫起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农夫战役的野蛮性和残忍性”，“抨击了农夫起义和农夫战役的发动者”，揭示他们“与原始宗教的紧密亲密联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中以为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共识，并受到佛家文化动态地体验性地掌握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定立场。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思惟与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端气力”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思惟的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思惟做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《192：新文化危机中的鲁迅》以为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和参与的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙态度面临的危机有关，“鲁迅的思惟无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙态度和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤傲的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是先驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中以为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思惟步履”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审阅。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中具体考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，以为这场论战在中国现代思惟史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证明鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对轮回式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思惟启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思惟转变价值论》以为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思索中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦急》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，以为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦急，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中以为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是由于新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地熟悉到鲁迅完成思惟文化观念现代转换之后的思惟特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》以为，鲁迅从自我与个人的“立人”态度出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的发源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思考和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思惟进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》以为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者以为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者以为，鲁迅从两浙文化中继续的，主要是独特的“硬气”人格气力，与此相联系关系，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

致敬对手：假如你没有强悍的对手，那怎么可能成为绝世的高手？

文/拾遗

1991年，苏联解体后。戈尔巴乔夫给美国总统布什打电话：“恭喜您，你失去了一个伟大的对手。”布什先是一愣，随即明白此话之意。

美国有句格言：“没有伟大的敌人，便没有伟大的美国。”美国是一个需要敌人的国家。美国的战略文化，就是制造对手的文化。所以，它总是在不停寻找“敌人”，不停疾呼“威胁”，不停渲染“危机”。可如今苏联解体了，美国失去了最强大的对手。

戈尔巴乔夫说“恭喜”，意即“美国将从此走上衰落之路”。果不其然。以至于后来克林顿当总统后，不小心脱口而出：“啊！我想念冷战。”想念冷战，就是想念对手。

诸葛亮和司马懿死后，“三国”的精华已尽，再也没有打动人的地方，后面的故事只是一列熄火的列车向前滑行而已。

诸葛亮和司马懿，既是天敌也是情人，诸葛亮一死，司马懿也就多喘了几口气。一个伟大的对手消失以后，另一个对手立马失去支撑，他的生命和精神很快虚脱。

光绪与慈禧也是如此，光绪死了以后，慈禧过了一两个小时就死掉了。一个伟大的对手，是一种非常难得的资源。

有对手才有方向，有对手才有动力，有对手才有差距，有对手才有坚持!对手没了，大梁也就没了。

庄子送葬，经过惠子墓地，回头对随从讲了一个故事：“郢地有个人用白泥涂在鼻尖，像苍蝇翅膀一般大小，让一名叫石的工匠用斧头砍掉。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削着白粉，郢人站在那纹丝不动，面不改色。白粉最后被削得干干净净，而郢人鼻子却一点没有受伤。

宋元君听说此事，将匠石叫来，‘给我也试试看’。匠石说：‘我确实能够砍削鼻尖小白点。但可以搭配我的伙伴已经死去很久了。’”庄子讲完故事后，一声长叹：“惠子死后，我也找不到可辩论之人了！”

庄子和惠子漫步濠河桥上。庄子说：“鱼游得那么从容，很快乐啊。”惠子说：“您不是鱼，怎么知道鱼很快乐？”庄子说：“您不是我，怎么知道我不知道鱼很快乐？”惠子说：“我不是您，当然不知道您的感知；您不是鱼，所以您也不知道鱼的快乐。”此等辩论，从此成为绝响。

北宋曾有两个名相，一个叫司马光，一个叫王安石。一个是保守派，一个是改革派。两人互不相让，拼死相争。斗争结果是王安石获胜，司马光被赶下宰相宝座。皇帝询问王安石对司马光的看法，王安石说：“其人品、能力、文学超绝。”正因得王安石如此评价，司马光虽失去皇帝信任，但仍得以“退江湖之远”，锦衣玉食。

王安石上台后，强力推行改革，不料触动当权者利益，招致一片弹劾声。皇帝只好将他免职，重新任命司马光为相。墙倒众人推，很多人跳将出来，向皇帝告王安石的黑状。皇帝听信谗言后，征求司马光意见。司马光回答：“其胸怀坦荡，有古君子之风。”皇帝感叹：“卿等皆君子也！”

真正的英雄，对于对手有充分的尊重，甚至是惺惺相惜。

大哲学家·A·科亨，是位左派学者，专教马克思主义哲学。他这辈子最大的论战对手。就是哈佛大学教授诺齐克。诺齐克主张自由的市场和无政府主义，写下了一系列主张极端自由主义的论著。科亨非常不同意诺齐克的观点，但他的反对，不是骂对方脑残，也不是禁止学生去看他的东西，而是把诺齐克的书当作经典来读。划线、做笔记，读烂一本，再买一本。

为什么科亨这么认真？因为他知道诺齐克是他真正的对手，对待真正的对手，要有伟大的尊重，“只有了不起的对手，才能激发我，让我发现过去所不知道的盲点，以及可能照顾不及、思虑不周的地方，逼迫我完善自己的想法和理论。”

他俩的辩论，是那么地客气和儒雅，他俩私下跟弟子们谈到对方时，也从来不会出言不逊。最后，两人都写出了属于世界的经典名著。

人生需要对手，棋逢对手乃是人生一大乐事。伟大的人，离不开伟大的对手。只有对手更强大，一个人才会更卓越。

2002年，世界拳王争霸赛。对阵的两个优秀拳手，一个叫卡非拉，3岁。一个叫巴雷拉，2岁。前6个回合，两人打得难解难分。第7回合，卡非拉明显体力不支，被巴雷拉连续击中头部，鼻青脸肿。短休时间，巴雷拉向卡非拉致歉，他用毛巾擦去卡非拉脸上的血迹时，一脸歉意，那神情仿佛受伤的是自己。

两人继续交手。卡非拉又一次被巴雷拉击倒在地。裁判开始报数：1、2、3，3还没出口，巴雷拉就把卡非拉拉了起来。双方继续交战。最终，卡非拉以10：110负于巴雷拉。观众涌向巴雷拉，向他献花致敬。但巴雷拉却拨开拥挤的人群，走向被冷落的卡非拉，把鲜花递给他。

两人紧紧抱在一起，相互亲吻被击中的部位。卡非拉向巴雷拉祝贺，一脸由衷的笑容。他将巴雷拉的手举过头顶，向全场致敬。这就是肝胆相照，这就是惺惺相惜。巴雷拉说：“他是我的对手，但不是我的敌人。没有强大的卡非拉，就没有强大的我！”

想要打败对手，先得学会尊重对手。

日本战国时代，越后之龙上杉谦信与甲斐之虎武田信玄是宿敌。两人五次决战川中岛，血流成河。信玄的领地是距离海很远的山国，要仰赖东海道的北条氏供给食盐。北条氏虽没有同信玄交战，但想用禁盐贸易来削弱他。没想到，谦信竟然送盐给信玄，“我与公战，以刀剑而非食盐。”

多年之后，信玄大病，临死前，他把接班人武田胜赖叫到身边：“我死后，你不要再和谦信公开战，他重情重义，也不会为难你这个小辈，但是我，这辈子不可能向那家伙低头！”话毕，信玄与世长辞，得知信玄病逝的消息，谦信毫无惊喜，反而流泪说：“我失去了这一生的对手。”谦信发誓再不与甲斐武田氏交战，果然，直至病逝，他再没有进攻甲信。

这世上不但有肝胆相照的朋友，也有肝胆相照的仇敌。最伟大的对手，亦是最相惜的知己。正如古龙所说：有资格做你对手的人，才有资格做你的知己！

公元272年，爆发了著名的西陵之战。东吴西陵守将步阐，率部降晋并献城。吴主闻讯，急派大将军陆抗去讨伐。晋武帝则派车骑将军羊祜支援步阐。羊祜打算用船运粮前往江陵。哪知陆抗早已料到这一步，便命人毁坏堰坝，阻断晋军水上粮道。吃了陆抗的亏后，羊祜总结教训，不再轻敌，与陆抗展开谋略之战。

但两人斗着斗着，都喜欢上了对方。虽没有把酒言欢、促膝长谈的机会，但却真的都把对方当成了朋友。每次和吴人作战，羊祜都提前告知，从不搞暗中偷袭的勾当。

有次，羊祜兵将在边界抓到两孩子。一问，其父都乃吴国军中大将。羊祜立马下令，把孩子送了回去。羊祜所率军队路过吴国时，收割田里的稻谷以充军粮，但每次都算好价格，用绢帛偿还。打猎时，羊祜告诫部下，不许越界。如有鸟兽等猎物是吴国人先打伤的，跑到这边被擒获的，要还给人家。吴国人因此十分尊敬羊祜，称他为“羊公”。

有一次，晋军使者来访，陆抗问：“你家主帅酒量如何？”使者说：“酒量不错，但只喝上好的酒。”陆抗取来一壶酒：“这是我珍藏的美酒，你带与羊公。”羊祜得酒，开壶便喝。部将劝阻：“此酒恐怕有诈。”羊祜大笑：“陆抗哪里是下毒的小人。”

有一次，陆抗使者来晋营。羊祜问：“陆将军可安好？”使者说：“主帅卧病数日了。”羊祜说：“我有一丸好药，你拿去给他。”陆抗得药，仰头便服。部将劝阻：“此药恐怕有诈。”陆抗大笑：“羊公岂会是如此小人。”

每一场伟大的战役，都有一对伟大的劲敌。每一场传奇的人生，都有一个强劲的对手。真正的对手，一定是亦敌亦友。肝胆皆冰雪，表里俱澄澈。

百事可乐最初70年里，一直是个地方性饮料品牌。直到它找准了一个对手——老牌的可口可乐。一个相称的对手的选择过程，就是一个产品的市场定位过程。研究可口可乐这个对手后，百事制定了“年青一代”的品牌策略。于是，一个新的时代就此开启。

后来，经济学家评论说：“百事最大的成功，是找到了一个成功的对手。”在成熟的市场经济社会，很多企业正是因为强大对手的存在，才能一直保持旺盛的生命力。如快餐行业的麦当劳和肯德基，如体育用品的阿迪达斯与耐克，如汽车行业的宝马和奔驰。

日本经营之神稻盛和夫说：“对一个产业和企业家而言，最具危机的，不是看到对手的强盛，而是目睹对手的衰落。因为在很大程度上，这预示着一个产业正走向夕阳，或市场竞争方式的老化。”因此，在某种意义上，一个伟大的企业，要以能拥有伟大的对手为荣，永远不要试着去消灭你的对手，甚至还要主动培植一个强大的对手。

马云说：“要成功需要朋友，要有巨大的成功，需要伟大的对手！”小胜靠朋友，大胜靠对手。

公元前63年，宋楚展开泓水之战。十一月初一，两军对阵泓水。宋军已排好阵势，楚军还没渡过河。子鱼建议：“乘他们还没完全渡河，赶紧出击。”宋襄公说：“不可以。”

楚军渡过河，还没摆好阵势，子鱼建议：“此乃良机，赶紧进攻。”宋襄公说：“不可以。”等楚军摆好阵势后，宋襄公才下令出击。结果寡不敌众，惨败而归。

吃了败仗后，面对主将的埋怨，宋襄公说：“仁义的人，不会因对方还没排好队列就突然偷袭，不会杀已经受伤的敌人，不会俘虏头发花白的人。”

新中国成立后，一位领袖读到这段历史，信笔批下一句著名语录：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”其实，不是宋襄公蠢，而是因为讲“礼”，是那个时代的战争规范。在春秋时代的上层社会中，“礼”如同空气一样无所不在，就如同今天的“钱”一样。

讲规则、守信义，那是一种贵族精神。正是因为倡导“不要蠢猪式的仁义道德”，中国的贵族精神从此终结。于是，在商场、职场、学术场，“挖墙脚”、“射暗箭”、“使绊子”，日渐流行成了“不二法门”。讲规则、守信义的人成了傻子，射暗箭、使绊子的人成了英雄。

在这个缺少贵族精神的时代，我们需要呼唤与尊重“伟大的对手”。特别喜欢“小飞侠”科比的一句话：“在篮球世界里，对手之间的尊重，不是称兄道弟勾肩搭背，而是在球场上击败他。”

对手是用来尊敬和打败的，不是用来撕逼的。那一年，鲁迅碰到瞿秋白后，慨然长叹：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”如今，我们套用鲁迅之语感慨：“人生得一对手足矣，斯世当以同怀视之。”

以对手为话题的作文

以对手为话题的作文（精选篇）

相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不目生吧，特别是写作中最基本、最常见的话题作文，话题作文是提供了个话题，但对取材范围和表达方式不予限制的作文形式。那么大家知道优秀的话题作文是怎么写的吗？下面是小编收集顿的以对手为话题的作文，仅供参考，但愿能够匡助到大家。

以对手为话题的作文1

初次熟悉是在网上，却不曾想之后又成了同学、对手。

他给人的第一印象就是白白胖胖、不循分。他的头发很短，一根根笔挺的竖着，十分精神的样貌，鼻梁上架着一副眼镜，书卷气儿十足。嘴巴最有个性，总是变幻无限。平时是宽宽的，但看上去很薄、很细。一笑起来，嘴巴变成了一个无底洞，肆意地从中溅出自得，很有挑衅的意味。撅起嘴时，很形象很生动地仿佛抿了根大腊肠在唇边，两端向上微微的翘起，翻着卷儿，一副引人垂怜的样貌，搭配着那张严厉的脸，让人忍俊不禁。

那一次，我数学考砸了，只得了79分，而他却光荣地得了94分。1分的差距让我无颜去看他，只悄悄的坐在自我的座位上，独自后悔。左边，远处好像走来一个认识的身影，红色的外套，胖乎乎的身子。莫非是他？“余佳玲！”他已到了我的前面，清脆的叫了一声。这下倒把正出神的我吓了一跳。他语调痛快的夸耀着：“瞧我，考了94呢！”两团红晕已不知不觉，抑或是光明正大地爬上了他的脸颊。他的声声句句让我很不是滋味儿。“你呢，考了多少？”岂非真的逃但是这一关吗？他耳朵大张着，眼睛有神极了。“嗯……79”他出乎意料地并没有大肆宣扬，却也是一头雾水地说：“怎样会？！”我竟感到有些安慰，一一指给他看：“这边太粗心了，那边……”越说我越觉得不就应，简直快要哭出来了，耳边轰隆隆的。“你这些地方都是不该错的。”“嗯……”“那里面基本没有什么困难目，你下次只要细心点就行了。”“可……”我仍是很沮丧。“不是还有下一次吗？木曜日就又要考了，你可要努力呀，当心我又一次超过你！”“切，你给我等着吧，我非考100不可！”我不服气的昂起头来，笑了。

他也笑了，仍是大张着嘴巴，却让我觉得更真诚了，满是暖和的关心，涓滴不带些对手间明枪暗箭般的神情，却是安详的、平和的，像海，永远宽阔，永远宁静，展开怀抱迎接每一个人，不论他成功与否。

多谢你，是对手，亦是朋友。

以对手为话题的作文2

糊口中，对手无处不在，有学习上的对手、比赛中的对手、事业上的对手……，由于有了对手，才能促使自己长进，激励自己奋勇向前；假如没有了对手，就失去了目标，自己会不进而退，不思进取，从而失去了竞争的能力，只能甘拜下风。

我在学习上也有对手。有时，她考得比我高，有时，我考得比她高，总之，我们俩的分数老是七上八下，每次都不一样。她的名字叫蒋祎佳！蒋祎佳是班长，在班级里权势巨子很高，常常考全班第一，上次她语文都考了99分呢！真是不收留易。由于她分数考得高，老师又很喜欢她，所以我把她视为竞争对手。有了蒋祎佳这个对手，我上课更当真听讲，功课做得更加好了！每次蒋祎佳考得比我高，我就很嫉妒她，我拿她的高分来勉励自己，提高，提高，再提高！让自己不懈怠！

在古筝考级中，另外的考级的同学就是我的对手。有了“考级”这个东西，就可以让我们知道自己是否学得好，是好、中，仍是差，让自己心中有数，检修自己的能力和训练出来的成果。如果是上等，也不能松懈，一松懈，别的人就遇上来，自己就退步了；如果是中等，说明自己不是最好的，还有更加好的学生，把更好的人当做目标！努力！加油；如果是差的，要加把劲了，要有坚定的信念，一个一个地超越。这次考试，我就只考了良好，是中等的，说明还有比我好的，我就把排在我上面的人一个一个超越，就能取得好成绩。如果没有了考级，那我们就不知道还有人比自己好，就会认为自己弹得很好，就不会提高。

上一次在训练册上看到一篇文章，是关于对手的，它就说得十分有道理，一共举了三个例子。我不和大家逐一说了，就说第三个吧！这个故事讲了拳王泰森由于打败了所有参赛者，没有了对手，而骄狂、纵欲，最后因罪下狱。看来对手对我们来说是多么重要啊！没有了对手，做事就会发生错误，做一些不该做的事。所以我想对我的对手说：“对手，你好！”

以对手为话题的作文3

作为一个英雄，最大的悲哀不是被对手打败，而是在征战的疆场上，没有一个可以与之一较高低的对手。

固然在这个世界上，我们不可能每个人都做英雄，但是，和那些申明显赫的英雄一样，我们在人生的道路上总会碰到一个个对手。那么，面对对手，我们是逃避，仍是迎面向前？

当然应该是迎面向前，并且，走上前去，向对手真切隧道一声：“对手，你好！”

瀑布由于有深潭为对手，在它纵身一跃的刹那，才展示出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄；钻机由于有岩石为对手，它才能在寂寞、枯燥的工作中谱写出流热溢火的壮歌，才能在单调乏味的日子里开释自己的能量，闪耀出自己的辉煌。当我们赶上对手时，就应该像瀑布一样，用自己震撼山谷的吼声，向对手道一声“你好”！就应该像钻机一样，用自己洞穿一切的执著，向对手道一声“你好”！

人生有了对手，就如同刀有了鞘，琴有了弓，沙漠有了绿洲，高山有了攀登的脚步，大海有了远航的风帆……

有一点必需明确，我们不能把对手当成敌人。与敌人的关系是不共戴天的，是你死我活的；与对手的关系是在竞争中求共进，在合作中求双赢。因此，让我们面对对手时，亲切而友好隧道一声“对手，你好”吧！

对手不会老是自己找上门来，我们应该主动去寻找对手，敲一敲他的门，在寻求合作双赢之前，先向对手道一声：“你好！”

以对手为话题的作文4

生命需要动力，而对手就是能量；生命需要旋律，而对手就是音符；生命需要味道，而对手就是盐。

风和日丽时，也许你想停下来赏识沿途的美景，但对手却使你风雨兼程，不敢停步；目标近在咫尺时，也许你想放松自己，小憩片刻，但对手却使你悬起心，直至达到目标为止。对手是驶向成功彼岸的船桨，是生命中不可或缺的元素。

有了对手，才有了儒家和墨家同盛，法家和道家同兴的场面，才有了百家争鸣的年龄时代。有了对手，才显出曹操的雄才伟略、奸雄本色；才衬托出孔明的足智多谋、用兵如神，才有了英雄辈出、汹涌澎湃的三国时代。有了对手，历史才会如斯多姿多彩。

对手是成功之路上的狼，和狼共舞，终极使你由怯弱的羊变成凶猛的虎豹。假如你轻视他，对手就会像一把锋利无比的宝剑刺向你的胸膛，让你死无葬身之地。

你看，那“力拔江山气盖世”的霸王竟会输给痞子刘邦。由于他刚愎自用，冷视对手。那过五关斩六将的关公竟会大意失荆州，败走麦城。由于他骄傲自大，忽视对手。那所向披靡的李闯王身经百战，终于赢得半壁山河时，却忽然溃败，永无翻身之机。由于他不思进取，无视对手。

行百里者半九十，只要没有到达“柳暗花明又一村”，前面可能仍是“山重水复疑无路”。而此时，我们更应该敬畏对手，了解对手。

有时，对手可能不是某个别人，而是四周的环境，或是我们自己。而自己作为对手才是最可怕最致命的。

此时，我们不妨想一下司马迁忍辱负重“发愤著书”的血泪；不妨想一下苏东坡遭遇贬谪之后“一蓑烟雨任平生”的超然，不妨想一下海伦凯勒“如果给我三天光明”的心声，不妨想一下海明威“人可以被毁灭，却不能被打倒”的呐喊。这样一来，自己的心魔也就变得不那么可怕了。只要我们鼓起勇气，布满决心信念，奋然前行，就一定能降服它。志士勇士即使失败了，但仍旧是失败了的英雄

对手，是你让生命如夏花之绚烂，如秋实之甘甜。对手，是你造就了历史长河滔滔向前。

对手，向你致敬！

以对手为话题的作文

对手是朋友

天是地的对手，由于有天，我们才会感叹地的'辽阔浑朴，由于有地，我们才会感叹天的无边莫测。

山是水的对手，由于有山，我们才折服于水的灵动活泼，由于有水，我们才折服于山的巍峨稳重。

草是花的对手，由于有草，我们才倾心于花的芬芳娇美，由于有花，我们才倾心于草的朴素刚烈。

你是我的对手，一生的路上会有太多的竞争等待着我们，而对手也会一个个泛起在我们身边，也许他们的泛起并不是一件坏事，反而会像天对地，山对水，草对花般和谐而又天然。

对手可以使我们不中断地进行自我反省和完善。为了打败我们，对手会努力寻找我们的缺点，而我们则会努力地改正缺点。众所周知，邓亚萍和乔红，曾经是世界上两名排名最靠前的乒乓球运动员。乔红“出道”较早，稳居第一，但跟着邓亚萍的泛起，她就一直屈居第二，直至退役也没有拿到过第一。经常有人替乔红遗憾：“假如没有邓亚萍，这几年的世界冠军不就是你了。”乔红老是笑着说：“若不是她，我也不会每天感到有压力，拼命进步技术，水平会比现在差的多。”我想，假如有人去问邓亚萍，她的回答一定也差不多。恰是有了对手，才有了我们的完善与提高。

对手就是我们不中断前进的动力，“铁人”王进喜说：“井没有压力不出油，人没有压力轻飘飘”，同样人没有对手哪儿来的压力。对手给了我们压力，我们把它当作奔向成功的马达，对手越强，马达动力就越大。

好对手才是真正的诤友，他们会发现我们存在的而我们自己又看不到的缺点，并且会主攻我们的缺点，毫不会奉承我们。是对手让我们找到自我，改进自我。好对手才是真正的诤友。

对手不是敌人，正如山对水，天对地，草对花一样不是对立的，而是互相增补的，这样，我们的糊口才会更美，我们的人生才会更有意义。

要坚信，对手是朋友。