关于李逵作文500zi 赛李逵作文500

Posted 2023-04-26

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本文目录

1、关于李逵作文500zi 赛李逵作文500（1）

2、我眼中的“黑旋风”李逵（2）

3、李逵小传（3）

4、《水浒传》读后感之：真假李逵的启示（4）

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篇一:《鲁智深00字》

鲁智深

“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”《水浒》的主题曲粗犷豪放，我执著的认为这首歌是专属于鲁智深的。他一直作为一个大侠，毫无顾忌地伸出援手，无论是萍水相逢的路人，还是一见如故的好友。这等的侠肝义胆，怎能让人不自愧弗如?

鲁智深不似李逵、武松般凶残血腥，用刀光斧影下的一个个无辜亡灵血祭自己的怨仇。的确，他“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，但他的禅杖向来打的都是恶人而非弱者。桃花林降服小霸王周通后，他晓之以理，以“养老送终，承祀香火”来劝周通，若是放在黑旋风身上，估计板斧早就劈下去了，更甭提这样的循循善诱。

在瓦罐寺有一个细节，当智深得知寺中的老和尚已三天未食，虽然自己饥肠辘辘，却立刻地撇了那锅热粥，再也不吃了。这细微的动作，我们可以看到鲁智深凶顽粗野的外表下，是一个善良真诚的灵魂。

鲁智深这个花和尚虽不曾学过佛经，却有种了悟禅法的通达。生擒方腊后。宋江劝他还俗做官，却被智深一口回绝。鲁智深是一个清清白白的好汉，他一生中最看重的就是“侠义”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的东西。世事无常，一朝起落，这时他才算是真正的遁入空门，大彻大悟，于是在一个清静的夜晚，他独坐在青灯古佛旁，随着钱塘的潮信归去了。

好一代大侠鲁智深!

篇二:《黑旋风李逵》

黑旋风李逵

听绰号则能感觉到此人并非一般人，黑旋风，旋风快，急，杀伤力大。看相貌则觉得李逵本人比黑旋风这个绰号更寒几分。

李逵虽然生得相貌丑陋，性情鲁莽。但是读过水浒的人都会从心里喜欢这个黑小子。原因很简单，就是因为在骇人的外表之下，他其实有着一颗孩童般的心。李逵很傻很天真，而且忠心耿耿。

他是一届莽夫，他在处理事情的方法上不会顾及太多人的想法，也不懂得三思而后行，他只会抡起两个板斧杀人，因此，在很多外人眼里，李逵是一个杀人魔王。但实际上李逵却天真的让人觉得可爱。他总是把宋大哥挂在嘴边。做什么事情都怕松江会责怪他。他对宋江的忠心可以说超过了很多梁山人，因为他头脑简单，没那么多的心计。李逵的一生风风火火却死的很悲惨。他最后不过是做了宋江的一个陪葬品。

篇三:《作文李逵负荆请罪》

[作文李逵负荆请罪]人物：宋江、李逵、鲁智深、燕青、吴用„„ 地点：忠义堂

情节：李逵带宋江及鲁智深去刘员外家对质，原来是一场误会，作文李逵负荆请罪。燕青让李逵用苦肉计--负荆请罪，希望能免死罪。后梁山众兄弟求情，让其将功折罪。内容：刘员外家关于李逵作文00i.

“刘员外，这就是你说的人，可以对认。”李逵。

“不是。”刘员外仔细端详说道“之前那两个，一个是高个、青眼，一个是秃顶、稀发，跟眼前这两人完全不同。”

“说啦，不是我你还不信。”鲁智深

“那就慢慢认。” “慢慢认，那要什么时候。”„„关于李逵作文00i.

“好了，刘员外，我就是梁山泊的宋江，这位是我的兄弟花和尚鲁智深。你的女儿一定是受了其他人的欺骗，有人假冒梁山好汉为非作歹。如果你一旦打听出来，报上梁山去，有梁上众兄弟替你做主。”

“哥哥，那好，我们先回梁山去处置这黑厮。”

“那告辞”

“嗨呀，你认错人倒没事，可我这颗脑袋就保不住了”李逵埋怨。

梁山下

“哎，哥哥，我教你个方法叫做负荆请罪。”燕青

“啥叫负荆。”李逵

“你把上衣脱了，背一枝树条，到了忠义堂不等哥哥说话，就说任由哥哥打骂。我想哥哥也不忍心打你，这就是负荆请罪。”

“不成，你还嫌我不够丢脸啊。”

“铁牛哥哥，都这个时候了，你还顾着脸面。”关于李逵作文00i.

忠义堂

“你这黑炭头，背上是何东西啊，初中二年级作文《作文李逵负荆请罪》。 ◆分享好文◆”宋江

“哥哥，俺铁牛再回来路上看了几个树枝子，请哥哥打我几下。” “哥哥，铁牛听了不实之言而一时鲁莽，还请„„”

“唉。”宋江没等燕青说完“我与你赌的是人头，谁让你负荆了。” 众人大笑

“都是小乙出的馊主意。” “少说两句吧。”

“大哥不肯饶恕俺铁牛，那就拿把刀来，砍了我的头吧。”

“好，来人，把铁牛拉出去斩首示众。”

“哥哥，铁牛虽然鲁莽但罪不至死”吴用

“是啊，饶了铁牛吧。”众人劝拦。

“各位兄弟，你们就不用劝了。这军令状是俺铁牛自个立的，自然不能反悔，这个头砍了就砍了。其实俺铁牛心里现在挺高兴的，我没有看错公明哥哥，他是个好人啊。只是俺铁牛死了以后还望各位兄弟替俺铁牛保护哥哥的周全，铁牛谢了。”说完转身要走，却被军师吴用叫住：关于李逵作文00i.

“哥哥，铁牛虽然犯了军规，但也算赤胆忠心，也让天人看到即使是头领犯罪也与属下同罪，也为梁山立了威望。不如让铁牛戴罪立功，抓回那假冒得贼人。”关于李逵作文00i.

“哥哥，洒家愿与铁牛一同抓那贼人，还请饶了铁牛吧。”鲁提辖

“铁牛，既然众兄弟替你求情，就连鲁提辖也帮你，那就让你将功折罪。” “哥哥放心，不出两日就能抓住。”

“还不快谢与鲁提辖。”

“鲁提辖，多谢。”

“你这黑厮，两日很长吗？”

“不长，不长。”

“那还不快走。”

“好，小乙把我那铁斧拿来，和尚等等啊！”

众人大笑。

感受：在山上铁牛与宋江最好。可铁牛当知道宋江做了不义之事却敢于反抗，若招安后，李逵这种公正的态度当官也能深的百姓支持。

篇四:《梁山好汉李逵水浒传读书笔记》

天杀星黑旋风李逵

沽源冯国英

李逵在小说3回描写，梁山好汉中第1个出场。沂州沂水县百丈村(今山东省临沂市沂水县)人氏，人称黑旋风，家乡人叫他铁牛。因打死人，逃走流落江州，在戴宗身边作了一个牢子(监狱看守)。赌钱输了和人争斗，宋江给他十两银子，从此对宋江忠心耿耿。是梁山

第22条好汉，封为步军头领第名。梁山受招安后，随军征讨方腊，战事结束后被封为武节将军、镇江润州都统制(少将军长)，赐金银五百两，彩缎八表里。后因宋江饮高俅等奸臣送来的毒酒中毒后，宋江担心李逵再次起兵造反复仇，便让李逵也饮下毒酒，李逵随后身亡。

评论：他是黑老大宋江身边一条凶残的忠狗，心粗胆大、率直忠诚，同时又鲁莽好战。宋江饮酒作《满江红》扮天子早招安，是在试探各好汉的心，结果武松等人不想招安，李逵看势头不对，立马替宋江搅混，宋江要杀李逵是给其他兄弟看，假人假义。罗真人对戴宗说“我知道这人是上界天杀星之数，为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮”。性格：⑴耿直，分毫不肯苟取于人；⑵不会阿谄于人，虽死其忠不改；⑶无淫欲邪心、贪财背义。

篇五:《水浒传作文》

《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢，还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”。

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。《水浒传》里的“忠”，有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是************义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。

《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去************封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民，所谓“奉天承运”，“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中“替天行道”的意关于李逵作文00i.

义，说的是朝廷无道时，由这些好汉来“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。

在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻经史”，养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司，“刀笔精通，吏道纯熟”，对于衙门里公事和官府的应酬，十分熟悉。他虽为官府中人，却又喜欢结交************上好汉，对下层人民也富有同情心，“济人贫苦，□人之急，扶人之困”，在************上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子;另一方面，在同************人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之，宋江在上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的。他是一个广有谋略的人物，决不甘心长久屈居下僚，他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”，作出一番事业来。“博得个封妻荫子”，以图日后“名垂青史”。而当时朝政黑暗，□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负。恰在这时宋江又犯了杀人罪，流配到江州，又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死罪，靠了梁山好汉的搭救，才得保全性命，只有这时，宋江才上了梁山。

宋江有组织才能，善于团结人，再加上他在************上的声誉，前后有大批好汉随他上山，壮大了山寨力量，给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥之下，接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚，并且震动了朝廷，这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”，只是“□臣当道，谗佞专权。”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如

此”。因此他是“权借水泊栖身”，“专等朝廷招安”。他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步。这样，梁山起义军的力量越强大，梁山的事业越兴旺，也就越为宋江的受招安积累资本。他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军，正如鲁迅说的：“替国家打别的强盗——不„替天行道‟的强盗去了。”这是对《水浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限。火烧草料场选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图

《水浒传》全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军，受招安。后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本，征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为，征辽也可能是插增的，因为第一，征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻。其次，和平田虎、王庆一样，征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论。从思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府，是反映阶级矛盾的，后半则是写忠臣反□臣，是反映统治阶级内部的忠□矛盾。作者写了宋江的受招安，固然是表现出严重的思想局限，但也反映了民族爱国思想，鲁迅说：“其中招安之说，乃是宋末到元初的思想，因为当时社会扰乱，官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来，官兵又不能抵抗的时候，人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代，《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安，和这一背景不无关系。而征辽部分的出现，则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反□臣，也是和这一思想有关的。在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头。”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第回辽国欧阳侍郎招降宋江，吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国;要忠义，报效宋朝。宋江说：“吾辈当尽忠报国，死而后已。”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场。宋

江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害，最后宋江等被□臣害死。这样的悲剧结局，对于揭露统治者的罪恶，和作者对受招安者的鉴戒来说，也是有其积极意义的。总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。

“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”你是不是很奇怪？我怎么就文邹邹的了？可不是吗，这几天看了施耐庵的水浒传，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文学的殿堂。

全书的姓名有八百多，包括了全社会的各种人。作者有超常的塑造典型的艺术能力，把鲁智深的正义感表现得淋漓尽致。我不由得佩服起来施耐庵。他的祖籍是在苏州，后来迁居苏北兴化白驹镇。是一名元末明初的杰出文学家。元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做了两年官，又因为看不惯官场的黑暗政治，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，从事著述。他不愧是文学家，我看了《水浒传》，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".这本书大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。那跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，为什么呢？现在我就带着你去品一品水浒传

我眼中的“黑旋风”李逵

放寒假了，我痛痛快快地看了一遍新拍的《水浒传》。其中，我比较喜欢的人物是“黑旋风”李逵：他憨直、率真、可爱，没有一点儿心计。不过，他也着实气人，做事不加考虑，粗枝大叶，并因此造成了非常严重的后果，这一点在李逵接母上山和诱逼朱仝上梁山两个故事中体现得淋漓尽致。

李逵是个孝子，这一点值得肯定，可是老娘没孝敬成，却孝敬了山林中的老虎。看到这一片段，我非常气愤。虽然李逵不是有意的，虽然他失去母亲很悲痛，可事情本可以不以悲剧结尾。如果李逵受点累，把母亲背到河边，即使碰到老虎，也不至于伤母，因为他有打死一窝老虎的本领。然而，他做事一向欠考虑，把母亲放在狼虫虎豹经常出没的山林中，能不成为老虎的美餐吗？！

另一件更可气的事是，他竟然在诱逼朱仝上梁山时，失手把小衙内摔死在山崖下。用梁山众好汉的话说，他这是“无心之过”。可就是他的“无心之过”，牺牲了一个无辜的小生命，这难道不可气吗？如果他做事经过周密的考虑，这样可悲的事情就不会发生。

李逵的“无心之过”，让我久久不能释怀，两个无辜的生命做了他粗心大意的殉（xùn）葬品。这两段故事给我们留下了发人深省的教训，我们做事一定要考虑周全，切不可发生像李逵一样的事。

李逵小传

他面目丑陋，行为粗犷，视生命如草芥，但他又侠肝义胆，孝顺忠厚；他闯荡江湖，功夫了得，却思虑单纯，无深谋远虑。如此矛盾的人物，正是水浒好汉中的大将—李逵。

当年李逵畏罪出逃到江州，一日在酒肆中遇见了在此饮酒的及时雨宋江和戴宗，李逵对宋江仰慕已久。宋江想要些鱼儿来下酒，却无新鲜鱼。李逵便自告奋勇地上了一渔船，却不小心放走了那满仓的鱼。主人家回来见此景，扭身便与他打在一起，原来他就是浪里白条张顺。二人最终在宋江、戴宗的调解下握手言和。后随宋江上了梁山，因思念母亲，便不远千里回乡想要借来年迈的母亲享福。却不料，行至半路，母亲口渴，李逵便放下她去接水。可是那老虎却趁此吃了他的母亲。李逵回来后伤心不已，一气之下打死四只大虫，为母亲痛苦了一番后才离开。后来到柴进庄上住了一段时间，随柴进前往唐高州看望被殷天锡气坏身子的柴皇城。柴皇城死后，李逵看不惯殷天锡的种种恶行，侠义出手却打死了他，柴进也因此获罪。后宋江率兵攻打高唐州，却被一古怪阵法难住，便让戴宗和李逵去请公孙胜，但公孙胜的师傅罗真人不许他去，李逵救人心急，又出手打死了罗真人。最终成功救出柴进。由此可见，李逵却是生性暴躁暴躁，视生命如草芥。再说他元夜闹东京，本想为庄主捉鬼却发现庄主女儿的奸情，一气之下打死了他二人。最后，宋江中毒后怕李逵为他报仇造反，不得不将他毒死。黑旋风李逵的一生便如此草草收场。

这个令人闻风丧胆的黑旋风李逵，虽残暴，蛮横无理，却也是赤胆忠心，对待朋友真心实意，肝胆相照，对母亲也是孝顺懂事。这便是一个有血有肉的水浒英雄，他的屡次仗义出手，皆反映了当时社会的黑暗与不公，这是他的反抗，亦是他的道义。他的一生轰轰烈烈却又沾满鲜血。

《水浒传》读后感之：真假李逵的启示

“真假李逵”的故事，出自《水浒传》中的第四十三回：“假李逵剪径劫单人，黑旋风沂岭杀四虎”。李逵是梁山泊一百零八将中着名的好汉之一，他不仅嫉恶如仇，还劫富济贫。手拿两把板斧，冲锋陷阵。既令贪官污吏们闻风丧胆，又令恶霸豪绅们惶惶不安。

由于李逵为解救在浔阳楼题“反诗”而险被处斩的宋江，在江州大闹法场，一时名声大振，大宋朝几乎妇孺皆知。于是一些不法之徒就借着他的名号，干起了打家劫舍、欺凌百姓的罪恶勾当。

一个名字和李逵相近的匪徒李鬼，就自称为李逵，在李逵的家乡沂岭境内拦路打劫、弄得不明真相的老百姓都以为是李逵所为。说来也巧，一天，李鬼正在山路上等过往的行人，恰好碰见了要回家接老母亲上梁山泊的李逵。结果可想而知，真假李逵交锋，假的就是假的，实在是不堪一击，几个照面，李鬼就被李逵轻松制服。由于李鬼苦苦的哀求李逵说自己还有一个九十岁的老母无人照料，并信誓旦旦表示要痛改前非，绝不再做强盗害人，心慈的李逵就放了他。可李鬼却狗改不了吃屎，竟然利用李逵到他家歇脚机会，在李逵的菜里下麻药，想把李逵交给官府请赏，幸好被李逵识破，最后成了李逵的刀下之“鬼”了。

尽管时下无论衣食住行甚至户口都有造假，可正如陈毅爷爷所说：“手莫伸，伸手必被捉”。他们可以蒙骗于一时，“假的终究是假的”，就像这真假李逵一样，迟早要在阳光下露出其真面目。我们学生正在成长时期，一方面要学会识别造假骗子们的卑鄙伎俩，另一方面也一定要学会诚实做人。只有努力学习，将来才能收获真正属于自己的一切，而决不能寄希望于弄虚作假。