游五台山作文游五台山作文600

Posted 2023-04-26

篇首语：天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。本文为你选取作文游五台山作文游五台山作文600四篇，希望能帮到你。

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游五台山作文游五台山作文600

篇一:《五台山一游作文100字》

今天，我们一行六个大人，三个小孩去了五台山。刚出发的时候，天下着蒙蒙细雨，渐渐地，雨停了，太阳露出了笑脸，汽车在公路上飞驰，离目的地越来越近了，山清水秀，天高云淡，我的心情象出笼的鸟儿一样，兴奋极了，望着远处隐隐约约的山峰，我不由得吟起了“白云深处有人家”的诗句，逗得大家哈哈大笑，不知不觉，我们来到了五台山脚下。

篇二:《五台山游记》

五台山游历

岁月的流逝，儿时的那份快乐无忧、纯真无暇，已被现实的生活消磨殆尽了。我常暇想逃遁深山，在晨钟暮鼓中体会神圣庙宇的庄严与肃穆；在万籁俱寂的深沟壑里，深切体会大自然的幽远与神秘；侧耳聆听那圣地传来的善恶有报、生死轮回的经音，可惜我总是被生活琐事所羁绊未能成行，得知公司给我圆梦的机会，我感激着、期盼着、欣喜的情愫从心底不断涌现。

201年9月金秋，我与同事一早乘车前往佛教圣地五台山。车辆在路上飞驰，我们在旅途中欢笑声不断、游戏连连。我们在玩“击鼓传花”的游戏中，有幸选中李总表演，登台后李总说：“我是个干装修的，一曲《小小粉刷匠》送给大家，„„”这节目虽在年会上看过一次，但是这次的表演我仿佛看明白成功人士的成功之处：把简单事情重复做，重复事情用心做，用心事情精进做。李总这种“不忘初心”的精神让我折服，并树为榜样。

下午我们来到景区，一路上看到绿树成荫，野花开放的无拘无束，车窗外雄壮的山脉尽收眼底，转眼间我们来到第一站，素有清朝皇庙之称的“菩萨顶”，康熙、乾隆朝礼五台山均在此居住，康熙皇帝亲笔题写文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”，真不愧为五台佛国的龙头寺院。最为称奇的当是“大雄宝殿”前碑石上有一块碗口大的地方不管天气如何变化常年都是阴湿的，甚是奇怪。接着我们参观了以明、清时期的建筑为主的“显通寺”，寺中无量殿在建筑群里最为别致，高20米，面宽2米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，全砖石建筑大跨度却没有一根梁，所以又称无梁殿，我被先人的智慧深深打动，他们用生命谱写着经典，留下传奇。接着在导游的催促下和带领下，我们一行来到存放释迦摩尼真身舍利的“塔院寺”，刚进寺院就看到耸入云天的大白塔，还未细看就被告知快要关门了，所以我们就在李总带队下绕塔祈福，而后结束一天的游玩。

第二天一早我们就排队在五台山香火最旺的五爷庙外，五爷头戴皇冠，身穿蟒袍，还有銮驾一副很是不解，经导游讲解是五爷帮康熙皇帝脱困后帝王所赐，正如古人云：助人即助己，看五爷帮皇帝脱困后也享受着帝王的待遇，所以在日常生活中还是要常帮他人、成就他人。说到助人那一定少不了刘总这热心肠的人，他和李总怕我们不明情况被当地人宰骗，还专门买好香在门外给我们分香，当真是有人引路不怕吃亏呀！感激之情不溢言表„„ 早饭后我们一行去往黛螺顶，黛螺顶又名“小朝台”，将五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑于一殿，来到这里也就等于拜了五座台项，一次就能朝拜五尊文殊菩萨，让我们这体力和时间都不富裕的现代人了却“朝台”的心愿。我们一起选择走南端的“大智路”，山路基本是直上直下，全部用五台山青石铺成，共有100级台阶，看路上有一步一叩上山的僧人，也有三步一叩的善知识，还有步行上下的游客，而我等即是其中一个；唯李志杰陪着李总三步一叩的向上拜，不一会张伟光也加入李总的队伍，由此便多出三个叩拜向上的善知识，此时我的心在徘徊：返回山底叩拜吧赶不上他们，半中间开始吧又感觉做的不完整，就这样挣扎了一会后决定做一个陪他们一起上山的人吧，虽然上山方式不同，但能给拿拿水、递递纸巾感觉也是一种安慰。

一路上我就在想自己的做事方法：遇事先等等、看看别人干的怎么样在说，总想去做稳定，安全，不吃亏的事，但往往都会错过很多机会，以致现在工作表现平平，生活中没出彩之处；反观李总、李**、张**三人，日常里遇事边说边干边改进，反而进步很快，做着做着就有结果了，改着改着就有成果了；此时耳边回响起几乎每天都在喊的：干就能赢，持续干就能成功， YE !

篇三:《五台山游记》

五台山游记

五台山位于五台县北部，环基20公里的佛教圣地，素有中国四大佛教名山之首的尊称。在7月23日的清晨，我们一家三口和姥姥一起坐上了前往五台山的大巴。这次的旅行是由博山的一座寺院所组织的，虽然我千万个不情愿却还是于事无补。

从淄博到五台县足足有11个小时的车程，大巴车上的时间是最难以渡过的了多亏我走之前下载了几部影片，才勉强熬过了几个小时。剩下的路程我只得在颠簸的大巴车上昏昏欲睡。到了晚上7点才终于抵达了目的地，住进了我们将要渡过三天的旅馆。

第二天早晨，经过了一夜的养精蓄锐，已经是精力充沛，准备着当天的行程。今天的行程去朝拜五台，分为东、西、南、北、中五座高台。我们首先去了中台、南台和西台，本以为可以徒步登上五台，结果却又要坐车，这一消息使我的心情瞬间跌入了万丈深渊。这次的车程可就不像高速路上的那么一帆风顺了，一路上全是凹凸不平的山间小路，坐在车子上来回摇晃，就好像要飞出去一般。说实话我并不信佛，可是出于对宗教文化的尊重，我还是勉为其难的严格遵守着各种繁琐的仪规。正因如此，各种寺庙根本无法引起我的兴趣，反而对于那些奇异的自然风光更加吸引我的视线。成群的牛、马在草地上悠闲的啃着嫩草，却从未看见一个牧民来管理它们。这里的牛好像对于人类并不惧怕，面对几百号人站在它的面前，却丝毫没有动意，似乎对于眼前的景色已是习以平常、见怪不怪了。

短暂的午餐过后，我们前往了北台。北台是五台山最高的地段，海拔30米，号称“华北屋脊”，那里高寒温润，顶无林木，岁积坚冰，在这炎热的夏天里也仅仅只有十一二度左右。从山顶向下望去，一片云雾缭绕的奇异景色，犹如仙境一般。在前往东台的过程中乌云渐渐的压了下来，天空中闪过了几道电光，微微落下了几滴雨点，我们见事不妙就匆忙下山。不等我们歇住脚的工夫，就瞬间突降大雨，把还在前往西台的人淋了个措手不及。就这样带着小小的遗憾，我们回到了旅馆。

第二天的早上四点半，我就被一阵急促的敲门声给惊醒了，今天最重要的一项任务就是去钻佛母洞，话说很多人来五台山最主要的目的就是为了去钻佛母洞。据说佛母洞是万年前形成的一个石灰岩洞，造型神秘奇异，极富有神奇色彩，可谓是天下独绝。传说曾有千佛出入，是孕育佛子的一处胜迹。刚一下车我就一马当先的冲了出去，从山下到佛母洞足足有100级平缓宽敞的台阶，跑到一半的时候我就再也爬不动了，只得慢吞吞的向上挪动。爬了半个多小时终于到达了山顶。佛母洞还没有开门，前面却已经排满了像我们一样慕名而来的游客，看到这阵势才使我明白为什么要那么早的上山排队了。仅仅是排队就等候了大约4个小时，这一过程实在是一段痛苦的煎熬啊，但这却更能体现出佛母洞是多么的令人向往。话说钻这佛母洞可以开启智慧，去除百病，虽然我并不相信这种迷信的说法，可还是被它的神秘面纱所吸引。队伍在一点点的向前挪动，这使我终于看到了希望，终于经过了4小时的排队我们进入了佛母洞。

在洞口的正中心有一尊佛像，在佛像的后面便是佛母洞的入口了。在众人连推带拉的帮助下我终于勉强钻了进去，洞内的岩石突起，但却是富有神韵，就好比是雕刻出来的一般，真可谓是大自然所赋予人类的瑰宝啊。一上午的奔波劳累再加上我连早饭都还没有吃，在下山的时候我就实在是饿的走不动了，爸爸一眼便看出了我的异样，主动请我们吃了一碗正宗山西刀削面。此时的我已经顾不上细细品尝了，狼吞虎咽的就把一大碗的刀削面灌入了肚子里，那味道只能用一个好字来形容了。

下午我们一起游览了显通寺、塔院寺、菩萨顶等历史悠久的寺院，其中显通寺最为雄伟壮观。他被称之为皇家寺院，其中屋顶的部分全部是用金漆粉刷，更是突出了它尊贵的地位。院内还有乾隆皇帝的御笔真迹尤为珍贵。

第三天的行程也是我们最后的一段行程了，当天早上我们将会去朝拜五爷庙，话说五爷是龙王的第五个儿子，可以保佑人们财源广进，凡是求财之人这一站是必不可少的。随后我们一同去了大螺顶，而且还遇见了一位高人。在中途休息的时候，一位无臂老人吸引了我的目光，他用他仅有的半尺手臂却写了一手好的书法。那字迹气势磅礴，每一笔画都蕴含了深厚的笔力。看到这般景象我便上去与他交谈了几句，在临走的时候他为我写了一幅字作为留念，这使我对他更加的敬重。下山的时候有我陪同姥姥一起坐缆车下山，从缆车上向下望去，浓密的森林覆盖了整座大螺顶，好一片绿树成荫的自然风光啊！

下午就到了自由活动的时间了，这次我们一家要分头行动，我、爸爸和姥姥一起去买了一些纪念品和明天的食物，而妈妈独自一人去了三泉寺。但天有不测风云，刚一下车便下起了倾盆大雨，不过还好我们躲进了候车站内才逃过了一劫。五台山的天气十分奇怪，两地相距不到一公里的距离，一边已是天降大雨但另一边却连地面都没有被淋湿。我和爸爸一会的工夫就背满了两大包的东西，多半以食物居多，再怎么说明天也要有十多小时的车程了，当然要好好准备一下。

第二天我们便整装待发的登上了回家的大巴车，离开了这美丽的五台山，向我们最温馨的港湾进发。这次的五台山之旅给我留下了美好的回忆，他将化成一束海浪使记忆的海洋变得更加充实。希望这段美好的回忆可以变成一片树叶，将我的情感永远的留在这美丽的五台山。

淄博师专附属中学初三班初三:夏日初晴

篇四:《五台山游记》

五台山（ount Wutai）位于山西省忻州市五台县境内，位列中国四大佛教名山之首。五台山位于山西省东北部，隶属忻州市五台县，西南距省会太原市230公里，位于北京、太原、大同--呼市三大佛教（喇嘛）活动中心的连接点，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。

五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，游五台山作文.

为文殊菩萨的道场。五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达237平方公里，最高海拔3061米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。五台山据传拥有寺庙12座，现存寺院共47处，台内39处，台外处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。游五台山作文.

奇峰灵崖

五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。[3]

五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。192年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、“国家AAAAA级旅游景区”、“世界遗产”等荣誉。[2]

五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。[3]

东台名望海峰，海拔279米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”[3]显通寺铜殿显通寺铜殿[4]

西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”[3]

南台名锦绣峰，海拔24米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”[3]

北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”[3]

中台翠岩峰，海拔294米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”[3]

寺院古刹

五台山现有建筑比较完整的寺院9处，其中国家重点文物保护南禅寺，五台山最古老的寺院南禅寺，五台山最古老的寺院[16]

单位6处：南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、岩山寺（繁峙县）、洪福寺（定襄县）；省级重点文物保护单位1处：塔院寺、菩萨顶、圆照寺、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龙泉寺、金阁寺、尊胜寺、延庆寺、公主寺（繁峙县）、三圣寺（繁峙县）、惠济寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平县）；其余为县级重点文物保护单位。从宗教活动场所的角度，被公布为全国重点寺院的有11处：显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。[3]

五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上五台山青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，组织管理实行选贤制。根据中国佛教协会颁布的《汉传佛教寺院管理办法》，原来的子孙庙均已不实行家传制而改行选贤制，子孙庙和十方庙已无明显的分别。[3]

黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。明永乐年间，五台山始有青庙改成黄庙。清康熙时，敕令将罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等10寺改为黄庙。于是，青衣僧改为黄衣僧，汉喇嘛由此产生。五台山有黄庙处，即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。[3]

菩萨顶

山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上，占地4亩，殿堂楼房430多间。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～ 3

499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。

全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一百零八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。

菩萨顶盘踞山头，地势较高，加上这里殿宇云集，布局严整，因此显得雄伟壮观。山门前的10级石阶，暗指山西旧属的10个县。游人参观菩萨顶时，往往在这些石阶上俯视台怀镇全景，留影逗留。山门内，分布着天王殿、钟鼓楼、菩萨顶、大雄宝殿等主要寺庙建筑，这些建筑的屋顶，都用三彩琉璃瓦覆盖，显得五彩缤纷。虽经几百年的风风雨雨，至今依然色泽如新。东禅院当中的碑亭，耸立着两面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高达六米。汉、满、蒙、藏四种文字镌刻的碑文，简述了菩萨顶的历史和乾隆皇帝朝拜五台山时的经历，书法字体流利，气势不凡。菩萨顶现存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多参照皇宫官制式，显得富丽堂皇，尤其雕刻艺术，最值得珍视。

建筑菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。

沿一百零八级石阶登高，按照佛家的说法，就把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了。置身牌楼下，手抚门柱，回身四望，远处的山，山上的云，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑群，都收入眼中，深感“灵峰胜境”四个字点得妙。这里，是很好的登高览胜的观景点。一九四八年春，党中央机关从延安开赴河北省西柏坡，途中路过五台山，陈毅同志作诗道：“本不游五台，迂道时日紧，至今有余欢，曾踏菩萨顶。”

菩萨顶现在占地面积九千一百六十平方米，有殿堂僧舍等大小房屋一百余间，布局结构紧凑而有变化，且均为清朝康熙年间的建筑。全寺建筑大体上可以 4游五台山作文.

分为前院、中院、后院三个部分。中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁，对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。主殿居中，高大雄伟；配殿位居两侧，左右对称。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华。其形态，其气魄，一点也不逊于皇家宫室，真是一派佛国仙境的景象。

菩萨顶各主要大殿的布置和雕塑，具有浓烈的喇嘛教色彩。面阔七间的大雄宝殿内，后部供着毗卢菩萨顶菩萨顶游五台山作文.

佛、阿弥陀怫和药师佛，前面则供着喇嘛教黄教创始人宗喀巴像。文殊殿内的文殊像，与一般佛教寺庙（青庙）内的文殊菩萨像不同，它是按喇嘛教的经典规定制作的；头取旁观势，腰取扭动势，发取散披式，同时身挂璎珞，显得特别活泼、生动。两侧墙壁上，还挂着唐卡——绘在布上的藏画。另外，大雄宝殿、文殊殿的柱头上，还挂着桃形小匾，上写梵文咒语。这些，都是喇嘛教寺庙建筑装饰中所独有的。

大雄宝殿，是寺里举行大型佛事活动的主要场所。大殿四周有石雕的回廊环护，前面则与卷棚重檐式的献殿连为一体，雕梁画栋金碧辉煌，内供释迦、弥陀、弥勒三世佛。在这座庄严的大雄宝殿里，我国藏传佛教的大活佛达赖、班禅，朝拜五台山时都曾在这里讲经说法。同时，全国人大常务委员会副委员长班禅额尔德尼却吉坚赞生前于190年参拜五台山时，也曾在菩萨顶寺大雄宝殿讲经说法。

从菩萨顶大照壁仰首上望，10级石台阶层层铺到高处，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宫。沿10级石台菩萨顶菩萨顶

阶步步登高，就把世上10种烦恼踩在脚下了。耸立於石台阶高处平台上的木牌楼，四柱三门，上下三层，七个楼头，雄伟而多姿。牌楼中门大匾上，康熙皇帝御笔亲题“灵峰胜境”四个鎏金大字，闪烁有光。登上10级台阶，过华丽牌楼，又有一段石阶连接山门。此段石阶与所有寺院中见到的都不同，垂带石夹着的石阶，中间铺设斜面御路，雕有九龙吸水图案。九龙翻腾，互相缠绕，真可谓“活龙活现”，与北京故宫礓碌铺设没有两样。大雄宝殿面阔三楹，进深二间，单檐歇山顶，殿顶覆盖琉璃黄瓦，大殿四周有石雕迥廊环绕，内供释迦牟、弥陀、

篇五:《五台山游记》

五台山游记

二零一四年五月三十日下午六点半，我们野狼户外一行三十一人乘车从唐山出发，前往佛教圣地山西五台山，去完成我们心中向往已久的五台连穿户外之旅。五台山是文殊菩萨的道场，居中国四大佛教名山之首，也是世界五大佛教圣地之一。位于山西省五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，“有如垒土之台”，故名五台山。五台即东台望海峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。因其岁积坚冰，又名冰凉山。五峰海拔均在2400米以上，北台最高，为30米，素称“华北屋脊”。五台山历史悠久，北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山，至于历朝历代皇帝、皇后遣使札礼五台山者，更是自北魏到清朝，从未间断，翻开五台山各大寺的“庙史”，第一页几乎全是“敕建”二字。五台山也是我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场。

由于路线不熟加上山西高速公路夜间限行，直到第二天中午十二点才到达我们此行的目的地——五台山鸿门岩

由鸿门岩往上攀行，浏览观光东台望海寺，由于五台山的气候原因，这里的山上一片草甸，几乎难见各种林木，山上牛马成群，红的、黄的、紫色的小花点缀在草丛中，形成了一道道迷人的风景游五台山作文.

东台望海寺下撤后，经与领队商量，我们分成两队，一队由山狼、草根带队，黑狼收队，开始五台连穿之旅，二队由野狼户外夕茜领队，坐车到中台带着我们一队队员的装备（帐篷睡袋，第二天的食物饮水）负责接应。简单整理行装后，我们一队队员踏上了前往华北屋脊——北台之路。

北台是五台中海拔最高的一台，海拔30米，开始爬升时穿了速干衣裤，没一会就感到了寒冷，赶紧拿出了备用的抓绒衣穿好。大约爬升一个多小时后，山上就刮起了狂风，而且下起了小雨，风力大概有六七级，吹得人摇摆不定，雨点打在脸上感觉生疼。我们还不知道，这仅仅是五台山对我们的初步考验。我们即将到达北台灵应寺的时候，又下起了大雾，有几名队员已经湿了衣服，由于海拔高，有的队员还出现了轻微的高原反应。到达后，寺里的僧人把我们接进屋让到了炉火边，这时看到炉火真的感到了亲切，太冷了，一路冰雨加大风，让我们实实在在感到了寒冷。

篇六:《游五台山所见》游五台山作文.

游五台山所见

游五台山所见重庆市永川重庆永川上游小学二年级五班张雅娉

暑假的一天,我和家人一起去太原的五台山玩‘为什么被称为五台山呢？听导游姐姐讲/五台山'有五个台顶/分为东南西北中台．每座台顶都塑有文殊菩萨．五台山是文殊菩萨的道场．

汽车从大同出发'行驶了几个小时才到了五台山脚下?我远远的看见山特别的高’那儿的山很奇怪’南边全是树"而北边只有些花花草草'山上的天气很怪。山下风和日丽'半山却下着大雨“气温也怪、山下热，山上冷．

五台山是佛文化的起源地‘山上共有１２４座大小不同的庙宇/这儿香火不断“因为在这儿许愿者上钩是很灵的：所以来朝拜的观光客很多．这儿的庙宇都是历史优久，始建于东汉"。曾作为乾隆皇帝的行宫;五台山风景秀丽'寺庙外形宏伟,菩萨栩栩如生’别具匠心．五台山有很多美丽的传说/令我记忆最深的是关于观音庙的传说‘传说有一个日本人在五台山请观音菩萨东渡日本,他一路护送观音至福建海边，正欲上船?本来风平浪静的大海突然波涛翻滚;日本人觉得这是观音的意旨“于是对着观音象说;如果你不愿意去日本“我愿在此地为您延修一座观音庙”并终生侍奉您．这时海面平静了;并且出现了莲花的水纹．．．．．五台山是祖国的名山”在这儿我学到了不少的知识．

篇七:《游五台山所见》

游五台山所见游五台山所见重庆市永川重庆永川上游小学二年级五班张雅娉暑假的一天'我和家人一起去太原的五台山玩：为什么被称为五台山呢？听导游姐姐讲"五台山"有五个台顶“分为东南西北中台．每座台顶都塑有文殊菩萨．五台山是文殊菩萨的道场．汽车从大同出发。行驶了几个小时才到了五台山脚下，我远远的看见山特别的高，那儿的山很奇怪,南边全是树;而北边只有些花花草草：山上的天气很怪"山下风和日丽;半山却下着大雨?气温也怪‘山下热‘山上冷．五台山是佛文化的起源地'山上共有１２４座大小不同的庙宇"这儿香火不断’因为在这儿许愿者上钩是很灵的，所以来朝拜的观光客很多．这儿的庙宇都是历史优久：始建于东汉'?曾作为乾隆皇帝的行宫’五台山风景秀丽‘寺庙外形宏伟，菩萨栩栩如生/别具匠心．五台山有很多美丽的传说,令我记忆最深的是关于观音庙的传说、传说有一个日本人在五台山请观音菩萨东渡日本;他一路护送观音至福建海边'正欲上船‘本来风平浪静的大海突然波涛翻滚/日本人觉得这是观音的意旨'于是对着观音象说;如果你不愿意去日本;我愿在此地为您延修一座观音庙、并终生侍奉您．这时海面平静了。并且出现了莲花的水纹．．．．．五台山是祖国的名山”在这儿我学到了不少的知识．

篇八:《游五台山所见》

游五台山所见

游五台山所见重庆市永川重庆永川上游小学二年级五班张雅娉

暑假的一天，我和家人一起去太原的五台山玩，为什么被称为五台山呢？听导游姐姐讲，五台山，有五个台顶，分为东南西北中台．每座台顶都塑有文殊菩萨．五台山是文殊菩萨的道场．

汽车从大同出发，行驶了几个小时才到了五台山脚下，我远远的看见山特别的高，那儿的山很奇怪，南边全是树，而北边只有些花花草草，山上的天气很怪，山下风和日丽，半山却下着大雨，气温也怪，山下热，山上冷．

五台山是佛文化的起源地，山上共有１２４座大小不同的庙宇，这儿香火不断，因为在这儿许愿者上钩是很灵的，所以来朝拜的观光客很多．这儿的庙宇都是历史优久，始建于东汉，，曾作为乾隆皇帝的行宫，五台山风景秀丽，寺庙外形宏伟，菩萨栩栩如生，别具匠心．五台山有很多美丽的传说，令我记忆最深的是关于观音庙的传说：传说有一个日本人在五台山请观音菩萨东渡日本，他一路护送观音至福建海边，正欲上船，本来风平浪静的大海突然波涛翻滚，日本人觉得这是观音的意旨，于是对着观音象说：如果你不愿意去日本，我愿在此地为您延修一座观音庙，并终生侍奉您．这时海面平静了，并且出现了莲花的水纹．．．．．五台山是祖国的名山，在这儿我学到了不少的知识．

篇九:《游五台山所见》

游五台山所见

游五台山所见重庆市永川重庆永川上游小学二年级五班张雅娉

游佛教圣地——五台山

国庆节期间，我跟着爸爸和他的朋友去山西玩儿。

开了一天车，我们终于到达了五台山。第二天，六点半爸爸就来叫我，我不情不愿的睁开了一只眼。爸爸说：“今天我们要去五台山拜佛。”我听了，又睁开了另一只眼睛。手忙乱脚的穿好衣服，到了大厅，其他人早就在等着了。吃完早饭，我们出发了。

五台山真不愧是佛教圣地呀！到除出了庙还是庙，就连音乐也是观世音菩萨。因为五台山是文殊菩萨的道场，所以我们先拜了求智慧的文殊菩萨。到了大文殊殿，导游说：“过门槛的时候不能踩门槛，必须跨过去，因为问刊登于菩萨的肩膀。”哇，文殊菩萨的香火真旺啊！可见父母是多么爱自己的孩子呀！

接着，我们又拜了观音菩萨、灵吉菩萨、财神庙……最后，我们拜了五爷庙。

五爷庙里是龙王的第五个儿子，传说，它是文殊菩萨的化身，导游还告诉我们：天上的玉皇大帝非常喜爱龙王的第五个儿子，就把它接到了天上。可是，龙王的第五个儿子一上天，就把金银珠宝全吞了下去，所以，我们摸五爷的时候，只能摸肚子，不能摸嘴巴。（摸肚子可以给你财富，摸嘴巴就会夺走你的财富）

拜完庙，我们坐上车，像云冈石窟驶去。

今天真快乐，我还增长了不少知识呢！

游云台山

今天，我和爸爸云台山游玩。

大约坐了半小时的汽车，就来到了云台山。云台山的树木数不胜数，有梨树，桃树，柿子树，槐树和松树。空气中隐隐约约可闻到槐花的清香。云台山的石头很奇特，有的像一个大皮球，有的像圆圆地糖果。我们来到山顶，往下一看，绿油油的麦田像刀割一样整齐，云台山脚下有大水库，水面碧波荡漾，银光闪闪，美丽极了。

今天很累，但收获甚多……

游天台山

今天，我有幸来到有着‘玩水胜地，避暑天堂’美誉的天台山。

从天台山脚下到正天台，如果坐观光车要30分钟~40分钟，如果步行的话要走3个小时~4个小时。天台山主峰海拔有1098km，比其他的山矮一些。

天台山是玩水胜地，不玩水，可说是白来了这天台山。天台山距成都市120多公里。天台山享有“九寨归来不看水，天台归来不玩水”的美誉，夏日的天台山，平均气温为20摄氏度，潺潺地小溪、两大飞瀑构成一片水的世界，是一个理想的避暑胜地。一进入山中，一阵清爽的凉风扑面而来，空气中也透着山野的清新，与城中燥热的空气迥然不同，让人顿感心旷一股沁心的凉意从心底而生。

从正天台下车后，走了十几分钟就到十八里香草沟，玩水现在开始了。

十八里香草沟还开发了很多水上娱乐项目，有“子母木船、龙拱车翻水、滑水、划竹排、水上秋千、水上爬梯、翻水车、水上碰碰车、水上速滑、蜻蜓点水”等玩水亲水项目，长长的斜坡上固定了很多绳索供游人踩水攀爬。在流淌的溪水上面荡秋千可谓千姿百态；过那个似秋千一样的索道桥时也有点悬，很不好控制平衡。

狭长的山沟中，溪流从山峰蜿蜒而下，如同穿梭山林间的白龙，随着地势的起伏不定，时而如龙啸九天，时而如游龙潜底，匍匐前行。古林修竹夹岸遮天，香草贴水丛生，远处，河水顺着陡斜的山势奔泻下，当遇到石头的阻挡，立刻水花四溅，气势宏伟。

天台山真是“玩水胜地，避暑天堂”啊！

炎炎夏日之下，署日连连之时，让人感到无比受用，流连忘反……

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游佛教圣地——五台山

游云台山

游天台山

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