开卷有益小议开卷有益小议600字

Posted 2023-04-26

篇首语：知识是为老年准备的最好的食粮。本文为你选取作文开卷有益小议开卷有益小议600字四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、开卷有益小议开卷有益小议600字（1）

2、小议错别字800字小议街头错别字1000字（2）

3、小议坚持作文（3）

4、小议修养作文（4）

开卷有益小议开卷有益小议600字

篇一:《小议学习方法》

小议学习方法

黄厂街学校靳艳艳

中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”，说的是传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。由此可见，方法是多么重要。但是好的学习方法到底是什么呢？其实用几句名言可以概括。

一、听，是语文学习的精髓

王尚文教授曾经说过：“听，是语文学习的精髓。”其实不光是学语文如此，任何的学习过程都少不了倾听。听老师讲，听父母讲，听同学讲，在倾听的过程中捕捉自己有用的信息、知识。

二、敏而好学，不耻下问

这句至理名言应是我们当代学生乃至全社会所应具备的。遇到不懂得问题及时向人请教，问老师、问父母、问同学，甚至问不如自己的人，通过勤奋学习，会增长见知，提升自我；不耻不问，又会进一步地升华自己。因此，能做到它是十分重要的。

三、独学而无友，则孤陋而寡闻

《学记》中有这样一句千古名言：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”意思是说，如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。古今中外许多善于读书治学并且成大器者，大多十分重视结交学友，并在讨论与交流中获益匪浅，道理就在于此。新的知识一定要弄懂，除了问老师,课余时间和同学交流也很重要,同学之间容易沟通，遇到得问题往往比较相似，通过互相讨论，互相启发，很多原来不太清楚的问题，在轻轻松松的交流中解决了。

四、博观而约取，厚积而薄发

博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。

厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。其实上面两句话的意思差不多，总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。每天作业做完后,养成看课外书籍的习惯,中外名著、童话故事、名人传记、科学丛书《十万个为什么》„„老师推荐的书，自己挑选的,长辈赠送的，不限范围，开卷有益，主要是增加阅读量,开阔知识面，为自己的学习“保驾护航”。

五、拳不离手，曲不离口

习武唱歌的人要勤加练习，学习也是同样的道理。光靠课堂内的知识是远远不够的,可以根据自己的学习情况，自主地选择一些与当前的学习内容有联系的练习册、拓展题进行巩固、补充、熟练和深化，帮助提高自己的学习质量。

掌握好的学习方法可以达到事半功倍的效果，希望每位同学都能拥有适合自己的学习方法。

篇二:《递进式学案》

他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是

议论文结构模式——递进式

【模式解读】递进式分层论述结构要求文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动。

在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，或

【例文引路】说疑

未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。

【小试牛刀】

“苹果为什么落在地上?”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳出来?”这个“疑”，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样?”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，唯有具有探求精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣！”

“疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不可“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆测，

强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这只是“氯化碘”。后来，法国波拉德在做同样的试验时．对深褐色的液体细加研究，发现它不是“氯化碘”，而是一种新的元素——溴。这件事对利比息教训很深。他在自传中提到这件事说：“从那以后，除非有非常可靠的实验作根据，我再也不凭空地自造理论了。”

对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了一千八百年。伽利略却要重新用实践来检验它是否是真理。

“开卷有益”中的“卷”，并未注明何书，好书还是坏书，这就给某些人钻了空子。实际上，看坏书根本无益，譬如牛顿，由于受唯心主义思想的影响，后半生中读了大量神学方面的书，结果一事无成，殊为可惜。其实，读坏书不仅无益，而且有害。试想：宋太宗当年读的若不是《太平御览》，而是艳情诗的话，恐怕他在历史上的地位只能同隋炀帝“并驾齐驱”了。在当今社会，因为读坏书而走向犯罪深渊的青少年难道还少吗?看来，只有读好书，才能开卷有益。歌德说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”列夫·托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”说的正是这个道理。那么读好书是否就一定开卷有益呢?也不是。《微积分》绝对可以算作好书，但若逼

前一阶段同学们掀起了一股看武侠小说的热潮。看看某些“啃”武侠小说“啃”得津津有味的人，笔者甚为奇怪。问其中一人“读之何益?”答曰：“开卷有益，你难道不知道吗?古人尚知之，况于吾辈乎?”我听了不禁啼笑皆非。

“开卷有益”小议

“疑”，就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不随主观臆测乱下判断，不被陈规旧章捆住手脚，敢想、敢干、敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在进入新世纪的今天，我们都要敢于“疑”，善于“疑”。错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体的运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障翳，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马可尼就不可能设法不用导线把信号送过大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液是循环的真理；电磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进化论、元素周期表的创立，不都是敢于向权威的错误论断挑战的结果吗?

着小学生读，能得到多少益处呢?《史记》的历史价值、文学价值都是很高的，但是若让略识“之乎”者去读，恐怕效果也只是对牛弹琴。所以读书还要选择合适自己读的书。

读书不光要注意读好书，读适合自己读的书，而且要注意不可贪多，否则，结果只可能是“嚼不烂”，和无益也差不多。宋朝陈正文，涉猎群书，但边读边忘，一事无成。一天，他向朱熹请教，朱熹告诉他：“你以后读书，每次只读五百字，一连读上二三十遍。”陈正文照此办理，日子久了，知识果然与日俱增。可见，读书只有专心读适合自己一类的书，才能做到开卷有益。

读书具有了以上几条，已经很不错了，但是还不够。必须用正确的思想去指导读书。马克思读费尔巴哈、黑格尔等人的著作时，具体分析，吸取其精华，从而创立了崭新的辩证唯物主义学说。与此相反，不久前社会上时兴读萨特、弗洛伊德、尼采的著作，诚然，这些书具有一定的学术价值，然而我们的相当一部分读者却不作一点分析，如同海绵吸水一般，连毒素带养料，一古脑儿吸进去，养料没有吸收，毒素蔓延滋长，待到吐出来时，反而更脏了些。这样的教训难道还不值得我们牢记吗?其实如果这些读者能够以马克思主义的立场和观点为指导，进行正确的鉴赏、研究，“取其精华，去其糟粕”，那么是完全可以“洋为中用”的。

所以，读书，必须读好书，读合适于自己读的书，且精读某一类书，而更重要的是用正确的思想去指导读书。这样，才能做到“开卷有益”。否则，不但无益，有时还贻害无穷。

请以“说‘思’”为题目，拟一个递进式写作提纲。（2010年课标全国Ⅰ高考作文）

1：把一条热带鱼放在一个小鱼缸里，它只能长到3寸大小；把它放进大鱼池里，它才有可能长的很大；

2、狼之所以勇猛矫健，是因为它长期生活在野外环境里；

3、一位心理学家挑选了10个人，并告知他们都是有天赋的人，后来这10个人都获得了成功，但心理学家最后坦言，他们当初其实只是普通人。

结合以上三段材料，自主命题，撰写00字作文。作文展示

丹墨莲梅

鱼生活在小水缸中就长得小，到了大水缸中就会长得大，环境决定着鱼；狼不断探索着新的环境，生存技能不断提高，环境改变着狼；被周围的人认为是“最有前途者”，于是学生的成绩就会不断提高。环境的确影响着人。

古人也说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”处于香的环境，自己也会香，处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思是香臭丹墨会影响人，周围的环境会把人影响到与它融为一体，所处环境会影响一个人的成败。

但是在环境面前，人就只能任环境改变自己，塑造自己吗？

自古便有“乱世出英雄”这种说法。春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生，在这种环境中，人们都退缩了吗？儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”，止戈为武，于是成就了兵圣。偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫；蛮荒的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民；清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。

伟大的民族英雄林则徐，任两广总督时，可以在烟馆遍地的国内环境中，烧起一把销烟的熊熊烈火，让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。即使后来因此被贬西北边疆，他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步，在风沙中他徒步勘测地理状况，在干渴中他规划设计，因地制宜地大力发展坎儿井，人们至今还称其为“林公井”，清流泽被世人，惠及子孙。

环境固然可以影响人，但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌发；雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇；莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。

环境如丹如墨会改变人，但是人也可以如莲如梅不被环境改变，在坚守中绽放自己，成就自己。人，勿以丹、墨为借口，要以莲、梅为榜样！

学生作文：信念与成功 13——3班齐慧敏

信念是成功不可或缺的支持；信念是成功的秘密武器；信念是成功不会失败的法宝，信念是成功的法定。

拥有信念是成功的第一步。

本想成功就要确立一个正确的信念。一位伟人曾说过：“不是因为事情难我们不会，而是因为我们不做事情才会难。”志不大者智不达。正确的信念会激发人的上进心，挖掘人的潜能，从而帮助我们选择正确的道路，让我们赢在成功的起跑线上。共产党员确立了正确的目标，引导人民打走了侵略者，获得了成功。司马迁拥有宏大的志向，选择正确的信念，这才有了鲁迅“史家之绝唱，

无韵之离骚”；李时珍拥有伟大的信念，救死扶伤，尝试百药，走过千山万水，这才有了《本草纲目》这本著名医书；刘邦拥有正确的信念，战项羽，灭秦朝，才成为汉朝开国皇帝。历史的车轮滚滚向前，永恒不变的是信念，正确的信念会引导人走向成功。

坚持信念是成功的第二步。

拥有了正确的信念，我们就要坚持。梅花在寒风刺骨的冬天盛开，是因为梅花坚持的力量，让它成为冬天最美的花。坚持就是胜利。小草在石头的挤压下，仍奇迹般地生长出嫩嫩的绿芽，那是因为小草坚持自己的信念，在恶劣的生长环境中，仍重要发芽。爱迪生做实验失败过千次，但他仍然不放弃，这才有了今天的灯泡。小因为不放弃自己的信念，每天坚持，这才有了不滴石穿的故事。积土成山风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉；坚持的力量是多么伟大，坚持信念，永不放弃，成功就在不远处。

为信念付出自己的实际行动是成功的第三步。“学而不思则罔，思而不学则殆”做任何事情都要付出自己的行动。贵在实践。倘若没有邓小平的大胆实践，改革开放，怎会有中国的今天，我们又怎么会过上富足的生活。倘若没有袁隆平的大胆实践，杂交水稻，怎会提高水稻的产量，解决世界上的饥饿问题。我们要勇敢地付出实际行动，这样我们就会成功。

成功的三步走，是成功的法宝，我们应努力学会三步走，走向成功。

善待生命事例论据 1、周大观，台湾人，9岁时罹患软组织恶性肿瘤，并作了截肢手术，重病的他不忍父母为自己哭泣，表现出坚强的一面，总是微笑着，不让一丝痛苦的神情残留在脸上，在所剩的日子里，他更加珍惜和家人相处的短暂光阴，同时他作40首童诗，内容灵巧聪慧，真诚感人，其中有一首《我还有一只脚》，作者这样写道：贝多芬双耳失陪，郑龙水双眼失明，我还有一只脚，我要站在地球上。海伦凯勒双眼失明，郑丰喜双脚畸形，我还有一只脚，我要走遍美丽的世界。周大观是个患了绝症的孩子，只能躺在病床上独自承受着被病魔侵袭的痛苦，他受的教育不多，但却是一个体贴懂事的小孩。 2、在与死亡的较量中获得永恒的作家陆幼青，在生命的弥留之际，安静地躺在放着一篮鲜花的病床上，用沙哑声音微笑着说：“我还在继续与死神谈判。”这是生命的“大将风度”。他与死亡抗争的纪录《死亡日记》的封面图案是一朵盛开的金色的向日葵，因为陆幼青心中从来没有失去太阳。诚如他自己所言：“生命真是个奇迹，不管在哪一个段落，都有最美的风景，中要不轻易关上梦想的窗户„„ 9天夜绝地求生，事情发生在2004年2月23日，两名矿工王仁兴和张继发到井下进行检修，不料突遇矿井塌陷，被困井下。他们在井下仔细搜寻，也没找到出路。但身陷绝境的他们并没有因此放弃生的希望。他们在井下互相打气，特别是王仁兴，一直坚守着绝不能放弃、一定要坚持下去的的信念，并把这个信念传递给同伴，他说：“现在我们能做的就是利用一切机会等着外面的人

来救我们。我相信，只要我们有信心，活着坚持下去，我们就一定能活着出去。没有吃没有喝的我们都不怕，怕的是我们自己没有信心。只要坚持就一定有希望．”9天夜后，他们终于获救了，创造了生命的奇迹。

4、巴尼罗伯特是美国的一个伐木工人。一天早晨他照常去森林里伐木，但树干反弹压在他的右腿上。他努力地保持着清醒，试图把腿抽回来，树太重了，腿抽不回来。于是，他拿起身边的斧子，狠命地朝树干砍去，砍了三四下后，斧柄断了。他又拿起电钮开始锯树，但他很快发现一个很糟糕的情况：倒下的松树呈现4度角，巨大的压力随时会把锯条卡住，如果电锯出了故障，这里又人迹罕至，时间一长，就没有生还的希望了。要保全生命，唯一可行的办法是自行截肢。罗伯特用电锯截断了自己的右腿，然后开车到医院，保全了生命。善待生命理论论据

1、当我们误用生命的时候，生命并无价值，而这努力是值得的。倘若活着并无价值，死掉毫不足惜。——狄更斯

2、生命如流水，只有在它的急流奔向前去的时候，才美丽才有意义。——张闻天

3、尊重生命，尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆

4、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗

、不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在——现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。——朗费罗 6、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅。 7、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜

、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼罗兰

9、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。——奥斯特洛夫斯基 10、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰

11、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基 12、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎 13、过去属于死神，未来属于自己。——雪莱

14、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼罗兰 1、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

16、我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活，我们应该不虚度一生，应该能够说“我们已经做了我能做的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样，我们才能有一点快乐。——居里夫人。

篇三:《高考作文高效指导揭秘之七：层次展开》

层次展开

江苏省镇江中学陈乃香［要义点拨］在论说文的写作中，我们经常采用逐层深入的写法。所谓逐层深入，就是论说的问题由浅入深，由现象到本质，由“是什么”到“为什么”再到“怎么办”，即我们常说的“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”，论证过程也是人们认识事物的思维发展的过程。围绕文章的中心论点或议论的中心问题，展开层次，逐一阐述，最后得出结论。运用层次展开的论证方法，一般都要在中心论点的统帅下，确立几个从属于中心论点、为阐述中心论点服务的分论点，通过对分论点的逐一阐述，使中心论点得到深刻有力的证明。分层展开，按照各层（或分论点）之间的关系，可以分为递进式和并列式两大类。递进式的分层论证，其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。并列式的分层论证的特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证。并列式的各个分论点，看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。不论是递进式分层展开论证，还是并列式分层展开论证，都有一个先写什么，后写什么的问题。各层的先后次序安排得合理，文章的条理就清楚，逻辑性就强，否则就思路不清，令人摸不着头脑。安排层次顺序的具体方法是多种多样的，应当根据各篇文章的写作目的而定，一般以符合人们认识问题的过程或习惯为宜。［方法点津］ 1．层递展开运用层递展开方法的论说文，往往有多个论证层次，每个层次往往包含一个分论点和证明这一分论点的论据。各层次之间是一种由浅入深、由表及里、由现象到本质、一层比一层深入的关系，而它们又都是为论证中心论点服务的。这样，针对中心论点，一层深入一层地展开分析，一步进一步地深入论证，最终将这一论点论述透彻。例文“开卷有益”小议李乃适前一阶段同学们掀起了一股看武侠小说的热潮。看看某些“啃”武侠小说“啃”得津津有味的人，笔者甚为奇怪。问其中一人“读之何益?”答曰：“开卷有益，你难道不知道吗?古人尚知之，况于吾辈乎?”我听了不禁啼笑皆非。“开卷有益”中的“卷”，并未注明何书，好书还是坏书，这就给某些人钻了空子。实际上，看坏书根本无益，譬如牛顿，由于受唯心主义思想的影响，后半生中读了大量神学方面的书，结果一事无成，殊为可惜。其实，读坏书不仅无益，而且有害。试想：宋太宗当年读的若不是《太平御览》，而是艳情诗的话，恐怕他在历史上的地位只能同隋炀帝“并驾齐驱”了。在当今社会，因为读坏书而走向犯罪深渊的青少年难道还少吗?看来，只有读好书，才能开卷有益。歌德说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”列夫·托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”说的正是这个道理。那么读好书是否就一定开卷有益呢?也不是。《微积分》绝对可以算作好书，但若逼着小学生读，能得到多少益处呢?《史记》的历史价值、文学价值都是很高的，但是若让略识“之乎”者去读，恐怕效果也只是对牛弹琴。所以读书还要选择合适自己读的书。读书不光要注意读好书，读适合自己读的书，而且要注意不可贪多，否则，结果只可能是“嚼不烂”，和无益也差不多。宋朝陈正文，涉猎群书，但边读边忘，一事无成。一天，他向朱熹请教，朱熹告诉他：“你以后读书，每次只读五百字，一连读上二三十遍。”陈正文照此办理，日子久了，知识果然与日俱增。可见，读书只有专心读适合自己一类的书，才能做到开卷有益。读书具有了以上几条，已经很不错了，但是还不够。必须用正确的思想去指导读书。马克思读费尔巴哈、黑格尔等人的著作时，具体分析，吸取其精华，从而创立了崭新的辩证唯物主义学说。与此相反，不久前社会上时兴读萨特、弗洛伊德、尼采的著作，诚然，这些书具有一定的学术价值，然而我们的相当一部分读者却不作一点分析，如同海绵吸水一般，连毒素带养料，一古脑儿吸进去，养料没有吸收，毒素蔓延滋长，待到吐出来时，反而更脏了些。这样的教训难道还不值得我们牢记吗?其实如果这些读者能够以马克思主义的立场和观点为指导，进行正确的鉴赏、研究，“取其精华，去其糟

粕”，那么是完全可以“洋为中用”的。所以，读书，必须读好书，读合适于自己读的书，且精读某一类书，而更重要的是用正确的思想去指导读书。这样，才能做到“开卷有益”。否则，不但无益，有时还贻害无穷。解剖：本文在论述如何才能做到“开卷有益”的过程中，先后从要“读好书”，要“读适合于自己读的书”，要“精读某一类书”，要用“正确的思想去指导读书”四个方面阐明了自己的看法，而这四个方面所采用的正是递进式分层论述法，从而使文章论点的推出水到渠成，令人信服。 2．并列展开并列展开是打开和扩展思路的重要方法，从而也是使论点得到尽量充分和完善的论证的手段。一个论点确立之后，想着可以从哪些方面论证它，把可以用来论证的方面一一联想起来，排列出来。这样，思路就打开了。把那些必需的方面大致上都摆出来，这样，对论点的论证就自然是充分的、周密的或是完善的了。在并列展开的过程中，还可以用对照的形式展开分层论述，把两种事物、意思、态度或行为有意识的加以对比，以突出证明其中一个方面的正确性，从而达到论证的目的。在展开分层论述的过程中，应注意以下几点：一是采用什么样的论证结构展开分层论述，应根据写作内容的需要以及题目或材料本身的特点和具体情况而定。无论是递进展开、并列展开还是对照展开，都各有特点，各有长处，因而在确立论述的方法来展开分层论述时，应注意找准方法与具体写作情况之间的最佳结合点，不可草率从事。二是分层不宜过多。由于受篇幅和时间的限制，论说展开的层次不能过多，否则往往会显支离破碎，杂乱无章，反而会分散了力量，削弱了论证的效果。一般说来，以分三到四层为佳。例文一言与行李焱言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。但也有人常常是“行”在“言”前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的“言”可算是一字千金，货真价实。也有一些人，既“言”又“行”。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些“大炮”们形成极鲜明的对比。当然，还有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。大千世界，芸芸众生，不同的人对于“言行”都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待“言”与“行”的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。“言”与“行”，永远值得人们深入思考。解剖：本文在围绕“言，往往是行的先导；行，往往是言的实践”这一中心论点展开论述的过程中，分别对“言”在“行”前、“行”在“言”前、既“言”又“行”、不“言”不“行”这四种类型加以分析评价，所采用的正是并列式分层论述法，从而使文章显得条理分明，思路清晰。例文二习惯这是一条千百年来束缚着中国人的枷锁! 这是一头吞噬了亿万个生灵的猛兽! 然而，这又是为许许多多人所信仰的至理。劈开他们的头颅，清晰可见的雕刻着两个大字——习惯! 读书便是“四书五经”，重病便依《本草纲目》。要出门嘛，好，老规矩，请祭祀祖宗。习惯嘛，这便是习惯，便是信条，根本不必问什么，你所供奉的祖宗是这样过的，你的祖父和父亲是这样过的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成为一堆白骨的大仁大智的祖先已经为你安排好了，一切循例也就是了。自然，你会心宽体胖，这就是祖宗所赐予的福吧! 也许你的祖先们俱已消散，那么，也不妨为自己保持了长久的习惯沾沾自喜：饭前一支烟，饭后百步走。办事则可以翻翻以前的记录，照这样办，是不会出错了。这样也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必学傻瓜那样，吃力不讨好，人财两空。这样的生活不知

经历了多少年。如同一双魔爪，吞噬了无数人的心灵，养了一群“似太上之忘情”的废物。然而死水也不会没有波澜，总是不断的会有人对这习惯产生疑问，想冲破这以千百个“习惯”织成的巨网。无数人失败了，被吞食干净。但也终于有些人勇敢地劈开荆棘，历尽千辛万苦，他们留下的，有鲜血和泪，然而也有喜悦——开拓者的沾着眼泪的喜悦。千百年来，地球总被认为是方的，是平的，那么那些忠于习惯的人将永远也领略不到哥伦布到达美洲，麦哲伦环航地球的豪情。同样，要是没有达尔文的数十年艰苦的探索，没有他对上帝造人的怀疑，恐怕就将在教堂中手捧《圣经》来领悟生物的起源了吧！再设想一下，要是没有本世纪初胡适之、陈独秀、周树人、郭沫若等许许多多有志之士冲破旧中国数千年来传统的文言文的束缚，没有他们对新文化、新思想坚定的探索，现在中国的文学又会成为什么样子呢? 然而要抛弃旧的习惯，就不免会有牺牲。如第一个打破人心脏禁区的塞尔维斯，一心要向人们揭示行星运行奥秘的布鲁诺，以及为了探索放射性而过早逝去的波兰的玛丽·居里，丹麦的罗兹，美国的沃森。但这与那些为习惯所埋葬的人们不同，这些先驱者的英名将永远长存，他们的墓碑将永不磨灭! 眼前，我仿佛看见：一盘巨磨碾着一颗颗心脏，在周而复始地转着，转着；一条崎岖蜿蜒的山道，盘旋着通向山顶，两旁却尽是先人留下的鲜血。我愿保存我的心脏，以我的身去攀登，留下那血肉与先驱者相伴。我愿“习惯”这个词永不存在！解剖：本文在论证过程中，对照分析了对待“千百个‘习惯’织成的巨网”的两种截然相反的态度、对立的行动和不同的结局。正是这种对照式分层论述的方法，使得本文猛烈抨击传统陋习，热情歌颂勇于探索的改革精神的中心论点显得既鲜明突出，又充分有力。例文三说疑未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上?”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳出来?”这个“疑”，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样?”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，唯有具有探求精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣！”“疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不可“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆测，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这只是“氯化碘”。后来，法国波拉德在做同样的试验时．对深褐色的液体细加研究，发现它不是“氯化碘”，而是一种新的元素——溴。这件事对利比息教训很深。他在自传中提到这件事说：“从那以后，除非有非常可靠的实验作根据，我再也不凭空地自造理论了。”对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了一千八百年。伽利略却要重新用实践来检验它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体的运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障翳，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马可尼就不可能设法不用导线把信号送过大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液是循环的真理；甩磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进化论、元素周期表的创立，不都是敢于向权威的错误论断挑战的结果吗? “疑”，就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不随主观臆测乱下判断，不被陈规旧章捆住手脚，敢想、敢干、敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在进入新世纪的今天，我们都要敢于“疑”，善于“疑”。例文四有志者事竟

成“有志者事竟成”，出自《后汉书》，它告诉我们一个很重要的道理，一个人要想在事业上取得成功，立志是至关重要的。有了坚定的志向，最终是能成功的。这个道理已经被无数的事实所证明。就拿敬爱的周总理来说吧，他从小就立下为中华崛起、腾飞于世界而奋斗的坚定志向，在以后半个多世纪的革命生涯中，他历尽艰辛，出生入死，终于和无数的革命前辈一起，推翻了旧中国的黑暗统治，创建了新中国，使中华民族得以腾飞于世界。中国女排的经历同样说明了这个道理。中国女排的健儿们为了振奋国威，为了促进人类的体育事业，她们刻苦训练，顽强拼搏，终于三次登上世界冠军的宝座，实现了“三连冠”的宿愿。相反，在中外历史上，那些无志而一生庸庸碌碌，无志而败事的人也是屡见不鲜的。由此看来，“有志”的重要性是很显然的。苏东坡说：凡成大事者，“不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”。但是，我们也看到这样的事实，有的人虽然也“有志”，但是他们不能获得成功。其中的原因有两个，—个是他们的志向是违背历史发展规律，不符合人民的根本利益。中外一切反动派的根本目的都是与人民为敌，都是妄图阻止历史向前发展，因而总是以最后的失败而告终。有些人把国家和民族的利益放在脑后，专打个人的小算盘，他们的所谓“志”，从根本上来说，也是不合时代要求的，因而也是难于实现的。其二，有的人的志向也是符合人民利益的，但是他们不去作出相应的努力，因而“空怀壮志”，到头来也是一事无成。为什么“有志者”会“事竟成”呢?因为他们懂得“有志”与“事成”之间还有一段漫长的路，因而能自觉地奋斗，走完这段漫长的路，到达胜利的境地。日本民族有一句谚语：“决心成功的人已经成功了一半。”这谚语固然告诉我们“决心成功”即“有志”的重要性，但是也意味着“决心成功”并不等于成功。要把“一半”变成“全部”，还得靠人们去奋斗。因此古今中外的有志之人，总是既有明确的奋斗目标，又有脚踏实地的奋斗精神的。苏联英雄奥斯特洛夫斯基，为了人类最壮丽的事业，即使在全身瘫痪，双目失明以后也奋斗不息，写出著名的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》等著作，鼓舞了一代代的年轻人去为理想而奋斗。“当代中国的保尔”张海迪也是这样的人，她也在极其困难的条件下获得了很大的成功。高尔基说得好：“—个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益，我确信这也是真理。”(《论文学》第340页)今天，我们的目标是建设富强繁荣昌盛的国家，这个伟大的目标，已经激发起，并将进一步激发起亿万人民的创造精神和艰苦奋斗精神。有了亿万人民的创造精神和艰苦奋斗精神，我们的事业一定会获得成功。解剖：这两篇文章都是用分层论证的方法写的议论文。第一篇文章《说疑》，本论部分围绕中心论点，确立了三个分论点，安排了三个层次。第一层论证“科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往是从‘疑’开始的”；第二层论证“见‘疑’，决不可‘讳疑’而应当‘解疑’”；第三层论证“对前人留下的‘已知’成果，要善于学，也要敢于疑。这三个层次是按照人们对客观事物的认识过程来安排的。全文从解释“疑”的含义入手，提出中心论点，到对“疑”的精辟结论为止，首尾呼应，中间层层深入地展开论证，条理清晰，显示了很强的逻辑性，是一篇运用递进式分层论证的好文章．第二篇文章《有志者事竟成》是一位高二同学的习作。作者对“志”进行具体分析，指出各人的“志”有的是符合历史发展规律的，有的是违背人民的根本利益的，有的是专替个人打算的。这些分析都是应该肯定的。但是作者没有认真提炼分论点，没有理清自己的思路，因而文章的层次比较混乱。第—段提出论点以后，第二段用典型事例作论据，证明有志者事竟成，这是可以的。可是第三段却去分析有的人虽然有志却不能获得成功的原因，第四段又不加分析地说明只要不断努力，有志者就能成功。这样在认识上就不能自圆其说，行文不连贯，因而文章的条理不清楚。这种条理不清，反映了作者逻辑思维的混乱。这篇文章可以作如下调整：引论部分交代题目的出处，点明“志”的含义，推出中心论点，然后分四个层次进行论证。第一层，有了坚定的志向，就有了明确的奋斗目标和坚强的事业心，因而就有可能获得成功，第二层，“有志”不等于成功，要成功还得靠自己去奋斗；第三层，新的时代为我们开辟了到达理想境界的道路；第四层，分析某些“有志者”不能获得成功的

原因。这样处理，可能比原文好些。［训练点击］ 1．以《近墨者黑》为题，写一篇议论文。写作提示：文章应该抓住“近墨”与“黑”的辩证关系，深入分析二者之间的联系，得出自己的看法。例文近墨者黑福建考生记得我国古代的一位名人说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣„„”这句话的意思很明白，就是我们所说的“近朱者赤，近墨者黑”，我认为这句话很有道理。首先，人作为高等动物，具有很强的模仿能力，可以模仿声音、形态以至行动。正如以上所述，和好人共处久了就会产生许多与之相同的思想和行为。这正是我们要提倡的，但是和坏人共处呢?结果也是一样——“与之化矣”。现在有些人，特别是青少年，对是非、善恶缺乏正确的认识，盲目崇拜打家劫舍的“草莽英雄”，甚至对周围一些流氓，社会青年的违法行为敬佩得五体投地，从而进行模仿，做出了许多与恶人同化的行为，沦为社会的渣滓。所以我们青少年要正确地区分善恶美丑，严于律己，对“恶人”应该恶而远之。其次，人的行为在很大程度上受外界事物的影响。特别是青少年本身缺乏正确的“行为习惯”，更易受影响，值得一提的是“近朱者赤”一般倒不很明显，而“近墨者黑”却往往显而易见。据国外一项有关调查表明：一个人对不良习惯的接受能力要比接受良好习惯的能力更强。所以人们很容易受到周围某些人不良习惯的影响。就拿我们日常生活中的小事来说吧，一些“烟鬼”家长不顾孩子的身体健康，不论出门还是在家里，不停地抽烟，结果发现，才十岁多一点的小孩居然背着家人，偷偷地抽烟了，真令人哭笑不得。在改革开放的今天，难免会有一些西方资本主义世界腐朽的东西趁虚而人。而我们青少年又没有老一辈的经验和成熟，缺乏鉴别能力，很容易受腐蚀和影响。金钱万能、贪图享乐、利己主义等种种消极腐朽思想在不少人头脑中膨胀就是明显的例子。我们一定要端正思想，严格要求自己。近墨者黑。我们说：墨还是不近为好！解剖：本文为论证“近墨者黑”这一中心论点，就使用了并列论证法。即并列地摆出两个原因或理由作为分论点。一个是“人作为高等动物，具有很强的模仿能力”，一个是“人的行动在很大程度上受外界的影响”，并对它们分别作了论证。这两个理由或分论点，在书写形式上虽有“首先”，“其次”打头，实际上并无先后，主次、轻重之分，完全是“平等”的、并列的，故为并列论证形式。限于小作者的年龄特点，知识和思维水平，他只列举了两项理由作为论据，但大致上把最主要的都说出来了，因而，论证还是充分的，周密的。另外，由于小作者是从“理由”的角度来作并列论证，而“理由”的阐发，近乎揭示事物的本质，故而这一并列论证，又带上了一定深度，这一点也是应该肯定的。 2．请以“美”为话题，写一篇议论文。写作提示：美的范畴比较宽泛，有外在美和内在美、现象美和本质美、具体美和抽象美，文章应该力求写出对美的认识和对美的本质思考。例文对美的思考——玫瑰·小脚·国旗卫泽什么是美?这是个古老而又年轻，简单而又神秘的问题。古往今来，多少人为寻找打开美的殿堂之门的钥匙耗尽毕生精力。柏拉图在对母马、美女、女神等一系列人和事物对照考察后，竟得出一个结论：“美是难的！”到了近代，许许多多美的学说，如“模仿说”、“移情说”„„如雨后春笋般地冒出来。我，—个新世纪的中学生，也正苦苦追求着美神“阿佛洛狄忒”的微笑。今天，我看到这个题目，一口气写下三个看来毫不相干的事物作为副标题，仅想谈谈我对“美”的思考的历程。玫瑰。在我家的阳台上，有一个美丽的花盆，里面盛开着一束美丽的花，它又有一个美丽的名字——玫瑰。也许，您听到这个名字，就仿佛闻到醉人的花香。当红日喷薄而出，玫瑰便沐浴在斑斓的阳光里发着光，带着笑，含着露珠——我当时想到的就四个字；“玫瑰真美！”是的，“美”就是美，“美”不可用其他词汇来定义。松柏挺立，我们看到了壮美，修竹婆娑，我们看到了秀美，池塘生春草，我们看到了清新的美，猛虎啸深谷，我们看到了粗犷的美。这是我最初对美的感性认识，虽然幼稚，天真，却也纯挚、朴素，绘出了美神模糊的轮廓。小脚。我的奶奶就有一双小脚。有一次，奶奶洗脚，我好奇地跑过去看。呀，真可怕! 我心疼地问；“奶奶，你为什么跟自己过不去?弄双小脚，难看不说，路都走不稳。”奶奶笑着说：“难看?在我年轻的时候，没了它，才真

篇四:《高二语文作文层次展开知识精讲》

高二语文作文层次展开

【本讲教育信息】

一. 教学内容：

层次展开

二. 教学过程：

【要义点拨】

在论说文的写作中，我们经常采用逐层深入的写法。所谓逐层深入，就是论说的问题由浅入深，由现象到本质，由“是什么”到“为什么”再到“怎么办”，即我们常说的“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”，论证过程也是人们认识事物的思维发展的过程。围绕文章的中心论点或议论的中心问题，展开层次，逐一阐述，最后得出结论。运用层次展开的论证方法，一般都要在中心论点的统帅下，确立几个从属于中心论点、为阐述中心论点服务的分论点，通过对分论点的逐一阐述，使中心论点得到深刻有力的证明。

分层展开，按照各层（或分论点）之间的关系，可以分为递进式和并列式两大类。递进式的分层论证，其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。

并列式的分层论证的特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证。并列式的各个分论点，看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。

不论是递进式分层展开论证，还是并列式分层展开论证，都有一个先写什么，后写什么的问题。各层的先后次序安排得合理，文章的条理就清楚，逻辑性就强，否则就思路不清，令人摸不着头脑。

安排层次顺序的具体方法是多种多样的，应当根据各篇文章的写作目的而定，一般以符合人们认识问题的过程或习惯为宜。

【方法点津】

1、层递展开

运用层递展开方法的论说文，往往有多个论证层次，每个层次往往包含一个分论点和证明这一分论点的论据。各层次之间是一种由浅入深、由表及里、由现象到本质、一层比一层深入的关系，而它们又都是为论证中心论点服务的。这样，针对中心论点，一层深入一层地展开分析，一步一步地深入论证，最终将这一论点论述透彻。

【范文分析】

“开卷有益”小议

前一阶段同学们掀起了一股看武侠小说的热潮。看看某些“啃”武侠小说“啃”得津津有味的人，笔者甚为奇怪。问其中一人“读之何益？”答曰：“开卷有益，你难道不知道吗？古人尚知之，况于吾辈乎？”我听了不禁啼笑皆非。

读好书，才能开卷有益。歌德说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”列夫·托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”说的正是这个道理。那么读好书是否就一定开卷有益呢？也不是。《微积分》绝对可以算作好书，但若逼着小学生读，能得到多少益处呢？《史记》的历史价值、文学价值都是很高的，但是若让略识“之乎”者去读，恐怕效果也只是对牛弹琴。所以读书还要选择适合自己读的书。

读书具有了以上几条，已经很不错了，但是还不够。必须用正确的思想去指导读书。马克思读费尔巴哈、黑格尔等人的著作时，具体分析，吸取其精华，从而创立了崭新的辩证唯物主义学说。与此相反，不久前社会上时兴读萨特、弗洛伊德、尼采的著作，诚然，这些书具有一定的学术价值，然而我们的相当一部分读者却不作一点分析，如同海绵吸水一般，连毒素带养料，一古脑儿吸进去，养料没有吸收，毒素蔓延滋长，待到吐出来时，反而更脏了些。这样的教训难道还不值得我们牢记吗？其实如果这些读者能够以马克思主义的立场和观点为指导，进行正确的鉴赏、研究，“取其精华，去其糟粕”，那么是完全可以“洋为中用”的。

所以，读书，必须读好书，读适合于自己读的书，且精读某一类书，而更重要的是用正确的思想去指导读书。这样，才能做到“开卷有益”。否则，不但无益，有时还贻害无穷。

解剖：本文在论述如何才能做到“开卷有益”的过程中，先后从要“读好书”，要“读适合于自己读的书”，要“精读某一类书”，要“用正确的思想去指导读书”四个方面阐明了自己的看法，而这四个方面所采用的正是递进式分层论述法，从而使文章论点的推出水到渠成，令人信服。

2、并列展开

并列展开是打开和扩展思路的重要方法，从而也是使论点得到尽量充分和完善的论证的手段。一个论点确立之后，想着可以从哪些方面论证它，把可以用来论证的方面一一联想起来，排列出来。这样，思路就打开了。把那些必需的方面大致上都摆出来，这样，对论点的论证就自然是充分的、周密的或是完善的了。在并列展开的过程中，还可以用对照的形式展开分层论述，把两种事物、意思、态度或行为有意识的加以对比，以突出证明其中一个方面的正确性，从而达到论证的目的。

在展开分层论述的过程中，应注意以下几点：

一是采用什么样的论证结构展开分层论述，应根据写作内容的需要以及题目或材料本身的特点和具体情况而定。无论是递进展开、并列展开还是对照展开，都各有特点，各有长处，因而在确立论述的方法来展开分层论述时，应注意找准方法与具体写作情况之间的最佳结合点，不可草率从事。

二是分层不宜过多。由于受篇幅和时间的限制，论说展开的层次不能过多，否则往往会显得支离破碎，杂乱无章，反而分散了力量，削弱了论证的效果。一般说来，以分三到四层为佳。

【范文分析】开卷有益小议.

说疑

未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何

人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。

疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。

“苹果为什么落在地上？”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳出来？”这个“疑”，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都一样？”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，唯有具有探求精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣！”

“疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不可“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆测，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这只是“氯化碘”。后来，法国波拉德在做同样的试验时、对深褐色的液体细加研究，发现它不是“氯化碘”，而是一种新的元素——溴。这件事对利比息教训很深。他在自传中提到这件事时说：“从那以后，除非有非常可靠的实验作根据，我再也不凭空地自造理论了。”

对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了一千八百年。伽利略却要重新用实践来检验它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体的运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障翳，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马可尼就不可能设法不用导线把信号送过大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液是循环的真理；电磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进化论、元素周期表的创立，不都是敢于向权威的错误论断挑战的结果吗？

“疑”，就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不随主观臆测乱下判断，不被陈规旧章捆住手脚，敢想、敢干、敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在进入新世纪的今天，我们都要敢于“疑”，善于“疑”。

解剖：这篇文章是用分层论证的方法写的议论文。本论部分围绕中心论点，确立了三个分论点，安排了三个层次。第一层论证“科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往是从‘疑’开始的”；第二层论证“见‘疑’，决不可‘讳疑’而应当‘解疑’”；第三层论证“对前人留下的‘已知’成果，要善于学，也要敢于疑。”这三个层次是按照人们对客观事物的认识过程来安排的。全文从解释“疑”的含义入手，提出中心论点，到对“疑”的精辟结论为止，首尾呼应，中间层层深入地展开论证，条理清晰，显示了很强的逻辑性，是一篇运用递进式分层论证的好文章。

【病文分析】

有志者事竟成

“有志者事竟成”，出自《后汉书》，它告诉我们一个很重要的道理，一个人要想在事业上取得成功，立志是至关重要的。有了坚定的志向，最终是能成功的。

这个道理已经被无数的事实所证明。就拿敬爱的周总理来说吧，他从小就立下为中华崛起、腾飞于世界而奋斗的坚定志向，在以后半个多世纪的革命生涯中，他历尽艰辛，出生入死，终于和无数的革命前辈一起，推翻了旧中国的黑暗统治，创建了新中国，使中华

民族得以腾飞于世界。中国女排的经历同样说明了这个道理。中国女排的健儿们为了振奋国威，为了促进人类的体育事业，她们刻苦训练，顽强拼搏，终于三次登上世界冠军的宝座，实现了“三连冠”的宿愿。相反，在中外历史上，那些无志而一生庸庸碌碌，无志而败事的人也是屡见不鲜的。由此看来，“有志”的重要性是很显然的。苏东坡说：凡成大事者，“不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”。

但是，我们也看到这样的事实，有的人虽然也“有志”，但是他们不能获得成功。其中的原因有两个，一个是他们的志向是违背历史发展规律的，不符合人民的根本利益。中外一切反动派的根本目的都是与人民为敌，都是妄图阻止历史向前发展，因而总是以最后的失败而告终。有些人把国家和民族的利益放在脑后，专打个人的小算盘，他们的所谓“志”，从根本上来说，也是不合时代要求的，因而也是难于实现的。其二，有的人的志向也是符合人民利益的，但是他们不去作出相应的努力，因而“空怀壮志”，到头来也是一事无成。

为什么“有志者”会“事竟成”呢？因为他们懂得“有志”与“事成”之间还有一段漫长的路，因而能自觉地奋斗，走完这段漫长的路，到达胜利的境地。日本民族有一句谚语：

“决心成功的人已经成

小议错别字800字小议街头错别字1000字

篇一:《常见错别字00》

001．爱带（戴） 002．白晰（皙） 003．爆乱（暴） 004．报筹（酬） 00．暴炸（爆） 006．卑却（怯） 007．辩析（辨） 00．恶耗（噩） 009．材华（才） 010．喝采（彩）

011．翱游（遨） 012．娘两（俩） 013．更叠（迭） 014．恰商（洽） 01．起迄（讫）

016．沾辱（玷） 017．中裁（仲） 01．雕彻（砌） 019．陷井（阱） 020．劈谣（辟）

021．明片（名） 022．梦餍（魇） 023．缈视（藐） 024．募然（蓦） 02．蓦捐（募）

026．通辑（缉） 027．杂踏（沓） 02．奕棋（弈） 029．疏峻（浚） 030．吉详（祥）

031．肖象（像） 032．开消（销） 033．撕杀（厮） 034．膺品（赝） 03．贮立（伫）

036．绉纹（皱） 037．躁热（燥） 03．肿涨（胀） 039．羁靡（縻） 040．描模（摹）

041．遨翔（翱） 042．振撼（震） 043．呕气（怄） 044．亵赎（渎） 04．恢谐（诙）

046．渲泄（宣） 047．宣染（渲） 04．延申（伸） 049．奢糜（靡） 00．毗临（邻）

01．骠悍（剽） 02．永决（诀） 03．欧打（殴） 04．座落（坐） 0．幅射（辐）

06．拥带（戴） 07．煤碳（炭） 0．编篡（纂） 09．按磨（摩） 060．爆躁（暴）

061．蜇居（蛰）

063.显象管（像） 064．爆发户（暴） 06.造事者（肇）

066．纹身（文） 067．座标系（坐） 06．照像机（相） 069．暖哄哄（烘） 070.明信片（名）

071．坐右铭（座） 072．天然汽（气） 073．煤汽机（气） 074．引伸义（申） 07．雄纠纠（纠）

076．冷不妨（防）

077．裨官野史(稗) 07．百练成钢(炼) 079．火山暴发(爆) 00．和霭可亲(蔼) 01．爱不失手(释) 02．爱乌及屋(屋乌) 03．安份守己(分) 04．按居乐业(安) 0．暗然泪下(黯)

06．黯无天日(暗) 07．敖敖待哺(嗷) 0．飞扬拔扈(跋) 09．绝不罢休(决) 090．白壁微瑕(璧)

091．英雄倍出(辈) 092．半途而费(废) 093．哀声叹气(唉) 094．山洪爆发(暴) 09．武装爆动(暴)

096．五色斑澜(斓) 097．百步串杨(穿) 09．百尺杆头(竿) 099．罢绌百家(黜) 100．百战不贻(殆)

111．大有稗益(裨) 112．原物必还(璧) 113．森严壁磊(垒) 114．鞭僻入理(辟里) 11．能言善辨(辩)

116．变本加利(厉) 117．变换莫测(幻) 11．骠肥体壮(膘) 119．标柄千古

(彪) 120．别出心才(裁)

121．兵慌马乱(荒) 122．彬彬有理(礼) 123．涣然一新(焕) 124．摒气凝神(屏) 12．病入膏盲(肓)

126．并行不背(悖) 127．拨乱返正(反) 12．军事布署(部) 129．人所不耻(齿) 130．不共带天(戴)

131．不寒而立(栗) 132．不惶顾及(遑) 133．不记其数(计) 134．不接不离(即) 13．不加思索(假)

136．不卑不吭(亢) 137．不径而走(胫) 13．继往不究(既) 139．不堪之论(刊) 140．不可思异(议)

141．不明一文(名) 142．不求深解(甚) 143．宁死不曲(屈) 144．麻木不忍(仁) 14．不详之兆(祥)

146．步履维坚(艰) 147．雄材大略(才) 14．材疏学浅(才) 149．神采弈弈(奕) 10．材华横溢(才)

11．兴高彩烈(采) 12．张灯结采(彩) 13．惨绝人圜(寰) 14．灿然一笑(粲) 1．苍海桑田(沧)

16．沧茫大海(苍) 17．藏诟纳污(垢) 1．草官人命(菅) 19．测隐之心(恻) 160．成出不穷(层)

161．层见迭出(叠) 162.层峦叠障(嶂) 163．插科打浑(诨) 164．蝉连冠军(联) 16．陈陈相应(因)

166．陈词烂调(滥) 167．自学成才(材) 16．惩前毙后(毖) 169．惩一禁百(儆) 170．吃里爬外(扒)

171．斥之以鼻(嗤) 172．冲耳不闻(充) 173．首当其充(冲) 174．忧心冲冲(忡) 17．山峦重迭(叠)

176．重整旗鼓(振) 177．一愁莫展(筹) 17．出类拔粹(萃) 179．出奇不意(其 10．出奇致胜(制)

11．出人投地(头) 12．除旧补新(布) 13．处心集虑(积) 14．穿流不息(川) 1．传颂一时(诵)

16．吹毛求刺(疵) 17．从常计议(长) 1．粗枝大意(叶) 19．粗制烂造(滥) 190．措火积薪(厝)

191．错手不及(措) 192．大才小用(材) 193．大放獗词(厥) 194．大声急呼(疾) 19．大廷广众(庭)

196．虎视耽耽(眈) 197．当人不让(仁) 19．倒打一把(耙) 199．得不尝失(偿) 200．得垄望蜀(陇)

201．地大物搏(博) 202．掂斤拨两(播) 203．草木雕零(凋) 204．凋虫小技(雕) 20．调以轻心(掉)

206．吊虎离山(调) 207．迭挫强敌(√) 20．迭床架屋(叠) 209．层峦迭障(叠嶂) 210．动则得咎(辄)

211．以毒功毒(攻) 212．独挡一面(当) 213．独劈蹊径(辟) 214．独占螯头(鳌) 21．度过难关(渡)

216．疾贤妒能(嫉) 217．堵绝浪费(杜) 21．断章取意(义) 219．对针下药(症) 220．两军对恃(峙)

221．绌绌逼人(咄) 222．恶灌满盈(贯) 223．发号司令(施) 224．震聋发聩(振) 22．令人发直(指)

226．要言不繁(烦) 227．繁文溽节(缛) 22．易如翻掌(反) 229．防患未燃(然) 230．飞声文坛(蜚)

231．成绩蜚然(斐) 232．缠绵悱测(恻) 233．妄自菲薄(√) 234．非夷所思(匪) 23．纲纪废驰(弛)

236．费寝忘食(废) 237．废尽心思(费) 23．分道扬标(镳) 239．分庭抗理(礼) 240．纷至踏来(沓)

241．焚膏既晷(继) 242．愤闷不平(懑) 243．愤笔急书(奋疾) 244．丰功伟迹(绩) 24．蜂涌而至(拥)

246．凤冠霞披(帔) 247．幅圆辽阔(员) 24．浮光略影(掠) 249．斧底抽薪(釜) 20．付之东流(诸)

21．言简意该(赅) 22．甘败下风(拜) 23．改斜归正(邪) 24．甘之如怡(饴) 2．感恩带德(戴)

26．根深底固(蒂) 27．工力悉抵(敌) 2．功亏一蒉(篑) 29．全神灌注(贯) 260．鬼斧神功(工)

261．鬼域技俩(蜮伎) 262．过尤不及(犹) 263．禁若寒蝉(噤) 264．含辛如苦(茹) 26．汗流夹背(浃)

266．合盘托出(和) 267．合衷共济(和) 26．轰堂大笑(哄) 269．后发治人(制) 270．划地为牢(画)

271．回光反照(返) 272．独具惠眼(慧) 273．昏馈无能(聩) 274．浑浑恶恶(噩) 27．浑玉朴金(璞)

276．忽然开朗(豁) 277．祸国秧民(殃) 27．击浊扬清(激) 279．嫉恶如仇(疾) 20．急言厉色(疾)

21．集液成裘(腋) 22．挤挤一堂(济) 23．计日成功(程) 24．肆无忌殚(惮) 2．既往开来(继)

26．佳言懿行(嘉) 27．艰壁清野(坚) 2．艰不可摧(坚) 29．坚忍不拔(√) 290．历尽坚辛(艰)

291．坚难困苦(艰) 292．矫糅造作(揉) 293．接长补短(截) 294．可资借戒(鉴) 29．弱不经风(禁)

296．金榜提名(题) 297．金壁辉煌(碧) 29．金刚努目(怒) 299．金钢钻头(刚) 300．决无仅有(绝)

301．挤身三强(跻) 302．精兵减政(简) 303．精诚所致(至) 304．居心不测(叵) 30．以警效尤(儆)

306．鸩形鹄面(鸠) 307．举一返三(反) 30．拒谏是非(饰) 309．一应具全(俱) 310．精神矍烁(铄)

311．赞不决口(绝) 312．峻工验收(竣) 313．开诚不公(布) 314．开门缉盗(揖) 31．开天劈地(辟)

316．开源截流(节) 317．开中明义(宗) 31．勘平叛乱(戡) 319．刻划人物(画) 320．科头洗足(跣)

321．可望不可及(即) 322．刻己奉公(克) 323．刻勤刻俭(克) 324．夸夸奇谈(其) 32．宽弘大量(宏或洪)

326．困兽尤斗(犹) 327．味同嚼腊(蜡) 32．意兴阑姗(珊) 329．无耻滥言(谰) 330．烂竽充数(滥)

331．宁缺毋烂(滥) 332．老陈持重(成) 333．老奸巨滑(猾) 334．其乐淘淘(陶) 33．雷历风行(厉)

336．礼上往来(尚) 337．理曲词穷(屈) 33．立杆见影(竿) 339．立功渎罪(赎) 340．厉精图治(励)

341．励兵秣马(厉) 342．励行节约(厉 ) 343．厉厉在目(历) 344．藕断丝联(连) 34．连锁反映(应)

346．横征暴殓(敛) 347．廖若晨星(寥) 34．一麟半爪(鳞) 349．流览报纸(浏) 30．留恋忘返(连)

31．老态龙肿(钟) 32．炉火成青(纯) 33．暂露头角(崭) 34．戳力同心(戮) 3．旅力过人(膂 )

36．攻城掠地(略) 37．沦肌夹髓(浃) 3．无与论比(伦 ) 39．轮功行赏(论) 360．漫条斯理(慢)

361．慢不经心(漫) 362．茫无头序(绪) 363．毛骨耸然(悚) 364．名列前矛(茅 36．貌和神离(合)小议错别字00字.

366．冒然从事(贸) 367．无精打彩(彩) 36．门里出生(身) 369．门廷若市(庭) 370．朦懂无知(懵)

371．靡烂不堪(糜) 372．迷天大谎(弥) 373．欲盖弥彰(√) 374．望风披糜(靡) 37．糜日不思(靡)

376．糜糜之音(靡) 377．天下糜然(靡) 37．密而不宣(秘) 379．祖传密方(秘) 30．沉缅往事(湎)

31．湎怀先烈(缅) 32．面面具到(俱) 33．虚无缥渺(缈) 34．死不冥目(瞑) 3．瞑思苦想(冥)

36．薄暮冥冥(暝) 37．深明大意(义) 3．明查暗访(察) 39．名哲保身(明) 390．磨肩擦背(摩)

391．磨崖石刻(摩) 392．顶礼模拜(膜) 393．穷途没路(末) 394．莫明其妙(名) 39．莫中一是(衷)

396．末齿不忘(没) 397．谋取暴利(牟) 39．暮蔼沉沉(霭) 399．目不瑕接(暇) 400．令人目炫(眩)

01．水利发电(力) 02．水泻不通(泄) 03．烁石流金(铄) 04．各施其职(司) 0．司空见怪(惯)

06．死心踏地(塌) 07．悚人听闻(耸) 0．追本朔源(溯) 09．素昧平身(生) 10．随声附合( 和)

11．贪脏枉法(赃) 12．谈笑风声(生) 13．昙花一显(现) 14．坦胸露臂(袒) 1．叹为观之(止)

16．长嘘短叹(吁) 17．富丽唐皇(堂) 1．桃梨满园(李) 19．誉写文章(誊) 20．醍醐贯顶(灌)

21．提心掉胆(吊) 22．题纲挈领(提) 23．天经地仪(义) 24．天礼难容(理) 2．婷婷玉立(亭)

26．挺而走险(铤) 27．通货膨涨(胀) 2．通情达礼(理) 29．同等学历(力) 30．异曲同功(工)

31．痛心嫉首(疾) 32．偷工简料(减) 33．投投是道(头) 34．走头无路(投) 3．图谋不规(轨)

36．图穷匕现(见) 37．涂毒生灵(荼) 3．生灵涂碳(炭) 39．推陈相见(诚) 40．推崇倍至(备)

41．推脱生病(托) 42．推托责任(脱) 43．推心至腹(置) 44．退化变质

(蜕) 4．屯积居奇(囤)

46．脱颍而出(颖) 47．歪风斜气(邪) 4．歪门斜道(邪) 49．完壁归赵(璧) 0．玩世不公(恭)

1．万古常青(长) 2．万冠家财(贯) 3．万变不离其中(宗) 4．万籁具寂(俱) ．妄费心机(枉)

6．置若惘闻(罔) 7．忘恩负意(义) ．忘夫所以(乎) 9．痴心枉想(妄) 60．望而怯步(却)

61．名门旺族(望) 62．望洋心叹(兴) 63．正襟威坐(危) 64．危言悚听(耸) 6．危如磊卵(累)

66．微言大意(义) 67

(曲) 70．委屈婉转(曲)

71．尾大不吊(掉) 72

(文) 7．有条不稳(紊)

76．协从不问(胁) 77

(做) 0．坐地分脏(赃)

1．坐想其成(享) 2

(戾) ．自立更生(力)

6．自名得意(鸣) 7

(阖) 90．卓智多谋(足)

91．飞机着落(陆) 92小议错别字00字.

(毓) 9．奋斗终身(生)

96．终生大事(身) 97

(孚) 600．口株笔伐(诛)

601．关怀倍至(备) 602

(画) 60．珍重其事(郑)

606．步入正规(轨) 607

(讳) 610．执谜不悟(迷)

611．表本兼治(标) 612

(名) 61．专心至志(致)

616．轶序井然(秩) 617

(振) 620．震奋人心(振)

621．振笔急书(疾) 622

(相) 62．浅尝则止(辄)

626．重重迭迭(叠) 627

(昭) 630．招惹事非(是)

631．仗义输财(疏) 632

(瘅) 63．战战惊惊(兢)

636．斩钉接铁(截) 637

(咋) 640．口干舌躁(燥)

641．不骄不燥(躁) 642

(糅) 64．陨身不恤(殒)

646．纭纭众生(芸) 647

(园) 60．圆地圆艺(园)

61．语无论次(伦) 62．为富不忍(仁) 6．运筹惟幄(帷) 69．委屈求全．不温不火(瘟) 73．文恬武嘻(嬉) 74．闻过饰非．无人问斤(津) 7．左右开工(弓) 79．作贼心虚．坐以待毖(毙) 3．坐无虚席(座) 4．暴烈恣睢．自食其利(力) ．自名不凡(命) 9．纵横捭合．谆谆告戒(诫) 93．抓耳扰腮(挠) 94．钟灵玉秀．仲栽委员(裁) 9．寡不抵众(敌) 99．不浮众望．珠连璧合(联) 603．振济灾民(赈) 604．指手划脚．知书达礼(理) 60．直接了当(截) 609．直言不晦．治丝益纷(棼) 613．志大材疏(才) 614．至理明言．灸手可热(炙) 61．中流抵柱(砥) 619．震震有词．远见灼识(卓) 623．真知卓见(灼) 624．真象大白．作奸犯课(科) 62．照本宣课(科) 629．照然若揭．明火执杖(仗) 633．张惶失措(皇) 634．彰善惮恶．玷玷自喜(沾) 63．玷亲带故(沾) 639．令人乍舌．再接再励(厉) 643．栽脏陷害(赃) 644．古今杂揉．越俎代包(庖) 64．沿木求鱼(缘) 649．圆林圆丁．坐收鱼利(渔) 63．余勇可沽(贾) 64．宥于成见

篇二:《小议街头错别字》

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篇三:《小议中学生错别字成因及对策》

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小议中学生错别字成因及对策

作者：周彦邦焦丽

来源：《中学课程辅导·教学研究》2013年第06期

摘要：在日常的教学过程中，笔者或多或少地发现学生书写的一些错别字，这些错别字严重影响了学生的书面表达和交流能力。本文将从错别字产生的主客观两个方面对错别字产生的原因加以分析，并且提出一定的纠正错别字的方法。

关键词：中学生；错别字；成因；对策

随着信息传播的途径越来越广泛，中学生在作业、作文中出现的错别字也越来越多，本文将从错别字产生的主客观两个方面对错别字产生的原因加以分析，并且提出一定的纠正错别字的方法。

通过对学生作业、作文的错别字的调查分析，我们发现出现错别字的原因主要有以下几类。

一、出现错别字的客观原因

1.形近致误

这种错误的主要原因是学生没有记准本字的字形，而是根据和它形近的字的字形推断了字形。例如武器的“武”，因为“戎”、“戈”等字的影响，容易在斜钩上加上一撇。比如“如火如荼”写成“如火如茶”，“反映意见”写成“反应意见”，“修葺”容易写成“修茸”等。

2.义近致误

这类错别字指的是意义相近而产生的错别字，含义比较相近，是很容易混淆的，因为含义相近而产生的错别字，是错别字中出现频率较高的一种类型。“弱不禁风”容易写成“弱不经风”，“歪风邪气”容易写成“歪风斜气”，“英雄辈出”容易写成“英雄倍出”等。

3.音同致误

这类错别字主要是读音相同或相近而产生的，例如读音相同相近的字有“启示” 与“启事”，“礼尚往来”中的“尚”与“上”，还比如“在”与“再”，“那”与“哪”，“署”与“暑”等字。

如果以上几种情况同时出现在两个字上，这两个字被混用的可能就会更加的大，例如“那”和“哪”既是同音字，还是形近字和义近字，所以他们也成了中小学生混用频率最高的字之一。

二、出现错别字的主观原因

篇四:《小议荧屏错别字》

4月13日，晚间新闻标题字幕韩国森林大火危及核电站中将危及错写成威及。 4月16日，新闻联播介绍山东邹城村民恳谈会时字幕将毕竟错写成毕竞。

看着上面的这两则消息，我内心无比愤怒。你呢？你是否会觉得：难道我们的生活中就是处处充满了错别字，处处充满了错误？

我的回答是：是的。你若留心观察社会上的每一个角落，一定就可以搜刮出一两条错误信息来。这说明了什么？或许会有大多数人会这么说吧：唉呀，没关系啦！什么跟什么嘛，不就是一两个错别字吗，这点儿小错误还算错误？再着说，谁不犯点儿错误啊？但如果你有这种想法的话，我就得郑重惹事的批评你两句了。其实大意马虎点一看也就过去了，没什么大碍，但你若仔细回想，就会明白：这不正是在危及社会吗？

我邻居家的大姨妈是个农民，学历仅仅有三年小学，虽然文化并不怎么样，但也没少看新闻联播，天天晚上都看，有一次看到个密秘，觉得挺新鲜，便歪歪扭扭的把密秘记到了纸上。改日忽然想了起来，问熟人是什么意思，竟没人能答出来。

谁能答出来？先放下字幕打错了不说，我倒想问问：那些幕后制作人们倒底有没有认真地去工作？荧屏错字事虽小，但却关系着我们中国，我们中华民族的颜面！当这被一个中国人看到了，他会觉得祖国失失去了光。他的脸上也就没有了彩；若是有个外国人在看，上千万个中华民族的炎黄子孙将会是多么丢脸啊！

这些错别字，竟然可以把一个好孩子变孬了！

一个小学生看电视时发现一个错别字，便对妈妈说：我要打电话给电视台说。那位妈妈说：没事儿，写对写错都无所谓，只要你明白就好。于是那个小学生便常在作业中写错别字，弄得最后连他自己都不知写的什么了。

在整个事件中，妈妈和小学生都被错别字所迷惑了。妈妈是觉得：对、错管它的呢！反正电视台都播错了。我们弄错了又有什么关系？而小学生正是受了妈妈的指引，才走进了误区。可见，荧屏错别字的存在与否实在太重要了。

篇五:《小议荧屏错别字》

随着社会的发展,一种严重的“病毒”已经流入了我国，乃至平常百姓家。这种病毒就叫做错别字。

当你闲逛大街时，忽然几个错别字搅了你的兴致，你的心情如何？食杂店的小黑板写着：“白洒，啤洒，经营各种洒。”饭店外写着：“洒水，饮料兔费。”你看到这种告示，是会开怀大笑，还是产生某种联想。总之，错别字在我们的生活中“广为流传。”

假期里，我们最喜欢看的电视连续剧莫过于《还珠格格》吧！可在这里发生了更可笑的事情。那一集小燕子与萧剑相认了，小燕子便满大街喊：“萧剑是我的亲生哥哥！”当你看的时候一定是会认为小燕子的疯狂而好笑，可你仔细品位过这句话吗？往往父母对儿女会说：“他是我的亲生女儿。”等等。亲生是指自己生的，而小燕子却会说这样的一番话，刚认的哥哥转眼间就变成了儿子，这一个错别字会让人疑惑，也会让人哭笑不得。

错别字还容易造成语言文字的混乱局面，影响正常的交际。我们的汉字是千百年来演变而成的，音形义不容改变，否则将无法理解。如把“华佗再见（xiàn）”读成“华佗再见（jiàn）”意思就全变了；把“钢门”写成“肛门”，就要令人笑掉大牙；而把“仪容”写成“遗容”，恐怕就更骇人听闻了！

错别字的出现，一方面是部分电视节目制作人员素质低下造成的，另一方面是他们不认真的结果。

同时，也希望作为电视观众，尤其是中小学生，汉字掌握的不多，辨别能力差，又处于长知识阶段，长期接触错别字，在脑海中混淆，

就很难纠正。不要过于迷信电视，认为荧屏上的文字绝对正确。在遇到一些可疑的字、无法理解的词时，最好还是查查字典、词典为好。

希望那些与荧屏打交道的叔叔阿姨们，能充分认识自己所犯的错误对青少年造成的危害之大，从规范语言文字角度出发，勤奋学习，努力工作，力争杜绝错别字。

篇六:《小议荧屏错别字 (1)》

小议荧屏错别字

每个人都会写错别字，无论你是大作家，还是大书法家，都免不了写错别字，这些错别字到底是怎么来的呢？为什么会写错别字？怎样制止写错别字？

错别字的来源有三种：第一种是同音字写别；另一种是形近字写别；还有一种是错字。

什么是同音字写别？就是说两个音同义不同的字放在一起，写出了错误的一个。怎样制止同音字写别呢？我们可以了解它的含义，再进行判断，这样就可以避免同音字写别了。

形近字写别，是指将本来的字错写成与它形近的一个字，就像‚兔‛和‚免‛、‚王‛和‚玉‛、‚鸟‛和‚乌‛，还有‚卖‛和‚买‛……要想避免形近字写别，我们可以将这些字形象化，‚兔‛和‚免‛，‚兔‛可以看做是一只兔子，而‚兔‛字的一点可以看做是兔子的尾巴，‚免‛字没有一点，可以说是把尾巴免了，也就不写一点了，这样不是很容易吗？

错字就比较简单，只有很清楚地认识字理解字，就不轻易写错字了。

要想远离错别字，总之一句话：认真、仔细、熟读、巧记

小议荧屏错别字

语文是感动生活中的点点滴滴的美,是一种思考后的蜕变,彷徨后的历练,博采后的惊羡,重塑后的经验。这是鲁迅说的一句话，但是在现今社会中也不见得全对，因为荧屏中的出错率大大超越了你的想象！‚我搞了一辈子的语文，现在怎么听不懂也看不懂中文了呢？‛这是中山大学的一位教授发出的感慨。是呀，随着社会的发展,一种严重的‚病毒‛已经流入了我国，这种病毒就叫做错别字。街头上、报刊上、影视上、广告上……错别字处处可见。

当你和朋友闲逛大街时，忽然几个错别字出现在你们眼前,你们的心情会怎样？

食杂店的小黑板写着：‚白洒，啤洒，经营各种洒。‛；水果店门口挂着‚卖之麻香焦、青萍果……‛；停车场墙上印着‚仃车厂‛你看到这几则告示，可能会开怀大笑，也可能产生某种联想。可是当对外世界还没有任何免愈力的儿童来讲又会怎样呢？

在影视中，广告是必不可少的，然而有很多的‚隐形炸弹‛就藏在其中！比如蚊香广告上的‚默默无蚊‛；美容店的‚我型我塑‛；摩托车的‚骑乐无穷‛等等。

我们这一代人接受的都是正统的语文教育，都是做着辨别错别字的选择题长大的，可到如今却越来越搞不懂这个世界了。网络聊天时错别字满天飞，广告语中运用别字甚至成了时尚：‚你这银(人)特好，偶(我)好喜欢你哦。‛、‚就酱（这样）子（吧）‛、‚这是虾米（什么）呀？‛渐渐地，我们开始习惯并纯熟地运用错字，甚至觉得索性将错字‚转正‛……

从一方面看，这些‚新新语言‛也充分展示了我国丰富的语言文化，让大家一目了然，省时，省力，又何乐而不为呢？但是在另一方面看来负面影响的确很大！不仅误人弟子，而且久而久之有些成语也会被遗忘！

再例如：比喻词——好像。在语文书上，好像的像是有单人旁的，而在电视机前影视片上出现的却都为‚好象‛这使小学生们百思不得其解。

然而，坚决捍卫汉字尊严的人们坐不住了，他们要向错别字和写错别字的人宣战！这几个事例只不过是微不足道的，而更多的错别字还没有人发现。让错别字消失吧！否则带来的影响以及麻烦便会愈益增多，困扰我们的生活。为了我们的生活，让我们共同努力，将错别字消灭吧！快把这场大火被扑灭吧！！！

随着时间的流逝，时代的发展，社会的进步，我们祖国的传统文化渐渐大众化，成为中华人民引以为豪的古文明。电视里，大街上，中国古代文明成了一道亮丽的风景线，也成了最吸引人的一种文化。但是，在巧用文明的同时，我们不难发现有些广告，滚动新闻，电视剧中的一些情节，都有出现错别字的现象。就如咳嗽药品的广告，故意将‚刻不容缓‛写成‚咳不容缓‛；再如蚊香广告，将‚默默无闻‛写成‚默默无蚊‛……

对于这种滥改错字的‚文化‛，我持两种态度：能将成语融入到生活与谋利中的确是一种标新立异，但为了抓人眼球儿滥用成语，就成了对古典文化的一种埋没，一旦有一种广告利用这种新颖，其它广告也会纷纷效仿，时间一久，所有公共场所都将布满这种错别字，而再这种渲染下生活的人都将学会并熟知这类‚文化‛，不久，中国的古典成语就会销声匿迹。美国的一个名牌企业，将产品的商标制作交给一个印刷厂，这一费用高达几千万美金，不幸的是，由于设计者语文功底不深，写错了一个字，导致商标全部作废，企业损失几千万，印刷厂则在企业中失去威信，最终倒闭。小议错别字00字.

或许，发明这种错别字的人不过是想从中某些利益，去改造他的生活，但这种‚文化‛是否能被所有人认可呢？我不敢肯定，原因是：这么做虽然吸引了许多人的目光，但是他们却为了谋利将这种‚文化‛‚发扬光大‛，却置根本文化于不顾，显然有些理屈。

这种‚文化‛使青少年，尤其是刚刚接触成语的学生被误导，这些错别字在学生的心里深深烙下了痕迹，这种错误很可能会影响一个人的一生，甚至会导致失败。

试想，如果中央电视台出现了错别字，人们很有可能就此对电视失去信赖，中央电视台的权威也很有可能在人们的心中一落千丈。

因此，我们要坚持宣传改正错别字，高考要求明文规定：凡有错别字，务必扣分。同时，我建议错别字的这种现象应在法律上有明文条令：在做广告之前，必须要有法律的保护，否则将受到法律，社会，人民的严厉制裁。并且，我们也应坚决抵制荧屏错别字：错别字的广告我不看；错别字的商品我不买；看见公共场所上的错别字要坚决主动地改正。

我希望，在我们的社会，生活，荧屏中能够消除错别字，不使它影响学生未来的生活，使我们身边的‚污染‛少一些，清新多一些，使中国的文化继续源远流长。

汉字是记录汉语的文字，迄今已有三千四百多年的历史，是世界上最古老的文字之一。汉字也是世界上使用人口最多的文字。它代表了我国古代人民的智慧和我国悠久的历史文化，是我国丰富的非物质文化遗产。就在今天，汉字也是我们身边不可缺少的一部分。从古到今，汉字经历了许多演变。从甲骨文﹑金文到隶楷行草，再到我们今天使用的宋体，汉字从来没有停止过变化。这么多种汉字引发的问题就这样来了：无论是荧屏上，还是大街小巷中，时不时会出现一些繁体字或一些不规则字体，屡见不鲜，甚至错别字。那么，我们就要问了：是什么原因导致汉字的胡乱使用呢？我们又该怎样解决呢？

打开电视，无论是曲折动人的电视剧还是一些赏心悦目的歌舞类节目，错别字的‚倩影‛总是随处可见。在这些错别字中，见得最多的要属‚大象‛的‚象‛，因为它总是被别人把它和‚好像‛的‚像‛搞混。因此，在一些公

小议坚持作文

在平清淡淡的学习、工作、糊口中，大家对作文都不目生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的留意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编收集顿的小议坚持作文，欢迎大家分享。

小议坚持作文1

每个人都会做好多事情，有好多人都坚持不懈，坚持是成功的道路，坚持的精神是可贵的。

有时我们人类也会从有些动物身上学到好多大道理，好比从蚂蚁身上学到了坚持不懈，人们挡住了它的路，它们又从其他路前进，假如不达到自己的目的地就不会抛却，所以人们从蚂蚁身上学到了永不抛却，坚持不懈，不能中途而废。

还从乌龟的身上学到，固然自己和兔子比赛，兔子比自己跑的`快，但他不言抛却，坚持不懈，兔子自恃自己跑的快，中途而废，呼呼大睡，一梦醒来，最后乌龟们已经开香槟酒庆贺呢！兔子看到该场面不知该多后悔呀！所以从乌龟身上人们学到了自己能力不高但是仍旧要不抛却，要虚心，千万不能骄傲。

又从雏鹰身上学到了自己不会飞要想在空中飞翔就要努力训练，固然它不停的失败，但它深知失败是成功之母，不失败怎么可能成功，只要自己有恒心，有毅力，总有一天会像那些成功的人一样。

总之，从这些动物身上人类学到了好多启示，只要自己坚持不懈，有恒心，不随随便便，囫囵吞枣，谦虚当真，总会取得成功！

小议坚持作文2

“坚持”就是果断保持，坚持地精神是可贵的，是夸姣的。我们小学生，要学好知识，做国家的栋梁，非有“坚持”精神不可。

张海迪身患高位截瘫，整天躺在病床上，承受着病痛的折磨，而她却显得非常乐观，从来不诉苦自己，她在病床上，用镜子的反射学来读书，也许是书时刻激励着她吧！最后，张海迪一惊人的毅力学会了四个国家的语言，终极，她还成功的翻译了十六本海外名著，从而绽放出生命之花。

为了解决“哥德巴赫猜想”的疑难，我国闻名的数学家陈景润身居陋室，几十年如一日的耐劳钻研，取得了惊人的成就，摘下了数学皇冠上的一颗璀璨的明珠。

法国物理学家居里夫人为了找到镭，把自己一个人关在了一所斗室子里，同心专心潜心研究，有时达到了废寝忘食的境地。终于，她在几百吨的沥青中提炼出了已可纯镭。

只有坚持，才会使他（她）绽放青春！

战国思惟家荀子曾说过：“骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。”这句话告诉我们：无论我们做什么事，只要坚持下去，有恒心，有毅力，就能获得成功。

实在，坚持也是一种气力，更是获得胜利与成功的捷径。

小议修养作文

小议涵养作文

在日常学习、工作或糊口中，大家都常常接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家顿的小议涵养作文，但愿能够匡助到大家。

你问：“什么是涵养？”我说：“便如古时人之所言的正人一般，他们就是涵养的体现。”你又说：“若是如斯的话，那若是想成为正人的话，可是十分的艰难。”我回道：“不难，不难。”（开宗明义，亮出自己的观点）

记得上周末，读司马光所写的《资治通鉴》时，看到这么一句话：“才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“正人”，才胜德谓之“小人”。”那么，疑问便有了。作甚德？我以为，德等于道德，也是自己为人的操守，自己的坚持，自己的底线。

我记得前年时，有一位年事很高的老奶奶在路边晕倒了，倒地之后，过往的行人匆匆，却无人敢上前将其扶起，这就是“不德”，有违道德的底线。实在，我也明白你们在顾虑些什么。无非就是害怕将那位老奶奶扶起之后，又来讹诈自己的钱财。可是，你想过没有？当扶起之后，你的良心将安，你的心绪将宁。这也将向众人宣告，这世间自有一片朗朗乾坤。相信我吧，合理安闲人心，你的担心，本就“莫须有”，做了等于做了，没做等于没做。“清者自清，浊者自浊”。

犹记昔日，陶渊明，身居官场，却洁身自好，不为五斗米折腰。记得小学学过《春》，这篇文章的作者朱自清，因自己的坚持，誓死也不肯接受美国的救济粮，而活活饿死。但是，我相信，那时的他，必定是含笑而去的。“皇帝一怒，伏尸百万，流血千里；匹夫一怒，血溅三尺，流血五步。”一切的一切，只因有人触碰了本不该触碰的'存在，僭越了底线。自己的尊严，荣誉，是要靠自己来维护的。自己的底线，神圣不可侵犯！

实在，涵养的树立。很难，也很收留易。难的是你找不到方向，辨不清黑白，分不开（清）长短。所以，我以为，你仍是多多读书吧。记得，高尔基曾言：“书籍是人类提高的门路。”我国古人亦云：“读万卷书，行万里路。”只有多读书，才能够知晓对错，才能使自己变得睿智，才能够真正明白涵养的真谛。只有，书读多了，心中才会有一面明镜，万事万物才会在镜中映现，这样才能够，分黑辩白，是非分明。使自己能够真正看清这个世界。

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