guanyu远方作文 走向远方作文
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篇首语：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。本文为你选取作文guanyu远方作文 走向远方作文四篇，希望能帮到你。
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guanyu远方作文 走向远方作文
篇一:《远方作文》
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于00字的作文 生活中，人们总想到去旅行，远方似乎有身边找不到的东西，不仅仅是自然风光、人文胜地„„更多的是一种梦想，一种精神归宿，一种灵魂里涌动的向往。 生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心中燃烧。于是，我们总是期盼远方。 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，拟定标题；不要脱离材料内容或超出材料含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
从作文材料中你都读到并理解了那些写作信息？ （语段中心：情感倾向：作文要求：你的观点：）
关键词语“远方、梦想、归宿”等=== 到远方去旅行 追梦 精神的归宿 灵魂的向往 超越现实 追寻诗意 期盼远方
因此立意可重点从如下方面着手： 一、活在当下，追求远方；
二、追求理想、目标、某种思想境界等。
（为理想而奋斗，永不言弃；为了实现自己的人生目标，敢于冲破一切传统观念，放飞心灵，开拓创新，铸就人生新辉煌）
写作时要注意如下方面：一是“远方”的内容要明确，不可含糊其辞；二是文章的调子要注意与所给材料相符，三是不能舍弃远方，只关注眼前，全文中要出现“远方”。
阅读下面的习作，请注意体会议论文的三要素是如何结合起来的。
远方不远
康德说：“这个宇宙是永远不可知的，因为人类的智慧太过渺小。”正因如此，世人有了智慧，就有了眺望远方，探求远方的渴望。远方充满未知，于是人类对远方的好奇贯穿历史的长河。
牛顿面对科学这片“广阔的海洋”，站在巨人的肩膀上探索世界的的奥秘，从一个苹果对大地的敲击中发现了万有引力，从此我们知道那来自渺远太空的牵挂；瓦特的时代，马车加速不了人们奔跑的步伐，人们在有限的时间里艰难地向地平线挺进。但是瓦特对“气推锅盖”的探求，却使蒸汽机推动了时代奔向远方的车轮。几乎唯有对远方的探求才让人类走进了崭新的时代。人们一次次抵达曾经未知的世界，人们又一次次奔向未知的下一个远方。因此，我们知道，远方很远，远方不远。 远方很远，很多时候我们恐怕倾其一生而未尽；远方。君不见，那焦渴疲惫的夸父倒在了追日的遥遥途中，而哥伦布扬帆起航，从地球的一端跨越回一端；君不见，多少古人撑起纸鸢梦想大鹏展翅而折翼，而阿姆斯特朗今天早已飞上地球，去探查了嫦娥玉兔的身影„„当我们感慨远方那遥远时，我们更欣喜于远方不远。
长河中对远方的不懈追寻，铺就了社会文明进步与发展
也许你会说，物质世界里的远方不算太远，但精神世界里的远方则难以企及。但是我要说，精神世界里的远方同样不远。
庄子不就超越世俗，歌颂着大鹏“抟扶摇而上者九万里”，让自己接近了逍遥不羁的自由境界？不就追求自己的政治理想，高吟着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让自己在历史的天空中熠熠闪烁？我们谁能说他们不是人类灵魂的高标？也许，精神的延伸如同一条直线，我们永远看不到它的尽头，但是人类心灵的每一次升华，。 事实上，从古至今，我们从来就不缺乏精神高远的志士仁人。当有人感叹着世风日下的时候，不也有粒粒“微尘”轻舞世间温暖着人心？当有人蝇营狗苟，趋名逐利的时候，不也有袁隆平们朴素踏实奉献着生命？的确，我们永远无法丈量地出精神的距离，但是“高山仰止，景行行止”，那一个又一个令人崇敬的身影，就是我们可以眺望的“一山又在一山外”的精神地平线。只要你让心灵起航，你就会趋近精神的深邃，亦将深味远方的不远！
为此，请让我们警记：无论宇宙多么浩瀚，无论历史多么漫长，只要我们扬帆，都将远方不远！
熟悉的地方没有风景
熟悉的地方没有风景，将心交于风，将梦托于云，将情系于远方，大千世界任我逍遥。——题记
月亮把目光，皓月千里，于黑暗中创造了万顷光明；溪流把视野凝于远方，百川到海，于渺小中成就了辽阔无垠；智人把梦想放飞远方，矢志不渝，终成璀璨高挂历史苍穹。（比兴，铺陈，点题）
看，雄鹰奋飞，与日月共舞；鹏鸟振翅，与浩宇争雄。（对偶，句式整齐，概括下文）
“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”曹操，心怀大志让他将智勇挥洒于世，成就了一代枭雄可歌可泣的壮丽诗篇。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”一生对远方的不懈追求，让他幻化成一只矫。uanyu远方作文.
听，血雨腥风，淋漓无限豪情，风刀霜剑，远处我心依旧漂游。uanyu远方作文.
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同怀着一颗渴望到达美好之，请自嗣同始”的气魄，将生命轻托于菜市口中，从此历史上又多了一座屹立不倒的丰碑。远方很美，因为无限美好都可以在那里实现，只要跨过去，美丽便会为你所有；远方很苦，因为摆在眼前的会有重重障碍，每一株荆棘都可能弄得你遍体鳞伤，所以又有很多人因为
畏缩终生只能做个“坐观垂钓者”，只能“徒有羡鱼情”罢了。方的美好，空留遗憾呢？（总结远方） 想起花中君子——梅。寒风瑞雪骤然袭来，暗香源处是一株经典的梅花在风中摆动，与风雪殊死一搏。我们叹的不是她的美丽，而是她的勇气。她原可以在花苞里，温暖裹身酝酿甜蜜，在上帝的庇护下安然度过寒冬，可是她的梦在远方，她不愿在花苞里安逸睡去，她要闯，不管未来迎接她的是什么。（再次以梅为例阐述应到远方去）
有人说人生是一条船，那么我说，风浪可以劈破船身，可它消蚀不了船儿勇于驶向远方的决心。在浪花里，船身被打得闪光锃亮，但它仍会矢志不移地驶向远方。浪声鼓鼓，那是前进的号角；浪花叠叠，那时导航的旗帜。 现实是此岸，理想是彼岸，你我都是一条船，要知进发，我们才会有所发现，有所创造；一味沉溺于避风港的宁静，终将碌碌一生。
“熟悉的地方没有风景”，愿你我走得更远！（再次点题，提出号召）uanyu远方作文.
1、请重拟你的作文提纲。要求观点明确，说理层次清楚，并简附相应层次的论据。
示例：远方在召唤（提纲）
篇二:《关于远方的作文》
关于远方的作文 黑龙江省明水县第二中学 徐咏琪 生活，除了眼前的苟且，还有诗与远方。 ———题记 张国荣有一首歌里这样唱：我就是我，是颜色不一样的烟火。当时是喜欢得不得了，觉得说到心坎里去了。现在想来，“我”真是一个再讨厌不过的字眼，它生生地将人的灵魂束缚在里面，生生地将人变成以自我为中心的动物，然而自私是盏鹤顶红，害人害已，我讨厌被束缚，我讨厌死亡，所以我渴盼着，远方。 梦里花落知多少 我有一个梦，梦中的我，脱离身体的桎梏，灵魂幻化成一颗种子，落到泥土里，沐浴着日光雨露，慢慢地扎根、发芽。第二年春天，我舒展身躯，在花儿睁开的琥珀色瞳仁里清楚地看到自己的样子———一株洁白的蒲公英，一阵风吹来，我笑了笑，轻轻跃起，挟着暖暖的阳光上路，我落到了古色古香的南方小镇，带着江南烟雨的湿润落在桥头，欣赏水光山色如墨如画，欣赏满城烟雨如泣如诉。我看着世事的变幻无常，我看着痴男怨女的离合悲欢。我落下几片花瓣，轻飘飘离开，伴着风雪我来到北方城隅，感受着北风凛冽，我落在地上，似乎听得到大地的脉搏，我看着炊烟袅袅，听着吆喝声阵阵。几天后，我留下一段茎，再次离开，这一次，我飘落入一片绝境，这里鸟语鸣翠绿草如荫，甚至闻到栀子花香，我飞到河边，我意犹未尽，但我累了，我轻轻飞进水里，被蔚蓝的水波包裹，在跳
入的前一秒，我看到河的对岸的花丛中的我的躯壳，我想，她的脸上也是带着笑的吧。 听说海角天涯，只有风能到达 “如果骄傲没被现实大海冷冷拍下，又怎会懂得要多努力才走得到远方。”远方，应该是面对善良严厉的长辈，他告诉你梦想的力量，指引你前行的方向，却任你在现实中摸爬滚打，磕磕绊绊，一路冷眼旁观，而当你到达花开的彼岸，他会拍拍你的肩。我所渴望的远方，是凌厉而凛冽的，我想站在珠穆朗玛之巅，尽管我一定会像睫毛上的雪花一样轻轻颤抖，但我也一定会张开双臂，拥抱咫尺的白云蓝天，我想站在北极的冰面上，看着镜面般的海洋，它一定美丽如同反过来的蓝天吧，任由清冷的风洁净我的身躯和心灵，我想穿越东非大峡谷，那样我就能在汗流浃背中获得质的升华。或许有人笑我痴，然而为了我梦中的远方，我甘之如饴。 远方，远方，海很蓝，天很高。
篇三:《“远方”话题作文导写及范文》
“远方”话题作文导写及范文uanyu远方作文.
阅读下面材料，根据要求作文。
生活中，人们总想到远方去旅行。远方对我们的诱惑不仅仅是风光美景、人文历史，更多的是一种梦幻，一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心头燃烧。于是我们总是期盼着远方„„
请以“远方”为话题，写一篇文章。
一、审材料：
可以写到远方旅行，也可以写远方诱人的风光美景、人文历史。但根据材料里“不仅仅„„更多的是„„”的提示，写“一种梦幻，一种精神的归宿，一种灵魂里涌动的向往”。因此，话题“远方”可以理解为“理想、目标和某种理想的境界”
此话题可以实写，也可以虚写。实写难得高分，虚写易找材料。
二、立意
1、活在当下，追求远方。
2、描画某种理想境界。（教育、环境、人生图景等）
三、存在问题
1．“远方”的内容不明确。
2．调子与材料不符。（破败、阴暗、名利）
3、舍弃远方，把握眼前。
4、全文没出现“远方”。
四、考场传真
一号文
向往远方
有远方，就有人的向往，有了向往，就有希望。（开门见山，利索！建议：应试作文开头尽量在100字内完成）
远方，总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景，人文历史，更多是一种梦幻，一种精神归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。
所以，当人感到苦闷无助的时候，往往会想着远方，面对着未知的未来，勇
猿先是用四肢爬行的，但是为看得更高更远，所以就站了起来（“人类”一出，“远方”便有了磅礴，文章立足点高！）。这个说法的真实性的确有待考究，但是它带给我们的信息，我却无法否认。古人日：人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月，人类就发明了天文望远镜，冲出太空，甚至登上月球。为了看得更多，知道得更多。这一切都是因为对远方的向（两个概括性事例，皆来自生活，准确诠释了“远方”之诱；启示同学用例不必动辄钻进“古墓的幽香”，身边的生活不乏鲜活的事例，且充满时代气息）（小结精到！面对“远方”，绝大多数文章只是诠释远方，而本文却大气而又响亮地提出了“远方带领了人类的脚步”观点，看法独到，于常众里脱颖而出，殊为可贵！）
远方解读了人类的思想。（起承上段小结，深层荡开文章层次）当人们被自然灾害逼得无法生存的时候，他们会望向天空，希望有神来搭救他们。因为远处的天空，引领他们无尽的幻想，使他们在背上艰苦的环境下，他们依然没有绝望，对远方的期盼给了他们生存下去的勇气。最后，一定是他们心中的希望之神带领他们走出了困境。虽然我们都知道远方的神虚缥缈，但却给了我们心灵一个寄托，于是人类就创造了基督教、佛教。（神话童话之所以永具生命，基督教、佛教之所以神光普照，这岂非“远方”之功乎？——心怀远方，希望永存！）对远方的向往使得哥白尼看得更远，提出了日心说，撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心说；对远方的向往使得哥伦布开始了海上旅程，发现新大陆，使生活在狭窄空间的人类知道，世界大得很，未到过的地方太多了；（此句来得肤浅！煞了味。改为“开辟了人类发展的新纪元”）对远方的向往，中国相继发射了神州五号、六号，开始了中华民族的飞天旅程，圆了千年的飞天梦„„因为远方的诱惑，人类作出了很多很多的假设，从前想都不敢想的事情，今天我们已经将它们实现了。有远方，人们不再停留在过去，不再受到那些无谓的约束。（四个事实论据，从远方是精神归宿层面进行论证，尤其是神话一例，来得相当有“书卷味”，可谓和谐为文）
当我们遇上困难的时候，请不要绝望，请想象远方，远处会有更美的风景。 （有了前文“远方带领人类的脚步”“远方解读了人类的思想”的观点支撑，这结论也就水到渠成，收束全文，且富有警世韵味！）
【简评】本文视角新颖，见解独到，是千人文里拂过的一缕清风，更令人称道
的是用例极为熨帖，且充满时代的生活气息。况且，作为应试的限时作文，本文思路明晰，结构严谨，起承转合自然、圆润，又能认识深入，说理深刻，堪称佳作。建议评分：60分。
二号文 “远方”并不远（建议删除“并”字）
. 有人说：“生活中近的是现实，远的才是诗。方”并不是真的很远，只是要靠我们的努力，才可以到达。（点明主旨）
记得小时候，我总喜欢跟哥哥一起到河边去坐坐。我们总喜欢眺望远方，诉说心声。那时候我们都希望能到镇上的重点班去学习。
为了实现自己的愿望，我和哥哥一起努力拼搏。每天，我们早早起床，高高兴兴地一起去上学。我们经常是最早到学校的，然后，我们开始拿出书本，高声朗读。上课的时候，我们专心致志，认真听课。放学后，回到家里，我们又一起做作业，哥哥有时候还辅导我。我们一起奋斗，只是为了实现我们的梦想。 后来，我们都实现了自己的梦想。于是，我们又有了下一个目标，又继续奋斗。再后来，我们都上了市的重点高中。但是我们都没有停下脚步，我们继续奋斗。现在哥哥已经考上了清华大学，跨出了人生第一大步。我还在高二，还需要继续努力，以实现我的梦想。
我和哥哥就是这样，一步一个脚印地走过来的。我们相信自己的努力会获得成功的。我们相信“远方”并不是真的很远。只要通过自己的努力，我们可以到达“远方”。（叶圣陶老先生说“吾手写吾口”，信乎！生活处处是题材，生活处处皆文章，性灵文章是也）
了抵达远方而努力奋斗下去。（解决问题）
“远方”并不是一种梦幻，它离我们并不遥远。我们心中都有自己的“远方”。但我们不能够空想。不通过努力，“远方”是不能成为我们的脚下石的。
空想“远方”是不现实的。最现实的方法就是从现在开始努力奋斗。从现在开始努力，我们可以在到 “远方”的路途上更早踏出一步。我们要比其他人更快，就应该从现在开始。我们不能等待，等待只能是失败。我们要努力争取，争取才能获得最后的成功，才能使得“远方”变得不远。（“远方”不远，诚如是）
“远方”并不远。我们要通过努力，使“远方”变得越来越近。让我们从现
在开始踏上通往“远方”的路途吧！让我们一起努力吧。
【简评】时下的学生很难写出像样的记叙文章了，一来无直接或间接的生活阅历，二来文章技法稚嫩，而本文算是例外了——贴切的细节叙述，夹叙夹议的技法，使到文章句句由心出，字字透真情。切记，“真实是文章的第一灵魂”。建议评分：2分
三号文 与书同行，探访远方（题解：“书”的远涉）
（ 4分）
每个人的心底，都涌动着对远方无限的渴求与向往。远方满眼繁华，远方是一个童话。（引出话题，简捷不罗嗦）
于是有的人翘首以待，盼着一个远行的机会；有的人背上旅行包，开始了长途跋涉；有的人„„孰不知远方并非遥远国度里的好山好水，它只是你心底一个脱离了尘世喧嚣，只有真实和洁净，没有尔虞我诈的地方。（化实为虚，却能将抽象的“远方”相对具体地聚成了一个实在的意象） 。（点题）
厌倦了生活中的尔虞我诈、玲珑善变，就去探访真诚的远方。回首春秋战国，兵荒马乱的年代，犹有齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏，你是否开始以一种旁观的眼光审视自己，审视生活，在远方找到了本能的诚信的归宿之地？
在争名夺利的日子中深感疲惫，就去探访宁静淡泊的远方。在历代重义轻利的仁人志士身上，去感受乘黄鹤神登黄鹤楼，随归雁悠然落江边的闲适，去品味“种豆南山下，晨兴理荒秽”的恬然，去体验“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”的境界。在目睹历史的远方里，多少人淡泊名利，气节甚高之后，你是否觉得找到了一个没有纷争的栖息地，精神境界又得到了升华？
不喜欢现实被人们蹂躏过的残破不堪的大自然么？书卷诚邀你探访茗的远方。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的农家之景，“绿杨烟处晓寒轻，红杏枝头春意闹”的姹紫嫣红，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的碧水之秀，还有桃花源里纯粹的自然美„„饱览四海之内的湖光山色后，你会否觉得大自然更加亲切可人了，想给它多一点爱护呢？
憎恨现实中人们甚至自己的麻木不仁，毫无责任感？与书同行，探访忠义
的远方，你将会为鲁迅以血荐轩辕的决心震撼，为谭嗣同横刀向天笑的勇敢折服，为秋瑾誓死维护革命精神的尊严、清气满乾坤的凛然感到无限的钦佩！（真诚、宁静淡泊、清纯如茗、忠义，作者随手捡拾起远涉书旅途中的几朵鲜花，和着现实生活中的几丝混浊，嗅出了“幽远”的春的气息——觉昨是而今非！这是一丛根植于现实生活的忧患，是一个给物欲世界劈面打下的响亮的耳光！物质发展了，精神却空寂甚至消亡了。鲜明的对比，更凸现了精神“远方”的弥足干求。）
明月长灯，茗香沁脾，执一手卷，就离开了早已厌倦的、充满烦恼的世俗。 其实，当你抛开往事，心归于寂，凝神于书卷之时，你就已经坐上了通向远方的旅行车。当你漫游书海，有所感悟之时，就已经到达了远方。
因为你已不再浮躁，不再俗气，你在与书同行，探访心灵渴求已久的净土——远方。（文章以一种高雅的仪态收束，掩卷嚼思，书香犹萦绕不绝）
【简评】文章是“漫卷诗书”，虽未必至“狂”，但“喜”是无疑的了。作者有着丰厚的文学积累，信手拈来，随心挥洒，而又文笔清丽，恰如风中把盏，浓烈的书香，袅袅升起，又飘然遐远。然而，所谓得于斯，而失于斯，过于褊狭于书中的精神“远方”，完全湮灭了现实生活中的美好之野，是否昏花了“老眼”，只可远视而不能近见呢？
四号文 无限风光在远方（化用诗句，吸人眼球）
人们常说在：“无限风光在顶峰。”
我却想说：“无限风光在远方。”（点题）
有一句话说道：“生活中近的是现实，远的才是诗。”是现实，就总是少不了几丝残酷。惟有远方，那未知的远方，在人们心里才是如诗如画般的美丽。那儿也许繁花似锦，蜂鸣蝶舞，温暖如春，是乐园，是天堂。（“远方”之诱）
溪流追逐远方，因为远方是浩瀚的大海；雄鹰追逐远方，因为远方是天高云轻；鱼儿追逐远方，远方海阔水深；我们追逐远方，远方有我们的梦和理想。远方，真是无限分光哪！（类比起兴）
安于眼前的溪流，只能停滞不前，成为一潭死水。如果雄鹰留恋近处的安乐窝，哪有鹰击长空的壮丽！鱼儿若是不舍近处的浅水，又怎么会有海阔凭鱼跃
篇四:《远方作文》
远方作文 许达然 似乎远方总是使人向往的。 其实有美的远方，有丑的远方。 越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想：远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的强悍变成温驯，冰雪封蔽的远方变成绿土。一些最坏的形容词，也可能被加在我们所不喜欢的远方。 人们总是爱制造远方，虽然昔日的远方依旧是今日的远方。莫尔的“乌托邦”，培根再造的NewAtlantis与陶潜的《桃花源》，仍然是人们的梦土。远方的梦土也许有神仙，但徐福人海未回，秦始皇死了，求仙药的梦却未死，依旧使后代帝王失眠。可怜东方朔走遍了远方，依然不见可爱的神仙。神仙渺而不可慕，因为神仙压根儿就只在我们心里的远方。 茫茫大海，浩瀚似无岸。那远方的神秘，诱惑了靠海的民族而遨游海上，从事探险。征服与掠夺，给受海水冲击的国家的文明增添了一些色彩。出瀛海又有瀛海，远方的海像女妖，迷人也凶狠。东汉时班超的一位部将甘英，曾想从条支渡海到大秦，但大海茫茫似栖息着死神，而打断了他的念头，甘英壮志未遂，和亚历山大未渡印度河到他向往的远方一样，常使我惋惜。 山是纵的远方。有限的高峻是无限的蛊惑，长年的沉默是不变的磁力，山不迷人人自迷，总是使人自动地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山登不完的向往。这纵的远方的凛然曾磨削人的斗志，使古老的印度民族在无助的茫然中孕育悲观的思想。这纵的远方的悠然常是人们灵魂的安慰。怏怏的屈原一直向往昆仑。跛脚的拜伦以眺望写出对山的感情。对一个爱纵的远方的人来说，只能做山下的青草，而不能是山上的云，也是悲哀的了。 每个民族有每个民族的远方，而陶醉在似有似无的梦境里。列子汤问编造了一个终北国，虽不是天堂，却使周穆王去了以后乐陶陶，回来后迷糊了好几个月才恢复正常，使人神往。天真的希腊人也在他们的北方造一个Hyperboreans的国，在南方造个Ethiopia，使后世的人糊里糊涂地考证。好似过了两千多年后，我们忽然找到了古人所向往过的远方了。(优秀作文 )当然，好幻想的古人，也想象一些丑恶的远方，只是不愿提起而已。 “当我长大了，我自己要去那里。那地方比起我们这里来是几千倍的美丽，那里根本没有冬天，你一定同我去，好吗？”在施笃姆的《茵梦湖》里，那个小菜因哈德向小伊丽莎白这样说，真是写出了许多小孩子对远方的梦。还有什么比小孩子的梦境更天真更美？“我去。”小女孩应和着小男孩的梦， “但妈得同我们去，你妈也去。” “不。”他这样回答， “那时他们太老了，不能同我们去了。” “可
是我不能自己去。” “噢，你可以的，那时你是我太太，别人就跟这件事不相关了。” 如果有人卖梦，小孩子也许要买长大的梦。小孩子期望自己长大，而可以无羁地去远方的梦土远游。这虽是小说里天真的对话，其实也是证实人生的写照。 从童年的梦里醒来，年轻人有着遥遥的前程，遥遥的前程是一连串的远方。一切对他好像那么远，连死亡对他也是远的。也许他一无所有，却至少有一股澎湃的热血与勇气。也许他不知走向哪里，却有着走向远方的决心。远方也许是凶恶的敌人，但他依然向前。远方也许有暴风，有狂澜，但他依然把船向前驶去。远方也许像非洲的莽林，满布死亡，但他依然走近。远方也许是荒漠，但乐园是开拓了的荒漠，他要去，去那远方。还有什么喜悦比抵达梦土更使人歆羡？——那第一批到达新英格兰的清教徒，看到的梦土虽荒凉，却高兴得跪下来感谢上帝。也许他在远方造乐园。也许他又觉得老家是亲密的远方。也许他死在远方。也许他从远方回乡。也许他凯旋。即使手上一无所得，他的心里仍有收获：有一天，可以告诉别人，他曾去过远方，那很少人去过的荒漠！ 无论我们到哪里，天空总在上面。远天的星辰以常年的静默逗人遐思。我们发现一颗星，却另有一颗星。如果人生是无涯的嵯峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣，我们到了一个远方，却又有另一个远方在呼唤。无穷的远方，有限的生命，使人抱志饮恨。一个刚会走路，在生命黎明的小孩，也会有他的远方；一个走过长程，进入生命黄昏的老人，仍会怀抱着他的远方。多少英雄要以有限的生命去征服无穷的远方，但远方依旧微笑，而英雄却一个个倒下。圣海伦岛曾经是年轻的拿破仑的远方，却也是老迈英雄倒下的孤岛。你，人生旅程上的英雄，有一天也会在远方的微笑里倒下——那不是
悲剧，那是命运。
篇五:《作文远方》
【导写指津】
“远方”，就是 “期盼”或“羡慕”。所以，“远方”就是作文的“切入点”，而“期盼”或“向往”则是文章的“立足点”。
将“远方”写足写生动，才能有效突出“期盼”之情，“向往”之意。将“远方”写细腻写深刻，就能凸显“期盼”之情，“向往”之意。
当然，可以反弹琵琶，写“身边”与“自身”，因为“远方”或“他人”不代表一切，只有自己才是这个世界的坐标。
相约远方uanyu远方作文.
尼采说：“我宁可追求虚无，也不可无追求。”追求，是一种心灵的渴望，是寻找一种依托。在远方，有我们的精神故土，我们魂牵梦萦的追求之地，它使我们常常心潮澎湃，虽不能至，心犹向往之。
远方有片广阔的星空，相约在那里，我们亲近着永恒的自然。托尔斯泰曾说，在人群里，我们面对的只是个体，而只有当独处时，我们才能以赤裸的心灵去面对整体和万物之源，这种宗教的体验令人感动，令人欣喜地发现自己和自然有了共同的脉搏。那是来自自然的宁静天地，我们这些尘世的心灵在那纯净的空气里，仿佛听到了贝多芬“我的王国在天空”的呼喊，仿佛捕捉到了张若虚“江畔何年初见月，江月何年初照人”的呢喃„„.
远方有块朴素的大地，真实的记录了蜿蜒前行的历史。当我们思考着自己从何而来，当我们对哲学的结果感到茫茫无期，不如踏上征程，和成千上万的年轻人们一起，长途跋涉到佛罗伦萨，不惜住在马厩和破旧的阁楼里，只为聆听古希腊语的教授传授给我们那种古老而神秘的语言，以便亲自翻阅废墟里留下的荷马史诗和索福克斯悲剧诗篇;不如漂洋过海到圆明园残骸前，只为从那尖锐，唯美得触目惊心的破碎里得到启示；不如伫立于远方旷野上神秘巨石阵，仰望那远古人类为观测天象而建造的天文台，潜心思考古人的智慧与困惑。当我们的心贴近远方的这一个个历史片段，而不是局限于自我小世界庸碌一生，个体的生命就会连接上历史血脉，承载了一定的重量和质量。
远方有我们寄托精神诉求的一隅净土，我们因此如海德格尔所言能够诗意地栖居。梭罗去瓦尔登湖时仅带了一本《圣经》，他自己筑舍而居，悠然自得。“我勘察一切，像一个皇帝”，“ 我宁愿一个人坐在南瓜马车上，独自拥有它，也不愿和许多人一起挤在天鹅绒的垫子上。”他选择远方，因为远方使他心中纯净的火焰燃烧；为了求得人性的自由，但丁呼喊出自己的心声却被迫流浪，他回不到佛罗伦萨，漂荡在异国他乡，尽管心灵流泪，却坚强地用鹅毛笔奋斗不止，是远方的自由给了他力量; 犹太人这个流浪的民族，虽分布于世界各地，却每年相约于哭墙，在那里他们举行神秘的宗教仪式，忘却了所有的疲惫和颠沛流离的痛苦，只知道远方有这一块圣地值得他虔诚地向往，他能像远古的人们一样，伏在它赤裸的胸膛上祈祷。当我们把心灵寄托于远方，即便现世多么不令人留恋，多么令人苦痛，我们也有勇气为追求自由而付诸一切，哪怕毁灭自己。因为诚如海子，普拉斯，他们伸向铁轨和煤气盘的头颅多么完美地诠释柯本的话：“与其苟延残喘，不如痛快地燃烧！”那是一种因为信仰而具有的勇气，信仰梦在远方。
“愿我的高傲陪伴我的智慧，如果智慧竟舍弃了我，我的高傲还可以和我继续狂飞。”是的，像尼采一样，我们一直希望自由地，高傲地飞向远方，纵情追求那遥远的一片天地，相约在那里，我们从此拥有高尚的情怀。
熟悉的地方没有风景uanyu远方作文.
熟悉的地方没有风景，将心交于风，将梦托于云，将情系于远方，大千世界任我逍遥。
――题记
月亮把目光投向远方，皓月千里，于黑暗中创造了万顷光明；溪流把视野凝于远方，百川到海，于渺小中成就了辽阔无垠；智人把梦想放飞远方，矢志不渝，终成璀璨高挂历史苍穹。（比兴，铺陈，点题）
看，雄鹰奋飞，与日月共舞；鹏鸟振翅，与昊宇争雄。（对偶，句式整齐，概括下文） “日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”曹操，心怀大志让他将智勇挥洒于世，成就了一代枭雄可歌可泣的壮丽诗篇。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”一生对远方的不懈追求，让他幻化成一只矫健的雄鹰，高飞在历史的天空。
听，血雨腥风，淋漓无限豪情，风刀霜剑，远处我心依旧漂游。
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同怀着一颗渴望到达美好远方的心高喊“无有死者无以图将来”的口号，带着“有之，请自嗣同始”的气魄，将生命轻托于菜市口中，从此历史上又多了一座屹立不倒的丰碑。远方很美，因为无限美好都可以在那里实现，只要跨过去，美丽便会为你所有；远方很苦，因为摆在眼前的会有重重障碍，每一株荆棘都可能弄得你遍体鳞伤，所以又有很多人因为畏缩终生只能做个“坐观垂钓者”，只能“徒有羡鱼情”罢了。那么，我们是不是可以因为路上的荆棘而放弃远方的美好，空留遗憾呢？（总结远方）
想起花中君子――梅。寒风瑞雪骤然袭来，暗香源处是一株经典的梅花在风中摆动，与风雪殊死一搏。我们叹的不是她的美丽，而是她的勇气。她原可以在花苞里，温暖裹身酝酿甜蜜，在上帝的庇护下安然度过寒冬，可是她的梦在远方，她不愿在花苞里安逸睡去，她要闯，不管未来迎接她的是什么。（再次以梅为例阐述应到远方去）
有人说人生是一条船，那么我说，风浪可以劈破船身，可它消蚀不了船儿勇于驶向远方的决心。在浪花里，船身被打得闪光锃亮，但它仍会矢志不移地驶向远方。浪声鼓鼓，那是前进的号角；浪花叠叠，那时导航的旗帜。
现实是此岸，理想是彼岸，你我都是一条船，要知道熟悉的地方没有风景，只有朝着未有人到达过的海域进发，我们才会有所发现，有所创造；一味沉溺于避风港的宁静，终将碌碌一生。
“熟悉的地方没有风景”，愿你我走得更远！
远方那里有梦想
生活中近的是现实，远的才是诗。因为远方就像一个永远猜不透的哑谜，模模糊糊的闪耀着，让人能够有机会憧憬，有机会幻想，即使最后发现那不过是水中月镜中花，只是一场毫无结果的幻灭，但那份曾希翼过努力过的美好记忆，是无法泯灭的。
远方那里有的是梦想，是我们日复一日所追求的梦想。我们站在停滞不前的现在，奋力踮脚眺望远方，身绕于千丝万缕潮湿空气凝成的浓浓雾霭中。因为看不清，所以是一种强烈的好奇心在驱使我们不断向前。前进，似乎是人类从古至今恒定不变地一种特有姿态。因为未知，所以美好。人类总是对未知的事物怀有强烈的探求欲望。所以远方，便具有了人们所赋予它的特定的含义，也拥有了神秘而光怪陆离的色彩。
也因为远方的一切全都笼罩在迷雾之中，让人不得而知，我们才有了大胆憧憬大胆幻想远方那份独特魅力的资格和能力，我们才能毫不顾忌的去奋斗，对一切都坚持着圣洁的希望。那里有梦想，我们这群偏执敏感的孩子都一直很努力的让自己为梦想而活，我想，这边是我们对远方如此期盼的最重要原因了。
梦想之于我们是什么？是生命的一种存在形式，是价值观的一种具体体现，是我们即使天寒地冻路远马亡也不会放弃的东西。因为远方有我们期盼已久的梦想，是我们终将安歇的
理想港湾，所以我们对它已不再单单是一种简略的好奇，而是一种就算拼尽全力也要争取到的东西。它吸纳了我们太多的目光，太多的坚定。它是我们在这个不符合自己所有梦想的，信仰消瘦真情渐暗的世界唯一的，名正言顺的念想。远方那里，有我们的梦想，更有我们梦寐以求的东西，比如信念，真情，那一切我们爱恋的美好。
一直以来，有很多美妙的诗歌都表达出了作者对远方的向往，及自己内心深处对远方的隐秘想望。每个人对远方都一定有着或多或少的幻想，而具体的多少，就看他头脑中的世界与现实差异的大小了。远方在所有人心中都是神圣而不可侵犯的，是这偌大世界的一块心灵净土。它还是一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往，一簇在人们心中持续燃烧的圣火，是我们峰回路转柳暗花明的热切希望。
远方那里有梦想。远方，是我们日复一日的梦想。我们一直都在希翼着远方，也一直怀有着对梦想的崇高信仰和对未知强烈的幻想。
远方那里，有的是梦想。
关于远方的作文 走向远方作文
第一篇:《关于远方的作文 终结的追寻》
关于远方的作文 终结的追寻
精品文章展示 投稿：三叶草 发布时间：2011-12-1 用户浏览：12003
远方，也许是个很常见、很普通的字眼。然而，远方是什么？是更远的远方！还是没有终结的追寻，没有谁说得清楚，也从来没有一个明确的定义。远方显得是一个很抽象的字眼。
远方在何方，没有人透彻地明了，我们只是期待着远方让我们收获丰实，却很少追究它的深意，远方是人们心中神秘的圣域，是一种想象，一种回味，总是对远方充满了幻想和期待。我们要长大，就难免有一天要踏上去远方的路。远方是人们心目中不舍的梦，追逐远方似乎是人们的天性使然。哪怕路途遥远坎坷，也不能阻碍探望的脚步。远方的眷恋引领着寻梦人怀揣着美好的憧憬、真诚的守望，不舍的追寻，选择远方，选择义无反顾的前行。
远方牵绊了我们的心，似乎只有远方能唤醒生命的潜力，远方深藏了一种未知，所以引人遐思，每个人都有心中的远方，远方界定了思维的长度，但谁也不知道远方有什么在等待着我们，但谁也愿意相信远方弥漫了精彩。所以我们总是牵挂远方，向往远方，是因为远方有我们的希冀，我们的梦想。
汪国真的诗说：“熟悉的地方没有风景。”诚然，熟悉的氛围让人麻木，只有远方才有不一样的风景，才有令人耳目一新的惊奇。远方展示给我们一幅五彩缤纷的画卷。如同在武侠的世界里，远方才有江湖，才有刀光剑影、生离死别。
有梦就会有远方，就会有远方的美丽。远方一直牵动着我们的一颗心。不在远方，我们不会想到家有一天也会是在远方。离家远游，在外漂泊，我们会发现：我们的家与家人、我们的挚友、我们的思念都在远方。但走近了远方，熟悉了远方，远方的色彩也会暗淡，才知道远方也会让人疲惫，远方也有不成其为远方的一天，但我们心中又会滋生出另一个远方。处在远方回首，我们只会更向往远方，只会还是想像着远方——去远方的欲望是无限的。我们不停地寻找远方，然而谁也不能道出远方的全部，就是因为远方之外还有更远的地方——一个新的远方。远方，永远是相对的，没有最远，只有更远。
经历了远方，我们会意识到这时的远方不再神秘，也许不复承载我们的梦幻。远
方是牵挂，也是无奈。每一个远方也许都不如我们的想象，但有远方的向往存在，就不会泯灭一丝渴望。正因为怀着对远方的痴恋，人生才有了一种不息前进的动力。我们告诫自己不能懈怠，还得去向更远的远方。更远的远方也许会令人失望，可是还是要走下去，已经无所谓是一种是坚持还是一种兑现。
“远方除了遥远，一无所有。”这是诗人海子的想法，我不相信这句话。我相信，远方定然有着不能预知的东西在等待着有缘的人，需要的，是在时间与空间的契合。但是没有出发，没有向远方迈动的步伐，远方，就真的是除了遥远之外就一无所有了。
在我念中学时，学校附近有一条铁路，有一个小站，我常骑着自行车去看火车缓缓抵站，那时，我曾藉着延伸的铁路臆想远方，站台成了思维的起点，正因为这一条铁路的存在，才让我觉得闭塞的家乡与远方有着某种千丝万缕的联系，停站几分钟的火车似乎也使山外世界的气息驻留下来。
那时，远方在我心中总是朦胧又虚幻，美丽又幽远，让我思慕，让我期盼。 后来，我沿着那条铁路走到了梦寐的远方，却发现远方的情怀依然存在。 世界有不绝的远方，心中有不绝的期许。
远方有多远，谁又丈量的清，或许心有多远，远方就有多远。
第二篇:《“远方”话题作文导写及范文》
“远方”话题作文导写及范文
阅读下面材料，根据要求作文。
生活中，人们总想到远方去旅行。远方对我们的诱惑不仅仅是风光美景、人文历史，更多的是一种梦幻，一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心头燃烧。于是我们总是期盼着远方„„
请以“远方”为话题，写一篇文章。
一、审材料：
可以写到远方旅行，也可以写远方诱人的风光美景、人文历史。但根据材料里“不仅仅„„更多的是„„”的提示，写“一种梦幻，一种精神的归宿，一种灵魂里涌动的向往”。因此，话题“远方”可以理解为“理想、目标和某种理想的境界”
此话题可以实写，也可以虚写。实写难得高分，虚写易找材料。
二、立意
1、活在当下，追求远方。
2、描画某种理想境界。（教育、环境、人生图景等）
三、存在问题
1．“远方”的内容不明确。
2．调子与材料不符。（破败、阴暗、名利）
3、舍弃远方，把握眼前。
4、全文没出现“远方”。
四、考场传真
一号文
向往远方
有远方，就有人的向往，有了向往，就有希望。（开门见山，利索！建议：应试作文开头尽量在100字内完成）
远方，总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景，人文历史，更多是一种梦幻，一种精神归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。
所以，当人感到苦闷无助的时候，往往会想着远方，面对着未知的未来，勇关于远方的作文.
猿先是用四肢爬行的，但是为看得更高更远，所以就站了起来（“人类”一出，“远方”便有了磅礴，文章立足点高！）。这个说法的真实性的确有待考究，但是它带给我们的信息，我却无法否认。古人日：人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月，人类就发明了天文望远镜，冲出太空，甚至登上月球。为了看得更多，知道得更多。这一切都是因为对远方的向（两个概括性事例，皆来自生活，准确诠释了“远方”之诱；启示同学用例不必动辄钻进“古墓的幽香”，身边的生活不乏鲜活的事例，且充满时代气息）（小结精到！面对“远方”，绝大多数文章只是诠释远方，而本文却大气而又响亮地提出了“远方带领了人类的脚步”观点，看法独到，于常众里脱颖而出，殊为可贵！）
远方解读了人类的思想。（起承上段小结，深层荡开文章层次）当人们被自然灾害逼得无法生存的时候，他们会望向天空，希望有神来搭救他们。因为远处的天空，引领他们无尽的幻想，使他们在背上艰苦的环境下，他们依然没有绝望，对远方的期盼给了他们生存下去的勇气。最后，一定是他们心中的希望之神带领他们走出了困境。虽然我们都知道远方的神虚缥缈，但却给了我们心灵一个寄托，于是人类就创造了基督教、佛教。（神话童话之所以永具生命，基督教、佛教之所以神光普照，这岂非“远方”之功乎？——心怀远方，希望永存！）对远方的向往使得哥白尼看得更远，提出了日心说，撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心说；对远方的向往使得哥伦布开始了海上旅程，发现新大陆，使生活在狭窄空间的人类知道，世界大得很，未到过的地方太多了；（此句来得肤浅！煞了味。改为“开辟了人类发展的新纪元”）对远方的向往，中国相继发射了神州五号、六号，开始了中华民族的飞天旅程，圆了千年的飞天梦„„因为远方的诱惑，人类作出了很多很多的假设，从前想都不敢想的事情，今天我们已经将它们实现了。有远方，人们不再停留在过去，不再受到那些无谓的约束。（四个事实论据，从远方是精神归宿层面进行论证，尤其是神话一例，来得相当有“书卷味”，可谓和谐为文）
当我们遇上困难的时候，请不要绝望，请想象远方，远处会有更美的风景。 （有了前文“远方带领人类的脚步”“远方解读了人类的思想”的观点支撑，这结论也就水到渠成，收束全文，且富有警世韵味！）
【简评】本文视角新颖，见解独到，是千人文里拂过的一缕清风，更令人称道
的是用例极为熨帖，且充满时代的生活气息。况且，作为应试的限时作文，本文思路明晰，结构严谨，起承转合自然、圆润，又能认识深入，说理深刻，堪称佳作。建议评分：60分。
二号文 “远方”并不远（建议删除“并”字）
. 有人说：“生活中近的是现实，远的才是诗。方”并不是真的很远，只是要靠我们的努力，才可以到达。（点明主旨）
记得小时候，我总喜欢跟哥哥一起到河边去坐坐。我们总喜欢眺望远方，诉说心声。那时候我们都希望能到镇上的重点班去学习。
为了实现自己的愿望，我和哥哥一起努力拼搏。每天，我们早早起床，高高兴兴地一起去上学。我们经常是最早到学校的，然后，我们开始拿出书本，高声朗读。上课的时候，我们专心致志，认真听课。放学后，回到家里，我们又一起做作业，哥哥有时候还辅导我。我们一起奋斗，只是为了实现我们的梦想。 后来，我们都实现了自己的梦想。于是，我们又有了下一个目标，又继续奋斗。再后来，我们都上了市的重点高中。但是我们都没有停下脚步，我们继续奋斗。现在哥哥已经考上了清华大学，跨出了人生第一大步。我还在高二，还需要继续努力，以实现我的梦想。
我和哥哥就是这样，一步一个脚印地走过来的。我们相信自己的努力会获得成功的。我们相信“远方”并不是真的很远。只要通过自己的努力，我们可以到达“远方”。（叶圣陶老先生说“吾手写吾口”，信乎！生活处处是题材，生活处处皆文章，性灵文章是也）
了抵达远方而努力奋斗下去。（解决问题）
“远方”并不是一种梦幻，它离我们并不遥远。我们心中都有自己的“远方”。但我们不能够空想。不通过努力，“远方”是不能成为我们的脚下石的。
空想“远方”是不现实的。最现实的方法就是从现在开始努力奋斗。从现在开始努力，我们可以在到 “远方”的路途上更早踏出一步。我们要比其他人更快，就应该从现在开始。我们不能等待，等待只能是失败。我们要努力争取，争取才能获得最后的成功，才能使得“远方”变得不远。（“远方”不远，诚如是）
“远方”并不远。我们要通过努力，使“远方”变得越来越近。让我们从现
在开始踏上通往“远方”的路途吧！让我们一起努力吧。
【简评】时下的学生很难写出像样的记叙文章了，一来无直接或间接的生活阅历，二来文章技法稚嫩，而本文算是例外了——贴切的细节叙述，夹叙夹议的技法，使到文章句句由心出，字字透真情。切记，“真实是文章的第一灵魂”。建议评分：2分
三号文 与书同行，探访远方（题解：“书”的远涉）
（ 4分）
每个人的心底，都涌动着对远方无限的渴求与向往。远方满眼繁华，远方是一个童话。（引出话题，简捷不罗嗦）
于是有的人翘首以待，盼着一个远行的机会；有的人背上旅行包，开始了长途跋涉；有的人„„孰不知远方并非遥远国度里的好山好水，它只是你心底一个脱离了尘世喧嚣，只有真实和洁净，没有尔虞我诈的地方。（化实为虚，却能将抽象的“远方”相对具体地聚成了一个实在的意象） 。（点题）
厌倦了生活中的尔虞我诈、玲珑善变，就去探访真诚的远方。回首春秋战国，兵荒马乱的年代，犹有齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏，你是否开始以一种旁观的眼光审视自己，审视生活，在远方找到了本能的诚信的归宿之地？
在争名夺利的日子中深感疲惫，就去探访宁静淡泊的远方。在历代重义轻利的仁人志士身上，去感受乘黄鹤神登黄鹤楼，随归雁悠然落江边的闲适，去品味“种豆南山下，晨兴理荒秽”的恬然，去体验“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”的境界。在目睹历史的远方里，多少人淡泊名利，气节甚高之后，你是否觉得找到了一个没有纷争的栖息地，精神境界又得到了升华？
不喜欢现实被人们蹂躏过的残破不堪的大自然么？书卷诚邀你探访茗的远方。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的农家之景，“绿杨烟处晓寒轻，红杏枝头春意闹”的姹紫嫣红，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的碧水之秀，还有桃花源里纯粹的自然美„„饱览四海之内的湖光山色后，你会否觉得大自然更加亲切可人了，想给它多一点爱护呢？
憎恨现实中人们甚至自己的麻木不仁，毫无责任感？与书同行，探访忠义
的远方，你将会为鲁迅以血荐轩辕的决心震撼，为谭嗣同横刀向天笑的勇敢折服，为秋瑾誓死维护革命精神的尊严、清气满乾坤的凛然感到无限的钦佩！（真诚、宁静淡泊、清纯如茗、忠义，作者随手捡拾起远涉书旅途中的几朵鲜花，和着现实生活中的几丝混浊，嗅出了“幽远”的春的气息——觉昨是而今非！这是一丛根植于现实生活的忧患，是一个给物欲世界劈面打下的响亮的耳光！物质发展了，精神却空寂甚至消亡了。鲜明的对比，更凸现了精神“远方”的弥足干求。）
明月长灯，茗香沁脾，执一手卷，就离开了早已厌倦的、充满烦恼的世俗。 其实，当你抛开往事，心归于寂，凝神于书卷之时，你就已经坐上了通向远方的旅行车。当你漫游书海，有所感悟之时，就已经到达了远方。
因为你已不再浮躁，不再俗气，你在与书同行，探访心灵渴求已久的净土——远方。（文章以一种高雅的仪态收束，掩卷嚼思，书香犹萦绕不绝）
【简评】文章是“漫卷诗书”，虽未必至“狂”，但“喜”是无疑的了。作者有着丰厚的文学积累，信手拈来，随心挥洒，而又文笔清丽，恰如风中把盏，浓烈的书香，袅袅升起，又飘然遐远。然而，所谓得于斯，而失于斯，过于褊狭于书中的精神“远方”，完全湮灭了现实生活中的美好之野，是否昏花了“老眼”，只可远视而不能近见呢？
四号文 无限风光在远方（化用诗句，吸人眼球）
人们常说在：“无限风光在顶峰。”
我却想说：“无限风光在远方。”（点题）
有一句话说道：“生活中近的是现实，远的才是诗。”是现实，就总是少不了几丝残酷。惟有远方，那未知的远方，在人们心里才是如诗如画般的美丽。那儿也许繁花似锦，蜂鸣蝶舞，温暖如春，是乐园，是天堂。（“远方”之诱）
溪流追逐远方，因为远方是浩瀚的大海；雄鹰追逐远方，因为远方是天高云轻；鱼儿追逐远方，远方海阔水深；我们追逐远方，远方有我们的梦和理想。远方，真是无限分光哪！（类比起兴）
安于眼前的溪流，只能停滞不前，成为一潭死水。如果雄鹰留恋近处的安乐窝，哪有鹰击长空的壮丽！鱼儿若是不舍近处的浅水，又怎么会有海阔凭鱼跃
第三篇:《作文远方》
【导写指津】
“远方”，就是 “期盼”或“羡慕”。所以，“远方”就是作文的“切入点”，而“期盼”或“向往”则是文章的“立足点”。
将“远方”写足写生动，才能有效突出“期盼”之情，“向往”之意。将“远方”写细腻写深刻，就能凸显“期盼”之情，“向往”之意。
当然，可以反弹琵琶，写“身边”与“自身”，因为“远方”或“他人”不代表一切，只有自己才是这个世界的坐标。
相约远方
尼采说：“我宁可追求虚无，也不可无追求。”追求，是一种心灵的渴望，是寻找一种依托。在远方，有我们的精神故土，我们魂牵梦萦的追求之地，它使我们常常心潮澎湃，虽不能至，心犹向往之。
远方有片广阔的星空，相约在那里，我们亲近着永恒的自然。托尔斯泰曾说，在人群里，我们面对的只是个体，而只有当独处时，我们才能以赤裸的心灵去面对整体和万物之源，这种宗教的体验令人感动，令人欣喜地发现自己和自然有了共同的脉搏。那是来自自然的宁静天地，我们这些尘世的心灵在那纯净的空气里，仿佛听到了贝多芬“我的王国在天空”的呼喊，仿佛捕捉到了张若虚“江畔何年初见月，江月何年初照人”的呢喃„„.
远方有块朴素的大地，真实的记录了蜿蜒前行的历史。当我们思考着自己从何而来，当我们对哲学的结果感到茫茫无期，不如踏上征程，和成千上万的年轻人们一起，长途跋涉到佛罗伦萨，不惜住在马厩和破旧的阁楼里，只为聆听古希腊语的教授传授给我们那种古老而神秘的语言，以便亲自翻阅废墟里留下的荷马史诗和索福克斯悲剧诗篇;不如漂洋过海到圆明园残骸前，只为从那尖锐，唯美得触目惊心的破碎里得到启示；不如伫立于远方旷野上神秘巨石阵，仰望那远古人类为观测天象而建造的天文台，潜心思考古人的智慧与困惑。当我们的心贴近远方的这一个个历史片段，而不是局限于自我小世界庸碌一生，个体的生命就会连接上历史血脉，承载了一定的重量和质量。
远方有我们寄托精神诉求的一隅净土，我们因此如海德格尔所言能够诗意地栖居。梭罗去瓦尔登湖时仅带了一本《圣经》，他自己筑舍而居，悠然自得。“我勘察一切，像一个皇帝”，“ 我宁愿一个人坐在南瓜马车上，独自拥有它，也不愿和许多人一起挤在天鹅绒的垫子上。”他选择远方，因为远方使他心中纯净的火焰燃烧；为了求得人性的自由，但丁呼喊出自己的心声却被迫流浪，他回不到佛罗伦萨，漂荡在异国他乡，尽管心灵流泪，却坚强地用鹅毛笔奋斗不止，是远方的自由给了他力量; 犹太人这个流浪的民族，虽分布于世界各地，却每年相约于哭墙，在那里他们举行神秘的宗教仪式，忘却了所有的疲惫和颠沛流离的痛苦，只知道远方有这一块圣地值得他虔诚地向往，他能像远古的人们一样，伏在它赤裸的胸膛上祈祷。当我们把心灵寄托于远方，即便现世多么不令人留恋，多么令人苦痛，我们也有勇气为追求自由而付诸一切，哪怕毁灭自己。因为诚如海子，普拉斯，他们伸向铁轨和煤气盘的头颅多么完美地诠释柯本的话：“与其苟延残喘，不如痛快地燃烧！”那是一种因为信仰而具有的勇气，信仰梦在远方。
“愿我的高傲陪伴我的智慧，如果智慧竟舍弃了我，我的高傲还可以和我继续狂飞。”是的，像尼采一样，我们一直希望自由地，高傲地飞向远方，纵情追求那遥远的一片天地，相约在那里，我们从此拥有高尚的情怀。
熟悉的地方没有风景
熟悉的地方没有风景，将心交于风，将梦托于云，将情系于远方，大千世界任我逍遥。
――题记
月亮把目光投向远方，皓月千里，于黑暗中创造了万顷光明；溪流把视野凝于远方，百川到海，于渺小中成就了辽阔无垠；智人把梦想放飞远方，矢志不渝，终成璀璨高挂历史苍穹。（比兴，铺陈，点题）
看，雄鹰奋飞，与日月共舞；鹏鸟振翅，与昊宇争雄。（对偶，句式整齐，概括下文） “日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”曹操，心怀大志让他将智勇挥洒于世，成就了一代枭雄可歌可泣的壮丽诗篇。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”一生对远方的不懈追求，让他幻化成一只矫健的雄鹰，高飞在历史的天空。
听，血雨腥风，淋漓无限豪情，风刀霜剑，远处我心依旧漂游。关于远方的作文.
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同怀着一颗渴望到达美好远方的心高喊“无有死者无以图将来”的口号，带着“有之，请自嗣同始”的气魄，将生命轻托于菜市口中，从此历史上又多了一座屹立不倒的丰碑。远方很美，因为无限美好都可以在那里实现，只要跨过去，美丽便会为你所有；远方很苦，因为摆在眼前的会有重重障碍，每一株荆棘都可能弄得你遍体鳞伤，所以又有很多人因为畏缩终生只能做个“坐观垂钓者”，只能“徒有羡鱼情”罢了。那么，我们是不是可以因为路上的荆棘而放弃远方的美好，空留遗憾呢？（总结远方）
想起花中君子――梅。寒风瑞雪骤然袭来，暗香源处是一株经典的梅花在风中摆动，与风雪殊死一搏。我们叹的不是她的美丽，而是她的勇气。她原可以在花苞里，温暖裹身酝酿甜蜜，在上帝的庇护下安然度过寒冬，可是她的梦在远方，她不愿在花苞里安逸睡去，她要闯，不管未来迎接她的是什么。（再次以梅为例阐述应到远方去）
有人说人生是一条船，那么我说，风浪可以劈破船身，可它消蚀不了船儿勇于驶向远方
走向远方
什么是远方？是很远的地方？远方在哪个方向？以前我常常因为这事冥思苦想，甚至整天瞪着眼睛向外看，想象着远处世界的繁华美丽，多姿多彩。
可直到三年级时，我第一次独自背起行囊，离开家的怀抱，踏上远行的征途，和同学来到了宝岛台湾游学历时八天，才对“远方”有了更贴切的认识。
记得台湾游学的起初，我很开心：没有了作业，没有了压力，没有了烦恼……天天和伙伴们在一起玩耍。可后来，时间越长我越发觉得思念远方的家乡，思念远在杭州的爸爸妈妈。那一刻，我慢慢懂得了常常在大人嘴边悬挂着的“远方”——游子眼中梦回牵绕的故乡。
游学第五天，伙伴们“同聚一桌”，边聊天边吃饭，开心极了。不知是谁损了我一句：“你家不咋地，你还真是个不恋家的小不点儿”。天下哪个人会认为家不好呢?又有谁会不念家呢？听了这句话，我突感前所未有的愤怒与伤心，产生了一种极端的痛。于是我顿时放下碗筷，冲回了房间，躲在一个角落黯然落泪。在落泪时，家中曾经美好的、令人憧憬的、开心的一幕幕情景，历历在目，同时，我也突生一种特别想家的感觉，爷爷奶奶的唠叨声，爸爸妈妈的指指点点，一家人和和乐乐的欢声笑语……勾起了我对远在杭州的那个“温馨小屋”的思念。此时我深深地陷入了浓浓的思乡情中，那曲《梦江南》是最好的写照：谁在远方，有什么是值得我牵挂？有什么是值得我思念？有什么会使我愁得入不了眠……平时，我觉得远方就是一种地点上的距离，此时，我想说的是：远方，在心所挂念的那个方向。
在那次远行台湾后,我回到了阔别多日的家，沐浴着阳台上的阳光，倚在墙角听风的吟唱，那是多么美妙的事儿！但是我的脑海中久久为褪去地还是那次远行台湾时发生的“餐桌”东窗事件，这回我真正悟出了“远方”，有时候，远方在阳台的对面。有时候，它会在其他地方。有时候，它会很远很远。有时候，它可能很近很近。世上没有任何一种方向标可以指出它的方向，也没有任何一把尺子可以丈量它的距离。我知道了彼此之间不管远隔多少，不管“是有多少个‘远方’”，不管有着怎样的交流，不管有着怎样的牵挂，只要有心，不论多远的距离也会变成毫厘之距！
有计划地走向远方
刘彝说：“读万卷书，行万里路。”余师说：“身体和灵魂总要有一个在路上。“高晓松也曾说过：“生活不仅是眼前的苟且还有失意和远方。”
我亦是一个爱旅行的人，我向往远方，向往未知的神秘，而这也正是旅行的魅力。
我行走过318国道，领略过墨脱的神秘，瞻仰过南迦巴瓦峰的壮美，感受过布达拉的虔诚，也曾沉醉于纳木错醉人的蓝……
有人曾问我：“你行走过那么多的地方，最大的收获是什么？”
“你听我讲个故事吧，听完后你应该会明白的。”我回答他。
那天是我和爸爸行走在贵州的第四天。爸爸要我做旅行功课，我很不情愿，于是便说：“爸，我们今天能不能来次说走就走的旅行？”
他沉思了很久，答应了我。
由于出发前未做充分的准备，路上走错了好几个出口。本来预计5小时的路程跑了8小时才到。
到了后，爸爸对我说：“天我也不批评你，但我希望你明白，任何旅行都不应该盲目，就算是说走就走，也是经过深思熟虑的。”
那天后，任何的一次旅行我都会提前做好功课。
“讲了这么多，你应该明白了吧？”我对那人说。
“嗯”
现在我也很反对盲目的旅行，每当听见有人说想“说走就走”时，我都会把爸爸对我说的话跟他说一遍。
我亦不认为旅行是包治百病的金丹而只是止痛药罢了，也许可以缓解压力但这绝不是旅行的真谛。
我认为旅行是为了开阔眼界和让心灵成长。但如果抱着一颗不纯净的心的话，我认为这次旅行一定是失败的。
人生就是一次不断校正方向的旅行，我们可以旅行但不能没有方向。
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