guanyu远方作文 走向远方作文

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篇首语:仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。本文为你选取作文guanyu远方作文 走向远方作文四篇,希望能帮到你。

本文目录

1、guanyu远方作文 走向远方作文(1)

2、关于远方的作文 走向远方作文(2)

3、走向远方(3)

4、有计划地走向远方(4)

guanyu远方作文 走向远方作文

篇一:《远方作文》

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于00字的作文 生活中,人们总想到去旅行,远方似乎有身边找不到的东西,不仅仅是自然风光、人文胜地„„更多的是一种梦想,一种精神归宿,一种灵魂里涌动的向往。 生活中近的是现实,远的才是诗。所以远方总像一簇圣火,在人们心中燃烧。于是,我们总是期盼远方。 要求:选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体(诗歌除外),拟定标题;不要脱离材料内容或超出材料含义范围作文,不要套作,不得抄袭。

从作文材料中你都读到并理解了那些写作信息? (语段中心:情感倾向:作文要求:你的观点:)

关键词语“远方、梦想、归宿”等=== 到远方去旅行 追梦 精神的归宿 灵魂的向往 超越现实 追寻诗意 期盼远方

因此立意可重点从如下方面着手: 一、活在当下,追求远方;

二、追求理想、目标、某种思想境界等。

(为理想而奋斗,永不言弃;为了实现自己的人生目标,敢于冲破一切传统观念,放飞心灵,开拓创新,铸就人生新辉煌)

写作时要注意如下方面:一是“远方”的内容要明确,不可含糊其辞;二是文章的调子要注意与所给材料相符,三是不能舍弃远方,只关注眼前,全文中要出现“远方”。

阅读下面的习作,请注意体会议论文的三要素是如何结合起来的。

远方不远

康德说:“这个宇宙是永远不可知的,因为人类的智慧太过渺小。”正因如此,世人有了智慧,就有了眺望远方,探求远方的渴望。远方充满未知,于是人类对远方的好奇贯穿历史的长河。

牛顿面对科学这片“广阔的海洋”,站在巨人的肩膀上探索世界的的奥秘,从一个苹果对大地的敲击中发现了万有引力,从此我们知道那来自渺远太空的牵挂;瓦特的时代,马车加速不了人们奔跑的步伐,人们在有限的时间里艰难地向地平线挺进。但是瓦特对“气推锅盖”的探求,却使蒸汽机推动了时代奔向远方的车轮。几乎唯有对远方的探求才让人类走进了崭新的时代。人们一次次抵达曾经未知的世界,人们又一次次奔向未知的下一个远方。因此,我们知道,远方很远,远方不远。 远方很远,很多时候我们恐怕倾其一生而未尽;远方。君不见,那焦渴疲惫的夸父倒在了追日的遥遥途中,而哥伦布扬帆起航,从地球的一端跨越回一端;君不见,多少古人撑起纸鸢梦想大鹏展翅而折翼,而阿姆斯特朗今天早已飞上地球,去探查了嫦娥玉兔的身影„„当我们感慨远方那遥远时,我们更欣喜于远方不远。

长河中对远方的不懈追寻,铺就了社会文明进步与发展

也许你会说,物质世界里的远方不算太远,但精神世界里的远方则难以企及。但是我要说,精神世界里的远方同样不远。

庄子不就超越世俗,歌颂着大鹏“抟扶摇而上者九万里”,让自己接近了逍遥不羁的自由境界?不就追求自己的政治理想,高吟着“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,让自己在历史的天空中熠熠闪烁?我们谁能说他们不是人类灵魂的高标?也许,精神的延伸如同一条直线,我们永远看不到它的尽头,但是人类心灵的每一次升华,。 事实上,从古至今,我们从来就不缺乏精神高远的志士仁人。当有人感叹着世风日下的时候,不也有粒粒“微尘”轻舞世间温暖着人心?当有人蝇营狗苟,趋名逐利的时候,不也有袁隆平们朴素踏实奉献着生命?的确,我们永远无法丈量地出精神的距离,但是“高山仰止,景行行止”,那一个又一个令人崇敬的身影,就是我们可以眺望的“一山又在一山外”的精神地平线。只要你让心灵起航,你就会趋近精神的深邃,亦将深味远方的不远!

为此,请让我们警记:无论宇宙多么浩瀚,无论历史多么漫长,只要我们扬帆,都将远方不远!

熟悉的地方没有风景

熟悉的地方没有风景,将心交于风,将梦托于云,将情系于远方,大千世界任我逍遥。——题记

月亮把目光,皓月千里,于黑暗中创造了万顷光明;溪流把视野凝于远方,百川到海,于渺小中成就了辽阔无垠;智人把梦想放飞远方,矢志不渝,终成璀璨高挂历史苍穹。(比兴,铺陈,点题)

看,雄鹰奋飞,与日月共舞;鹏鸟振翅,与浩宇争雄。(对偶,句式整齐,概括下文)

“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里。”曹操,心怀大志让他将智勇挥洒于世,成就了一代枭雄可歌可泣的壮丽诗篇。“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”一生对远方的不懈追求,让他幻化成一只矫。uanyu远方作文.

听,血雨腥风,淋漓无限豪情,风刀霜剑,远处我心依旧漂游。uanyu远方作文.

“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”谭嗣同怀着一颗渴望到达美好之,请自嗣同始”的气魄,将生命轻托于菜市口中,从此历史上又多了一座屹立不倒的丰碑。远方很美,因为无限美好都可以在那里实现,只要跨过去,美丽便会为你所有;远方很苦,因为摆在眼前的会有重重障碍,每一株荆棘都可能弄得你遍体鳞伤,所以又有很多人因为

畏缩终生只能做个“坐观垂钓者”,只能“徒有羡鱼情”罢了。方的美好,空留遗憾呢?(总结远方) 想起花中君子——梅。寒风瑞雪骤然袭来,暗香源处是一株经典的梅花在风中摆动,与风雪殊死一搏。我们叹的不是她的美丽,而是她的勇气。她原可以在花苞里,温暖裹身酝酿甜蜜,在上帝的庇护下安然度过寒冬,可是她的梦在远方,她不愿在花苞里安逸睡去,她要闯,不管未来迎接她的是什么。(再次以梅为例阐述应到远方去)

有人说人生是一条船,那么我说,风浪可以劈破船身,可它消蚀不了船儿勇于驶向远方的决心。在浪花里,船身被打得闪光锃亮,但它仍会矢志不移地驶向远方。浪声鼓鼓,那是前进的号角;浪花叠叠,那时导航的旗帜。 现实是此岸,理想是彼岸,你我都是一条船,要知进发,我们才会有所发现,有所创造;一味沉溺于避风港的宁静,终将碌碌一生。

“熟悉的地方没有风景”,愿你我走得更远!(再次点题,提出号召)uanyu远方作文.

1、请重拟你的作文提纲。要求观点明确,说理层次清楚,并简附相应层次的论据。

示例:远方在召唤(提纲)

篇二:《关于远方的作文》

关于远方的作文 黑龙江省明水县第二中学 徐咏琪 生活,除了眼前的苟且,还有诗与远方。 ———题记 张国荣有一首歌里这样唱:我就是我,是颜色不一样的烟火。当时是喜欢得不得了,觉得说到心坎里去了。现在想来,“我”真是一个再讨厌不过的字眼,它生生地将人的灵魂束缚在里面,生生地将人变成以自我为中心的动物,然而自私是盏鹤顶红,害人害已,我讨厌被束缚,我讨厌死亡,所以我渴盼着,远方。 梦里花落知多少 我有一个梦,梦中的我,脱离身体的桎梏,灵魂幻化成一颗种子,落到泥土里,沐浴着日光雨露,慢慢地扎根、发芽。第二年春天,我舒展身躯,在花儿睁开的琥珀色瞳仁里清楚地看到自己的样子———一株洁白的蒲公英,一阵风吹来,我笑了笑,轻轻跃起,挟着暖暖的阳光上路,我落到了古色古香的南方小镇,带着江南烟雨的湿润落在桥头,欣赏水光山色如墨如画,欣赏满城烟雨如泣如诉。我看着世事的变幻无常,我看着痴男怨女的离合悲欢。我落下几片花瓣,轻飘飘离开,伴着风雪我来到北方城隅,感受着北风凛冽,我落在地上,似乎听得到大地的脉搏,我看着炊烟袅袅,听着吆喝声阵阵。几天后,我留下一段茎,再次离开,这一次,我飘落入一片绝境,这里鸟语鸣翠绿草如荫,甚至闻到栀子花香,我飞到河边,我意犹未尽,但我累了,我轻轻飞进水里,被蔚蓝的水波包裹,在跳

入的前一秒,我看到河的对岸的花丛中的我的躯壳,我想,她的脸上也是带着笑的吧。 听说海角天涯,只有风能到达 “如果骄傲没被现实大海冷冷拍下,又怎会懂得要多努力才走得到远方。”远方,应该是面对善良严厉的长辈,他告诉你梦想的力量,指引你前行的方向,却任你在现实中摸爬滚打,磕磕绊绊,一路冷眼旁观,而当你到达花开的彼岸,他会拍拍你的肩。我所渴望的远方,是凌厉而凛冽的,我想站在珠穆朗玛之巅,尽管我一定会像睫毛上的雪花一样轻轻颤抖,但我也一定会张开双臂,拥抱咫尺的白云蓝天,我想站在北极的冰面上,看着镜面般的海洋,它一定美丽如同反过来的蓝天吧,任由清冷的风洁净我的身躯和心灵,我想穿越东非大峡谷,那样我就能在汗流浃背中获得质的升华。或许有人笑我痴,然而为了我梦中的远方,我甘之如饴。 远方,远方,海很蓝,天很高。

篇三:《“远方”话题作文导写及范文》

“远方”话题作文导写及范文uanyu远方作文.

阅读下面材料,根据要求作文。

生活中,人们总想到远方去旅行。远方对我们的诱惑不仅仅是风光美景、人文历史,更多的是一种梦幻,一种精神的归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实,远的才是诗。所以远方总像一簇圣火,在人们心头燃烧。于是我们总是期盼着远方„„

请以“远方”为话题,写一篇文章。

一、审材料:

可以写到远方旅行,也可以写远方诱人的风光美景、人文历史。但根据材料里“不仅仅„„更多的是„„”的提示,写“一种梦幻,一种精神的归宿,一种灵魂里涌动的向往”。因此,话题“远方”可以理解为“理想、目标和某种理想的境界”

此话题可以实写,也可以虚写。实写难得高分,虚写易找材料。

二、立意

1、活在当下,追求远方。

2、描画某种理想境界。(教育、环境、人生图景等)

三、存在问题

1.“远方”的内容不明确。

2.调子与材料不符。(破败、阴暗、名利)

3、舍弃远方,把握眼前。

4、全文没出现“远方”。

四、考场传真

一号文

向往远方

有远方,就有人的向往,有了向往,就有希望。(开门见山,利索!建议:应试作文开头尽量在100字内完成)

远方,总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景,人文历史,更多是一种梦幻,一种精神归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往。

所以,当人感到苦闷无助的时候,往往会想着远方,面对着未知的未来,勇

猿先是用四肢爬行的,但是为看得更高更远,所以就站了起来(“人类”一出,“远方”便有了磅礴,文章立足点高!)。这个说法的真实性的确有待考究,但是它带给我们的信息,我却无法否认。古人日:人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月,人类就发明了天文望远镜,冲出太空,甚至登上月球。为了看得更多,知道得更多。这一切都是因为对远方的向(两个概括性事例,皆来自生活,准确诠释了“远方”之诱;启示同学用例不必动辄钻进“古墓的幽香”,身边的生活不乏鲜活的事例,且充满时代气息)(小结精到!面对“远方”,绝大多数文章只是诠释远方,而本文却大气而又响亮地提出了“远方带领了人类的脚步”观点,看法独到,于常众里脱颖而出,殊为可贵!)

远方解读了人类的思想。(起承上段小结,深层荡开文章层次)当人们被自然灾害逼得无法生存的时候,他们会望向天空,希望有神来搭救他们。因为远处的天空,引领他们无尽的幻想,使他们在背上艰苦的环境下,他们依然没有绝望,对远方的期盼给了他们生存下去的勇气。最后,一定是他们心中的希望之神带领他们走出了困境。虽然我们都知道远方的神虚缥缈,但却给了我们心灵一个寄托,于是人类就创造了基督教、佛教。(神话童话之所以永具生命,基督教、佛教之所以神光普照,这岂非“远方”之功乎?——心怀远方,希望永存!)对远方的向往使得哥白尼看得更远,提出了日心说,撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心说;对远方的向往使得哥伦布开始了海上旅程,发现新大陆,使生活在狭窄空间的人类知道,世界大得很,未到过的地方太多了;(此句来得肤浅!煞了味。改为“开辟了人类发展的新纪元”)对远方的向往,中国相继发射了神州五号、六号,开始了中华民族的飞天旅程,圆了千年的飞天梦„„因为远方的诱惑,人类作出了很多很多的假设,从前想都不敢想的事情,今天我们已经将它们实现了。有远方,人们不再停留在过去,不再受到那些无谓的约束。(四个事实论据,从远方是精神归宿层面进行论证,尤其是神话一例,来得相当有“书卷味”,可谓和谐为文)

当我们遇上困难的时候,请不要绝望,请想象远方,远处会有更美的风景。 (有了前文“远方带领人类的脚步”“远方解读了人类的思想”的观点支撑,这结论也就水到渠成,收束全文,且富有警世韵味!)

【简评】本文视角新颖,见解独到,是千人文里拂过的一缕清风,更令人称道

的是用例极为熨帖,且充满时代的生活气息。况且,作为应试的限时作文,本文思路明晰,结构严谨,起承转合自然、圆润,又能认识深入,说理深刻,堪称佳作。建议评分:60分。

二号文 “远方”并不远(建议删除“并”字)

. 有人说:“生活中近的是现实,远的才是诗。方”并不是真的很远,只是要靠我们的努力,才可以到达。(点明主旨)

记得小时候,我总喜欢跟哥哥一起到河边去坐坐。我们总喜欢眺望远方,诉说心声。那时候我们都希望能到镇上的重点班去学习。

为了实现自己的愿望,我和哥哥一起努力拼搏。每天,我们早早起床,高高兴兴地一起去上学。我们经常是最早到学校的,然后,我们开始拿出书本,高声朗读。上课的时候,我们专心致志,认真听课。放学后,回到家里,我们又一起做作业,哥哥有时候还辅导我。我们一起奋斗,只是为了实现我们的梦想。 后来,我们都实现了自己的梦想。于是,我们又有了下一个目标,又继续奋斗。再后来,我们都上了市的重点高中。但是我们都没有停下脚步,我们继续奋斗。现在哥哥已经考上了清华大学,跨出了人生第一大步。我还在高二,还需要继续努力,以实现我的梦想。

我和哥哥就是这样,一步一个脚印地走过来的。我们相信自己的努力会获得成功的。我们相信“远方”并不是真的很远。只要通过自己的努力,我们可以到达“远方”。(叶圣陶老先生说“吾手写吾口”,信乎!生活处处是题材,生活处处皆文章,性灵文章是也)

了抵达远方而努力奋斗下去。(解决问题)

“远方”并不是一种梦幻,它离我们并不遥远。我们心中都有自己的“远方”。但我们不能够空想。不通过努力,“远方”是不能成为我们的脚下石的。

空想“远方”是不现实的。最现实的方法就是从现在开始努力奋斗。从现在开始努力,我们可以在到 “远方”的路途上更早踏出一步。我们要比其他人更快,就应该从现在开始。我们不能等待,等待只能是失败。我们要努力争取,争取才能获得最后的成功,才能使得“远方”变得不远。(“远方”不远,诚如是)

“远方”并不远。我们要通过努力,使“远方”变得越来越近。让我们从现

在开始踏上通往“远方”的路途吧!让我们一起努力吧。

【简评】时下的学生很难写出像样的记叙文章了,一来无直接或间接的生活阅历,二来文章技法稚嫩,而本文算是例外了——贴切的细节叙述,夹叙夹议的技法,使到文章句句由心出,字字透真情。切记,“真实是文章的第一灵魂”。建议评分:2分

三号文 与书同行,探访远方(题解:“书”的远涉)

( 4分)

每个人的心底,都涌动着对远方无限的渴求与向往。远方满眼繁华,远方是一个童话。(引出话题,简捷不罗嗦)

于是有的人翘首以待,盼着一个远行的机会;有的人背上旅行包,开始了长途跋涉;有的人„„孰不知远方并非遥远国度里的好山好水,它只是你心底一个脱离了尘世喧嚣,只有真实和洁净,没有尔虞我诈的地方。(化实为虚,却能将抽象的“远方”相对具体地聚成了一个实在的意象) 。(点题)

厌倦了生活中的尔虞我诈、玲珑善变,就去探访真诚的远方。回首春秋战国,兵荒马乱的年代,犹有齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏,你是否开始以一种旁观的眼光审视自己,审视生活,在远方找到了本能的诚信的归宿之地?

在争名夺利的日子中深感疲惫,就去探访宁静淡泊的远方。在历代重义轻利的仁人志士身上,去感受乘黄鹤神登黄鹤楼,随归雁悠然落江边的闲适,去品味“种豆南山下,晨兴理荒秽”的恬然,去体验“非宁静无以致远,非淡泊无以明志”的境界。在目睹历史的远方里,多少人淡泊名利,气节甚高之后,你是否觉得找到了一个没有纷争的栖息地,精神境界又得到了升华?

不喜欢现实被人们蹂躏过的残破不堪的大自然么?书卷诚邀你探访茗的远方。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的农家之景,“绿杨烟处晓寒轻,红杏枝头春意闹”的姹紫嫣红,“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的碧水之秀,还有桃花源里纯粹的自然美„„饱览四海之内的湖光山色后,你会否觉得大自然更加亲切可人了,想给它多一点爱护呢?

憎恨现实中人们甚至自己的麻木不仁,毫无责任感?与书同行,探访忠义

的远方,你将会为鲁迅以血荐轩辕的决心震撼,为谭嗣同横刀向天笑的勇敢折服,为秋瑾誓死维护革命精神的尊严、清气满乾坤的凛然感到无限的钦佩!(真诚、宁静淡泊、清纯如茗、忠义,作者随手捡拾起远涉书旅途中的几朵鲜花,和着现实生活中的几丝混浊,嗅出了“幽远”的春的气息——觉昨是而今非!这是一丛根植于现实生活的忧患,是一个给物欲世界劈面打下的响亮的耳光!物质发展了,精神却空寂甚至消亡了。鲜明的对比,更凸现了精神“远方”的弥足干求。)

明月长灯,茗香沁脾,执一手卷,就离开了早已厌倦的、充满烦恼的世俗。 其实,当你抛开往事,心归于寂,凝神于书卷之时,你就已经坐上了通向远方的旅行车。当你漫游书海,有所感悟之时,就已经到达了远方。

因为你已不再浮躁,不再俗气,你在与书同行,探访心灵渴求已久的净土——远方。(文章以一种高雅的仪态收束,掩卷嚼思,书香犹萦绕不绝)

【简评】文章是“漫卷诗书”,虽未必至“狂”,但“喜”是无疑的了。作者有着丰厚的文学积累,信手拈来,随心挥洒,而又文笔清丽,恰如风中把盏,浓烈的书香,袅袅升起,又飘然遐远。然而,所谓得于斯,而失于斯,过于褊狭于书中的精神“远方”,完全湮灭了现实生活中的美好之野,是否昏花了“老眼”,只可远视而不能近见呢?

四号文 无限风光在远方(化用诗句,吸人眼球)

人们常说在:“无限风光在顶峰。”

我却想说:“无限风光在远方。”(点题)

有一句话说道:“生活中近的是现实,远的才是诗。”是现实,就总是少不了几丝残酷。惟有远方,那未知的远方,在人们心里才是如诗如画般的美丽。那儿也许繁花似锦,蜂鸣蝶舞,温暖如春,是乐园,是天堂。(“远方”之诱)

溪流追逐远方,因为远方是浩瀚的大海;雄鹰追逐远方,因为远方是天高云轻;鱼儿追逐远方,远方海阔水深;我们追逐远方,远方有我们的梦和理想。远方,真是无限分光哪!(类比起兴)

安于眼前的溪流,只能停滞不前,成为一潭死水。如果雄鹰留恋近处的安乐窝,哪有鹰击长空的壮丽!鱼儿若是不舍近处的浅水,又怎么会有海阔凭鱼跃

篇四:《远方作文》

远方作文 许达然 似乎远方总是使人向往的。 其实有美的远方,有丑的远方。 越远越朦胧,越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想:远方的平房变成宫殿,远方的小溪变成大江,远方的强悍变成温驯,冰雪封蔽的远方变成绿土。一些最坏的形容词,也可能被加在我们所不喜欢的远方。 人们总是爱制造远方,虽然昔日的远方依旧是今日的远方。莫尔的“乌托邦”,培根再造的NewAtlantis与陶潜的《桃花源》,仍然是人们的梦土。远方的梦土也许有神仙,但徐福人海未回,秦始皇死了,求仙药的梦却未死,依旧使后代帝王失眠。可怜东方朔走遍了远方,依然不见可爱的神仙。神仙渺而不可慕,因为神仙压根儿就只在我们心里的远方。 茫茫大海,浩瀚似无岸。那远方的神秘,诱惑了靠海的民族而遨游海上,从事探险。征服与掠夺,给受海水冲击的国家的文明增添了一些色彩。出瀛海又有瀛海,远方的海像女妖,迷人也凶狠。东汉时班超的一位部将甘英,曾想从条支渡海到大秦,但大海茫茫似栖息着死神,而打断了他的念头,甘英壮志未遂,和亚历山大未渡印度河到他向往的远方一样,常使我惋惜。 山是纵的远方。有限的高峻是无限的蛊惑,长年的沉默是不变的磁力,山不迷人人自迷,总是使人自动地往它那里去;登高山又有高山,登不完的高山登不完的向往。这纵的远方的凛然曾磨削人的斗志,使古老的印度民族在无助的茫然中孕育悲观的思想。这纵的远方的悠然常是人们灵魂的安慰。怏怏的屈原一直向往昆仑。跛脚的拜伦以眺望写出对山的感情。对一个爱纵的远方的人来说,只能做山下的青草,而不能是山上的云,也是悲哀的了。 每个民族有每个民族的远方,而陶醉在似有似无的梦境里。列子汤问编造了一个终北国,虽不是天堂,却使周穆王去了以后乐陶陶,回来后迷糊了好几个月才恢复正常,使人神往。天真的希腊人也在他们的北方造一个Hyperboreans的国,在南方造个Ethiopia,使后世的人糊里糊涂地考证。好似过了两千多年后,我们忽然找到了古人所向往过的远方了。(优秀作文 )当然,好幻想的古人,也想象一些丑恶的远方,只是不愿提起而已。 “当我长大了,我自己要去那里。那地方比起我们这里来是几千倍的美丽,那里根本没有冬天,你一定同我去,好吗?”在施笃姆的《茵梦湖》里,那个小菜因哈德向小伊丽莎白这样说,真是写出了许多小孩子对远方的梦。还有什么比小孩子的梦境更天真更美?“我去。”小女孩应和着小男孩的梦, “但妈得同我们去,你妈也去。” “不。”他这样回答, “那时他们太老了,不能同我们去了。” “可

是我不能自己去。” “噢,你可以的,那时你是我太太,别人就跟这件事不相关了。” 如果有人卖梦,小孩子也许要买长大的梦。小孩子期望自己长大,而可以无羁地去远方的梦土远游。这虽是小说里天真的对话,其实也是证实人生的写照。 从童年的梦里醒来,年轻人有着遥遥的前程,遥遥的前程是一连串的远方。一切对他好像那么远,连死亡对他也是远的。也许他一无所有,却至少有一股澎湃的热血与勇气。也许他不知走向哪里,却有着走向远方的决心。远方也许是凶恶的敌人,但他依然向前。远方也许有暴风,有狂澜,但他依然把船向前驶去。远方也许像非洲的莽林,满布死亡,但他依然走近。远方也许是荒漠,但乐园是开拓了的荒漠,他要去,去那远方。还有什么喜悦比抵达梦土更使人歆羡?——那第一批到达新英格兰的清教徒,看到的梦土虽荒凉,却高兴得跪下来感谢上帝。也许他在远方造乐园。也许他又觉得老家是亲密的远方。也许他死在远方。也许他从远方回乡。也许他凯旋。即使手上一无所得,他的心里仍有收获:有一天,可以告诉别人,他曾去过远方,那很少人去过的荒漠! 无论我们到哪里,天空总在上面。远天的星辰以常年的静默逗人遐思。我们发现一颗星,却另有一颗星。如果人生是无涯的嵯峨山脉,那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣,我们到了一个远方,却又有另一个远方在呼唤。无穷的远方,有限的生命,使人抱志饮恨。一个刚会走路,在生命黎明的小孩,也会有他的远方;一个走过长程,进入生命黄昏的老人,仍会怀抱着他的远方。多少英雄要以有限的生命去征服无穷的远方,但远方依旧微笑,而英雄却一个个倒下。圣海伦岛曾经是年轻的拿破仑的远方,却也是老迈英雄倒下的孤岛。你,人生旅程上的英雄,有一天也会在远方的微笑里倒下——那不是

悲剧,那是命运。

篇五:《作文远方》

【导写指津】

“远方”,就是 “期盼”或“羡慕”。所以,“远方”就是作文的“切入点”,而“期盼”或“向往”则是文章的“立足点”。

将“远方”写足写生动,才能有效突出“期盼”之情,“向往”之意。将“远方”写细腻写深刻,就能凸显“期盼”之情,“向往”之意。

当然,可以反弹琵琶,写“身边”与“自身”,因为“远方”或“他人”不代表一切,只有自己才是这个世界的坐标。

相约远方uanyu远方作文.

尼采说:“我宁可追求虚无,也不可无追求。”追求,是一种心灵的渴望,是寻找一种依托。在远方,有我们的精神故土,我们魂牵梦萦的追求之地,它使我们常常心潮澎湃,虽不能至,心犹向往之。

远方有片广阔的星空,相约在那里,我们亲近着永恒的自然。托尔斯泰曾说,在人群里,我们面对的只是个体,而只有当独处时,我们才能以赤裸的心灵去面对整体和万物之源,这种宗教的体验令人感动,令人欣喜地发现自己和自然有了共同的脉搏。那是来自自然的宁静天地,我们这些尘世的心灵在那纯净的空气里,仿佛听到了贝多芬“我的王国在天空”的呼喊,仿佛捕捉到了张若虚“江畔何年初见月,江月何年初照人”的呢喃„„.

远方有块朴素的大地,真实的记录了蜿蜒前行的历史。当我们思考着自己从何而来,当我们对哲学的结果感到茫茫无期,不如踏上征程,和成千上万的年轻人们一起,长途跋涉到佛罗伦萨,不惜住在马厩和破旧的阁楼里,只为聆听古希腊语的教授传授给我们那种古老而神秘的语言,以便亲自翻阅废墟里留下的荷马史诗和索福克斯悲剧诗篇;不如漂洋过海到圆明园残骸前,只为从那尖锐,唯美得触目惊心的破碎里得到启示;不如伫立于远方旷野上神秘巨石阵,仰望那远古人类为观测天象而建造的天文台,潜心思考古人的智慧与困惑。当我们的心贴近远方的这一个个历史片段,而不是局限于自我小世界庸碌一生,个体的生命就会连接上历史血脉,承载了一定的重量和质量。

远方有我们寄托精神诉求的一隅净土,我们因此如海德格尔所言能够诗意地栖居。梭罗去瓦尔登湖时仅带了一本《圣经》,他自己筑舍而居,悠然自得。“我勘察一切,像一个皇帝”,“ 我宁愿一个人坐在南瓜马车上,独自拥有它,也不愿和许多人一起挤在天鹅绒的垫子上。”他选择远方,因为远方使他心中纯净的火焰燃烧;为了求得人性的自由,但丁呼喊出自己的心声却被迫流浪,他回不到佛罗伦萨,漂荡在异国他乡,尽管心灵流泪,却坚强地用鹅毛笔奋斗不止,是远方的自由给了他力量; 犹太人这个流浪的民族,虽分布于世界各地,却每年相约于哭墙,在那里他们举行神秘的宗教仪式,忘却了所有的疲惫和颠沛流离的痛苦,只知道远方有这一块圣地值得他虔诚地向往,他能像远古的人们一样,伏在它赤裸的胸膛上祈祷。当我们把心灵寄托于远方,即便现世多么不令人留恋,多么令人苦痛,我们也有勇气为追求自由而付诸一切,哪怕毁灭自己。因为诚如海子,普拉斯,他们伸向铁轨和煤气盘的头颅多么完美地诠释柯本的话:“与其苟延残喘,不如痛快地燃烧!”那是一种因为信仰而具有的勇气,信仰梦在远方。

“愿我的高傲陪伴我的智慧,如果智慧竟舍弃了我,我的高傲还可以和我继续狂飞。”是的,像尼采一样,我们一直希望自由地,高傲地飞向远方,纵情追求那遥远的一片天地,相约在那里,我们从此拥有高尚的情怀。

熟悉的地方没有风景uanyu远方作文.

熟悉的地方没有风景,将心交于风,将梦托于云,将情系于远方,大千世界任我逍遥。

――题记

月亮把目光投向远方,皓月千里,于黑暗中创造了万顷光明;溪流把视野凝于远方,百川到海,于渺小中成就了辽阔无垠;智人把梦想放飞远方,矢志不渝,终成璀璨高挂历史苍穹。(比兴,铺陈,点题)

看,雄鹰奋飞,与日月共舞;鹏鸟振翅,与昊宇争雄。(对偶,句式整齐,概括下文) “日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里。”曹操,心怀大志让他将智勇挥洒于世,成就了一代枭雄可歌可泣的壮丽诗篇。“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”一生对远方的不懈追求,让他幻化成一只矫健的雄鹰,高飞在历史的天空。

听,血雨腥风,淋漓无限豪情,风刀霜剑,远处我心依旧漂游。

“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”谭嗣同怀着一颗渴望到达美好远方的心高喊“无有死者无以图将来”的口号,带着“有之,请自嗣同始”的气魄,将生命轻托于菜市口中,从此历史上又多了一座屹立不倒的丰碑。远方很美,因为无限美好都可以在那里实现,只要跨过去,美丽便会为你所有;远方很苦,因为摆在眼前的会有重重障碍,每一株荆棘都可能弄得你遍体鳞伤,所以又有很多人因为畏缩终生只能做个“坐观垂钓者”,只能“徒有羡鱼情”罢了。那么,我们是不是可以因为路上的荆棘而放弃远方的美好,空留遗憾呢?(总结远方)

想起花中君子――梅。寒风瑞雪骤然袭来,暗香源处是一株经典的梅花在风中摆动,与风雪殊死一搏。我们叹的不是她的美丽,而是她的勇气。她原可以在花苞里,温暖裹身酝酿甜蜜,在上帝的庇护下安然度过寒冬,可是她的梦在远方,她不愿在花苞里安逸睡去,她要闯,不管未来迎接她的是什么。(再次以梅为例阐述应到远方去)

有人说人生是一条船,那么我说,风浪可以劈破船身,可它消蚀不了船儿勇于驶向远方的决心。在浪花里,船身被打得闪光锃亮,但它仍会矢志不移地驶向远方。浪声鼓鼓,那是前进的号角;浪花叠叠,那时导航的旗帜。

现实是此岸,理想是彼岸,你我都是一条船,要知道熟悉的地方没有风景,只有朝着未有人到达过的海域进发,我们才会有所发现,有所创造;一味沉溺于避风港的宁静,终将碌碌一生。

“熟悉的地方没有风景”,愿你我走得更远!

远方那里有梦想

生活中近的是现实,远的才是诗。因为远方就像一个永远猜不透的哑谜,模模糊糊的闪耀着,让人能够有机会憧憬,有机会幻想,即使最后发现那不过是水中月镜中花,只是一场毫无结果的幻灭,但那份曾希翼过努力过的美好记忆,是无法泯灭的。

远方那里有的是梦想,是我们日复一日所追求的梦想。我们站在停滞不前的现在,奋力踮脚眺望远方,身绕于千丝万缕潮湿空气凝成的浓浓雾霭中。因为看不清,所以是一种强烈的好奇心在驱使我们不断向前。前进,似乎是人类从古至今恒定不变地一种特有姿态。因为未知,所以美好。人类总是对未知的事物怀有强烈的探求欲望。所以远方,便具有了人们所赋予它的特定的含义,也拥有了神秘而光怪陆离的色彩。

也因为远方的一切全都笼罩在迷雾之中,让人不得而知,我们才有了大胆憧憬大胆幻想远方那份独特魅力的资格和能力,我们才能毫不顾忌的去奋斗,对一切都坚持着圣洁的希望。那里有梦想,我们这群偏执敏感的孩子都一直很努力的让自己为梦想而活,我想,这边是我们对远方如此期盼的最重要原因了。

梦想之于我们是什么?是生命的一种存在形式,是价值观的一种具体体现,是我们即使天寒地冻路远马亡也不会放弃的东西。因为远方有我们期盼已久的梦想,是我们终将安歇的

理想港湾,所以我们对它已不再单单是一种简略的好奇,而是一种就算拼尽全力也要争取到的东西。它吸纳了我们太多的目光,太多的坚定。它是我们在这个不符合自己所有梦想的,信仰消瘦真情渐暗的世界唯一的,名正言顺的念想。远方那里,有我们的梦想,更有我们梦寐以求的东西,比如信念,真情,那一切我们爱恋的美好。

一直以来,有很多美妙的诗歌都表达出了作者对远方的向往,及自己内心深处对远方的隐秘想望。每个人对远方都一定有着或多或少的幻想,而具体的多少,就看他头脑中的世界与现实差异的大小了。远方在所有人心中都是神圣而不可侵犯的,是这偌大世界的一块心灵净土。它还是一种精神的归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往,一簇在人们心中持续燃烧的圣火,是我们峰回路转柳暗花明的热切希望。

远方那里有梦想。远方,是我们日复一日的梦想。我们一直都在希翼着远方,也一直怀有着对梦想的崇高信仰和对未知强烈的幻想。

远方那里,有的是梦想。

关于远方的作文 走向远方作文

第一篇:《关于远方的作文 终结的追寻》

关于远方的作文 终结的追寻

精品文章展示 投稿:三叶草 发布时间:2011-12-1 用户浏览:12003

远方,也许是个很常见、很普通的字眼。然而,远方是什么?是更远的远方!还是没有终结的追寻,没有谁说得清楚,也从来没有一个明确的定义。远方显得是一个很抽象的字眼。

远方在何方,没有人透彻地明了,我们只是期待着远方让我们收获丰实,却很少追究它的深意,远方是人们心中神秘的圣域,是一种想象,一种回味,总是对远方充满了幻想和期待。我们要长大,就难免有一天要踏上去远方的路。远方是人们心目中不舍的梦,追逐远方似乎是人们的天性使然。哪怕路途遥远坎坷,也不能阻碍探望的脚步。远方的眷恋引领着寻梦人怀揣着美好的憧憬、真诚的守望,不舍的追寻,选择远方,选择义无反顾的前行。

远方牵绊了我们的心,似乎只有远方能唤醒生命的潜力,远方深藏了一种未知,所以引人遐思,每个人都有心中的远方,远方界定了思维的长度,但谁也不知道远方有什么在等待着我们,但谁也愿意相信远方弥漫了精彩。所以我们总是牵挂远方,向往远方,是因为远方有我们的希冀,我们的梦想。

汪国真的诗说:“熟悉的地方没有风景。”诚然,熟悉的氛围让人麻木,只有远方才有不一样的风景,才有令人耳目一新的惊奇。远方展示给我们一幅五彩缤纷的画卷。如同在武侠的世界里,远方才有江湖,才有刀光剑影、生离死别。

有梦就会有远方,就会有远方的美丽。远方一直牵动着我们的一颗心。不在远方,我们不会想到家有一天也会是在远方。离家远游,在外漂泊,我们会发现:我们的家与家人、我们的挚友、我们的思念都在远方。但走近了远方,熟悉了远方,远方的色彩也会暗淡,才知道远方也会让人疲惫,远方也有不成其为远方的一天,但我们心中又会滋生出另一个远方。处在远方回首,我们只会更向往远方,只会还是想像着远方——去远方的欲望是无限的。我们不停地寻找远方,然而谁也不能道出远方的全部,就是因为远方之外还有更远的地方——一个新的远方。远方,永远是相对的,没有最远,只有更远。

经历了远方,我们会意识到这时的远方不再神秘,也许不复承载我们的梦幻。远

方是牵挂,也是无奈。每一个远方也许都不如我们的想象,但有远方的向往存在,就不会泯灭一丝渴望。正因为怀着对远方的痴恋,人生才有了一种不息前进的动力。我们告诫自己不能懈怠,还得去向更远的远方。更远的远方也许会令人失望,可是还是要走下去,已经无所谓是一种是坚持还是一种兑现。

“远方除了遥远,一无所有。”这是诗人海子的想法,我不相信这句话。我相信,远方定然有着不能预知的东西在等待着有缘的人,需要的,是在时间与空间的契合。但是没有出发,没有向远方迈动的步伐,远方,就真的是除了遥远之外就一无所有了。

在我念中学时,学校附近有一条铁路,有一个小站,我常骑着自行车去看火车缓缓抵站,那时,我曾藉着延伸的铁路臆想远方,站台成了思维的起点,正因为这一条铁路的存在,才让我觉得闭塞的家乡与远方有着某种千丝万缕的联系,停站几分钟的火车似乎也使山外世界的气息驻留下来。

那时,远方在我心中总是朦胧又虚幻,美丽又幽远,让我思慕,让我期盼。 后来,我沿着那条铁路走到了梦寐的远方,却发现远方的情怀依然存在。 世界有不绝的远方,心中有不绝的期许。

远方有多远,谁又丈量的清,或许心有多远,远方就有多远。

第二篇:《“远方”话题作文导写及范文》

“远方”话题作文导写及范文

阅读下面材料,根据要求作文。

生活中,人们总想到远方去旅行。远方对我们的诱惑不仅仅是风光美景、人文历史,更多的是一种梦幻,一种精神的归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实,远的才是诗。所以远方总像一簇圣火,在人们心头燃烧。于是我们总是期盼着远方„„

请以“远方”为话题,写一篇文章。

一、审材料:

可以写到远方旅行,也可以写远方诱人的风光美景、人文历史。但根据材料里“不仅仅„„更多的是„„”的提示,写“一种梦幻,一种精神的归宿,一种灵魂里涌动的向往”。因此,话题“远方”可以理解为“理想、目标和某种理想的境界”

此话题可以实写,也可以虚写。实写难得高分,虚写易找材料。

二、立意

1、活在当下,追求远方。

2、描画某种理想境界。(教育、环境、人生图景等)

三、存在问题

1.“远方”的内容不明确。

2.调子与材料不符。(破败、阴暗、名利)

3、舍弃远方,把握眼前。

4、全文没出现“远方”。

四、考场传真

一号文

向往远方

有远方,就有人的向往,有了向往,就有希望。(开门见山,利索!建议:应试作文开头尽量在100字内完成)

远方,总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景,人文历史,更多是一种梦幻,一种精神归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往。

所以,当人感到苦闷无助的时候,往往会想着远方,面对着未知的未来,勇关于远方的作文.

猿先是用四肢爬行的,但是为看得更高更远,所以就站了起来(“人类”一出,“远方”便有了磅礴,文章立足点高!)。这个说法的真实性的确有待考究,但是它带给我们的信息,我却无法否认。古人日:人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月,人类就发明了天文望远镜,冲出太空,甚至登上月球。为了看得更多,知道得更多。这一切都是因为对远方的向(两个概括性事例,皆来自生活,准确诠释了“远方”之诱;启示同学用例不必动辄钻进“古墓的幽香”,身边的生活不乏鲜活的事例,且充满时代气息)(小结精到!面对“远方”,绝大多数文章只是诠释远方,而本文却大气而又响亮地提出了“远方带领了人类的脚步”观点,看法独到,于常众里脱颖而出,殊为可贵!)

远方解读了人类的思想。(起承上段小结,深层荡开文章层次)当人们被自然灾害逼得无法生存的时候,他们会望向天空,希望有神来搭救他们。因为远处的天空,引领他们无尽的幻想,使他们在背上艰苦的环境下,他们依然没有绝望,对远方的期盼给了他们生存下去的勇气。最后,一定是他们心中的希望之神带领他们走出了困境。虽然我们都知道远方的神虚缥缈,但却给了我们心灵一个寄托,于是人类就创造了基督教、佛教。(神话童话之所以永具生命,基督教、佛教之所以神光普照,这岂非“远方”之功乎?——心怀远方,希望永存!)对远方的向往使得哥白尼看得更远,提出了日心说,撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心说;对远方的向往使得哥伦布开始了海上旅程,发现新大陆,使生活在狭窄空间的人类知道,世界大得很,未到过的地方太多了;(此句来得肤浅!煞了味。改为“开辟了人类发展的新纪元”)对远方的向往,中国相继发射了神州五号、六号,开始了中华民族的飞天旅程,圆了千年的飞天梦„„因为远方的诱惑,人类作出了很多很多的假设,从前想都不敢想的事情,今天我们已经将它们实现了。有远方,人们不再停留在过去,不再受到那些无谓的约束。(四个事实论据,从远方是精神归宿层面进行论证,尤其是神话一例,来得相当有“书卷味”,可谓和谐为文)

当我们遇上困难的时候,请不要绝望,请想象远方,远处会有更美的风景。 (有了前文“远方带领人类的脚步”“远方解读了人类的思想”的观点支撑,这结论也就水到渠成,收束全文,且富有警世韵味!)

【简评】本文视角新颖,见解独到,是千人文里拂过的一缕清风,更令人称道

的是用例极为熨帖,且充满时代的生活气息。况且,作为应试的限时作文,本文思路明晰,结构严谨,起承转合自然、圆润,又能认识深入,说理深刻,堪称佳作。建议评分:60分。

二号文 “远方”并不远(建议删除“并”字)

. 有人说:“生活中近的是现实,远的才是诗。方”并不是真的很远,只是要靠我们的努力,才可以到达。(点明主旨)

记得小时候,我总喜欢跟哥哥一起到河边去坐坐。我们总喜欢眺望远方,诉说心声。那时候我们都希望能到镇上的重点班去学习。

为了实现自己的愿望,我和哥哥一起努力拼搏。每天,我们早早起床,高高兴兴地一起去上学。我们经常是最早到学校的,然后,我们开始拿出书本,高声朗读。上课的时候,我们专心致志,认真听课。放学后,回到家里,我们又一起做作业,哥哥有时候还辅导我。我们一起奋斗,只是为了实现我们的梦想。 后来,我们都实现了自己的梦想。于是,我们又有了下一个目标,又继续奋斗。再后来,我们都上了市的重点高中。但是我们都没有停下脚步,我们继续奋斗。现在哥哥已经考上了清华大学,跨出了人生第一大步。我还在高二,还需要继续努力,以实现我的梦想。

我和哥哥就是这样,一步一个脚印地走过来的。我们相信自己的努力会获得成功的。我们相信“远方”并不是真的很远。只要通过自己的努力,我们可以到达“远方”。(叶圣陶老先生说“吾手写吾口”,信乎!生活处处是题材,生活处处皆文章,性灵文章是也)

了抵达远方而努力奋斗下去。(解决问题)

“远方”并不是一种梦幻,它离我们并不遥远。我们心中都有自己的“远方”。但我们不能够空想。不通过努力,“远方”是不能成为我们的脚下石的。

空想“远方”是不现实的。最现实的方法就是从现在开始努力奋斗。从现在开始努力,我们可以在到 “远方”的路途上更早踏出一步。我们要比其他人更快,就应该从现在开始。我们不能等待,等待只能是失败。我们要努力争取,争取才能获得最后的成功,才能使得“远方”变得不远。(“远方”不远,诚如是)

“远方”并不远。我们要通过努力,使“远方”变得越来越近。让我们从现

在开始踏上通往“远方”的路途吧!让我们一起努力吧。

【简评】时下的学生很难写出像样的记叙文章了,一来无直接或间接的生活阅历,二来文章技法稚嫩,而本文算是例外了——贴切的细节叙述,夹叙夹议的技法,使到文章句句由心出,字字透真情。切记,“真实是文章的第一灵魂”。建议评分:2分

三号文 与书同行,探访远方(题解:“书”的远涉)

( 4分)

每个人的心底,都涌动着对远方无限的渴求与向往。远方满眼繁华,远方是一个童话。(引出话题,简捷不罗嗦)

于是有的人翘首以待,盼着一个远行的机会;有的人背上旅行包,开始了长途跋涉;有的人„„孰不知远方并非遥远国度里的好山好水,它只是你心底一个脱离了尘世喧嚣,只有真实和洁净,没有尔虞我诈的地方。(化实为虚,却能将抽象的“远方”相对具体地聚成了一个实在的意象) 。(点题)

厌倦了生活中的尔虞我诈、玲珑善变,就去探访真诚的远方。回首春秋战国,兵荒马乱的年代,犹有齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏,你是否开始以一种旁观的眼光审视自己,审视生活,在远方找到了本能的诚信的归宿之地?

在争名夺利的日子中深感疲惫,就去探访宁静淡泊的远方。在历代重义轻利的仁人志士身上,去感受乘黄鹤神登黄鹤楼,随归雁悠然落江边的闲适,去品味“种豆南山下,晨兴理荒秽”的恬然,去体验“非宁静无以致远,非淡泊无以明志”的境界。在目睹历史的远方里,多少人淡泊名利,气节甚高之后,你是否觉得找到了一个没有纷争的栖息地,精神境界又得到了升华?

不喜欢现实被人们蹂躏过的残破不堪的大自然么?书卷诚邀你探访茗的远方。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的农家之景,“绿杨烟处晓寒轻,红杏枝头春意闹”的姹紫嫣红,“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的碧水之秀,还有桃花源里纯粹的自然美„„饱览四海之内的湖光山色后,你会否觉得大自然更加亲切可人了,想给它多一点爱护呢?

憎恨现实中人们甚至自己的麻木不仁,毫无责任感?与书同行,探访忠义

的远方,你将会为鲁迅以血荐轩辕的决心震撼,为谭嗣同横刀向天笑的勇敢折服,为秋瑾誓死维护革命精神的尊严、清气满乾坤的凛然感到无限的钦佩!(真诚、宁静淡泊、清纯如茗、忠义,作者随手捡拾起远涉书旅途中的几朵鲜花,和着现实生活中的几丝混浊,嗅出了“幽远”的春的气息——觉昨是而今非!这是一丛根植于现实生活的忧患,是一个给物欲世界劈面打下的响亮的耳光!物质发展了,精神却空寂甚至消亡了。鲜明的对比,更凸现了精神“远方”的弥足干求。)

明月长灯,茗香沁脾,执一手卷,就离开了早已厌倦的、充满烦恼的世俗。 其实,当你抛开往事,心归于寂,凝神于书卷之时,你就已经坐上了通向远方的旅行车。当你漫游书海,有所感悟之时,就已经到达了远方。

因为你已不再浮躁,不再俗气,你在与书同行,探访心灵渴求已久的净土——远方。(文章以一种高雅的仪态收束,掩卷嚼思,书香犹萦绕不绝)

【简评】文章是“漫卷诗书”,虽未必至“狂”,但“喜”是无疑的了。作者有着丰厚的文学积累,信手拈来,随心挥洒,而又文笔清丽,恰如风中把盏,浓烈的书香,袅袅升起,又飘然遐远。然而,所谓得于斯,而失于斯,过于褊狭于书中的精神“远方”,完全湮灭了现实生活中的美好之野,是否昏花了“老眼”,只可远视而不能近见呢?

四号文 无限风光在远方(化用诗句,吸人眼球)

人们常说在:“无限风光在顶峰。”

我却想说:“无限风光在远方。”(点题)

有一句话说道:“生活中近的是现实,远的才是诗。”是现实,就总是少不了几丝残酷。惟有远方,那未知的远方,在人们心里才是如诗如画般的美丽。那儿也许繁花似锦,蜂鸣蝶舞,温暖如春,是乐园,是天堂。(“远方”之诱)

溪流追逐远方,因为远方是浩瀚的大海;雄鹰追逐远方,因为远方是天高云轻;鱼儿追逐远方,远方海阔水深;我们追逐远方,远方有我们的梦和理想。远方,真是无限分光哪!(类比起兴)

安于眼前的溪流,只能停滞不前,成为一潭死水。如果雄鹰留恋近处的安乐窝,哪有鹰击长空的壮丽!鱼儿若是不舍近处的浅水,又怎么会有海阔凭鱼跃

第三篇:《作文远方》

【导写指津】

“远方”,就是 “期盼”或“羡慕”。所以,“远方”就是作文的“切入点”,而“期盼”或“向往”则是文章的“立足点”。

将“远方”写足写生动,才能有效突出“期盼”之情,“向往”之意。将“远方”写细腻写深刻,就能凸显“期盼”之情,“向往”之意。

当然,可以反弹琵琶,写“身边”与“自身”,因为“远方”或“他人”不代表一切,只有自己才是这个世界的坐标。

相约远方

尼采说:“我宁可追求虚无,也不可无追求。”追求,是一种心灵的渴望,是寻找一种依托。在远方,有我们的精神故土,我们魂牵梦萦的追求之地,它使我们常常心潮澎湃,虽不能至,心犹向往之。

远方有片广阔的星空,相约在那里,我们亲近着永恒的自然。托尔斯泰曾说,在人群里,我们面对的只是个体,而只有当独处时,我们才能以赤裸的心灵去面对整体和万物之源,这种宗教的体验令人感动,令人欣喜地发现自己和自然有了共同的脉搏。那是来自自然的宁静天地,我们这些尘世的心灵在那纯净的空气里,仿佛听到了贝多芬“我的王国在天空”的呼喊,仿佛捕捉到了张若虚“江畔何年初见月,江月何年初照人”的呢喃„„.

远方有块朴素的大地,真实的记录了蜿蜒前行的历史。当我们思考着自己从何而来,当我们对哲学的结果感到茫茫无期,不如踏上征程,和成千上万的年轻人们一起,长途跋涉到佛罗伦萨,不惜住在马厩和破旧的阁楼里,只为聆听古希腊语的教授传授给我们那种古老而神秘的语言,以便亲自翻阅废墟里留下的荷马史诗和索福克斯悲剧诗篇;不如漂洋过海到圆明园残骸前,只为从那尖锐,唯美得触目惊心的破碎里得到启示;不如伫立于远方旷野上神秘巨石阵,仰望那远古人类为观测天象而建造的天文台,潜心思考古人的智慧与困惑。当我们的心贴近远方的这一个个历史片段,而不是局限于自我小世界庸碌一生,个体的生命就会连接上历史血脉,承载了一定的重量和质量。

远方有我们寄托精神诉求的一隅净土,我们因此如海德格尔所言能够诗意地栖居。梭罗去瓦尔登湖时仅带了一本《圣经》,他自己筑舍而居,悠然自得。“我勘察一切,像一个皇帝”,“ 我宁愿一个人坐在南瓜马车上,独自拥有它,也不愿和许多人一起挤在天鹅绒的垫子上。”他选择远方,因为远方使他心中纯净的火焰燃烧;为了求得人性的自由,但丁呼喊出自己的心声却被迫流浪,他回不到佛罗伦萨,漂荡在异国他乡,尽管心灵流泪,却坚强地用鹅毛笔奋斗不止,是远方的自由给了他力量; 犹太人这个流浪的民族,虽分布于世界各地,却每年相约于哭墙,在那里他们举行神秘的宗教仪式,忘却了所有的疲惫和颠沛流离的痛苦,只知道远方有这一块圣地值得他虔诚地向往,他能像远古的人们一样,伏在它赤裸的胸膛上祈祷。当我们把心灵寄托于远方,即便现世多么不令人留恋,多么令人苦痛,我们也有勇气为追求自由而付诸一切,哪怕毁灭自己。因为诚如海子,普拉斯,他们伸向铁轨和煤气盘的头颅多么完美地诠释柯本的话:“与其苟延残喘,不如痛快地燃烧!”那是一种因为信仰而具有的勇气,信仰梦在远方。

“愿我的高傲陪伴我的智慧,如果智慧竟舍弃了我,我的高傲还可以和我继续狂飞。”是的,像尼采一样,我们一直希望自由地,高傲地飞向远方,纵情追求那遥远的一片天地,相约在那里,我们从此拥有高尚的情怀。

熟悉的地方没有风景

熟悉的地方没有风景,将心交于风,将梦托于云,将情系于远方,大千世界任我逍遥。

――题记

月亮把目光投向远方,皓月千里,于黑暗中创造了万顷光明;溪流把视野凝于远方,百川到海,于渺小中成就了辽阔无垠;智人把梦想放飞远方,矢志不渝,终成璀璨高挂历史苍穹。(比兴,铺陈,点题)

看,雄鹰奋飞,与日月共舞;鹏鸟振翅,与昊宇争雄。(对偶,句式整齐,概括下文) “日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里。”曹操,心怀大志让他将智勇挥洒于世,成就了一代枭雄可歌可泣的壮丽诗篇。“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”一生对远方的不懈追求,让他幻化成一只矫健的雄鹰,高飞在历史的天空。

听,血雨腥风,淋漓无限豪情,风刀霜剑,远处我心依旧漂游。关于远方的作文.

“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”谭嗣同怀着一颗渴望到达美好远方的心高喊“无有死者无以图将来”的口号,带着“有之,请自嗣同始”的气魄,将生命轻托于菜市口中,从此历史上又多了一座屹立不倒的丰碑。远方很美,因为无限美好都可以在那里实现,只要跨过去,美丽便会为你所有;远方很苦,因为摆在眼前的会有重重障碍,每一株荆棘都可能弄得你遍体鳞伤,所以又有很多人因为畏缩终生只能做个“坐观垂钓者”,只能“徒有羡鱼情”罢了。那么,我们是不是可以因为路上的荆棘而放弃远方的美好,空留遗憾呢?(总结远方)

想起花中君子――梅。寒风瑞雪骤然袭来,暗香源处是一株经典的梅花在风中摆动,与风雪殊死一搏。我们叹的不是她的美丽,而是她的勇气。她原可以在花苞里,温暖裹身酝酿甜蜜,在上帝的庇护下安然度过寒冬,可是她的梦在远方,她不愿在花苞里安逸睡去,她要闯,不管未来迎接她的是什么。(再次以梅为例阐述应到远方去)

有人说人生是一条船,那么我说,风浪可以劈破船身,可它消蚀不了船儿勇于驶向远方

走向远方

什么是远方?是很远的地方?远方在哪个方向?以前我常常因为这事冥思苦想,甚至整天瞪着眼睛向外看,想象着远处世界的繁华美丽,多姿多彩。

可直到三年级时,我第一次独自背起行囊,离开家的怀抱,踏上远行的征途,和同学来到了宝岛台湾游学历时八天,才对“远方”有了更贴切的认识。

记得台湾游学的起初,我很开心:没有了作业,没有了压力,没有了烦恼……天天和伙伴们在一起玩耍。可后来,时间越长我越发觉得思念远方的家乡,思念远在杭州的爸爸妈妈。那一刻,我慢慢懂得了常常在大人嘴边悬挂着的“远方”——游子眼中梦回牵绕的故乡。

游学第五天,伙伴们“同聚一桌”,边聊天边吃饭,开心极了。不知是谁损了我一句:“你家不咋地,你还真是个不恋家的小不点儿”。天下哪个人会认为家不好呢?又有谁会不念家呢?听了这句话,我突感前所未有的愤怒与伤心,产生了一种极端的痛。于是我顿时放下碗筷,冲回了房间,躲在一个角落黯然落泪。在落泪时,家中曾经美好的、令人憧憬的、开心的一幕幕情景,历历在目,同时,我也突生一种特别想家的感觉,爷爷奶奶的唠叨声,爸爸妈妈的指指点点,一家人和和乐乐的欢声笑语……勾起了我对远在杭州的那个“温馨小屋”的思念。此时我深深地陷入了浓浓的思乡情中,那曲《梦江南》是最好的写照:谁在远方,有什么是值得我牵挂?有什么是值得我思念?有什么会使我愁得入不了眠……平时,我觉得远方就是一种地点上的距离,此时,我想说的是:远方,在心所挂念的那个方向。

在那次远行台湾后,我回到了阔别多日的家,沐浴着阳台上的阳光,倚在墙角听风的吟唱,那是多么美妙的事儿!但是我的脑海中久久为褪去地还是那次远行台湾时发生的“餐桌”东窗事件,这回我真正悟出了“远方”,有时候,远方在阳台的对面。有时候,它会在其他地方。有时候,它会很远很远。有时候,它可能很近很近。世上没有任何一种方向标可以指出它的方向,也没有任何一把尺子可以丈量它的距离。我知道了彼此之间不管远隔多少,不管“是有多少个‘远方’”,不管有着怎样的交流,不管有着怎样的牵挂,只要有心,不论多远的距离也会变成毫厘之距!

有计划地走向远方

刘彝说:“读万卷书,行万里路。”余师说:“身体和灵魂总要有一个在路上。“高晓松也曾说过:“生活不仅是眼前的苟且还有失意和远方。”

我亦是一个爱旅行的人,我向往远方,向往未知的神秘,而这也正是旅行的魅力。

我行走过318国道,领略过墨脱的神秘,瞻仰过南迦巴瓦峰的壮美,感受过布达拉的虔诚,也曾沉醉于纳木错醉人的蓝……

有人曾问我:“你行走过那么多的地方,最大的收获是什么?”

“你听我讲个故事吧,听完后你应该会明白的。”我回答他。

那天是我和爸爸行走在贵州的第四天。爸爸要我做旅行功课,我很不情愿,于是便说:“爸,我们今天能不能来次说走就走的旅行?”

他沉思了很久,答应了我。

由于出发前未做充分的准备,路上走错了好几个出口。本来预计5小时的路程跑了8小时才到。

到了后,爸爸对我说:“天我也不批评你,但我希望你明白,任何旅行都不应该盲目,就算是说走就走,也是经过深思熟虑的。”

那天后,任何的一次旅行我都会提前做好功课。

“讲了这么多,你应该明白了吧?”我对那人说。

“嗯”

现在我也很反对盲目的旅行,每当听见有人说想“说走就走”时,我都会把爸爸对我说的话跟他说一遍。

我亦不认为旅行是包治百病的金丹而只是止痛药罢了,也许可以缓解压力但这绝不是旅行的真谛。

我认为旅行是为了开阔眼界和让心灵成长。但如果抱着一颗不纯净的心的话,我认为这次旅行一定是失败的。

人生就是一次不断校正方向的旅行,我们可以旅行但不能没有方向。

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