傲气与傲骨作文傲气与傲骨作文800

Posted 2023-04-26

篇首语：无论你有多少知识，假如不用便是一无所知。本文为你选取作文傲气与傲骨作文傲气与傲骨作文800四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、傲气与傲骨作文傲气与傲骨作文800（1）

2、傲气与傲骨作文800 论傲气与傲骨作文（2）

3、人不可有傲气，但不可无傲骨（3）

4、初中生座右铭简短励志名言：人不可有傲气，但不可无傲骨（4）

傲气与傲骨作文傲气与傲骨作文800

篇一:《傲气·傲骨》

傲气·傲骨

可有傲气，但不可无傲骨”。不错，我们要想在事业上取得成功，赢得尊严，就必须克服敖气，挺起傲骨，在通往成功的路上奋力拼搏。

②傲气能使人陷入困境，进而导致失败。这方面的教训简直太多

杀身之祸？还不是他自恃才高，锋芒太露，十足的傲气冲撞了曹操，日积月累，最终因“鸡肋”命丧黄泉。闯

西，其声势之浩大如排山倒海，不可遏止。可为什么他最终也惨遭失败

呢？闯王李自成率军进驻北京城，张灯结彩，天天过年，结果傲气磨钝了起义军的锐气，使起义军功败垂成，

《出口成章》一书中这样写道“骄傲自满是我的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖掘的”。扬修和李自成不就是掉进了他们亲手掘好的陷阱，从而葬送了自己的前程吗？因此，我们要想干一番事业，必须时时刻刻抑制骄傲情绪，绝不可能让它滋生蔓延，否则我们将一事无成。

③能使人坚定信念，增强勇气和力量；

它能催人奋发向上，激励人们一往直

口气”的信念，在外国人面前挺起了傲骨，通过潜心研究，终于完成了在洋人看来根本不能实现的青蛙卵剥膜实验，为自己更为中国人赢得了尊严。此外，还有“人生自古谁无死，

；宁可丢掉饭碗也不向韩

是一个刚毅不屈的精神支柱，它来源

有了它，前进路上的任何艰难险阻都能克服。

④傲气不同于傲骨，气者，一吹即散，骨者，刚硬挺直；气者，浮光掠影，骨者，浩然长存。

⑤作为华夏子孙，龙的传人，让我们克服傲气挺起傲骨，用实际行动维护国家和民族的尊严，用聪明才智和满腔的热情。

著名的画家徐悲鸿曾经说过：人不可有傲气，但不能没有傲骨。这句话成为了名言，帮助或激励许多人完善自己的品行与处世。同样都是傲，为什么两者有如此大的差别，而且几乎是具有相反的意义？

同样是傲，但内在不一样。傲气傲于形，小人得志、志高气扬、得意忘形，等等，都是傲气的表现。傲气之傲，在于其表象，而内心未必真的有那么自信。一些人自己不学无术，最怕被别人看不起，于是就装着对于学问不悄一顾的神态，但是在他的内心或者潜意识中对于学问的渴望与无奈并存，在其心灵深处自惭形秽的内在意识没有被别人了解，甚至没有被他自己了解。也有一些人傲气内敛，因为没有达到表现傲气的时候，或者没有表现傲气的条件，但是当条件具备的时候，犹如刚刚钻探的油井，傲气喷涌而出，不可一世，一些能量大的、位置重要的可能就像火山了，一副“顺我者猖，逆我者亡”的架势。傲骨傲于神，在于其内在，生就一副坚贞不屈的铮铮铁骨，在任何权势与利益面前坚持真理毫不动摇。

有傲气却没有傲骨的那种人，最典型的就是汉奸。对待日本鬼子奴颜婢膝，对待自己同胞一副凶神恶煞的样子。在强者或者强权面前奴气十足，而在弱者面前表现得不可一世，是这类人共同的表现，只要有这批人存在，汉奸永远都不可能消失。

有傲骨的人是不是就没有傲气呢？这就要分析分析了。因为骨子里都傲了，是不是会透出到表面呢？这要看傲气与傲骨另外的一个区别。傲气施于人而傲骨施于己。傲气必然在别人面前表现出来，这才叫傲气，盛气凌人，是有针对性的，是针对某一人或者一群人，甚至周围所有的人。傲骨施予己，是对自己人性、道德的完善与提高，把自己的灵魂置于太上老君的炼丹炉里修炼。傲骨是在强权面前表现出的大无畏精神，是一种被动的，被强权或外力激发的反作用力，所以傲骨最傲也不会成为傲气，没有必要被包裹，也没有必要伪装。而傲气最包装也不可能成为自己的一部分，始终会释放出来的，甚至形成井喷。

傲气与傲骨，关键词相同，但两者没有任何联系，也不可能转换，因为本质不同。可怜可笑的还是那些傲气十足的自负之人，若干年以年还能够保持着那股傲气我算服他了。傲骨之傲是永久的，只要他保持着积极的人生追求而不颓废。

●亲情是温暖的港湾，友情是快乐的源泉。

●要学松柏千年绿，不学桃花一时红。

●人不可有傲气，但不可无傲骨。

●友谊是心与心相互碰撞激起的纯洁的心灵之花。只有热情的去灌溉，用赤诚去培养，用理解去维护，话多才不会凋谢。

●用知识充实自己，用真善美塑造自己

傲气与傲骨，“傲”的具体内涵有别。“气”是一种表象，有势而实空。“骨”是内在的深沉厚重。傲气教人孤芳自赏、唯我独尊，傲骨教人自尊自强、正气凛然。

人如果要有所为，应当有傲骨相伴。特别在艰难处境下，人更需要傲骨，傲骨使你体验做人的尊严，让你更加强大。傲气与傲骨作文.

“人不可有傲气，但不可无傲骨。”大至国家，小至企业或个人，都应该用它来时刻激励自己，勇攀成功的高峰。

篇二:《人有傲骨,不可有傲气》

人有傲骨，不可有傲气

人生在世，必有自己的性格，有些人有傲骨，睥睨群雄，但那要在有坚实基础的前提下，否则就叫傲气。人可有傲骨，但不可有傲气。

编剧写出一部令人拍手叫绝的电影剧本，请一位大明星做男一号。他们都希望剧本符合自己的心意，于是争着要改剧本。他们都是有傲骨的人，也有足够的基础供自己与对方叫板，编剧的作品天下无双，明星更是如众星捧着的明月，他们有资本选择改与不改剧本，相比而言也就没有对错之分，双方各让一步也就和解了。

但是，如果他们其中一位没有资本，那其就是傲气了。

赵国有为将军叫赵括，目中无人，总认为自己是当大将军的料，连廉颇将军也不放在眼里。一次领兵打仗的机会，他自以为自己所向披靡，更甚于廉颇，结果因未准确掌握敌情，纸上谈兵而大败，他自己也战死沙场。

这样无坚实基础的傲骨就是傲气，人有傲气必然办不成事，而且也会为自己带来麻烦。

回观事例，如果剧本只是普通级别，大明星要求改剧本便是正确的，编剧的拒绝只会让人感到可笑，明星可能因此拒演；而如果明星只是平常小辈，跑龙套一个，那么他提出的改剧本也只会被别人耻笑，编剧可能会重换人选。而这一切只在于他们有无叫板的资本，也就是傲气于傲骨之分。

所以，当我们向才子骚人们提出意见，针锋相对时，掂量一下自己的资本，你有没有资格向对方提出建议。要知道，人可有傲骨，不可有傲气。

篇三:《我最欣赏傲骨英雄》

我最欣赏傲骨英雄

七（1）班宋禹奇辅导老师位会娟

“人不可有傲气，但不可无傲骨”，凡是英雄都有一种与生俱来的傲骨情怀，这种傲骨是我最欣赏的。

怀楚之雄

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。这是一位汩罗江边的英雄吟出的声声悲鸣。当他的祖国处于危难之境时，他挺身而出，不断地劝说、进谏，然而屡遭反对。国王昏庸，大臣不义，百姓茫然。作者身居战乱时代报国无门，无法施展自己的旷世英才。只好让灵魂在荒郊野外独舞，苦闷的抉择之下，最终选择了投江自杀。屈原宁可投江而死，也不能使清白之身蒙受世俗的尘埃。他曾是希望雨水冲刷走黑暗，雷电轰醒人们茫然的心灵，无奈现实扼杀了他最初的理想。他就是屈原！

刺秦之雄

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。这是在易水河畔的英雄发出的阵阵感叹。他肩负着一个巨大任务——刺杀秦王。在他担负起这个任务前，也曾想过，此番一去，便定是人去魂归，但他仍是毅然决然地选择一死。纵使他并未成功，纵使他被千刀万剐，但那份傲骨依然在他心中耸立不倒。他就是荆轲！

抗金之雄

“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。这是站在栏杆旁眺望黄河彼岸的英雄的句句呐喊。他一心要收回中原，夺回自己的故乡。他的军队所向披靡，“撼山易，撼岳家军难”。最终十二道金令牌阻绝了他的道路，但是如何也阻绝了他那颗报国之心，心若在，梦就在，天地在其心。在那兵燹遍地、人荒马乱的时代，在那个风雪交加的除夕之夜，皇上的御酒结束了这位英雄的生命。相信那时他的心，比天更愁，比地更忧。他就是岳飞！

虽然浩瀚的历史长河已将他们一一卷走，忍毅如太史公、正直如魏征、洒脱如李白„„许许多多的历史人物都令人高山仰止。他们的那份傲骨之心存于天地。他们是真正的傲骨英雄。年少的我虽不能至，然心向往之。

篇四:《人不可有傲气,但不可无傲骨》

演讲稿

大家好，今天我给大家带来的名言是“人不可有傲气，但不可无傲骨。”谁能解释一下这句话的意思？这句话的意思是：人不可以骄傲自负，但是一定要自信自强。 “人不可有傲气，但不可无傲骨”是国画大师徐悲鸿先生的座右铭。我是在小学的时候读到这句话的，虽然当时没有太深刻的感性和理性的认识，但我能感受到这句话的分量很重。“活着得有骨气”就是我当时对它的理解。后来我又读了一些关于徐悲鸿先生生平的书，我被徐悲鸿青年时代的言行深深感动了。“人不可有傲气，但不可无傲骨”，是他光辉一生的写照。

徐悲鸿在洋人面前没有丝毫奴颜媚骨。他20岁成名，被法国犹太富翁看中，专邀他到“哈同花园”画像，在优厚的待遇面前，他断然拒绝，保持了“江南布衣”的本色；在赴法留学专攻美术期间，他遭到了洋学生的歧视，被诬为“生就的当亡国奴的材料”。徐悲鸿面对挑衅，义正词严地予以回击，并以虚心好学换来了一个个优异成绩，折服了对手，表现了崇高的民族气节；回国后，徐悲鸿不为高官厚禄所诱惑，也不被政治上的高压所屈服，坚决拒绝为蒋介石画像。他坚持走自己的路，用自己高超的技艺为祖国服务，为中华民族争光。读到这里，我被他不卑不亢的行为深深打动。

小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还

是不对。他觉得是乐谱有问题。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说："不！一定是乐谱错了！"话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。原来，这是评委们精心设计的"圈套"，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士"否定"的情况下，能否坚持自己的正确主张。前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。

傲骨，是登高远望，天宽地广的襟怀，是能包容一切又能雅俗共赏，不负清高而又能从善如流的大家风范；傲气，是井底之蛙的仰望，是“天地就那么大”的肚量，是只有自我，难容他人的故作高深，附庸风雅，却终于雅不起来的小家子气。

傲骨，从不贬低他人来抬高自己，只不过是以自己的高风亮节而自成气候，以自己的谨言慎行而“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”；傲气，从不客观地看待别人，只不过目空一切中不可能损人，但却不一定能够利己，一切于品头论足和指手划脚中而自以为高人半截，鹤立鸡群。让我们挺起胸膛，用傲骨铸就成功。

篇五:《作文素材中国历史上最有傲骨的十个人》傲气与傲骨作文.

作文素材：中国历史上最有傲骨的十个人

十，不食周粟：

傲骨指数：★

伯夷、叔齐都是殷代孤竹国国君之子。国君死后，兄弟二人互相推让，谁也不肯继承王位，最后双双弃国而逃。后来姜子牙告诉他们商亡周立，伯夷、叔齐当时掩面大哭，遂进入首阳山隐居，决心不食周粟，以野菜为粮。后有一妇人对他们说：“子义不食周粟，此亦周之草木也，”兄弟二人听后什么也不吃，后来活活饿死在首阳山。

九：陶渊明不为五斗米折腰

傲骨指数：★★

中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

陶渊明最后一次做官，是义熙元年（40年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。

陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

八：苏武牧羊

傲骨指数：★★★

在中国有一个流传广泛的故事，就是苏武牧羊的故事。这个故事讲述苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。

苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”

在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。

苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。

七，李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

傲骨指数：★★★★

李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。

李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人

格的重要依据。

李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

六：阮籍

傲骨指数：★★★★★

阮籍的父亲阮瑀曾任曹魏丞相，为“ 建安七子”之一。阮籍崇尚道教，他本人以潇洒和不拘礼节而出名。常常待在家里读书，数月不出，或者堺游，数月不归。此外他嗜酒成性，往堀大醉。为了避祸，阮籍做人非常小心 曹爽召他为参军，但他报病不出。后来曹爽被杀，司马懿召他为从事中郎，封关内侯。司马懿死后司马师继续用他为从事中郎。后来司马昭想让阮籍的女儿作为司马炎的王妃，阮籍为了避免这场婚事，醉堭十天，别人无法与他通话，最后司马昭取消了这个打算。司马昭派钟会问阮籍对世事的看法，来试探他，但阮籍总是大醉，无法发表任何看法。司马昭想进为晋王，但假意推脱，他的士僚就让阮籍写一篇《劝进文》，阮籍不从，又采取了喝酒大醉的手段来推脱，最后被逼迫得没有办法，立地写了一文《劝进文》，连改都没有改，而且文蠞清壮，当时被非常看重。因此，即使冲撞其他官僚，也受到司马昭的保护.

五，徐悲鸿：人不可有傲气但不可无傲骨

傲骨指数：★★★★★★

“人不可有傲气，但不可无傲骨”是国画大师徐悲鸿先生的座右铭。是他光辉一生的写照。徐悲鸿在洋人面前没有丝毫奴颜媚骨。他20岁成名，被法国犹太富翁看中，专邀他到“哈同花园”画像，在优厚的待遇面前，他断然拒绝，保持了“江南布衣”的本色；在赴法留学专攻美术期间，他遭到了洋学生的歧视，被诬为“生就的当亡国奴的材料”，徐悲鸿面对挑衅，义正词严地予以回击，并以虚心好学换来了一个个优异成绩，折服了对手，表现了崇高的民族气节；回国后，徐悲鸿不为高官厚禄所诱惑，也不被政治上的高压所屈服，坚决

拒绝为蒋介石画像。他坚持走自己的路，用自己高超的技艺为祖国服务，为中华民族争光

傲骨，不动声色，虚怀若谷的自然(科学)流露，很难让人看得见，摸得着，是“人不可貌相，海水不可斗量”的真实写照；傲气，是哗众取宠，盛气凌人的表演，举手投足，惟妙惟肖，是“不可一世，趾高气扬”的最好注释。有傲骨的人，只会使人感到亲近，感到和蔼，感到一种力量和尊严；有傲气的人，却会使人疏远，难以接受。或敬而远之，或躲而避之，使人感到压抑和难堪。傲骨是一种气质，一种风度，一种人格，一种素养，一种知识和道德综合后的存在，是人格中很高档次的境界。

四：文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

傲骨指数：★★★★★★★

在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。129年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。127年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之置，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。

123年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。

三：吉鸿昌：“我是中国人！”

傲骨指数：★★★★★★★★

1931年秋，吉鸿昌担任第二十二路军总指挥的时候，曾被迫出国作了一次考察。出国之前，已是震撼中外的“九·一八”事变之后，日本帝国主义侵占了我国的东北三省。蒋介石为了阻挠吉鸿昌的抗日活动，立逼他“携眷出国”，作“军事考察”，而实际上是夺去了吉鸿昌的军权，将他流放国外。

吉鸿昌来到了美国纽约，一次，他穿着整齐的军装，率领一行从属人员走在街上，突然有人拦住他故意问道：“你是日本人吧？！”吉鸿昌叫翻译回答说：“不，我是中国人！”对方听了摇摇头表示不相信地说：“中国人？东亚病夫，不可能有这样魁梧、高大的军人„„”

又一次，他到纽约的一家邮局寄送东西，那里的工作人员又明知故问地说：“你是哪国人？”吉鸿昌大声说道：“我是中国人！”对方奚落地说：“地图上已经找不到中国了。” 接连受到这样的嘲笑和侮辱，使吉鸿昌异常气愤，甚至连饭也吃不下去了。当吉鸿昌的妻子和属下劝慰他的时候，他严肃地说：“侮辱我吉鸿昌本人，我并不在乎，但是我们是代表中国到美国才考察的，受侮辱的是我们整个国家，整个民族啊！”坚决地表示：“下次外出时，就带上‘我是中国人’的牌子，让外国的朋友们都知道中国人是有血性的，有五千年文明史的中华民族一定会重新振兴起来了！”

果然，他用草板纸自制了一个约半尺长的长方形牌子，用毛笔写着“我是中国人”几个大字，并在下边注上英文。当他挂着牌子走在大街上的时候，引起很多人的注目，但吉鸿昌总是挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的人群，显示出中华民族的骄傲。

二，鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

傲骨指数：★★★★★★★★★

中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。

1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。

1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。

191年月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈，地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。

191—1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。 1926年月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。 1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四一二”事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影响，彻底放弃了进化论幻想。

1927年10月到达上海。

1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障

篇六:《学生习作做人应有傲骨》

3、做人应有傲骨

世事艰且巨，人生漫漫数十载，总会遇到挫折与磨难，别人能伸出援手帮助自然难能可贵，但做人应有傲骨，不去依赖别人，而是懂得靠自己。

材料中的富翁想资助三个贫苦家庭，前两个家庭都接受了，只有第三个家庭感谢推辞了。因为他们不愿意别施舍，身处困境都存傲骨，想靠自己。

做人应有傲骨，宁死不做卖国奴。

文天祥驰骋沙场，爱国护家园，却在抗元战争中不行落入元兵之手，他本可以就着古人的劝说归顺元兵，依附元兵而保护自己免受死亡之苦，可他却没有。他放弃了依靠元兵苟活的机会，用死来表明自己爱国不屈的傲骨。试问，面对生与死，谁人能存傲骨而始终不低头？恐怕我们早就屈服了，可文天祥从容吟唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，在零丁洋留下了千古的绝唱和宁死不当卖国奴的傲骨！

做人应有傲骨，宁漫步山野也不趋炎附势。傲气与傲骨作文.

李白写的一首好诗，却得不到皇帝的重用，受朝臣排挤。面对权贵的示好拉拢，他不屈。他不想依靠谄媚而登高，他想靠自己，却不能实现远大的包谷，只能高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”转身入名山大川。李白宁漫步山野也不“摧眉折腰事权贵”，一身傲骨才可以穷且益坚，才在诗坛上流芳百世。

做人应有傲骨，即使失败也靠自己。

小仲马是著名作家大仲马的儿子，小仲马喜欢写作，屡屡投稿却

屡屡被拒。有人问他，为何你不直接署上你是大仲马的儿子呢？这样他们肯定会发表你的文章了。但他拒绝了，一句“想靠自己”彰显其傲骨。在无数次失败后，他用他的傲骨与坚持写就的《茶花女》一举闻名，享誉世界。他的傲骨成为文学上的美谈。

相反，做人没有傲骨，就会让人堕落，沉陷于迷潭。

不管是娱乐圈，还是是社会上，屡有借上位的事情发生。那些人失掉傲骨，在一次次的失败中迷失自己，何其可悲？

徐悲鸿说“做人不可有傲气，但不可无傲骨”！做人应有傲骨，深处困境，面对失败也要坚守自己的傲骨，靠自己！

篇七:《傲气·傲骨》

傲气·傲骨

可有傲气，但不可无傲骨”。不错，我们要想在事业上取得成功，赢得尊严，就必须克服敖气，挺起傲骨，在通往成功的路上奋力拼搏。

②傲气能使人陷入困境，进而导致失败。这方面的教训简直太多

杀身之祸？还不是他自恃才高，锋芒太露，十足的傲气冲撞了曹操，日积月累，最终因“鸡肋”命丧黄泉。闯

西，其声势之浩大如排山倒海，不可遏止。可为什么他最终也惨遭失败

呢？闯王李自成率军进驻北京城，张灯结彩，天天过年，结果傲气磨钝了起义军的锐气，使起义军功败垂成，

③能使人坚定信念，增强勇气和力量；

它能催人奋发向上，激励人们一往直

；宁可丢掉饭碗也不向韩

是一个刚毅不屈的精神支柱，它来源傲气与傲骨作文.

有了它，前进路上的任何艰难险阻都能克服。

④傲气不同于傲骨，气者，一吹即散，骨者，刚硬挺直；气者，浮光掠影，骨者，浩然长存。

⑤作为华夏子孙，龙的传人，让我们克服傲气挺起傲骨，用实际行动维护国家和民族的尊严，用聪明才智和满腔的热情。

篇八:《傲骨》傲气与傲骨作文.

傲骨，勿动！

201年级6班曹露丹

淡烟古墨纵横，

写出此君半面。

不需日报平安，

高节清风曾见。

——（清）郑板桥铖的爷爷死了，在几秒钟之前。

雕花檀木桌旁，刚沏的香茗余温未尽，石凳上还残留着老爷子的体温。

一切都显得分外静谧，桌上的稿已经落下了署名：顾远，旁边还有几个触目惊心的大字：我绝不妥协。

芴芷城就这么大，不到半天，这百年不遇的号外已经传遍了每一条大街小巷，城主死了，桥终于能修建了。

铖远远地看着爷爷的遗体被抬进一望无际的竹海里，曦河边上砌起了一节一节的桥墩，就像虹一般的弧度，他没来由地笑了。在铖很小的时候，客厅的正中央就多了四幅装裱好的国画：微风拂过叶间轻摇的竹，满是竹花的竹……淡淡的墨香飘过，有一种清雅的美感。

爷爷曾跟他说过，他这一辈子最爱墨竹与这个宝贝孙子。 “爷爷不喜欢其它的花么”铖眨眨眼。

“有啊，梅、兰、菊，以后你长大了以后都要像它们一样，坚贞、傲气与傲骨作文.

高洁，这才是顾家的家风呀……”爷爷的笑声很爽朗。

……

“老爷子您要不再考虑考虑?若是这桥一修下来，即可是一笔亏本的买卖，壹家也不乐意，不如将这笔钱留下来，日后还可补贴家用。”一个殷勤的声音。

“胡闹，壹城主死后留下的遗嘱里已经强调了修桥的事，现在我是城主，我会继续完成他所留下的遗憾，茐芷已经封闭多年，也该是解封的时候了，壹家的人权当这些是儿戏？”雪白的胡须飘在空中，老爷子的声音里满是激动。

“顾老别生气，我们四六分如何？你六我四，茐芷这些年很好呀……”

“铖儿，送客！”老爷子摇摇头，“壹公子恐怕也只能这样离开。” 铖应了一声，推开了顾宅的大门。

“顾铖乖，好好劝劝你的爷爷，桥不必修，就这样，小岛四面球水多好……”临走前，他送给铖一粒糖。

“爷爷……”铖回到了家，顾老冲他摆摆手，带他去竹林里待了一个下午。“阿铖，你知道爷爷为什么要修这座桥么，茐芷已经太久没有贴近世界了，老城主的心愿未了，我们不能夺走他最后的心愿，更不能将留下的据为已有……”

回忆到这里，铖的耳畔仿

傲气与傲骨作文800 论傲气与傲骨作文

篇一:《可以有傲骨,不能有傲气》

有一种强势，叫做自强不息

王立群的求学经历非常曲折，让他曾经流下很多汗水，遭受难以忍受的痛苦。王立群读书时，实行分制，自从进入小学，每次考试，他的各科成绩几乎都是分。13岁那年，王立群小学毕业，学校决定保送他去读重点初中开封市新新中学。

去学校报到后，王立群才知道，开封市新新中学在小胡同里，全部校舍只有两所破旧的民宅，在那里读书的学生，多数是受到家庭出身影响的孩子。进入学校之后，学生最先接受的事就是分班，当时分班不是按照入学成绩，而是根据学生个头大小。

王立群的身高，已经有170厘米，被分到大个班。学校的经济比较拮据，大个班学生的任务是，每周至少出三天工，用打工挣来的钱支付学校的开支。他们经常在夜间走公里路，去开封北郊牛庄的砖厂，为市内的工地拉砖头，每天夜里可以拉两趟。

由于学校没有车，每到拉砖的那天傍晚，几个班干部要先从城东跑到城西，向夜间不上班的工厂借马车，往返需要两个小时。马白天拉车劳累，夜间需要休息，学生只能自己拉车，他们通宵达旦地忙碌，尽力拉两趟砖头，第二天清早准时把车归还人家。

王立群不仅个子高，而且是班长，因此拉车主要由他负责。在拉车的时候，他要将担在马背上的皮带，放在自己的肩膀上，虽然他的个子高，可是身体瘦弱，马车里的砖头很重，他的力气撑不住，需要两个身材魁梧的男生，在他的两边协助，其余的10多个学生，用绳子绑在车上拉。

前半夜拉车的学生体力充沛，在途中基本不会发生危险，后半夜拉第二趟的时候，大家既劳累，又想打瞌睡，脚步往往不听使唤，似乎在空中飘荡。王立群是拉车的主力，车的方向以及安全，主要由他把握，他不能随便打瞌睡，否则后果不堪设想。

他们拉车经过的路线，途中有许多坎坷，在下坎的时候，车头会突然下沉，王立群稍微不注意，瞬间撑不住砖头的重量，车子便将他压倒下，并从他的身上碾过去，把两个助手吓得叫喊起来，赶紧拼命向上抬绑在车辕上的横杠，其余睡眼蒙?的学生，立刻惊醒过来，迅速把车向后掀，等待车尾落地、车头挑起来之后，王立群终于从地上爬起来，幸运地躲过劫难。十三四岁的孩子，要通宵拉两趟砖头，承受能力毕竟有限，每个晚上的后半夜，在劳累过度的情况下，他们在拉车途中容易发生危险。每次到工地把车停下来，王立群都会双腿发软，全身不停地冒冷汗。尽管拉车特别辛苦，不过学校等着钱用，他们为了避免失学，只得继续在夜里拉砖头。

凡是学校能够联系到，可以由学生挣钱的活，他们都要去干。在初中两年里，他们做过各种各样的活，干活用去的时间，比读书的时间更多。除了拉车之外，他们还去建筑工地搬砖头、提水泥，到钢铁厂砸矿石，也在化肥厂挖过土方。在极其简陋的学校里，王立群半工半读，艰苦环境的磨砺，让他懂得人生应该自强不息。

20岁那年，王立群参加高考，感觉到考得很理想，报的志愿是清华大学土木工程系。由于政审的原因，没有等到发榜，他就到开封市担任代课教师。在小学教书的7年时间里，他教过语文、数学、书法、美术，甚至还教过音乐。为了教音乐，他用7天学会脚踏风琴。和小学生打7年交道后，王立群又担任7年中学教师，课余时间他习惯去图书馆，希望学习到更多的知识。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”作为代课老师，在图书馆读到这句话时，王立群受到很大的鼓舞，既让他的辛酸和委屈找到宣泄的出口，也让他鼓起面对人生逆境的勇气。

在博览群书的过程中，王立群经过分析研究发现，陈沅、刘子壮、王云锦、林召堂、毕沅、王式丹、傅以渐都是清朝的科举状元，他们曾经风光无限，位高权重，后来知道他们的人很少；蒲松龄、吴敬梓、黄宗羲、金圣叹、顾炎武、洪升、李渔都是科举落第秀才，与高官厚禄无缘，只是他们不甘平庸，积极进取，都在各自领域取得杰出成就，最终竟然名垂青

史。

从14位历史人物的经历中，王立群得到很大的启发：无论从事哪样职业，能否被记载于史册上，不在于身份的高低，而在于是否为社会作出贡献。国家恢复招收研究生，王立群立即下定报考研究生的决心，并决定就近报考河南师范大学中国古代文学专业。

作为只有高中学历的代课教师，王立群直接报考研究生困难很多，他没有大学教材，没有学习过大学课程，加上要给学生上课，他的复习时间有限。尤其让他感到头疼的是外语，高中期间他学习的是俄语，已经14年没有接触，重新学习起来格外吃力。废寝忘食地学习6个月西安交通大学的工科《俄语》教材，王立群抱着试试看的态度参加考试，他的外语居然过关。

王立群没有政治经济学教材，在他想办法寻找时，刚好开封市委组织部发了3本很薄的政治经济学宣传小册子，他只用3天时间，就把册子看得滚瓜烂熟，第四天他看了艾思奇的《辩证唯物主义》和《历史唯物主义》。总共复习4天后参加考试，他的政治课取得91.分，是他分数最高的课程。

担任7年小学和7年中学教师，经过14年的磨砺后，王立群终于以高中生的身份，考取河南师范大学研究生。完成研究生学业，王立群留在河南师范大学任教，讲授中国古代文学。他由讲师成长为教授、博士生导师，曾经荣获河南省、国家高等院校教学名师奖，河南省十大师德标兵、十大教育年度人物称号。

在王立群看来，他的成功来自强势人格。只有充满氢气，气球才能升腾，具有坚定的强势人格，人才能崛起。强势人格不是表现在外部，而是化作自强不息的坚持。强势人格并非盛气凌人，反而需要的是低调做人，无论在任何时候，可以有傲骨，不能有傲气。

篇二:《人有傲骨,不可有傲气》

人有傲骨，不可有傲气

人生在世，必有自己的性格，有些人有傲骨，睥睨群雄，但那要在有坚实基础的前提下，否则就叫傲气。人可有傲骨，但不可有傲气。

编剧写出一部令人拍手叫绝的电影剧本，请一位大明星做男一号。他们都希望剧本符合自己的心意，于是争着要改剧本。他们都是有傲骨的人，也有足够的基础供自己与对方叫板，编剧的作品天下无双，明星更是如众星捧着的明月，他们有资本选择改与不改剧本，相比而言也就没有对错之分，双方各让一步也就和解了。傲气与傲骨作文00.

但是，如果他们其中一位没有资本，那其就是傲气了。

这样无坚实基础的傲骨就是傲气，人有傲气必然办不成事，而且也会为自己带来麻烦。

所以，当我们向才子骚人们提出意见，针锋相对时，掂量一下自己的资本，你有没有资格向对方提出建议。要知道，人可有傲骨，不可有傲气。

篇三:《广东省高考优秀满分作文00字：当慈善遭遇傲骨》

广东省高考优秀满分作文00字：当慈善遭遇傲骨

随着首富比尔·盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”,我们应该怎么办呢？

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”,不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”,施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

篇四:《傲气·傲骨》

傲气·傲骨

可有傲气，但不可无傲骨”。不错，我们要想在事业上取得成功，赢得尊严，就必须克服敖气，挺起傲骨，在通往成功的路上奋力拼搏。

②傲气能使人陷入困境，进而导致失败。这方面的教训简直太多

杀身之祸？还不是他自恃才高，锋芒太露，十足的傲气冲撞了曹操，日积月累，最终因“鸡肋”命丧黄泉。闯

西，其声势之浩大如排山倒海，不可遏止。可为什么他最终也惨遭失败

呢？闯王李自成率军进驻北京城，张灯结彩，天天过年，结果傲气磨钝了起义军的锐气，使起义军功败垂成，傲气与傲骨作文00.

③能使人坚定信念，增强勇气和力量；

它能催人奋发向上，激励人们一往直

；宁可丢掉饭碗也不向韩

是一个刚毅不屈的精神支柱，它来源

有了它，前进路上的任何艰难险阻都能克服。

④傲气不同于傲骨，气者，一吹即散，骨者，刚硬挺直；气者，浮光掠影，骨者，浩然长存。

⑤作为华夏子孙，龙的传人，让我们克服傲气挺起傲骨，用实际行动维护国家和民族的尊严，用聪明才智和满腔的热情。

篇五:《人不可有傲气,但不可无傲骨》

人不可有傲气,但不可无傲骨。作为一个刚刚上路或者说还没有上

路的法律人，希望和大家共同分享到目前为止最想献给法律人的一

句话。只愿我们能始终坚持法律人的世界观，规则观，正义观。愿我

们能在这里学习法律的过程中得到提高。

一、

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

——拉伦茨

立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

——基希曼

法律的真理知识，来自于立法者的教养。

——黑格尔

解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，

但又为一种艺术。

——萨维尼

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最

后成果。

——强森

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实

施强制。

——哈耶克

没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕

变成为狂信。

——伯尔曼

法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

——陈弘毅

法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

——费尔德

尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。

——边沁

在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

——滋贺秀兰

法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。

——霍姆斯

宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳

法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

——布鲁纳

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆

头。

——庞德

在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。

——边沁

一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

——拉德布鲁赫

无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。 ——阿奎那

真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。傲气与傲骨作文00.

——亚里士多德

宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

——劳伦·却伯

法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。

——查士丁尼

法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。

——德沃金傲气与傲骨作文00.

法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

——埃利希傲气与傲骨作文00.

自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。 ——李普曼

有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

——斯宾诺莎

自由就是做法律许可范围内的事情的权利。

——西塞罗

由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。

——马基雅弗利傲气与傲骨作文00.

正义从来不会缺席，只会迟到

——休尼特

在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家

——孟德斯鸠

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则

——康德

二、

法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止他行使自己的权利。

——[法]罗伯斯比尔：《革命法制和审判》

法律并不能使所有的人都平等,但是所有的人在法律面前都是平等的。

——波洛克

徒法不足以自行

________孟子

法律的生命在于经验，而不在于逻辑。 ——霍尔姆斯

以无情的目光论事，以慈悲的目光看人。 ——培根《论法律》

法律的基本原则是：为人诚实，不损害别人，给予每个人他应得的部分。

——查士丁尼

法是一种理性存在。

——孟德斯鸠。

篇六:《人不可有傲气,但不可无傲骨》

演讲稿

篇七:《傲骨》

傲骨，勿动！

201年级6班曹露丹

淡烟古墨纵横，

写出此君半面。

不需日报平安，

高节清风曾见。

——（清）郑板桥铖的爷爷死了，在几秒钟之前。

雕花檀木桌旁，刚沏的香茗余温未尽，石凳上还残留着老爷子的体温。

一切都显得分外静谧，桌上的稿已经落下了署名：顾远，旁边还有几个触目惊心的大字：我绝不妥协。

芴芷城就这么大，不到半天，这百年不遇的号外已经传遍了每一条大街小巷，城主死了，桥终于能修建了。

爷爷曾跟他说过，他这一辈子最爱墨竹与这个宝贝孙子。 “爷爷不喜欢其它的花么”铖眨眨眼。

“有啊，梅、兰、菊，以后你长大了以后都要像它们一样，坚贞、

高洁，这才是顾家的家风呀……”爷爷的笑声很爽朗。

……

“顾老别生气，我们四六分如何？你六我四，茐芷这些年很好呀……”

“铖儿，送客！”老爷子摇摇头，“壹公子恐怕也只能这样离开。” 铖应了一声，推开了顾宅的大门。

“顾铖乖，好好劝劝你的爷爷，桥不必修，就这样，小岛四面球水多好……”临走前，他送给铖一粒糖。

回忆到这里，铖的耳畔仿佛响起爷爷的声音，“竹的坚贞不屈，这才是你该具备的。”

望着失去的顾老后空荡荡的宅邸，铖在厅堂正中央里放了一盆文

竹：“谢谢您，爷爷，儿孙终于明白了您当时的良苦用心。

谢谢您，爷爷，您一直都坚守着顾家的家风与傲骨。谢谢您，爷爷，儿孙会继承您的衣钵，为顾家坚守。千磨万击还坚劲，任乐东西南北风！

桥已经修好了，很美，特别您您的微笑。

在我的世界里，再也不会有别人送糖给我就放弃的经历了。就在这时，一朵刚开的竹花掉进了铖的手心，庭院里的竹枝摆动起来，煞是好听，像是低低的鼓励声。



人不可有傲气，但不可无傲骨

为什么不得有傲气？为什么不可无傲骨？

“傲气”是绝对不能有的；“傲骨”是绝对不可以失去的。因为一旦有了傲气，就开始自命不凡，自负使人有好胜的心理，抱着绝对要赢的心理，其事是失败的先兆希望得到过于实际的社会肯定，一旦失败或被贬低，就会久久不能振作，好像一下子从天堂摔到了地狱；那“傲骨”又是什么？是人本身就不可缺失的东西，就是应当有志气，有自信心，有顽强不屈的性格。

就像我们有的同学，身上有一股傲气，他总是认为这是别人干不来的，并且夸大其实，贬低其它的同学，最后的结果显而易见；也有的同学身上有着傲骨，面对冷眼、讽刺，在失败的事情上，他们寻找原因，迎着困难而上，最后结果也是显而易见。

怎样做到无傲气，有傲骨呢？“傲气”是自傲；“傲骨”却是一个人的尊严。人的尊严是不可以贬低与践踏的，不做一些庸俗卑贱的事，在失败的时候，找到自己的不足之处，面对冷眼不气馁。“傲气”通常在成功之时产生的，在成功之时，我们要正确面对，不要自大，居安思危，思考下一次我还是否会成功。

总的来说，自信是成功的第一步，有傲骨，有信心的人，失败后并不气馁，相反，他们会在新的基础上不断探索。

初中生座右铭简短励志名言：人不可有傲气，但不可无傲骨

1、人不可有傲气，但不可无傲骨。

2、得意时，朋友认识了你;落难时，你认识了朋友。

3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

4、只要还有明天，今天就永远是起跑线。

5、只要你确信自己正确就去做，而且要做好。

6、如果心中没有理想，生活便淡而无味。

7、好好活着，因为我们会死很久很久。

8、每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧。

9、孩子把玩具当朋友，成人把朋友当玩具。

10、高谈者未必有高见，沉默时也许在沉思。

11、努力不代表会成功，但不努力永远都不会尝到成功的滋味。

12、贪婪，是最真实的贫穷;满足，是最真实的财富。

13、让暴风雨来得更猛烈些吧。

14、青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。

15、高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。

16、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。

17、仁义礼智信，勤俭善学思。

18、人生没有坐等而来的辉煌，只有一路奋斗走过的精彩。

19、学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。

20、平坦的道路固然易行，但只有泥泞的小径才能留下脚印。

21、幸福就像香水，洒给别人也一定会感染自己。

22、所有的魅力在“习惯”面前都将无色。

23、虽然我无法每天都做到最好，但我却可以每一天比前一天做的更好。

24、青春须早为，岂能长少年。

25、有理想在的地方，地狱就是天堂;有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

26、没有经过努力，就没有资格说放弃。

27、命运并非机遇，而是一种选择;我们不该期待命运的安排，必须凭自己的努力创造命运。

28、人生就像一场游戏，如果输了，就会被淘汰出局。

29、就算砸碎钟表，谁也休想把时间的脚步束缚半秒钟。

30、道德是永远的，财富是暂时的。

31、把漂亮当资本那是愚蠢，把漂亮当能源那是智慧。

32、人所注重的应该是内心，而不是外貌。

33、奉献使心灵富有，创造让人生美丽。

34、世上无难事，只怕有心人。

35、力气富财，用完又来;做人不呆，越想越开。

36、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

37、昨天已成过去不必计较，今天正在度过加倍珍惜，明天即将来临提早规划。

38、愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。

39、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在窗口的玫瑰。

40、抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。

41、做好自己该做的，就是最好。

42、让努力与梦想并肩共行，让汗水与喜悦伴梦同飞。

43、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。

44、学而不思则罔，思而不学则殆。

45、命运只决定我们行动的另一半，另一半留给我们自己操纵。

46、那些叛乱轰烈的青春，被时光所吞没，终不因年少而轻狂。

47、软弱的人依靠幸运，幸运的人依靠自己。

48、穷且益坚，不坠青云之志。

49、你怕狼，就别到森林里去。

50、等一等就安全了，让一让就过去了，忍一忍就和谐了。

51、希望是人生的需要，人如果没有希望，何异江河干涸了流水？

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人不可有傲气，但不可无傲骨

初中生座右铭简短励志名言：人不可有傲气，但不可无傲骨

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