精选写端午节的作文1000字十篇
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篇首语：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。本文为你选取作文精选写端午节的作文1000字十篇四篇，希望能帮到你。
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精选写端午节的作文1000字十篇
在学习、工作乃至糊口中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很认识吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的写端午节的作文1000字10篇，欢迎阅读与珍藏。
写端午节的作文1000字 篇1
提起端午节，大家都不目生，对端午节的习俗和来历也应该略知一二吧！但是，一个地方一个风俗，有良多端午习俗大家都不知道，今天就由我来给大家具体先容一下吧！
端午节为每年农历蒲月初五，又称端阳节、午日节、蒲月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的流动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐揩记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地庶民闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。庶民们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来糯米团投入江中，以免鱼虾糟践屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传说风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
“万水千山粽是情，糖馅肉馅啥都行。糯米沾着红枣香，粽叶包着朋友情。”不管怎么说，听完我的先容后，是不是又知道了良多端午节的知识呢？
写端午节的600字作文4
农历蒲月初五是我国的传统节日端午节，今年的端午节我学会了一个新本领——包粽子。
端午节这一天，我看到家家户户的门上都插上了艾叶，有些人还佩戴了香囊。小朋友佩戴香囊的比较多。香囊的样子各式各样，都很漂亮：有菱形的、方形的、颜色有红的、黄的……可好看了！我走在楼道里，楼道里飘香着粽子的味道，真香啊！我的口水都快要流下来了，肚子早已咕咕叫了！我跑到家里，告诉妈妈我也想吃粽子，妈妈不紧不慢的说：“别急，别急，我们等会儿到奶奶家还要包粽子呢！”
到了奶奶家，只见奶奶已经把材料预备好了：江米、红枣、花生、箬叶。不等奶奶启齿，我就抢着说：“做粽子可简朴了！我们把材料预备好，用箬叶一裹再一煮就可以了！”我有点儿自得，心想：奶奶一定无话可说了，我已经把做粽子的全部过程都说了下来，奶奶一定觉得我太智慧了。可奶奶说：“你说得简朴，包粽子可有许多讲究呢！”我不相信，包一个小小的粽子能有什么讲究？
开始包粽子了。我自告奋勇，决定第一个尝尝。我拿起箬叶，包住江米随便缠了几圈。缠出了个圆不圆、方不方，也不是菱形的东西。我拿出红丝线，心想：奶奶平时给粽子“五花大绑”，真丢脸，我可以缠一个漂亮一点的嘛！我用线围着粽子绕了两圈，然后系了一个好看的蝴蝶结，太美了！我自己都佩服自己。可我刚一松手，粽子就“披发架”了。箬叶一松，江米从里面掉了出来，让我白兴奋一场。
奶奶见了，来给我们做示范。箬叶经奶奶三折两卷就包成了一个粽子。奶奶还教我们包粽子的窍门，大家试了好几回，终于学会了。吃着自己包的粽子，心里美滋滋的。
今年的端午节，我学会了包粽子，收成可真不小呀！
写端午节的作文1000字 篇2
端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包棕子、戴香包、赛龙舟等各种流动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在中国历史上第一位留下名字的文学家和诗人屈原。
除了屈原，应该还有良多自己的亲人在这一天被我们一同怀念。我在每年的端午节，都会无比思念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会思念我的。
我们固然没有血缘关系，但她对我的哺育和爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护和爱抚下，快乐考试吧的童年一直是我最夸姣的回忆，尤其是端午节的棕子和香包，更让我无比怀念我的奶妈——那位漂亮健康宽收留宽大旷达的年青女子。
是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了暖和的怀抱，我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一每天丰满、长大、变美。
我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下的间隔把我拉离了她的怀抱，但我的心却无法离开她，由于她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我天天的期盼，通往乡下的小路和小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的丹青。
那时候每年的端午节，我在睡梦中就能闻到棕子的清香和香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的棕子，里面的各种豆儿和枣儿把糯米染得红红的，吃起来软软的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撑得溜圆。
每年的这几天，我的主食就是奶妈的棕子，我一直到现在都以为奶妈的棕子是最好吃的，谁都比不上。
装棕子的蓝子上还挂着奶妈亲手做的香包，那香包好看极了，是用各种丝线环绕纠缠的小棕子的样子容貌，小巧玲珑，香气芳香，我挂在脖子上在学校向女同学夸耀着，兴奋着，美着……
那感觉让我每次回忆都犹如回到了童年时代，回到了奶妈身边。
也有那么几回遇上在奶妈家过节，于是，包棕子就成了我最兴奋的事，尽管我不会包，但仍是象模象样地挽起袖子，坐在大盆子边上，拿着棕叶包着米和豆儿，拿着草捆扎，每到这时候，奶妈都会兴奋的一边包着手里的，一边教着我，还把我包的棕子也放入锅里一起煮，结果可想而知，我的棕子不是找不着，就是里面成了稀饭，尽管这样，她也从未责怪过我，还任我用手在盆里捞来捞去继承捣乱。
亲爱的妈妈，女儿现在仍旧不会包棕子，不会缠香包，不是女儿不想学，而是女儿要把妈妈的棕子和香包永远永远留在记忆中，那是什么样的棕子和香包都无法替换的美的记忆，美的味道，美的感触感染。
就要过节了，不知道天堂里有没有棕子，有没有香包？
女儿在这里为妈妈送上一份节日礼物，愿与您在梦中相会，亲手为您剥棕子，戴香包，亲口祝您端午节快乐！
欣闻国家已经把端午节和春节、中秋节一起列为文化遗产进行保护，固然还没有划定为法定假日，但正视传统节日的步子已经迈出，我想您听到这个动静也一定会兴奋的，由于您爱这个节日。
写端午节的作文1000字 篇3
端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包棕子、戴香包、赛龙舟等各种流动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在中国历史上第一位留下名字的文学家和诗人屈原。
除了屈原，应该还有良多自己的亲人在这一天被我们一同怀念。我在每年的端午节，都会无比思念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会思念我的。
我们固然没有血缘关系，但她对我的哺育和爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护和爱抚下，快乐考试吧的童年一直是我最夸姣的回忆，尤其是端午节的棕子和香包，更让我无比怀念我的奶妈——那位漂亮健康宽收留宽大旷达的年青女子。
是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了暖和的怀抱，我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一每天丰满、长大、变美。
我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下的间隔把我拉离了她的怀抱，但我的心却无法离开她，由于她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我天天的期盼，通往乡下的小路和小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的丹青。
那时候每年的端午节，我在睡梦中就能闻到棕子的清香和香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的棕子，里面的各种豆儿和枣儿把糯米染得红红的，吃起来软软的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撑得溜圆。
每年的这几天，我的主食就是奶妈的棕子，我一直到现在都以为奶妈的棕子是最好吃的，谁都比不上。
装棕子的蓝子上还挂着奶妈亲手做的香包，那香包好看极了，是用各种丝线环绕纠缠的小棕子的样子容貌，小巧玲珑，香气芳香，我挂在脖子上在学校向女同学夸耀着，兴奋着，美着……
那感觉让我每次回忆都犹如回到了童年时代，回到了奶妈身边。
也有那么几回遇上在奶妈家过节，于是，包棕子就成了我最兴奋的事，尽管我不会包，但仍是象模象样地挽起袖子，坐在大盆子边上，拿着棕叶包着米和豆儿，拿着草捆扎，每到这时候，奶妈都会兴奋的一边包着手里的，一边教着我，还把我包的棕子也放入锅里一起煮，结果可想而知，我的棕子不是找不着，就是里面成了稀饭，尽管这样，她也从未责怪过我，还任我用手在盆里捞来捞去继承捣乱。
亲爱的妈妈，女儿现在仍旧不会包棕子，不会缠香包，不是女儿不想学，而是女儿要把妈妈的棕子和香包永远永远留在记忆中，那是什么样的棕子和香包都无法替换的美的记忆，美的味道，美的感触感染。
就要过节了，不知道天堂里有没有棕子，有没有香包？
女儿在这里为妈妈送上一份节日礼物，愿与您在梦中相会，亲手为您剥棕子，戴香包，亲口祝您端午节快乐！
欣闻国家已经把端午节和春节、中秋节一起列为文化遗产进行保护，固然还没有划定为法定假日，但正视传统节日的步子已经迈出，我想您听到这个动静也一定会兴奋的，由于您爱这个节日。
写端午节的作文1000字 篇4
我喜欢端午节，不仅仅由于在这一天，可以品尝到厚味的粽子，可以获得短暂的假期，更在于它是伟大的爱国主义精神的间接缩影。
端午节，作为中华民族传统节日之一，已经与国庆节、劳动节等具有了同等的地位，由于端午节的这一天，也成为了国假。每到这一天，学校会给予我们一天的假期。这表明了我国对于传统文化的正视程度不中断加深，而庆祝民族节日，既是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。
两千多年前的年龄战国时期，我国伟大的爱国主义诗人屈原因自己身处的国家——楚国被秦国所灭，他万念俱灰，但不愿成为亡国之人，宁死也不辱节。就这样，他以一死表明了自己的赤胆忠心——投汨罗江。当时的士大夫以为死是十分崇高的，以死方能明志。屈原投江之后，楚国人民十分焦虑和悲伤，但心中仍留存着一丝但愿，就坐船在汨罗江中不中断搜寻屈原。可惜已经太迟了，屈原的灵魂就此要长眠于湍急的汨罗江水之中。人们担心无知的鱼儿会啃食这位悲情的士大夫的肉体，就在江中投下了良多米团，供鱼儿们食用。这样，顽皮的鱼儿就会“嘴下留情”了。发展至今，屈原投江的那天被定为“端午节”，当年搜寻屈原的船演变成了“龙舟”，产生了“赛龙舟”这项运动。青色外皮的“粽子”也是基于当年米团的原型。
每到端午节这天，几乎每家都要吃粽子。一般常见的粽子是三棱锥型的，碧青的芦叶中包裹着的是洁白的糯米。糯米的口味大相径庭，有肉馅的、蜜枣馅的，还有颗颗红豆点缀的......在我小时候，最喜欢的是蜜枣馅的。由于我觉得带糯性的食品假如和甜的味道相融合，就会很完美。如今长大了，但对于粽子依然很偏爱。至今，粽子好像已经发展成了一种饮食文化，各种形状的粽子屡见不鲜，除了常见的三棱锥型的，独出机杼的四棱锥型、长方形的也进入了销售市场。各种口味的一应俱全，包括生果系列的。迷你型的小粽子，最能吸引小孩子们的眼球了。由此观之，粽子作为端午节这一节日的代表，其影响已经深入人心了。
对于我们而言，端午节最大的特征非吃粽子莫属。实在在良多地区，赛龙舟也是一项必不可少的运动。比赛开始，两舟在河面竞渡。伴跟着船桨的有力舞动，河面激起了白色的浪花，那争先恐后之势，其实激动人心。固然我未曾亲眼目睹，但仅从荧幕上就可以一览参赛者们的风貌，便也无憾了。
有些地区在端午这天有喝雄黄酒的习俗。沈从文的《边城》就有对这一情景的描绘。湘西人民在端阳这天喝雄黄酒，妇女孩子，还需蘸着雄黄酒在额头上画个“王”，目的是辟邪，保佑平安。
端午节，是为了伟大的爱国主义诗人屈原而设立的，这一点我们永远都不能健忘。无论是厚味可口的粽子，振奋人心的赛龙舟大赛，仍是辟邪的雄黄酒，都寄托着我们对于这一伟大爱国者的悼念。屈原的亡魂不会孤单，由于有我们这些活着的人为他祈福。我们更需要记住的，是他的爱国主义精神，这一点，我们应该具备。做到了这些，我们的纪念才会具有更深远的意义啊!
写端午节的作文1000字 篇
一年一度的端午节已经到来了，我们一家人开开心心的过了一个端午节。
我非常期盼端午节的到来，由于我想学着包粽子。我拿来了糯米，砌成了三角形。又拿来刚刚煮好的大红枣插到了糯米上。然后再用竹叶把馅儿包好，还用线往返的环绕纠缠，觉得做得很结实。接下来我把包好的粽子放到锅里煮了十分钟，拿出来一尝，糯米硬硬的，我赶快吐了出来。妈妈说糯米不泡是煮不熟的。哎呀，我怎么忘了这一环节了呢。看来粽子我自己是包不成了，只有等着吃现成的了。
一会儿，妈妈叫着我一起去赶集，我第一次赶集觉得很新鲜。来到集上卖菜、卖生果的应有尽有。我看到了一个大西瓜，看样子已经熟透了，妈妈买下了这个大西瓜，我开开心心的把它抱回了家。妈妈还买了许多东西，我最喜欢的仍是那些大粽子。
回到家，我拿起粽子就吃，吃的满嘴都是米香，特别是那大红枣，吃到嘴里又香又甜。
我们过了一个欢快的端午节。开心从皱纹中溢了出来， 层层叠叠的。我挥了挥手： “好，奶奶再到这儿接我啊！ ”奶奶应着。车开走了，倒车镜中奶 奶停驻了一会儿，蹒跚地往回走。爸爸叹道： “唉，白叟看一次便少一次了！ ” 而去年过年时我没回老家，奶奶也再不能站在那门前等我们回来了。 记得有一年清明，奶奶住在我家，而去世多年的爷爷的墓在千里之外的老家。奶奶当 年头脑还很清晰，在厨房忙活了一下战书，做了一笼绿色的、竹叶盖着的糯米饼。我问奶奶这 是什么，奶奶说： “清明果啊，在老家，每年清明我都做的，你没吃过吧，来试试！ ”我闻到 清明果的清香，便夹了一个来尝，但并没有想象中好吃，糯米的香味闻到却吃不到。好不收留 易才吃完一个，便放下了筷子。奶奶见我不是太喜欢，叹了口吻，坐在沙发上，拣了一个最 小的，一口一口尝着，慢慢地嚼。 香味闻得到却吃不到，人啊，忆得起却见不到。 去年清明时节，爸妈回到老家为爷爷奶奶扫墓。在北京的家中，有外婆外公和一个老 家来的保姆陪我住。
外公近来显著地老了，外婆仍是没怎么变。保姆在清明那天，做了一盘 清明果放在餐桌上。外婆外公和我坐在客厅看电视，不知怎的就说起了我的爷爷奶奶。外婆 说： “你爷爷过世的那年也是我和你外公在这里照看你的。你才六岁，问你还记不记得起爷 爷的面相，你说不记得。十年啦，你奶奶，终于又见到你爷爷啦……”我起身，到餐桌旁抽 了张面巾纸，拭去淌下的泪水。 又是清明果啊！清明果还是绿绿的，盖着一片竹叶，披发发着认识的香味。我夹起一个， 咬下一口，还是口中没有滋味。而泪又流下了，咬一口，咸咸的。 人啊，忆得起却见不到。 我吃完了那一个清明果，重新擦了眼泪，把桌上那盘清明果端到客厅， “外公，外婆， 试试保姆做的清明果吧！ ”外婆和外公笑了笑，应着： “好，好……”一人夹起一个尝着，他 们脸上的皱纹，也层层叠叠着。 今年清明，或许仍在忙着温习而无法回老家，但明年清明，我想回老家看看从没见过 的清明时节的漫山杜鹃，和我的爷爷、奶奶，还有，外公外婆。
写端午节的作文1000字 篇6
端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包棕子、戴香包、赛龙舟等各种流动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在中国历史上第一位留下名字的文学家和诗人屈原。
除了屈原，应该还有良多自己的亲人在这一天被我们一同怀念。我在每年的端午节，都会无比想念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会想念我的。
我们固然没有血缘关系，但她对我的哺育和爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护和爱抚下，快乐考试吧的童年一直是我最夸姣的回忆，尤其是端午节的棕子和香包，更让我无比怀念我的.奶妈——那位漂亮健康宽收留宽大旷达的年青女子。
是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了暖和的怀抱，我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一每天丰满、长大、变美。
我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下的间隔把我拉离了她的怀抱，但我的心却无法离开她，因为她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我天天的期盼，通往乡下的小路和小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的丹青。
那时候每年的端午节，我在睡梦中就能闻到棕子的清香和香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的棕子，里面的各种豆儿和枣儿把糯米染得红红的，吃起来软软的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撑得溜圆。
每年的这几天，我的主食就是奶妈的棕子，我一直到现在都以为奶妈的棕子是最好吃的，谁都比不上。
装棕子的蓝子上还挂着奶妈亲手做的香包，那香包好看极了，是用各种丝线环绕纠缠的小棕子的样子容貌，小巧玲珑，香气芳香，我挂在脖子上在学校向女同学夸耀着，兴奋着，美着……
那感觉让我每次回忆都犹如回到了童年时代，回到了奶妈身边。
也有那么几回遇上在奶妈家过节，于是，包棕子就成了我最兴奋的事，尽管我不会包，但仍是像模像样地挽起袖子，坐在大盆子边上，拿着棕叶包着米和豆儿，拿着草捆扎，每到这时候，奶妈都会兴奋的一边包着手里的，一边教着我，还把我包的棕子也放入锅里一起煮，结果可想而知，我的棕子不是找不着，就是里面成了稀饭，尽管这样，她也从未责怪过我，还任我用手在盆里捞来捞去继承捣乱。
亲爱的母亲，女儿现在仍旧不会包棕子，不会缠香包，不是女儿不想学，而是女儿要把母亲的棕子和香包永远永远留在记忆中，那是什么样的棕子和香包都无法替换的美的记忆，美的味道，美的感触感染。
就要过节了，不知道天堂里有没有棕子，有没有香包？
女儿在这里为母亲送上一份节日礼物，愿与您在梦中相会，亲手为您剥棕子，戴香包，亲口祝您端午节快乐！
欣闻国家已经把端午节和春节、中秋节一起列为文化遗产进行保护，固然还没有划定为法定假日，但正视传统节日的步子已经迈出，我想您听到这个动静也一定会兴奋的，因为您爱这个节日。
写端午节的作文1000字 篇7
“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”春节是我国最盛大的节日，在我的记忆中，它也是最热闹、最隆重的节日。
家里的大翦灭在年二十三就开始了。对于我们来说，大翦灭时扫帚、拖把、鸡毛毯子等打扫器具一样也不能少，年底大翦灭是让家居焕然一新、呵护家人的好时机！一个清新、干净的家庭环境无疑会让全家人新年过得更放心、更舒心！它也代表了除旧迎新。
在年二十八之前，家家户户都要把家里打扫得一干二净，从年二十八开始，就去购年货。过新年要用的东西有良多，例如：各色各样的糖果饼干、开心果、瓜子……在年二十八这天，超市、商场里人上人海，货柜里的物品在眨眼间也被抢购一空。晚上，家里的长辈们就开始着手做糕点了，在我们广东，就有马 蹄糕、萝卜糕、芋头糕等闻名的厚味糕点。到九点时，每家每户就将新春联贴到门边上，预备过年。
年三十是一家团圆的大好日子。人们老是一大早就起床，买好菜，就开始预备晚上丰盛的年夜饭了，吃年夜饭，是春节家家户户最热闹痛快的时候。大年夜。丰盛的年菜摆满一桌，阖家团圆，围坐桌旁，共吃团聚饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的厚味佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅。一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食品，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜美蜜，这天，即使不会饮酒的，也多少喝一点。吃完饭后，就到花市逛花街，这时，街上的花既多又美，令人心旷神怡。到了夜晚，大人们就坐在里屋“守岁”，调皮的小孩子便在屋外烧起了“噼里啪啦”的鞭炮，真热闹啊！
正月初一 的光景也不同凡响。晚辈们都会提着油、米，以及各种生果到长辈家拜年，是为长者拜贺新年，祝贺新年如意、问候糊口安好等内收留。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达夸姣祝愿的一种方式。拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先预备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑脸满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉利的话语，左右邻居或亲朋挚友亦相互登门拜年或相邀喝酒娱乐。
到正月十五，春节就将要结束了，但人们的喜庆还在热潮，按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团圆、同庆佳节，其乐融融。
春节，不仅仅是大家在一起吃喝玩乐，更重要的是体现了我们国家的一种民族精神。它融入的是一种亲情，一种对夸姣的糊口的追求以及人与人之间的和谐与安宁。
写端午节的作文1000字 篇
农历蒲月初五，是家乡最有特色的日子————端午节。固然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方仍是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓烈，更能表现端午节特色。
端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。每到端午节这一天，我们家家户户都会包一种"中山芦兜棕：。圆棒形的粗如手臂，用新鲜的竹叶来缚棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子两种口味。甜粽子有莲蓉，豆沙，栗蓉，枣泥：咸的呢，就是咸肉啊，烧鸡，蛋黄，干贝，冬菇，绿豆，叉烧等材料。包好的粽子放在一个锅里煮，等粽子熟了以后，会闻到淡淡的竹叶香，清香四溢，弥漫整个厨房。
解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，披发发着一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮披发发着撩人扑鼻的浓烈糯米香，是帮极了！最最令爱吃甜食的我深爱的仍是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。颦鼓动时雷凌凌，兽头凌处雪微微。冲破凸起人齐，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分凸起了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗仍是雨，可是这点是没关系的。再这枢纽时刻，赢了比赛才重要。划完龙船的男人会在中午的时候会萃在村里的大祠堂内吃一整理丰盛的“龙船饭，然而我们村里的女人也是没份参加的，所以，到底有什么菜式我也不清晰，由于，我是女孩子。
村里的“扒龙船”太小儿科啦！对我来说一点也不外瘾。要看仍是电视直播的，地隧道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。威风，震撼。细雨霏霏，江水涌涌。在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不得！在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，由于北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的大张旗鼓，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是隧道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着出色的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的心去迎接你。
写端午节的作文1000字 篇9
端午是一个地隧道道的中国节，在民间，它的风俗之重不亚于任何一个传统节日。端午节是人们游山玩水的大好时光，久居街市商人的人们纷纷走出户外，涌上郊外的山头，尽情享受悠然自得的大天然恩宠，久而久之形成了庶民苍生心理上得到放纵的寄托。
端午节又称端阳节，在每年的夏历蒲月五日，相传是纪念徇节汨罗江的爱国主义诗人屈原，中国的诗人又将这一天定为诗人节。庶民怀念屈子，倒不是从《楚辞》、《离骚》中读到了特殊的意味，而是钦佩他先天下之忧而忧的高风亮节，赏识他勇于牺牲奉献的无畏品质。民众只会记住造福苍生的前驱者，并把朴素的情怀化为自己能够接受的表达方式，至于那些鱼肉乡邻的恶少，就算在生之年风光发迹，极尽无所不能的奢华，几十年短暂的尘嚣一过，便会失去在人们心中最轻浅的记忆。端午节的习俗最先在湖南省的汨罗江岸兴起，据说人们为了不让水族侵扰屈老先生的遗体，擂鼓划舟驱赶恶鱼，并用糯米做成的厚味食物去饲喂鱼虾，祈求让他们心中的英灵长此安息，徐徐地，吃粽子赛龙舟的风俗随同屈子不羁的桀傲精神传遍了全国。楚国时期一段回肠荡气的故事在人们心中活了两千多年，比拟之下，纵然是帝王将相，“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的忘却都会是黯淡的悲悯。
民间纪念端午节还由来于另一个故事，《白蛇传》中的白娘子为救丈夫许仙，不惜甘冒九死一生的危险，赶往仙山绝地去盗灵芝草，由此打动神祗，续了一段艰辛曲折的奇缘。当然神话终归是神话，表达的也只是人们赞美浓情厚义的善良愿望，不外喝雄磺酒，插艾蒿菖蒲的习俗倒值得考究，国人的许多风俗习惯都与消灾避难联系在一起，图的是过宁静和美的糊口，从一个民俗甚至可以反映出国民的思惟境界。
一种时尚流传久了就会夹杂与之无关的内收留，后来有人又将端午这一节日增补进神农尝百草的典故，于是在端午节这一天，“百草皆可入药”的谣传又蔚然成风，进山的人们无止境地索取各种不着名的药草，用来医治奇形怪状的恶疾。这是一种缺乏科学性的愚蠢，尽管始作俑者的起点未必都是想害人，但在一个民众相对蒙昧的国度，盲从历来都是贻害苍生的祸首祸手，更何况人间尚有祸国殃民的异端邪说，值得每一个清醒的意识去时刻警惕。
到了端午节人们就匆匆进山，有的甚至从天一见亮径直游到入夜，民间称作“游百病”，意为端阳一游，百病消整理。运动能增强人体抵御疾病的性能，这是人所共鸣的真理，但假如枯坐久了，仅靠一天的剧烈运动，想必会是适得其反的事。再加上不良饮食和酗酒，疾病毕竟离我们又有多远？人生确实有良多时候是在花了开销引来痛苦。不外，适度地游上一游倒是件很舒服的事，平素慵懒惯了，找个理由放旷一番，其实是找不到更合适的籍口了。
我每年的端午节这一天都仍是争取到郊外逛逛，感触感染一下大天然的恩赐，并对屈原不朽的灵魂作一次潜心的瞻礼。为大众谋福利是我长生的追求，忧国忧民实在也就是一种主人公的立场，在我从小吟诵的“位卑未敢忘忧国”里，那种公德意识一样具有强劲的牵引力，教我不泯、向善、追求，并把才能和聪明回馈于社会，反哺给滋养我成长的生命之根，我想这也是屈原用惨烈来写就的精神实质了。端午节，这个道德与知己对撞而生的历史清音，永远激励着每一颗乐于忘我奉献的心灵，从虚妄走进完美和充实。
写端午节的作文1000字 篇10
今天是端午节了，已经习惯了在早上看新闻的我，早上起床的第一件事情就是打开电视，今天新闻节目上的互动话题就是“端午节”，主持人也是微笑着回忆了自己小时候在家乡里过端午节时候的事情。
说到端午节，实在自己并不怎么认识，而且我总觉得北方对这种节日好象并不象中秋节那样隆重，反而是南方比较正视一些，也会举办一些流动，每年的蒲月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。这么说来，这个节日反而是多了一些怀旧的色彩，这么多的传统节日中，好象端午节是独一的一个纪念古人的节日？看来，中国人确实是对古人很是尊重，或许这就是中国人的传统吧。
早上，下起了雨，好象今天全国良多地方都是有雨，雨水很惬意，尽管没有带任何的雨具，想想难得在这种天色里感触感染到这么清凉的空气，不禁抬头深呼吸了几下，真是惬意，雨天的空气就是最纯净的，手机上早上收到了朋友发来的祝愿，也为自己的心情上添加了一抹锦绣，今天一出门就是这种温馨，想想一天都是夸姣的心情吧。印象中，以前是写过良多关于雨天的文章，很喜欢雨天的感觉，雨水轻轻飘落下来，仅仅打湿了自己的头发，反而体会到了一种东风的感觉。
今天在一个朋友的博客中看到了一幅漫画，雨天中的风景，看到这个时候，第一的印象就是一个安静的心情，由于在雨天中不是任何人都能够赏识到风景的，雨天中的风景需要自己专心去感触感染，不仅要去接受这雨水中的朦胧还要接受这雨水中的泥泞，而这些一旦进退到自己的视线中成为了风景时，就会健忘所有的泥泞，就好象是端午节的粽子一样，想想，都已经好象闻到了扑面的香味了。
端午节的雨水中，祝愿每一个人都暖和。
一年又一年，我们转眼间长大了，伴着我的中秋夜，也在发生着变化，一年胜似一年。 记忆中很清晰，前几年快到中秋节时分，家家忙着打月饼，特殊是我奶奶家。那时候，奶奶到加工厂里打的月饼，我吃起来很香很甜，固然仅仅是瓜子白糖面粉的。
我记得，我家邻居如果先打好了月饼，就拿来给我们试试鲜，不管是一块仍是两块。我看到后，欢欢喜喜的样子，拿一块放在嘴里吃着，还不停地问：“奶奶，我们家什么时候打月饼啊？”
中秋节，苹果和梨是必有的。我经常抱起一大个梨，吃的不亦乐乎。晚上，全家人居在一起赏月，谈论着家长里短。我是快快乐乐的，心里总想着，月亮上会不会有嫦娥。
时间过的多快，我已走过了16个中秋节了。有时候想想，还真的很喜欢以前的中秋。 和以前不同，今年的中秋，总感觉来的有些快。
今天，吃完早饭，开始学习，并没有感觉到中秋的不同。中午，我们一家人坐在一起，吃饺子，吃月饼。可吃完午饭，妈妈就去玩了。爸爸去午休了。房子里空落落的，好清静的中秋节啊！
晚上，期盼已久的中秋晚会来临了。边吃着月饼，月亮从窗外洒来一束束皎洁的幽光，正好照在我身上。看着晚会，感觉一点意思也没有。人呢，也没有了以前的欢快劲儿。
这时候，若有若无地听见了一声鞭炮的嘹亮声，有些镇耳朵，我牢牢地捂了起来。外面，屋里，仍是和平常没什么两样，只是多了月饼的芬芳味。
看完晚会，就上床睡觉了。望到很明亮的月光，撒下了一片银色的朦胧。有树枝遮去了一块，忽明忽暗的，宛若奼女羞答答的脸庞。
月光仍是和以前一样，澄澈，明亮，唯独月光下的人变了，变得不一样了。
精选端午节的作文700字合集十篇
精选端午节的作文700字合集十篇
在糊口、工作和学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不目生吧，作文是一种言语流动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编精心顿的端午节的作文700字10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
端午节的作文700字 篇1
我一年里最喜欢过的节日就是端午节了。端午节又叫“端阳节”、“重五节”等，是农历的蒲月初五，俗称“端午节”，“端”是“开端”、“初”的意思。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的流动是：吃粽子、赛龙舟、插艾草、喝雄黄酒等。据说，吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原。
端午节一早，我刚睁开眼，就看到妈妈在门外忙着什么。过去一看，原来妈妈在插艾草，餐桌上还摆着用艾草煮成的鸡蛋和几个香喷喷的粽子。这时，我才想起今天是端午节。看着煮的绿绿的鸡蛋和香喷喷的粽子，口水都忍不住要留下来，几分钟，两个鸡蛋和一个粽子就没了影。
到了晚上，我们到爷爷家一起过端午。饭菜上完了，爷爷从柜子里拿出一瓶像是药酒的什么东西，还要我们每人喝一口。我问爷爷：“这是什么呀？”爷爷笑着说：“这是雄黄酒喝了能避邪的。”我端过雄黄酒，喝了一口，感觉辣辣的，但心里想着：“这样我就能避邪了，辣算什么。”
吃完饭，我们全家一起到大明湖去看龙舟。来到大明湖，发现有许多人在湖边等着看龙舟比赛呢。我们找了一块“绝佳”的观看场地，来观看龙舟赛。只见参赛的龙舟一字排开，龙舟大约10米长，半米宽。龙舟上的人，有的在商量战术配合，有的在做热身。岸上的观众都为哪条龙舟能夺冠预测着。我看中了一条绿色的龙舟，这条龙舟上的人都很健壮，热身做的也很充分。正想着，比赛就要开始了。
站在船上的发令员一声枪响，几十条龙舟像蛟龙一样，在水中穿行着。那条绿色的龙舟处于第五名，船上的击鼓手奋力地呐喊着，激励船员们奋力前行。我也呐喊着，用全部的热情我支持的龙舟加油。观众们也都紧握双手，期望自己支持的龙舟夺冠。我呐喊着，为那条绿色龙舟加油。船员们仿佛听到了我的加油，更加奋力地划着。只见绿色龙舟超越了另外两支龙舟成为了第三，这时，他们又超越了一条龙舟。我更加卖力的呐喊，但愿他们能夺冠。绿色的龙舟已经于第一名齐头并进了，这时间隔终点还有0米，船员们奋力地划，终于取得了第一名，这时绿色龙舟已经冲过了重点。“14号龙舟是冠军”跟着裁判员的公布，全岸观众沸腾了。我也为绿色龙舟的好表现欢呼。整理时，大明湖成了欢乐的海洋。
我恋恋不舍的离开了大明湖，端午节固然过去了，但它留给了我许多夸姣的记忆。
端午节的作文700字 篇2
清晨到菜市场买菜，惊喜地发现一处菜摊上摆放着几缕艾草，一股艾草香扑鼻而来。我这才意识到，端午节到了。在我的记忆深处，故乡的端午节就储藏在这悠悠的艾香里。
童年时代，每到端午节这天，父母就会早早地唤醒我，沿着乡间小路，到河边去采艾草。初夏清晨的轻风，手中艾草淡淡的清香，成了我童年糊口中永远抹不掉的记忆。上学后，在课堂上朗诵《诗经》中的句子，“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”我的面前就会浮现出了河边艾草的影子，我的鼻尖也会飞舞着艾草的香气。
“清明插柳，端午插艾”，这个流传了几千年的习俗依然在我的家乡沿袭着。那时，采完艾草，要做的第一件事就是把它插在家中的门上。兴趣中医的父亲就告诉我，家里插艾草，就是要用艾草的香气祛病驱邪，端午节这天插艾草，全家人一年都不会生病。记得那时母亲还特地挑选嫩一点的艾草，编成环形，然后挂在我的耳朵上，但愿我健康平安。
端午节吃艾叶粽子，是童年时最难得的记忆。母亲先是把采来的艾叶洗净，放进锅里用水煮透。然后捞出来把水挤干，用刀剁碎，放进泡发好了的糯米里一起拌匀。最后用芦苇叶把他们包好，放进锅里煮。这种艾叶粽子从早晨下锅直到中午才能煮熟煮透。出锅后，早已等不及的我，立刻打开一个，顾不得烫嘴就大吃起来。艾叶的清香，糯米的甜润，母亲忙碌的身影，给我留下的记忆是一生中无法抹去的。以至于后来吃过各种地方的粽子，但是都没有母亲亲手包的艾叶粽子香甜。
每年端午节这天采的艾草，都会被父亲细心地珍藏一部门。父亲说这艾草不仅能吃，还能治病，对腰腿痛苦悲伤、四肢不灵等风寒性疾病效果十分明显。记得有一年我慢性腰肌劳损的毛病又犯了，吃了许多药都没有效果后。母亲于是亲手把艾叶用锅炒熟，然后亲手做了一件艾叶褥子，专门托人从老家给我捎到省城。那天晚上躺在艾叶褥子上，闻着艾叶特有的香味，感觉后背暖烘烘的，痛苦悲伤立时减轻了许多。
如今，又看见了那认识的艾草，又闻到了那艾草的清香，我于是预备买上几缕拿回家中，这时手机响了，母亲从老家打来电话，问我什么时候回去过端午节，他们在等我一起去采艾草，一起包艾叶粽子。思念之情立刻在我心头涌起，我大声对母亲说：“端午节一放假，我立刻就回家。”
端午节的作文700字 篇3
初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每当念起这些儿时的歌谣，我就会想起家乡的端午节来。
家乡在壶公山下。山上的草木青翠，瓜果飘香；山下绿水环绕，田野肥饶。在一片郁郁葱葱的枇杷树边，有着整洁的红砖绿瓦。一派安静和谐的乡野村落，这就就是我的家乡，也就是明代状元柯潜的故乡。每年端午节来临，我们便会挎上篮子和姐姐一齐上山去采艾草，并配上石榴叶、枙子花等合为“五味草”。初五这一天，家家户户门上都会插上艾草，据说艾草会镇邪辟灾。当然在我们看来，只要闻一离那清新又奇特的艾草的清香，对我们来说就就是一件快乐的事情，所以每年我们都争着到山上来，采下大片的艾草，也采下大片的快乐。
当然妈妈会用“五味草”给我们煮上好多的鸭蛋，据说小孩吃了还不咳嗽呢？而对我们小孩来说我们总就是拿着心灵手巧的姐姐用五彩的毛线编的袋子，装满鸭蛋到处夸耀。吃过午饭，妈妈又会用“五味草”煮鸭蛋的水给我们洗澡，真就是又香又惬意，整个夏天都不长痱子呢……
粽子和赛龙舟
在我们的记忆中，端午给人的印象除了玩就就是吃。在端午节期间，我们除了能够吃上香喷喷的鸭蛋，还有让人记忆深刻的粽子呢？
包粽子也就是端午的保存节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般就是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来……
长大了念书才明白，包粽子的习俗和我国历史上的爱国诗人屈原有关呢？据说屈原跳入汨罗江后，群众为了不让水里的鱼咬着诗人的身体便做了好多的粽子，扔到水里。这样鱼儿有的吃就不会伤害到诗人了。于就是，为了保护并纪念这位伟大的爱国诗人，之后有了更为热闹的“赛龙舟”。
我们村里没有赛龙舟，但在黄石每年都会有这样的热闹不凡的场面泛起。
在木兰溪畔，人们早早地围在岸边，锣鼓震天鞭炮齐鸣。水面，数支整洁的龙舟步队，衣裳鲜艳随风飘扬，小伙子们激情澎湃伎痒。跟着一声锣响，各支步队争相竞发，大家齐心合力，奋力争先。这一刻，鼓声、鞭炮声人们的呐喊声……凑成一片热闹不凡的画面。
端午节的作文700字 篇4
传统的端午佳节邻近了，我家又筹措着包粽子了，固然超市买得到各种风味的粽子，但我觉得自已亲身包粽子才有过节的味儿。
周五傍晚写完家庭会议后，我去“金华联购物广场”买了四斤后腿肉。晚上老妈开始拌馅，将整块肉切成小肉块，每个肉块要肥瘦搭配好，再拌上酱油、盐、料酒、鸡精，料酒越多肉越香，将这样的卤肉放入冰箱明天待用。周六爸妈都上班去了，我清晨我去菜市场买来十斤糯米和三斤新鲜粽叶，回家后就忙碌开了。先洗净糯米，动作要快不要让糯米浸水时间太久，将洗净的糯米倒入箩中沥干水分，撒进适量的酱油、盐，双手搅拌平均，直到白色糯米都变成酱色为止。将碧绿的新鲜粽叶放进水池中漂洗，用冷水浸上几个小时，捞起来放入大铁锅中小火煮几分钟，煮过的粽叶松软、有韧性，煮好后我将粽叶的根部两头尖尖的蒂头剪去，至此嘉兴肉粽的制作预备工作一切停当，就等着包粽子了。下战书我请来奶奶帮着包粽子，她说我买的粽叶太窄，须三片粽叶方可包完一个粽子，她动作很是娴熟，先把粽子一端围成一个圆锥体呈碗状，再盛上糯米和肉块，再把粽叶环绕纠缠起来决不能让米露出去，最后用棉线裹住粽子包扎起来就成了。妈妈包粽子不是沿用嘉兴人惯用的偌大一个枕头棕，而是小巧玲珑的三角锥状粽子，一直到晚饭后也才包完一半，明天在家继承包粽子。为图省事老爸又迫不及待地想吃粽子，于是我们只好用高压锅煮粽子，先大火烧开再小火慢慢煲，过了约一个小时粽子就熟了。解开线绳，小心翼翼地剥去清香且油光可鉴的粽叶，酱黄色、晶莹剔透的粽子就一骨碌滑入碗中，咬上一小口，黏黏爽滑的糯米夹杂着卤肉的香味扑鼻而来，吃上几口保准让你唇齿留香.边吃粽子边品尝着新茶，那绝对是一种享受。
去年端午节前夕我将这种自家的特产作为礼品馈赠给了一些亲朋挚友，他们反馈说味道很好，不到嘉兴就可以吃到正宗的嘉兴肉粽。今年我打算再赠一些给亲朋挚友，以粽会友，不亦乐乎！
端午节的.作文700字 篇
盼呀!盼呀!终于盼到了我们村一年一度的赛龙舟了。
农历蒲月初六是家乡的龙舟节。我刚吃过粽子，就和爸爸妈妈、哥哥一起来到潢涌河边看赛龙舟。河两岸人隐士海。
下战书2时，比赛开始了，龙舟跟着鞭炮声起，来自各村的12条龙舟一字排开。锣鼓声霎时震耳欲聋。河两岸整理时沸腾起来，升空的气球、迎接的彩船、划过的龙船……构成了一幅绚丽多彩的丹青。你们看呀!那些龙舟多么威风呀!像凯旋归来的胜利者。挠手们分别穿戴红短衣、蓝短衣、黄短衣、白短衣、青短衣……头上绑了块白布，上面写了几个字——“奋斗!奋斗!努力奋斗!战胜难题!”他们犹如戎行一样威风。比赛到了紧要关头，人们的心开始紧张起来，忽然，从人群中爆发出一阵阵“下二村加油!下二村加油!”的呐喊声，我放眼看去，原来是下二村旗子的红队落后了，在观众的的支持下，挠手们更沉着了，拼命地划着，下二村龙船，迎着波澜壮阔的浪花，“踏着”乘风破浪的强风，在潢涌大河上划出一条长长的水纹，冲上了前头，其它龙船也你不让我，我不让你，你追我赶。最后，下二村龙船一举夺冠。队员们团结合作的精神鼓舞泛博群众。
据说，赛龙舟是为了纪念楚国大诗人——屈原的：屈原糊口在年龄时代的战国时期，那时，七个天子各镇守一方,分别是：楚国、燕国、秦国、鲁国、齐国、魏国、赵国。其中，北方的秦国最为强盛，虎视眈眈地想兼并其它六国，想成为中华民族的霸王，屈原推兼楚国与齐国合并攻击秦国，但是，昏庸的楚王不但不听的屈原奉劝，还把屈原逐出楚国。最后，楚国被秦国消亡了。屈原不任心看见楚国人民流离失所，就在农历蒲月初五胸中抱着沉甸甸的大石头跳到旧罗江自尽了。楚国人民听到这个动静后难以置信，纷纷划着划子去救他，又害怕旧罗江中小鱼伤害屈原的尸骨，所以，楚国人民用小竹筒装满糯米饭菜，但愿江中小鱼不要伤害屈原的尸骨而吃楚国人民做的糯米饭菜。故事就是这样一代一代流传下来的。
赛龙舟需要队员们同心合力、奋力拼搏才能划得快，它宏扬了我们中华民族的优良传统美德，也发扬了我们中华民族的夸姣精神。
端午节的作文700字 篇6
“节分端午自谁言，万古传说风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节不久就到了，想必大家对去年过端午节的情形仍记忆犹新吧!现在我就先容一下我家乡的端午节吧!
我的家乡DD永昌，位于祖国的大西北，是座古城，历史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小镇而已。在彼，人们留心于迟早的云蒸霞蔚，四时的风花雪月，并不太在意小小的端午节;在此，人们向往着都市的灯红酒绿，糊口的纸醉金迷，而忽略了小小的城镇。他们都喜欢心目中夸姣的东西，却不知在此边陲小镇中，端午节也是热闹不凡的。
家乡的端午习俗可谓多种多样。插茱萸。在端午的前几天，人们就弄一枝茱萸(或一柳条)插于门楣之上，据说可以驱妖避邪。戴香包。大人们用布缝制成小布包，并将艾、苍术、板蓝根等草药包于其中，让孩子或戴于项下，或系于腰间，可增强免疫力。我的家乡因为缺水，所以并不像江南等地划龙舟。在我家乡，最典型的风俗便是吃粽子了(有些地方吃油糕)。将糯米洗净，并配一把包，用棕叶宝成三角锥形，蒸熟，便成了香气四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一个讲究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。
我最爱吃粽子端午节征文1000字（精选）端午节征文1000字（精选）。每逢端午节，我总要吃个够，直到再也吃不下为止。妈妈做的粽子十分可口。轻轻将棕叶撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢进口中，那感觉简直妙不可言。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。吃惯妈妈包的粽子，吃起别人包的，总觉得有些干涩，不如妈妈包的香嫩。
不知怎的，每次吃粽子都会有统一种感觉。满口喷香的糯米，氤氲香气中，仿佛升腾起成败英雄不灭的屈原，自己也仿佛回到了失踪千年的楚国。不禁对靳尚、张仪与郑袖的卑鄙无耻嗤之以鼻，为屈原的气节所折服。作甚英雄?生死契阔，气吞江山?金戈铁马，仰天长啸?都不是!而是喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举!隐隐的，好像可见你将那无尽的沉沦抛进滚滚汨罗江，只有那涓涓流水重复着永不改变的晨昏。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来!你的气量气度可吞日月，可囊星汉!整个世界因你而锦绣!折中断柳条留不住的，是岁月的裙袂，挽短罗衣留不住的，还有你追寻真理的脚步。
突然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原来，手中的粽子已尽，才明白富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数，终极空留叹嗟，沉沦不已。
粽子在口，母亲在身边，家乡在心中。
端午节的作文700字 篇7
今天我欢天喜地的是，一年一度的端午节又来到了，我从妈妈这刚一打听到，兴奋的欢蹦乱跳。由于呀！这个端午节是我最喜欢的节日。
农历蒲月初五为端午节，又称端阳节、午日节、蒲月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。固然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节的来源是因为千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞赛和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。跟着屈原影响的不中断增大，端午节也逐步传播开来，成为中华民族的传统节日。
良多人有个疑问：为什么端午节要吃粽子，比赛划龙船呢？事情是这样来的。一个伟大诗人屈原爱国，为天子出谋划策，但有些红眼病者觉得屈原势力太大，多管闲事，每天在皇上眼前说屈原的坏话，慢慢的皇上相信了这些荒诞乖张的假话，把屈原撤了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反而被奸臣架空出去，简直气疯了。他到了湘南，常常到汩罗江一带，一边走一边唱着伤心的诗歌。到了公元前27年月初五这天，抱着块大石跳河自杀了。附近的老庶民得知，大家划着划子去救屈原，可是一片汪洋大海，到处波浪起伏，哪儿有屈原的什么痕迹。大伙很伤心，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原，也江里的鱼虾、蛟龙、鱼……等动物饱了肚子，不再伤害屈原的身体了。到了第二年、第三年、第四年……照办了，后来他们把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划的划子改为赛龙船。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的发源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原联系在一起。
啊！端午节的由来可真多呀，我喜欢端午节的美、喜欢端午节的热闹、喜欢端午节的粽子，喜欢屈原这种爱国精神，当然我还喜欢最好玩的赛龙舟！你喜欢端午节吗？
端午节的作文700字 篇
在我的记忆里，端午节是一个有味道的节日。它带着淡淡的草药味，飘着清甜的粽子香。
当姥姥把新鲜的菖蒲、艾草挂在大门上时，我就知道，哦，原来是端午节到了呀！我问姥姥：“为什么要挂这些呢？”姥姥说：“这是端午节的习俗。把这些草药挂在门上，可以驱虫避邪，乞求平安的。”
每当端午时节，重庆大街冷巷的集市都格外热闹。卖草药的摊子一家挨着一家。竹筐里的草药堆得又高又满，浑身上下透出一股子新鲜劲。它们带着土壤的气味，发出淡淡的清香，绿得仿佛能拧出汁来。姥姥说，在露水没干，太阳还没出来之前采摘的草药是最灵验的。用来熬水洗澡的话，小孩子不生病，不长痱子。农夫们说，今天的百草皆是药，好得很呢。这一天，人们都拎着各色的草药回家，空气中都飘着淡淡的草药香。(原创投稿 )
城市里的孩子看什么都是新颖的，这些草药对我来说，就像法宝一般。我特别喜欢其中的一种草，长着爬山虎般的叶子，有着细细弯弯的触角，上面还挂着一串串青色的小花椒，仿佛一串串的小铃铛。我一开始的时候并不熟悉，老是说：“姥姥，这个花椒给我玩吧？”姥姥笑着说：“哪里是花椒呢？这叫“猫抓刺”。藤上有良多小刺，可要小心，不然会扎得手。”草药熬好的水是淡黄的。用草药水洗澡之后，皮肤感觉有点滑滑的，很惬意。每次洗的时候我都特别兴奋，也很虔诚，由于我相信它会让我不生病，免去了注射、吃药的烦恼。
端午节的另一个味儿是粽子香。每一个粽子都是一个脆绿的小莲蓬。剥开绿色的外衣，洁白的糯米露了出来，清新的香味飘了出来。蘸一点白糖放到嘴里，厚味瞬间在舌尖蔓延开来，又清又甜。
端午的时候，小区前摆了一个粽子摊，做新鲜的粽子。天天放学经由时，我都要看上半天。翠绿的粽子叶，洁白的圆糥米，金黄的咸蛋黄，紫红的大枣。包粽子时，他们先取二、三片叶子卷成一个蛋卷的样子容貌，再在里面放上糯米，中间放个蛋黄，或是夹几个枣，或是什么都不放。最后用棉线麻利地捆好，一个粽子就包好了。每次我都会看得入迷，老是忍不住吞几口口水，想着煮好了的粽子应该是一种什么样的味道呀！
很可惜，都市里的端午节没有赛龙舟，少了几分热闹。我一直想试试雄黄酒，从来都没有机会。大人们也没有在我的额头上点过“王”字。因此，端午节的草药和粽子就成了我记忆里最美的味道，清清的、淡淡的、甜甜的、久久的味道。
端午节的作文700字 篇9
看着那东升的太阳，又迎来了一个端午节的早晨。
从睡梦中醒来，呼吸着新鲜的空气。从人们的笑声中夸姣的遐想中感触感染到了端午节的夸姣和神圣。端午节的早晨既让人锻炼了身体，又让人们知道了先民们对夸姣糊口的盼望。
吃完了两个鸡蛋，我们便背着包袱来到了三角山的脚下，我们顺着山间那蜿蜒盘旋的小路，怀着无比激动的心情，看到了庞大的岩石、强壮的绿树、香气扑鼻的鲜花、活泼的昆虫、清澈的小溪，绿油油的小草。
走着走着，终于走到了三角山的山顶。站在山顶远望远方，俯视下方，人们常说：“功夫不负有心人”，站得高，望得远。看到了那幢幢高大的楼房，条条川流不息的街道。。。。。。。，站在山顶上，有一种高高在上的感觉，令人流连来回。走了一段路，我们都筋疲力尽了，就坐在大岩石上，赏识着锦绣的风景，吃着香喷喷的的饭菜，让人更加贴近大天然，体会出大天然的神秘和绚丽。伴跟着人们的呐喊声，天空中的无数“小水兵”羡慕极了，也来到了人们的身边，天空中固然下着蒙蒙小雨，但大家一点都不遗憾，而且更加喜欢三角山了。
等回到了家，已经七点多了，吃着妈妈包着夸姣愿望的粽子，心里也是美滋滋的，在那夸姣的端午节的早晨，我们又盼望着明天，我们每个小朋友的节日————“六一”儿童节。
我国传统节日比较多，有清明节、端午节、中秋节、春节等。其中端午节我最喜欢。
端午节的一大特点就是吃粽子。每到端午节，人们都会吃粽子，有的自己包，有的上街买。我非常喜欢吃粽子。我还听过一个关于粽子来历的故事：在古代，有一个人叫屈原，他在战场上战死了。人们为了纪念他，做了一个透明棺材，放进了水池里。为了给屈原敬一些贡品，就把用糯米做的糖棒逐一扔进水池里。过了几天，人们才发现水池里有鱼，那些糖棒都被鱼吃掉了。人们很气愤。这时，有一个人叫道：“大家伙们，鱼最怕菱角，可以用干净的草叶去包糯米糖棒，做成菱角形的！”以后，人们将包好的糖棒扔进水池，鱼看到糯米糖棒认为是菱角，就不敢吃了。所以人们把糯米糖棒叫成“粽子”。
煮熟的粽子又香又好吃。有绿豆味的，有蜜枣味的，有腊肠味的等等，我们家通常包的就是这三种。这三种我都喜欢吃。
粽子和端午节是亲密朋友。由于我喜欢吃粽子，所以我也喜欢端午节。
端午节的作文700字 篇10
梅子熟透以后，端午的脚步款步而来。“她从花明柳暗细雨如丝的江南走来，从绿阴如盖柳树含烟的梦中走来，从我深深地凝眸中走来了。”这是当代词作家丰桦对端午节的赞美。
我的家乡在东北的山区。村庄的周围是连绵起伏的群山，山上“佳木秀而繁阴”。一条清澈的小溪在巍峨的山涧溢出，淌过炊烟缭绕，鸡鸣狗叫的村庄。千百年来，古朴安宁的村庄就这样悄悄的躺在大山的怀抱中，吸收着大地的灵气，沐浴着阳光的光辉。
野鹃花开过不久，就到端午节了。于是，我处在异国他乡而又回忆起在故乡过端午节的情景来
家乡的端午节，良多风俗跟外埠一样系百索子，端午的前一天晚上凌晨3，4点钟，母亲起床，把事先预备好的
五色小绳系在孩子的手脖子上。小绳是掉色的，沾了水，把手腕染的红一色，青一色，好玩极了。
端午节过了，等到第一场雨，孩子睡着后母亲在偷偷的把小声解下来，扔在水里让雨水将其冲走。
用五彩的纸叠了连环小宝灯挂在门楣上，象征着一年的五谷丰登，衣食无忧。
记忆最深的是我岁那年的端午节。那年，不知怎的，我身上起了又大又紫，肿的流脓的脓包，疼得我不得安宁，这时八一公公说“毛毛，你等着，我去弄些薆蒿来。”直到下战书，他才回来。我听人家说这玩意放在水里煮沸后，用水洗澡，能治百病。我洗完澡后果真不疼了。第三天，就好了。
事后我问八一公公缘由。他说“你这娃子走运，逢上端午节，不然，可够你受得!”我至今也不明白他的意思。大概是因为恰逢上这个布满神奇色彩的节日吧!
家乡也要泡端午酒。再下过春天的第一场雨后，家家户户就已经将端午酒放入地下深埋发酵。里面放6样东西，那就是:北枣，荔枝，枸杞，橄榄，桂圆和杏仁。端午酒入嘴清香，可谓“泉香而酒洌。”端午酒还可以让人永生不老呢!!!如今，妈妈也如法炮制，材料一样，但入嘴后口感却不一样。我提醒妈妈:“你用的是这里的酒，而不是家乡自己酿的酒啊!”
我同妈妈已离开家乡多年，但故乡的山山水水，人情风俗在我心屏上总不能抹去。今年的端午节已经由完，我多想问问:亲爱的乡亲们，你们又酿端午酒了吗?
精选端午节的作文700字合集十篇
精选端午节的作文700字合集十篇
在糊口、工作和学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不目生吧，作文是一种言语流动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编精心顿的端午节的作文700字10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
端午节的作文700字 篇1
我一年里最喜欢过的节日就是端午节了。端午节又叫“端阳节”、“重五节”等，是农历的蒲月初五，俗称“端午节”，“端”是“开端”、“初”的意思。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的流动是：吃粽子、赛龙舟、插艾草、喝雄黄酒等。据说，吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原。
端午节一早，我刚睁开眼，就看到妈妈在门外忙着什么。过去一看，原来妈妈在插艾草，餐桌上还摆着用艾草煮成的鸡蛋和几个香喷喷的粽子。这时，我才想起今天是端午节。看着煮的绿绿的鸡蛋和香喷喷的粽子，口水都忍不住要留下来，几分钟，两个鸡蛋和一个粽子就没了影。
到了晚上，我们到爷爷家一起过端午。饭菜上完了，爷爷从柜子里拿出一瓶像是药酒的什么东西，还要我们每人喝一口。我问爷爷：“这是什么呀？”爷爷笑着说：“这是雄黄酒喝了能避邪的。”我端过雄黄酒，喝了一口，感觉辣辣的，但心里想着：“这样我就能避邪了，辣算什么。”
吃完饭，我们全家一起到大明湖去看龙舟。来到大明湖，发现有许多人在湖边等着看龙舟比赛呢。我们找了一块“绝佳”的观看场地，来观看龙舟赛。只见参赛的龙舟一字排开，龙舟大约10米长，半米宽。龙舟上的人，有的在商量战术配合，有的在做热身。岸上的观众都为哪条龙舟能夺冠预测着。我看中了一条绿色的龙舟，这条龙舟上的人都很健壮，热身做的也很充分。正想着，比赛就要开始了。
站在船上的发令员一声枪响，几十条龙舟像蛟龙一样，在水中穿行着。那条绿色的龙舟处于第五名，船上的击鼓手奋力地呐喊着，激励船员们奋力前行。我也呐喊着，用全部的热情我支持的龙舟加油。观众们也都紧握双手，期望自己支持的龙舟夺冠。我呐喊着，为那条绿色龙舟加油。船员们仿佛听到了我的加油，更加奋力地划着。只见绿色龙舟超越了另外两支龙舟成为了第三，这时，他们又超越了一条龙舟。我更加卖力的呐喊，但愿他们能夺冠。绿色的龙舟已经于第一名齐头并进了，这时间隔终点还有0米，船员们奋力地划，终于取得了第一名，这时绿色龙舟已经冲过了重点。“14号龙舟是冠军”跟着裁判员的公布，全岸观众沸腾了。我也为绿色龙舟的好表现欢呼。整理时，大明湖成了欢乐的海洋。
我恋恋不舍的离开了大明湖，端午节固然过去了，但它留给了我许多夸姣的记忆。
端午节的作文700字 篇2
清晨到菜市场买菜，惊喜地发现一处菜摊上摆放着几缕艾草，一股艾草香扑鼻而来。我这才意识到，端午节到了。在我的记忆深处，故乡的端午节就储藏在这悠悠的艾香里。
童年时代，每到端午节这天，父母就会早早地唤醒我，沿着乡间小路，到河边去采艾草。初夏清晨的轻风，手中艾草淡淡的清香，成了我童年糊口中永远抹不掉的记忆。上学后，在课堂上朗诵《诗经》中的句子，“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”我的面前就会浮现出了河边艾草的影子，我的鼻尖也会飞舞着艾草的香气。
“清明插柳，端午插艾”，这个流传了几千年的习俗依然在我的家乡沿袭着。那时，采完艾草，要做的第一件事就是把它插在家中的门上。兴趣中医的父亲就告诉我，家里插艾草，就是要用艾草的香气祛病驱邪，端午节这天插艾草，全家人一年都不会生病。记得那时母亲还特地挑选嫩一点的艾草，编成环形，然后挂在我的耳朵上，但愿我健康平安。
端午节吃艾叶粽子，是童年时最难得的记忆。母亲先是把采来的艾叶洗净，放进锅里用水煮透。然后捞出来把水挤干，用刀剁碎，放进泡发好了的糯米里一起拌匀。最后用芦苇叶把他们包好，放进锅里煮。这种艾叶粽子从早晨下锅直到中午才能煮熟煮透。出锅后，早已等不及的我，立刻打开一个，顾不得烫嘴就大吃起来。艾叶的清香，糯米的甜润，母亲忙碌的身影，给我留下的记忆是一生中无法抹去的。以至于后来吃过各种地方的粽子，但是都没有母亲亲手包的艾叶粽子香甜。
每年端午节这天采的艾草，都会被父亲细心地珍藏一部门。父亲说这艾草不仅能吃，还能治病，对腰腿痛苦悲伤、四肢不灵等风寒性疾病效果十分明显。记得有一年我慢性腰肌劳损的毛病又犯了，吃了许多药都没有效果后。母亲于是亲手把艾叶用锅炒熟，然后亲手做了一件艾叶褥子，专门托人从老家给我捎到省城。那天晚上躺在艾叶褥子上，闻着艾叶特有的香味，感觉后背暖烘烘的，痛苦悲伤立时减轻了许多。
如今，又看见了那认识的艾草，又闻到了那艾草的清香，我于是预备买上几缕拿回家中，这时手机响了，母亲从老家打来电话，问我什么时候回去过端午节，他们在等我一起去采艾草，一起包艾叶粽子。思念之情立刻在我心头涌起，我大声对母亲说：“端午节一放假，我立刻就回家。”
端午节的作文700字 篇3
初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每当念起这些儿时的歌谣，我就会想起家乡的端午节来。
家乡在壶公山下。山上的草木青翠，瓜果飘香；山下绿水环绕，田野肥饶。在一片郁郁葱葱的枇杷树边，有着整洁的红砖绿瓦。一派安静和谐的乡野村落，这就就是我的家乡，也就是明代状元柯潜的故乡。每年端午节来临，我们便会挎上篮子和姐姐一齐上山去采艾草，并配上石榴叶、枙子花等合为“五味草”。初五这一天，家家户户门上都会插上艾草，据说艾草会镇邪辟灾。当然在我们看来，只要闻一离那清新又奇特的艾草的清香，对我们来说就就是一件快乐的事情，所以每年我们都争着到山上来，采下大片的艾草，也采下大片的快乐。
当然妈妈会用“五味草”给我们煮上好多的鸭蛋，据说小孩吃了还不咳嗽呢？而对我们小孩来说我们总就是拿着心灵手巧的姐姐用五彩的毛线编的袋子，装满鸭蛋到处夸耀。吃过午饭，妈妈又会用“五味草”煮鸭蛋的水给我们洗澡，真就是又香又惬意，整个夏天都不长痱子呢……
粽子和赛龙舟
在我们的记忆中，端午给人的印象除了玩就就是吃。在端午节期间，我们除了能够吃上香喷喷的鸭蛋，还有让人记忆深刻的粽子呢？
包粽子也就是端午的保存节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般就是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来……
长大了念书才明白，包粽子的习俗和我国历史上的爱国诗人屈原有关呢？据说屈原跳入汨罗江后，群众为了不让水里的鱼咬着诗人的身体便做了好多的粽子，扔到水里。这样鱼儿有的吃就不会伤害到诗人了。于就是，为了保护并纪念这位伟大的爱国诗人，之后有了更为热闹的“赛龙舟”。
我们村里没有赛龙舟，但在黄石每年都会有这样的热闹不凡的场面泛起。
在木兰溪畔，人们早早地围在岸边，锣鼓震天鞭炮齐鸣。水面，数支整洁的龙舟步队，衣裳鲜艳随风飘扬，小伙子们激情澎湃伎痒。跟着一声锣响，各支步队争相竞发，大家齐心合力，奋力争先。这一刻，鼓声、鞭炮声人们的呐喊声……凑成一片热闹不凡的画面。
端午节的作文700字 篇4
传统的端午佳节邻近了，我家又筹措着包粽子了，固然超市买得到各种风味的粽子，但我觉得自已亲身包粽子才有过节的味儿。
周五傍晚写完家庭会议后，我去“金华联购物广场”买了四斤后腿肉。晚上老妈开始拌馅，将整块肉切成小肉块，每个肉块要肥瘦搭配好，再拌上酱油、盐、料酒、鸡精，料酒越多肉越香，将这样的卤肉放入冰箱明天待用。周六爸妈都上班去了，我清晨我去菜市场买来十斤糯米和三斤新鲜粽叶，回家后就忙碌开了。先洗净糯米，动作要快不要让糯米浸水时间太久，将洗净的糯米倒入箩中沥干水分，撒进适量的酱油、盐，双手搅拌平均，直到白色糯米都变成酱色为止。将碧绿的新鲜粽叶放进水池中漂洗，用冷水浸上几个小时，捞起来放入大铁锅中小火煮几分钟，煮过的粽叶松软、有韧性，煮好后我将粽叶的根部两头尖尖的蒂头剪去，至此嘉兴肉粽的制作预备工作一切停当，就等着包粽子了。下战书我请来奶奶帮着包粽子，她说我买的粽叶太窄，须三片粽叶方可包完一个粽子，她动作很是娴熟，先把粽子一端围成一个圆锥体呈碗状，再盛上糯米和肉块，再把粽叶环绕纠缠起来决不能让米露出去，最后用棉线裹住粽子包扎起来就成了。妈妈包粽子不是沿用嘉兴人惯用的偌大一个枕头棕，而是小巧玲珑的三角锥状粽子，一直到晚饭后也才包完一半，明天在家继承包粽子。为图省事老爸又迫不及待地想吃粽子，于是我们只好用高压锅煮粽子，先大火烧开再小火慢慢煲，过了约一个小时粽子就熟了。解开线绳，小心翼翼地剥去清香且油光可鉴的粽叶，酱黄色、晶莹剔透的粽子就一骨碌滑入碗中，咬上一小口，黏黏爽滑的糯米夹杂着卤肉的香味扑鼻而来，吃上几口保准让你唇齿留香.边吃粽子边品尝着新茶，那绝对是一种享受。
去年端午节前夕我将这种自家的特产作为礼品馈赠给了一些亲朋挚友，他们反馈说味道很好，不到嘉兴就可以吃到正宗的嘉兴肉粽。今年我打算再赠一些给亲朋挚友，以粽会友，不亦乐乎！
端午节的.作文700字 篇
盼呀!盼呀!终于盼到了我们村一年一度的赛龙舟了。
农历蒲月初六是家乡的龙舟节。我刚吃过粽子，就和爸爸妈妈、哥哥一起来到潢涌河边看赛龙舟。河两岸人隐士海。
下战书2时，比赛开始了，龙舟跟着鞭炮声起，来自各村的12条龙舟一字排开。锣鼓声霎时震耳欲聋。河两岸整理时沸腾起来，升空的气球、迎接的彩船、划过的龙船……构成了一幅绚丽多彩的丹青。你们看呀!那些龙舟多么威风呀!像凯旋归来的胜利者。挠手们分别穿戴红短衣、蓝短衣、黄短衣、白短衣、青短衣……头上绑了块白布，上面写了几个字——“奋斗!奋斗!努力奋斗!战胜难题!”他们犹如戎行一样威风。比赛到了紧要关头，人们的心开始紧张起来，忽然，从人群中爆发出一阵阵“下二村加油!下二村加油!”的呐喊声，我放眼看去，原来是下二村旗子的红队落后了，在观众的的支持下，挠手们更沉着了，拼命地划着，下二村龙船，迎着波澜壮阔的浪花，“踏着”乘风破浪的强风，在潢涌大河上划出一条长长的水纹，冲上了前头，其它龙船也你不让我，我不让你，你追我赶。最后，下二村龙船一举夺冠。队员们团结合作的精神鼓舞泛博群众。
据说，赛龙舟是为了纪念楚国大诗人——屈原的：屈原糊口在年龄时代的战国时期，那时，七个天子各镇守一方,分别是：楚国、燕国、秦国、鲁国、齐国、魏国、赵国。其中，北方的秦国最为强盛，虎视眈眈地想兼并其它六国，想成为中华民族的霸王，屈原推兼楚国与齐国合并攻击秦国，但是，昏庸的楚王不但不听的屈原奉劝，还把屈原逐出楚国。最后，楚国被秦国消亡了。屈原不任心看见楚国人民流离失所，就在农历蒲月初五胸中抱着沉甸甸的大石头跳到旧罗江自尽了。楚国人民听到这个动静后难以置信，纷纷划着划子去救他，又害怕旧罗江中小鱼伤害屈原的尸骨，所以，楚国人民用小竹筒装满糯米饭菜，但愿江中小鱼不要伤害屈原的尸骨而吃楚国人民做的糯米饭菜。故事就是这样一代一代流传下来的。
赛龙舟需要队员们同心合力、奋力拼搏才能划得快，它宏扬了我们中华民族的优良传统美德，也发扬了我们中华民族的夸姣精神。
端午节的作文700字 篇6
“节分端午自谁言，万古传说风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节不久就到了，想必大家对去年过端午节的情形仍记忆犹新吧!现在我就先容一下我家乡的端午节吧!
我的家乡DD永昌，位于祖国的大西北，是座古城，历史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小镇而已。在彼，人们留心于迟早的云蒸霞蔚，四时的风花雪月，并不太在意小小的端午节;在此，人们向往着都市的灯红酒绿，糊口的纸醉金迷，而忽略了小小的城镇。他们都喜欢心目中夸姣的东西，却不知在此边陲小镇中，端午节也是热闹不凡的。
家乡的端午习俗可谓多种多样。插茱萸。在端午的前几天，人们就弄一枝茱萸(或一柳条)插于门楣之上，据说可以驱妖避邪。戴香包。大人们用布缝制成小布包，并将艾、苍术、板蓝根等草药包于其中，让孩子或戴于项下，或系于腰间，可增强免疫力。我的家乡因为缺水，所以并不像江南等地划龙舟。在我家乡，最典型的风俗便是吃粽子了(有些地方吃油糕)。将糯米洗净，并配一把包，用棕叶宝成三角锥形，蒸熟，便成了香气四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一个讲究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。
我最爱吃粽子端午节征文1000字（精选）端午节征文1000字（精选）。每逢端午节，我总要吃个够，直到再也吃不下为止。妈妈做的粽子十分可口。轻轻将棕叶撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢进口中，那感觉简直妙不可言。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。吃惯妈妈包的粽子，吃起别人包的，总觉得有些干涩，不如妈妈包的香嫩。
不知怎的，每次吃粽子都会有统一种感觉。满口喷香的糯米，氤氲香气中，仿佛升腾起成败英雄不灭的屈原，自己也仿佛回到了失踪千年的楚国。不禁对靳尚、张仪与郑袖的卑鄙无耻嗤之以鼻，为屈原的气节所折服。作甚英雄?生死契阔，气吞江山?金戈铁马，仰天长啸?都不是!而是喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举!隐隐的，好像可见你将那无尽的沉沦抛进滚滚汨罗江，只有那涓涓流水重复着永不改变的晨昏。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来!你的气量气度可吞日月，可囊星汉!整个世界因你而锦绣!折中断柳条留不住的，是岁月的裙袂，挽短罗衣留不住的，还有你追寻真理的脚步。
突然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原来，手中的粽子已尽，才明白富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数，终极空留叹嗟，沉沦不已。
粽子在口，母亲在身边，家乡在心中。
端午节的作文700字 篇7
今天我欢天喜地的是，一年一度的端午节又来到了，我从妈妈这刚一打听到，兴奋的欢蹦乱跳。由于呀！这个端午节是我最喜欢的节日。
农历蒲月初五为端午节，又称端阳节、午日节、蒲月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。固然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节的来源是因为千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞赛和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。跟着屈原影响的不中断增大，端午节也逐步传播开来，成为中华民族的传统节日。
良多人有个疑问：为什么端午节要吃粽子，比赛划龙船呢？事情是这样来的。一个伟大诗人屈原爱国，为天子出谋划策，但有些红眼病者觉得屈原势力太大，多管闲事，每天在皇上眼前说屈原的坏话，慢慢的皇上相信了这些荒诞乖张的假话，把屈原撤了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反而被奸臣架空出去，简直气疯了。他到了湘南，常常到汩罗江一带，一边走一边唱着伤心的诗歌。到了公元前27年月初五这天，抱着块大石跳河自杀了。附近的老庶民得知，大家划着划子去救屈原，可是一片汪洋大海，到处波浪起伏，哪儿有屈原的什么痕迹。大伙很伤心，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原，也江里的鱼虾、蛟龙、鱼……等动物饱了肚子，不再伤害屈原的身体了。到了第二年、第三年、第四年……照办了，后来他们把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划的划子改为赛龙船。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的发源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原联系在一起。
啊！端午节的由来可真多呀，我喜欢端午节的美、喜欢端午节的热闹、喜欢端午节的粽子，喜欢屈原这种爱国精神，当然我还喜欢最好玩的赛龙舟！你喜欢端午节吗？
端午节的作文700字 篇
在我的记忆里，端午节是一个有味道的节日。它带着淡淡的草药味，飘着清甜的粽子香。
当姥姥把新鲜的菖蒲、艾草挂在大门上时，我就知道，哦，原来是端午节到了呀！我问姥姥：“为什么要挂这些呢？”姥姥说：“这是端午节的习俗。把这些草药挂在门上，可以驱虫避邪，乞求平安的。”
每当端午时节，重庆大街冷巷的集市都格外热闹。卖草药的摊子一家挨着一家。竹筐里的草药堆得又高又满，浑身上下透出一股子新鲜劲。它们带着土壤的气味，发出淡淡的清香，绿得仿佛能拧出汁来。姥姥说，在露水没干，太阳还没出来之前采摘的草药是最灵验的。用来熬水洗澡的话，小孩子不生病，不长痱子。农夫们说，今天的百草皆是药，好得很呢。这一天，人们都拎着各色的草药回家，空气中都飘着淡淡的草药香。(原创投稿 )
城市里的孩子看什么都是新颖的，这些草药对我来说，就像法宝一般。我特别喜欢其中的一种草，长着爬山虎般的叶子，有着细细弯弯的触角，上面还挂着一串串青色的小花椒，仿佛一串串的小铃铛。我一开始的时候并不熟悉，老是说：“姥姥，这个花椒给我玩吧？”姥姥笑着说：“哪里是花椒呢？这叫“猫抓刺”。藤上有良多小刺，可要小心，不然会扎得手。”草药熬好的水是淡黄的。用草药水洗澡之后，皮肤感觉有点滑滑的，很惬意。每次洗的时候我都特别兴奋，也很虔诚，由于我相信它会让我不生病，免去了注射、吃药的烦恼。
端午节的另一个味儿是粽子香。每一个粽子都是一个脆绿的小莲蓬。剥开绿色的外衣，洁白的糯米露了出来，清新的香味飘了出来。蘸一点白糖放到嘴里，厚味瞬间在舌尖蔓延开来，又清又甜。
端午的时候，小区前摆了一个粽子摊，做新鲜的粽子。天天放学经由时，我都要看上半天。翠绿的粽子叶，洁白的圆糥米，金黄的咸蛋黄，紫红的大枣。包粽子时，他们先取二、三片叶子卷成一个蛋卷的样子容貌，再在里面放上糯米，中间放个蛋黄，或是夹几个枣，或是什么都不放。最后用棉线麻利地捆好，一个粽子就包好了。每次我都会看得入迷，老是忍不住吞几口口水，想着煮好了的粽子应该是一种什么样的味道呀！
很可惜，都市里的端午节没有赛龙舟，少了几分热闹。我一直想试试雄黄酒，从来都没有机会。大人们也没有在我的额头上点过“王”字。因此，端午节的草药和粽子就成了我记忆里最美的味道，清清的、淡淡的、甜甜的、久久的味道。
端午节的作文700字 篇9
看着那东升的太阳，又迎来了一个端午节的早晨。
从睡梦中醒来，呼吸着新鲜的空气。从人们的笑声中夸姣的遐想中感触感染到了端午节的夸姣和神圣。端午节的早晨既让人锻炼了身体，又让人们知道了先民们对夸姣糊口的盼望。
吃完了两个鸡蛋，我们便背着包袱来到了三角山的脚下，我们顺着山间那蜿蜒盘旋的小路，怀着无比激动的心情，看到了庞大的岩石、强壮的绿树、香气扑鼻的鲜花、活泼的昆虫、清澈的小溪，绿油油的小草。
走着走着，终于走到了三角山的山顶。站在山顶远望远方，俯视下方，人们常说：“功夫不负有心人”，站得高，望得远。看到了那幢幢高大的楼房，条条川流不息的街道。。。。。。。，站在山顶上，有一种高高在上的感觉，令人流连来回。走了一段路，我们都筋疲力尽了，就坐在大岩石上，赏识着锦绣的风景，吃着香喷喷的的饭菜，让人更加贴近大天然，体会出大天然的神秘和绚丽。伴跟着人们的呐喊声，天空中的无数“小水兵”羡慕极了，也来到了人们的身边，天空中固然下着蒙蒙小雨，但大家一点都不遗憾，而且更加喜欢三角山了。
等回到了家，已经七点多了，吃着妈妈包着夸姣愿望的粽子，心里也是美滋滋的，在那夸姣的端午节的早晨，我们又盼望着明天，我们每个小朋友的节日————“六一”儿童节。
我国传统节日比较多，有清明节、端午节、中秋节、春节等。其中端午节我最喜欢。
端午节的一大特点就是吃粽子。每到端午节，人们都会吃粽子，有的自己包，有的上街买。我非常喜欢吃粽子。我还听过一个关于粽子来历的故事：在古代，有一个人叫屈原，他在战场上战死了。人们为了纪念他，做了一个透明棺材，放进了水池里。为了给屈原敬一些贡品，就把用糯米做的糖棒逐一扔进水池里。过了几天，人们才发现水池里有鱼，那些糖棒都被鱼吃掉了。人们很气愤。这时，有一个人叫道：“大家伙们，鱼最怕菱角，可以用干净的草叶去包糯米糖棒，做成菱角形的！”以后，人们将包好的糖棒扔进水池，鱼看到糯米糖棒认为是菱角，就不敢吃了。所以人们把糯米糖棒叫成“粽子”。
煮熟的粽子又香又好吃。有绿豆味的，有蜜枣味的，有腊肠味的等等，我们家通常包的就是这三种。这三种我都喜欢吃。
粽子和端午节是亲密朋友。由于我喜欢吃粽子，所以我也喜欢端午节。
端午节的作文700字 篇10
梅子熟透以后，端午的脚步款步而来。“她从花明柳暗细雨如丝的江南走来，从绿阴如盖柳树含烟的梦中走来，从我深深地凝眸中走来了。”这是当代词作家丰桦对端午节的赞美。
我的家乡在东北的山区。村庄的周围是连绵起伏的群山，山上“佳木秀而繁阴”。一条清澈的小溪在巍峨的山涧溢出，淌过炊烟缭绕，鸡鸣狗叫的村庄。千百年来，古朴安宁的村庄就这样悄悄的躺在大山的怀抱中，吸收着大地的灵气，沐浴着阳光的光辉。
野鹃花开过不久，就到端午节了。于是，我处在异国他乡而又回忆起在故乡过端午节的情景来
家乡的端午节，良多风俗跟外埠一样系百索子，端午的前一天晚上凌晨3，4点钟，母亲起床，把事先预备好的
五色小绳系在孩子的手脖子上。小绳是掉色的，沾了水，把手腕染的红一色，青一色，好玩极了。
端午节过了，等到第一场雨，孩子睡着后母亲在偷偷的把小声解下来，扔在水里让雨水将其冲走。
用五彩的纸叠了连环小宝灯挂在门楣上，象征着一年的五谷丰登，衣食无忧。
记忆最深的是我岁那年的端午节。那年，不知怎的，我身上起了又大又紫，肿的流脓的脓包，疼得我不得安宁，这时八一公公说“毛毛，你等着，我去弄些薆蒿来。”直到下战书，他才回来。我听人家说这玩意放在水里煮沸后，用水洗澡，能治百病。我洗完澡后果真不疼了。第三天，就好了。
事后我问八一公公缘由。他说“你这娃子走运，逢上端午节，不然，可够你受得!”我至今也不明白他的意思。大概是因为恰逢上这个布满神奇色彩的节日吧!
家乡也要泡端午酒。再下过春天的第一场雨后，家家户户就已经将端午酒放入地下深埋发酵。里面放6样东西，那就是:北枣，荔枝，枸杞，橄榄，桂圆和杏仁。端午酒入嘴清香，可谓“泉香而酒洌。”端午酒还可以让人永生不老呢!!!如今，妈妈也如法炮制，材料一样，但入嘴后口感却不一样。我提醒妈妈:“你用的是这里的酒，而不是家乡自己酿的酒啊!”
我同妈妈已离开家乡多年，但故乡的山山水水，人情风俗在我心屏上总不能抹去。今年的端午节已经由完，我多想问问:亲爱的乡亲们，你们又酿端午酒了吗?
精选端午节的作文1500字集合十篇
精选端午节的作文100字集合十篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编精心整理的端午节的作文100字10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
端午节的作文100字 篇1
飞絮悄然隐没在浓浓的绿荫中，绿色开始浓重起来。最早的那些花在几场漓漓落落的小雨里散尽，下一场花事不久便会缤纷而来。
一些果实，隐约在枝头，摇曳着芬芳的五月。记忆里那个五月的节日，此时姗姗而来，
北方的端午节，没有赛龙舟，饮黄酒，包粽子那样浓烈的气氛，而是以自己独特的传统方式，配香荷包，挂葫芦，挑艾蒿。小时侯的记忆，就是这些，可以驱邪，避灾。父母们美好的心愿，在幼小孩子们的心里有了关于端午节最初的朦胧的记忆。
直到自己长大了，做了母亲，又把这些教给了孩子，可是孩子们除了觉得这些好玩好奇之外，他们似乎什么也不会想，更不会懂得这样的节日对我们这样的大人有什么意义。
五月里的这个节日，在我们这里叫五月节。一直是记忆里那个温暖，淳朴，幸福的节日。当早晨的第一道朝霞从玻璃窗照射近来，把我们从睡梦中唤醒，这天是五月节。伸开胳膊，手腕和脚腕都系上了五彩线绳。这是妈妈提前悄悄准备好的，也是在我们的睡梦中悄悄系上的。五彩线绳是这个节日里幸福的标志。院子里的脸盆里，早已盛满了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗脸，可以去邪避灾，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌进鼻孔，清爽，还有那么一丝芬芳。妈妈忙着早饭，五月节煮荷包蛋，这是北方过节的习俗。五月节，这个节日应该是意味着这一年吉祥，幸福，平安。
其实，那时的五月节是从初一开始的。初一的鸡蛋鹅蛋都要作上标记，留到初五这天煮。小孩的手腕和脚腕系的是一根红线，初五才能系上五彩线，剩下的几天里大人们要准备一些小礼物，比如缝荷包，荷包很小，样子和石榴差不多，我想那应该是有特殊寓意的，各种颜色的荷包里面装着香草，随着风远远都能闻到一股浓香。
心灵手巧的母亲用剩下的零布头，为我们缝制各种小饰品，我们最喜欢的小辣椒，是用红布缝的，比小拇指一半还小，还有一样最精巧的小扫帚，用麻线作的，扫帚把只有牙签粗细，用红线缠绕着，扫帚头只有指甲盖儿大小，串起来与荷包在一起，缝在衣服的前襟上，或者后肩上，当时真是一种炫耀。现在还能想起来，这既是一种浓浓亲情，又是北方特有的趣味习俗。
后来知道，南方和北方过五月节是不一样的，南方有吃粽子，划龙舟的风俗，而在北方，除了吃荷包蛋，带香荷包，还要在当天的窗前或者门梁上挂上葫芦。家家户户都飘着五颜六色的葫芦，似乎没有人关注是为了纪念什么，他们只是延续着祖先留下的风俗来过这个节日的，只是为家人驱邪免灾，祈求这一年平平安安，风调雨顺。
我们小时的五月节不能缺少的是自己亲手叠的葫芦。也最乐于做这个活，把裁完的手掌大小的方行彩纸，经过几道繁杂的工序，放在嘴边，用气一吹，就成了一个里面空着的立方体，还带着两个或四个灵巧的小翅，底面再用针串上半尺左右彩条纸，一个完美的葫芦就做成了，盯着母亲手里的彩纸灵巧地翻来折去，自己也笨笨地按照母亲的指点去做。时常为了一个葫芦，要练习半天，叠完了又拆，然后再叠，才能七拧八歪地叠成一个葫芦。再从自家的树上折下一小节树枝，把葫芦三个或五个栓在树枝上，插在窗户和大门上，翠绿的树枝间飘着五颜六色的葫芦，这是北方五月节最美最自然的一道风景。那些花花绿绿的葫芦随风飘起，仿佛就可以把那些病魔，灾祸挡在外面，我们在亲情的呵护，祈愿里，幸福而安宁。
我想现在依然可以看到这风景，有些东西，在人们的心里是无法改变的。就如我们固执地拽着岁月的裙裾，不肯步入时光的隧道一样。
如今，又到了这个节日，徜徉在街边，看不到手叠的方方正正的葫芦，还有那缝制的小巧的香荷包，那种温馨的喜悦在心里淡了，远了。年纪大了的母亲也已经不再亲自叠葫芦和缝制香荷包了。看着这些机器作出的葫芦很漂亮，那各种的样式也是手工叠不出来的，比手工的更完美更时尚。却总觉得少了那么一种亲切和质朴，包括那记忆里散发着淡淡清苦香味的艾蒿，那种香味已经变的有些枯燥和飘浮。
毕竟，有一些记忆也渐行渐远，然后淡去消失。岁月的年轮在一年年递增，而历经过那种温暖我们，已经牵着如自己那时一样个头的儿女们，在这个古老的节日里，怀着心底的眷恋，淡然行走在季节浓郁的风里，时光静淌，而我们的温暖依然在心里。
无论季节远近，芬芳的节日依然还会如期而至，叠加在岁月的长河，蜿蜒绵长，静谧无声。我们守在与这个五月相约的路口，用目光里的余热，温暖掌心的记忆。在一份平淡的相守里，静静感受一年一季的淡淡情思，安暖温婉。
端午节的作文100字 篇2
看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。
明天是五月初五，是城里人的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节作出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。
在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。
家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。
家乡的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止，家乡的端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相呼应，二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳作，等到他们收工上岸，人家的端午早过完了，于是他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，只是节日的气氛淡了许多，但亲情依旧，庆祝的心情依旧，从某种意义上说，是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是，这样的端午节，依旧与屈原无关。
从早端午到晚端午，家乡的端午节足足要过二十一天，而家乡的春节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯送年为止，满打满算也就二十二天，因此，家乡的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的战线再不能拉长了，否则就要超过春节了，那还成什么体统呢，没有规矩不能成方圆啊!到这时，才遏制住了端午节继续发展的势头，否则，家乡人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可见，端午节在家乡人的心目中是多么的重要，只因家乡的端午节象征着播种，象征着希望，所以仍然与屈原无关。
其实家乡并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把春节说成过年一样。尽管说法不同，但实际意义却是完全一样的。过年的意思便是年年难过年年过，那么过端阳又何尝不是如此呢，人生本是一条苦难的长河，偶尔在长河中拾起一小瓣精致的贝壳或者到银河采撷到一丁点星光，以此来点燃乡亲们播种的希望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。只是，过了这些节日之后，他们依然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，但在他们求索的空隙中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。
端午节的作文100字 篇3
看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。
明天是五月初五，是城里人的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是咱们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节作出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。
在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。
家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。
家乡的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止，家乡的.端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相呼应，二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳作，等到他们收工上岸，人家的端午早过完了，于是他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，只是节日的气氛淡了许多，但亲情依旧，庆祝的心情依旧，从某种意义上说，是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是，这样的端午节，依旧与屈原无关。
从早端午到晚端午，家乡的端午节足足要过二十一天，而家乡的春节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯送年为止，满打满算也就二十二天，因此，家乡的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的战线再不能拉长了，否则就要超过春节了，那还成什么体统呢，没有规矩不能成方圆啊！到这时，才遏制住了端午节继续发展的势头，否则，家乡人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可见，端午节在家乡人的心目中是多么的重要，只因家乡的端午节象征着播种，象征着希望，所以仍然与屈原无关。
其实家乡并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把春节说成过年一样。尽管说法不同，但实际意义却是完全一样的。过年的意思便是年年难过年年过，那么过端阳又何尝不是如此呢，人生本是一条苦难的长河，偶尔在长河中拾起一小瓣精致的贝壳或者到银河采撷到一丁点星光，以此来点燃乡亲们播种的希望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。只是，过了这些节日之后，他们依然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”，但在他们求索的空隙中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。
端午节的作文100字 篇4
端午本是中国传统节日，但韩国以“端午祭”向联合国申请“人类传说及无形遗产著作”并得到批准，这表明韩国对端午的重视不亚于中国人。其实端午早传到韩国、日本、越南，古代韩国也像中国一样在端午节放假，韩国江原道江陵市每年举办“端午祭”庆典;日本古代每年举行端午庆典，成书于宋代的日本名著《源氏物语》第二章载：“五月端阳节，人人急于入朝参贺。”这天日本男人骑马射箭，女人穿着中国服出外游玩一庆祝节日;古安南(越南)有个国王的名字名叫陈端午。英国哲学家怀特海说，从文明的历史和影响的广泛看，中国文明是世界上自古以来最伟大的文明。
一般认为端午节起源于战国屈原。梁吴均《续齐谐记》：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。”但五月五日节俗已见于春秋，《琴操》：“介子绥遂抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。”这比屈原早300多年。《史记·孟尝君列传》：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”《索隐》引《风俗通》：“俗说：五月五日生子，男害父，女害母。”孟尝君生于公元前346年，比屈原自杀早了近70年，可见端午节最初并非因为屈原。
端午节缘于五月是凶月的古老观念。晋董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。”这个观念缘于上古，云梦睡虎地秦简《日书》甲种《玄戈》：“五月，东井、七星大凶，胃、参致死。”东井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之东，故称。这虽见于秦代，但却历史久远。《礼记·月令》：“仲夏之月，日在东井。”在中国古代天文学中，东井星主管五月。汉王充《论衡·说日》：“当夏五月，日长之时在东井，东井近极，故日道长。”五月不吉观念渗透到民间，南朝宗懔《荆楚岁时记》：“五月，俗称恶月，多禁忌。”五月为凶月，是端午赖以建立的文化基础。
端午最初作端五。唐李匡乂《资暇集》卷中“端午”条引晋周处《风土记》：“仲夏端五，烹骛角黍。”《艺文类聚》卷四引《风土记》仍作“端五”云：“端，始也。谓五月初五日也。”五与午同音通用，《周礼·壶涿氏》：“午贯象齿”郑注：“午故书为五。”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被视为大不吉。《抱朴子》：“或问辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤灵符，着心前。”北魏魏收《五日诗》：“辟兵书鬼字，神印题灵文。”《艺文类聚》卷四载《续汉礼仪志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印为门户饰，以止恶气。”道教《八道秘言》称五月五日为“地腊日”，《杨公忌》：“(五月)初五日，不宜问疾，名地腊日。”原始的五月五日禁忌与粽子、龙舟等拯救屈原等没有关系。
端午节时宫观寺庙举行驱鬼祈福仪式：第一，道长在祭祀仪式上念“急急如律令”的魔法咒语以驱鬼除魔;第二，道长画符镇鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驱鬼和镇鬼;第三，道长要为国家和百姓祈福;第四，出外驱鬼的使者活动结束后要向道长汇报驱鬼的情况。这些活动的中心就是祭鬼和驱鬼，它清楚地表明：恶鬼作祟是五月五日举行宗教祭祀活动的根本原因。《古尊宿语录》卷27载，舒州龙门佛眼禅师说：“今日端午，世间人钉桃符、书门阃，使万邪不窥其户，百鬼不入其门;世间人又使针烧灸，采药登山，使万病不干其体，疫疠不入其身。”也揭示了端午活动的根本目的：驱鬼除病。可见，端午节是鬼节，端午节为对付“百鬼”和“万病”而生。这些记载，揭示了端午节产生的真正原因。
明白了端午节起源的根本原因，端午的其他问题就迎刃而解了。端午又称“续命节”，就是因为有恶鬼索命。《风俗通》：“五月五日续命缕，俗说以益人命。”续命缕的形态，唐代仲子陵《五丝续宝命赋》有载：“颜似渥丹，对回鸾之十字。手如振素，盘续命之五丝。其五丝也，蕙绿轻重，兰红浅深。皎皎而有莺其领，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又条畅乎数寻……懿寿丝之礼大，续宝命之天长。”端午节时，荆楚民间以彩丝系在臂上，唐花蕊夫人《宫词》有“玉腕斜封彩缕长”之句。道教《三洞奉道科》称五月五日时举行“续命斋”的法事，北齐后主的妃子冯小怜以五月五日进纳，故号她为“续命”，取端午冲喜续命之意。以丝系臂为防恶鬼夺命，故可以达到“续命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因恶鬼索命。魏邯郸淳《曹娥碑》：“五月五日时迎伍君，逆涛而上为水所淹。”伍君即伍子胥。这些人死法不一，但都因恶鬼所害。端午恶鬼猖獗是他们死亡的原因，端午节举行祭祀仪式是为了驱除恶鬼。隋唐以后南北文化合流中端午节被整合，由于屈原影响大，端午节变成祭祀屈原的节日。屈原在宋代被封为公侯：“屈原庙，在归州者封清烈公，在潭州者封忠洁侯。”元代屈原被封为“忠节清烈公”。屈原成为端午节的主角时，介之推、伍子胥等湮没无闻，驱鬼的动机也被遮蔽，遂形成今天的端午习俗。
端午节的作文100字 篇
夏至的风，吹的空气好温热。布谷不时地唱着算黄算割的歌，路旁的树木枝叶茂盛，田里的麦子，已经开始收割。时间过的还真快，马上又要到了端午节了。无事在菜市场转悠，有商贩已经开始卖粽叶了。绿绿的粽叶，一捆一捆在地上，整齐地摆放着，让我不由自主地停下了脚步，看着一些人将它买走。
又到一年端午节时，我的回忆，也随着排列整齐的粽叶飘向很远，很远......
每逢农历五月，便是粽叶飘香的时候。粽子对于生活在南方的人来说弥为珍贵，而对于生活在大西北的人来说，显得就不是那么重要。
记得小的时候，好像没有吃过粽子。归纳起来有两个原因，一个是家穷吃不起，二是西北人不讲究吃粽子，就像不善吃大米饭一样，我们平常的的主食，基本上是面条和馒头，也叫馍馍。不吃，母亲也就不去研究她咋个包，咋个吃。说起来母亲的面食做的不错，可是母亲却从来不会包粽子。遇到过端午节，母亲就买些香粉，也叫雄黄粉，再找出点零碎花布头，给我们做成香包戴上，说是能防蚊虫叮咬。母亲的手很巧，做出的香包各式各样，很让我们喜欢。有时看到我们实在馋了，就让父亲蒸一碗甜米饭，算是给我们过过瘾。父亲在外工作，不会做饭，可父亲的甜米饭和冻肉做的很好。所以每每过节，就拿父亲蒸的甜米饭当粽子吃也有点过节的滋味。
上中学起，开始了解了有关粽子的故事。知道了在战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重。遭他人嫉妒。后来，屈原的一些主张便被他人反对，他们在楚怀王的面前不断诋毁屈原，使楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽得诗篇。
后来，秦国攻占了楚国八座城池，屈原被流放。在流放途中，屈原听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说后，纷纷来到江上将米和雄黄酒倒入江中，为的是屈原的尸体不被鱼虾伤害。从此，每年的农历五月，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，所以，每年端午节吃粽子的风俗，就这样流传下来。
后来，我们家里的生活条件也逐渐好转。这时候，街面大食堂也开始卖起了粽子。因为看过了屈原的故事，很是佩服屈原。就一直有一个心愿，什么时候能吃个真正的粽子，看看她到底是什么滋味，也能祭奠一下心中的大英雄屈原。自从告诉了父亲我的这个想法，每年的端午，父亲就会买几个粽子回来给我和母亲四姐品尝。虽然数量不多，但总算是品尝到了粽子的真正味道。
高中时，母亲突然因病突然走了，这对我们犹如晴天霹雳。这个时候。其他姊妹也都相继工作了，剩下我和父亲一起生活。每每端午，父亲怕我想母亲难过，就做一大碗甜米饭，再买几个粽子回来，让我吃个够，不会胡思乱想。看到我一大口一大口的吃着粽子，父亲比他自己吃更高兴。
成家后，因老公老家是四川人，我开始习惯吃大米饭的生活。公公婆婆又很会做吃的，菜烧得特别棒，让人闻一闻就馋言欲滴。特别是每年到了端午节，他们包粽子是一绝。有甜的，咸的，豆的，枣的，还有腊肉味的，各有各需，百吃不厌。在跟公公婆婆相处的日子里，我不仅学会了包馄炖，也学会了包粽子的技巧。所以父亲就不用买粽子了，年年是我送一些给他吃。
再后来，父亲，公公婆婆相继离我们而去，端午就让我感觉到世事的沧桑和悲凉。好在这时有孩子和老公相伴，倒也不觉寂寞，其乐融融。
现在，每次到了端午，我就会和老公一起包粽子。虽说没有公公婆婆包的那么周正好看，却也耐吃味正。再送几个给朋友邻里，他们也乐的品尝，笑意感谢写在脸上。
“要粽叶吗？”一声亲切的问话，将我从回忆里唤醒。又是一个勤快的女商贩，挎着一篮粽叶向我兜售。我笑着摇了摇头，大步向着菜市场的深处走去。走在端午的路上，看着行人匆匆忙忙。他们是去上班，还是在为家人准备饭菜香；走在端午的路上，粽叶的香味已经飘远，而父母，公婆的微笑依旧，忙绿的身影闪现在身旁。那残留的点点滴滴，模糊了谁的记忆，打湿了谁的心房。或许应该放下一颗忙碌的心，静静的守在那个地方，重拾旧时熟悉的梦幻，还有过去的美好温暖善良。就让我们的心，如同糯米越粘越紧。我们的情，如同粽叶越煮越香。我们的快乐，如同滚开的水，不停翻滚向上。
端午，我闻到了粽叶的香，也闻到了很浓、很浓的粽子香。走在端午的路上，愿我们的心情，像粽子一样甜蜜绵长……。
端午节的作文100字 篇6
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。我们老家的端午节，又称五月节。小时候也不知道究竟为何要过这一五月节，只知道这一天在农忙之余还能有好吃的粽子。所以端午，最忘不了的是吃粽子。
端午节吃粽子，这是我们的传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
端午节的早晨家家吃粽，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
其次让我难以忘怀的就是插艾草。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，我们家乡把插艾作为重要内容之一。以艾条插于门楣，悬于窗户。端午插的艾草，我们称之为家艾，它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。可见，插艾是有一定防病作用的。
端午节的早晨，天刚露出鱼肚白，妈妈就去自家的菜园地的角落采集艾草。那些散发着香气的艾草一拿回家，满屋清香。早饭后，爸爸端起板凳，放在门槛上，将一把艾草整整齐齐的竖着插到门上。微风摇曳着艾草，散发出阵阵清香。我们的家乡流传着这样的歌谣：“端午艾，是药草，家家户户离不了；门上插把端午艾，蝎子蜈蚣无处逃。”
艾草又是一种天然蚊香。到了晚上，天将黑的时候，妈妈就拿出早已上一年端午节用过的干艾草，点燃起来，然后熏遍屋内屋外的各个角落。艾草冒出的黄色烟雾，散发出的特殊香气，充满了整座房子。我好奇地问母亲，为什么要用艾草熏。母亲总是慢腾腾地说：“熏草香，香满堂；熏蚊虫，辟邪恶。家里上上下下，里里外外，熏艾草，一年里人也不会生病。”记得夏天，只要我们身上生了痱子，妈妈就用陈年的艾草烧水，给我们洗澡。秋天或者冬天，身上有寒气，也是用陈年的艾草熏烧，一出汗，马上就好了。
在端午节的这一天，家里人还会上街，花上几分钱或者一毛钱，给我们这些孩子买来香囊，挂在身上。我记得自己佩戴过的香囊，最喜欢的是红辣椒形状的。传说佩戴香囊有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。最后就是在中午吃饭的时候喝雄黄酒。雄黄其实是一种中药材，中医药书籍说雄黄能治百虫毒、虫兽伤，所以民间有“饮了雄黄酒，百病都远走”、“五月五日饮雄黄菖蒲酒，可除百疾而禁百虫”、“带雄黄进山不怕蛇”等谚语俗语。在碘酒未发明年代，我国人民就是用白酒调配雄黄和白矾水来涂抹毒虫蜇伤和蚊叮虫咬的。人们熟悉的《白蛇传》里，端阳节，许仙听信了法海的话，让白娘子饮了雄黄酒而显露出了原形。现在不少地方在端阳节还要在屋内外喷洒雄黄水，并在儿童的耳、鼻、额头上涂抹雄黄。不过据现代科学分析，雄黄有毒，不宜内服。
家乡的端午节，已经离我们渐渐远去，多想再过一次家乡的端午节啊！
端午节的作文100字 篇7
飞絮悄然隐没在浓浓的绿荫中，绿色开始浓重起来。最早的那些花在几场漓漓落落的小雨里散尽，下一场花事不久便会缤纷而来。
一些果实，隐约在枝头，摇曳着芬芳的五月。记忆里那个五月的节日，此时姗姗而来，
北方的端午节，没有赛龙舟，饮黄酒，包粽子那样浓烈的气氛，而是以自己独特的传统方式，配香荷包，挂葫芦，挑艾蒿。小时侯的记忆，就是这些，可以驱邪，避灾。父母们美好的心愿，在幼小孩子们的心里有了关于端午节最初的朦胧的记忆。
直到自己长大了，做了母亲，又把这些教给了孩子，可是孩子们除了觉得这些好玩好奇之外，他们似乎什么也不会想，更不会懂得这样的节日对我们这样的大人有什么意义。
五月里的这个节日，在我们这里叫五月节。一直是记忆里那个温暖，淳朴，幸福的节日。当早晨的第一道朝霞从玻璃窗照射近来，把我们从睡梦中唤醒，这天是五月节。伸开胳膊，手腕和脚腕都系上了五彩线绳。这是妈妈提前悄悄准备好的，也是在我们的睡梦中悄悄系上的。五彩线绳是这个节日里幸福的标志。院子里的脸盆里，早已盛满了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗脸，可以去邪避灾，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌进鼻孔，清爽，还有那么一丝芬芳。妈妈忙着早饭，五月节煮荷包蛋，这是北方过节的习俗。五月节，这个节日应该是意味着这一年吉祥，幸福，平安。
其实，那时的五月节是从初一开始的。初一的鸡蛋鹅蛋都要作上标记，留到初五这天煮。小孩的手腕和脚腕系的是一根红线，初五才能系上五彩线，剩下的几天里大人们要准备一些小礼物，比如缝荷包，荷包很小，样子和石榴差不多，我想那应该是有特殊寓意的，各种颜色的荷包里面装着香草，随着风远远都能闻到一股浓香。
心灵手巧的母亲用剩下的零布头，为我们缝制各种小饰品，我们最喜欢的小辣椒，是用红布缝的，比小拇指一半还小，还有一样最精巧的小扫帚，用麻线作的，扫帚把只有牙签粗细，用红线缠绕着，扫帚头只有指甲盖儿大小，串起来与荷包在一起，缝在衣服的前襟上，或者后肩上，当时真是一种炫耀。现在还能想起来，这既是一种浓浓亲情，又是北方特有的趣味习俗。
后来知道，南方和北方过五月节是不一样的，南方有吃粽子，划龙舟的风俗，而在北方，除了吃荷包蛋，带香荷包，还要在当天的窗前或者门梁上挂上葫芦。家家户户都飘着五颜六色的葫芦，似乎没有人关注是为了纪念什么，他们只是延续着祖先留下的风俗来过这个节日的，只是为家人驱邪免灾，祈求这一年平平安安，风调雨顺。
我们小时的五月节不能缺少的是自己亲手叠的葫芦。也最乐于做这个活，把裁完的手掌大小的方行彩纸，经过几道繁杂的工序，放在嘴边，用气一吹，就成了一个里面空着的立方体，还带着两个或四个灵巧的小翅，底面再用针串上半尺左右彩条纸，一个完美的葫芦就做成了，盯着母亲手里的彩纸灵巧地翻来折去，自己也笨笨地按照母亲的指点去做。时常为了一个葫芦，要练习半天，叠完了又拆，然后再叠，才能七拧八歪地叠成一个葫芦。再从自家的树上折下一小节树枝，把葫芦三个或五个栓在树枝上，插在窗户和大门上，翠绿的树枝间飘着五颜六色的葫芦，这是北方五月节最美最自然的一道风景。那些花花绿绿的葫芦随风飘起，仿佛就可以把那些病魔，灾祸挡在外面，我们在亲情的呵护，祈愿里，幸福而安宁。
我想现在依然可以看到这风景，有些东西，在人们的心里是无法改变的。就如我们固执地拽着岁月的裙裾，不肯步入时光的隧道一样。
如今，又到了这个节日，徜徉在街边，看不到手叠的方方正正的葫芦，还有那缝制的小巧的香荷包，那种温馨的喜悦在心里淡了，远了。年纪大了的母亲也已经不再亲自叠葫芦和缝制香荷包了。看着这些机器作出的葫芦很漂亮，那各种的样式也是手工叠不出来的，比手工的更完美更时尚。却总觉得少了那么一种亲切和质朴，包括那记忆里散发着淡淡清苦香味的艾蒿，那种香味已经变的有些枯燥和飘浮。
毕竟，有一些记忆也渐行渐远，然后淡去消失。岁月的年轮在一年年递增，而历经过那种温暖我们，已经牵着如自己那时一样个头的儿女们，在这个古老的节日里，怀着心底的眷恋，淡然行走在季节浓郁的风里，时光静淌，而我们的温暖依然在心里。
无论季节远近，芬芳的节日依然还会如期而至，叠加在岁月的长河，蜿蜒绵长，静谧无声。我们守在与这个五月相约的路口，用目光里的余热，温暖掌心的记忆。在一份平淡的相守里，静静感受一年一季的淡淡情思，安暖温婉。
端午节的作文100字 篇
看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。
明天是五月初五，是城里人的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节作出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。
在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。
家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。
家乡的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止，家乡的端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相呼应，二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳作，等到他们收工上岸，人家的端午早过完了，于是他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，只是节日的气氛淡了许多，但亲情依旧，庆祝的心情依旧，从某种意义上说，是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是，这样的端午节，依旧与屈原无关。
从早端午到晚端午，家乡的端午节足足要过二十一天，而家乡的春节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯送年为止，满打满算也就二十二天，因此，家乡的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的战线再不能拉长了，否则就要超过春节了，那还成什么体统呢，没有规矩不能成方圆啊！到这时，才遏制住了端午节继续发展的势头，否则，家乡人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可见，端午节在家乡人的心目中是多么的重要，只因家乡的端午节象征着播种，象征着希望，所以仍然与屈原无关关。
其实家乡并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把春节说成过年一样。尽管说法不同，但实际意义却是完全一样的。过年的意思便是年年难过年年过，那么过端阳又何尝不是如此呢，人生本是一条苦难的长河，偶尔在长河中拾起一小瓣精致的贝壳或者到银河采撷到一丁点星光，以此来点燃乡亲们播种的希望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。只是，过了这些节日之后，他们依然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”，但在他们求索的空隙中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。
端午节的作文100字 篇9
当然今天是端午节。那么你们知道这个节日是怎样来的吗？让我来给你们讲爷爷告诉的故事：从前有一位爱国诗人，名叫屈原。他是楚国人。当国家受到侵略危险时，向朝廷献计，却被赶出朝廷。屈原心里很悲伤，就含恨跳入汨罗江身亡。当地人得知此事，渔民立刻驾船打捞尸体。有的向河里撒米，让鱼吃饱肚，不去咬屈原的尸体。
后来，人们把农历五月初五定为端午节。人们过节是让大家想起屈原的故事，发扬爱国主义精神，保卫祖国，建设祖国。
这一天，有的赛龙舟，有的吃粽子，有的在家门上插艾叶，有的开纪念大会。纪念活动丰富多采。
我们一家人吃着粽子，听着爷爷讲故事，开心极了。去立志一定热爱伟大的祖国。长大了一定报效祖国。
晚上，我请爷爷讲端午节的来历。 饱学的爷爷用苍老的声音，穿越了遥远的时空，将我带到楚国。 楚国时，朝廷腐败无能，官员们鱼肉百姓，人民怨声四起。楚国走向衰落。 当时，有一位伟大的爱国诗人屈原，有着远大的政治抱负，他连续几次写出改革朝纲的 奏折呈给皇帝。 但是皇帝不但没有采纳屈原的正确主张， 还把他拘禁起来……在无可奈何的 情况下，屈原以死抗争，毅然跳下滚滚汩罗河。 屈原的爱国精神感动了人民。人们纷纷赶来，划着竹排小舟沿江找寻屈原，但寻找多日 未果，就无奈地往河里撒一些白米，希望鱼儿们不吃屈原的尸体。可是米粒太小,也容易分 散，鱼吃不到怎么办？于是有人就想到包粽子的方法。用苇子叶卷成一个尖尖的小筒，往里 面塞上糯米，再用细细的马莲草缠好包成一个个粽子，丢进河里，鱼儿就可以吃饱，就不会 吃屈原的尸体… 为了世世代代纪念屈原，人们就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作为端午节。 后来，人们就以吃粽子，赛龙舟的方式，永远纪念屈原。听到这里，我不禁流下了晶莹 的泪水…
农历五月初五是端午节，每到这一天，家家户户都会包粽子.吃粽子。 初四下午，妈妈和奶奶就开始包粽子了。粽子是四角形的，绿色的粽叶，给粽子包上了美丽又漂亮的衣服。香喷喷的粽子煮好了，我迫不及待的品尝了妈妈和奶奶的劳动成果，粽子里包着白白的米，红彤彤的枣，看得我直流口水，于是，我张开大嘴咬了一口，啊！真好吃。多么希望每天都能吃到这又香又甜的粽子埃
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，赢躯亦点舟。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯。作者吃粽子，插艾枝，储药、配药方、祈祷这一年能平安无事。从中也反映出了江南端午节的风俗。
作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了(我们的节日)这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。
其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前27年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。
因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢！有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。
偶然间，我从网上看到去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，觉得这是对我们中国人的羞辱，端午节是中国人的，怎么可以让给别的国家去申报呢！这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧！我想，我们应该行动起来，为保护宏扬我们中国自己的传统文化，尽自己的一份力吧！
看了(我们的节日)，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，(我们的节日)一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪！
端午节的作文100字 篇10
又一个端午节到了。
清晨，热闹的街市熙熙攘攘，人来人往。街边热气腾腾的锅里飘出粽叶的清香，乡下的老农们担着一担担湿漉漉的艾叶走街串巷带着古朴的音腔吆喝着端午的清晨。
艾叶上颗颗露珠滚动着艾香，长长的艾香在都市的清晨缩短了都市人的梦，拉长了屈原的诗句，拉长了端午节浓郁的民间气氛，也拉长了我们民族几千年延续下来的民俗走廊。
于是，满街里充溢了艾叶独特的香味。这是屈原的香味，这是端午的香味，这是我记忆的故乡山里的香味。这香味曾经带给了我一个又一个好奇的童年，也带来了一个又一个充满幻想的少年。如今，虽然我年过不惑，这香味又依然一路伴我走来，深深地深深地，回荡在我的心间;长长地长长地，回荡在我的记忆之中。
时间过得很快，四十年的人生弹子一挥间。尽管如此，但我还依稀记得小时候过端午的情节。似在眼前的艾香中，又似在昨日嘉陵江畔的龙船舵手的吆喝声中。
于是，我努力地向空中抛出一枚硬币，记忆的光环便随着那翻覆的银光闪闪开始翻转，翻转成端午节中我苦涩而有趣的童年，翻转成几个世纪也挥之不去的故乡的端午情节。
其实，小时候我并不知道端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的。尽管依稀的记得母亲曾给我们讲过屈原投汨罗江的故事。但那时，在我幼小的年龄里端午节除了艾蒿的香味外，只有粽子的香味最好。或者说在童年的记忆里是艾叶的香味才让我有了粽子的香味，是艾叶的香味才唤醒了我对粽子的嗅觉和味觉感。
贫穷的童年，带给我印象最深的除了玩以外，莫过于对有好吃的东西最深情地记忆了。所以，我对于端午节的印象除了艾香外就是对粽子香味的印象了。就象我的童年对过年的印象除了爆竹硝烟的味儿外，只有家乡香喷喷的腊肉的味儿了，其他的却什麽也没有。
在那个特定年代的孩子，大都是饿着肚子在百无聊赖的玩耍中度过童年的。自然，能吃上一顿饱饭是最高兴不过的事了。
于是，我童年的端午节也是在盼望与守候中来临的。只不过大人们对端午节的态度是在虔诚中迎来端午的；而象我一样的孩子们呢，却是盼望端午早早的到来，我们也好好的吃上几个香喷喷的粽子了。
说实话，那时每一年除了盼望春节早早的到来外，我始终是盼望着过端午节和中秋节了。
因为在我们家里，平时初茶淡饭都有些不济，更谈不上吃山珍海味了。于是，父亲母亲平时积攒一些东西，在时逢佳节时他们才纷纷把这些平时舍不得吃的东西（但今天看上去却是再普通不过的食品了！）拿出来招待客人或者让我们几个小孩子解馋。这，可能是一件让今天能吃好穿好的小孩子们感到非常费解的事情了。
然而，这确实是我童年的一部分真实写照。
过节，是孩子们快乐的日子。过节，却是大人们最操劳和忙碌的日子。
在端午节还没有到来之前，父亲和母亲便忙开了。母亲把珍藏的糯米从大瓷缸里倒腾出来，用米盅一盅一盅的计量，然后把盛出来的糯米倒入水中浸泡。父亲呢，父亲却到煤矿附近的农家毛竹林里去采摘新鲜的竹叶拿回家来洗净以备包粽子用。
端午节那天一早，父亲便把我从睡梦中拉起来。于是，我背上背篓跟在父亲背后朝我家屋后的那一片山坡走去。
那时候，在我家乡过端午节，家家户户都有在端午节的清晨去山坡摘割艾蒿的习惯。听大人们讲，端午节这天，大地上生长的百草都是药，以艾蒿最佳。特别是天刚亮的时候，有夜露滋养过的艾蒿是最好不过的了。
然而，我当时不懂得这些，就是现在也是似懂非懂。至今还疑惑，为什麽每一年只有农历五月初五的这几天的艾蒿是药呢？虽然费解，但我不得不承认端午节的艾蒿还真是好药啊！
因为天刚亮的时候，采艾蒿的人并不多。我跟随在父亲的侧面，父亲一边采艾蒿，一边教我认识艾蒿。
艾蒿高大约有三四十公分吧，细细的杆子上支撑着片片艾叶，艾叶不大，无柳叶的纤弱，却有柳叶的线条，无梧桐叶肥硕，却有梧桐的叶脉，形状独特，傲然遍野。在五月初露花绽放，气象万千的季节里，艾蒿是屈原的心，艾蒿是屈原的魂。
晨风吹拂，一片片艾蒿象集体做着晨操，微微的弯腰，轻轻的点头，晶莹的夜露在叶面滚动。我多想用小手掌去接几颗露啊！然而，我的小手却情不自禁的使劲地将艾蒿连根拔除。一股股艾叶香迎面扑来，留在了我的小手上，浸在了我的幼小的心中。于是，端午节的清风把我童年的记忆存储着满满的，满满的艾叶香了。
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