关于明辨是非的作文明辨是非的作文记叙文

Posted 2023-04-26

篇首语：归志宁无五亩园，读书本意在元元。本文为你选取作文关于明辨是非的作文明辨是非的作文记叙文四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、关于明辨是非的作文明辨是非的作文记叙文（1）

关于明辨是非的作文明辨是非的作文记叙文

篇一:《是与非(00字)作文》

精选作文:是与非(00字)作文

我们评论一件事或是一个人的时候，常常要提到是与非这两个字，谈惯了觉得很

自然，然而我自己心里有时却觉得不自然，有时却起了疑问，有时这两个字竟在我意念中反

复到千万遍。我所认为是的，是否就是是？我所认为非的，是否就是非？不但在个人方

面，没有绝对的是非；就是在世界上恐怕也没有绝对的是非。是与非是人所定义的，这

种定义就像龌龊的格子，里面列举了什么是是，什么是非，可是在我以为是的，在他又以为

非；在这时代以为是的，在那个时代又以为非；在这个环境里以为是的，在那个环境又以为

非；是非既没有标准，各是其是，各非其非，于是起了世上种种误会，辩难，攻击。于是我

们否定了这种龌龊的定义，那么是非还有新的定格吗？是我抛弃了我的是，去就他的非

呢？还是叫他抛弃了他的是，来就我的非呢？去就之间，又生了新的是非的问题。是非

是以良心为标准吗，但究竟什么是良心？以天理为标准吗，但究竟什么是天理？良心天理又

是人所定义的龌龊的格子，于是又生了一个新的是非的问题，只给我们些犹豫，忧郁，苦恼。

我竭力的要思索它，了解它，结果只是又生了无数的新的是非问题，我再勉强的思索它，了

解它，结果是众人以为的是就是是，众人以为非的就是非，但是是非问题就如此般的解决了

吗？我呢，我到哪里去了？有了众人，难道就可以没了我？这问题如水过般，只是圆的运动，

找不出一个源头出来。思索到极处，只有两句词家的话，聊以解脱自己人生了事成痴，

世上总无真是非&&。初二:依简影

篇一：是与非

篇二：明辨是非

明辨是非

许多人都会在应该

相信自己还是听取他人的意识这个问题上徘徊不定，然而，只要学会明辨是非，这个问题就

迎刃而解了。听取正确的，秉弃错误的，使自己的人生得以升华。

明辨是非，相信一切

人和怀疑一切人，其错误是一样的。然而我们应当耐心听取他人的意见，并认真考虑指责你

的人是否有理。

唐太宗说：“以铜为

镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”唐太宗明辨是非，任用

魏征、房玄龄、杜如梅这些正直，敢于直言纳谏的臣子，并虚心接纳他们提出的意见，并能

够改正自己的不足之处，最终又来了贞观之治这样的盛世。唐太宗听取他人的正确见解，并

取人之长，补己之短，能够明辨是非，才得以使自己的国家强盛二不衰。

但，他人的意见并非

都是正确的，有时，也要相信自己，信任自己所走的路是正确的，并始终相信自己的选择没

有错。

雷军在上中学时就

相信科技能够改变人的世界，并坚信不移，因此，他努力学习技术，大学毕业后，在武汉的

科技街上独立奋斗，却一事无成，其他人都觉得他应该放弃，但他始终坚信自己，后来加入

金山后，他的人生才得以起步，2011年7月，年过不惑之年的他创立了小米科技，经过不懈

的努力研制，小米一经上市便赢得了广大赞叹，雷军也因此成为了极具影响力的人物雷军相

信自己，相信自己能够成功，不理会他人让自己放弃的意见，最终他成功了，实现了自己人

生的华丽转身。

然而，过度的相信自

己，就是自负，不听取他人的正确见解，一味的闷头往前冲，不懂得明辨是非，最终将会将

使自己的人生招致毁灭。秦始皇不接受他人让自己仁爱之歌的正确意见，反而用残暴来治理

天下，使天下的人都为之愤怒，因此落得个二世就灭亡的地步，这是何等的悲哀。没有明辨

是非曲折，没有任用贤臣，不懂得听取他人正确的意见，最终使秦朝灭亡。然而，哪一个朝

代的灭亡不是由于残暴之国，不听取贤臣的意见而造成的呢？

明辨是非曲折，不让

自己在相信自己还是听取别人的意见上过分纠结。但丁说过，走自己的路，让别人说去吧！

这是因为他知道自己的选择是正确的，听取他人的，只会毁了自己，使自己的人生不再存在。

而唐太宗听取他人的意见，是知道他人说的是正确的，自己是有错误，并因此而改正错误，

并能实现人生的发展。

明辨是非，做自己认

为正确的事，使自己的人生得以升华。

篇三：是非之心,人

皆有之作文400字

是非之心,人皆有之作文400字

是非之心,人皆有之

作文400字是非之心,人皆有之？——由课后的名言引发的理想思考

“是非之心,人皆有

之。”这是两千年前孟子告诉我们的。

我不想过多的描写

反面的状况，如果孟子活到今天，一定会说他的另一句名言：“是非之心，智之端也。无是非

之心，非人也！”

我的心情由沉重变

成愤怒，我思考当今之中国为什么会有这样的现象存在。错误的根源在于教育。我们的教育

没有教会他们分清是非，没有教会他们与人为善，更没有教会他们对国家和社会的担当，如

此循环，人将非人，国将不国。鲁迅说过：“推开黑暗的闸门，放众多后来者走进了光明的世

界。”由这句话我得到启迪。我的理想是希望当一名老师，用我所能，教会下一代分清是非。

让全社会真正做到“是非之心,人皆有之。”

篇四：时评类文章例

文

明星代言的是与非

在商品经济思想深

入人心的今天，追求利益的最大化已经成为

商家追逐的目标。为

了树立品牌，企业不惜重金，把橄榄枝纷纷抛向

了明星。随之而来的

是明星广告代言的是是非非，这些值得人们深入

地思考。

商家：利益与信誉，

孰重孰轻

如今，品牌成了人们

购物的导向。明星代言是商家提升品牌知

名度的重要途径。通

过明星代言，商家获得了滚滚财源。但商家是否

扪心自问一下：“明

星代言真的能掩盖产品的质量问题吗？”当年晋

商富甲天下，靠的是

一个“信”字。如今，企业要做大做强，靠明星

应是以“信”为中心的文化底蕴，是以“信”为

以“信”为光荣的良心。否则，像“三鹿”这样

代言为手段打开市场，赢得消费者的信赖，以获

了产品质量的严格把关，坑害了消费者，夺取了

终将害人害己，自取灭亡。可见，信誉重于泰山。

的，回馈给社会的是什么

宅、名车已是一个不争的事实。明星，就是

中。诚然，有很多明星本着自己的良心，给消费者

在其中，也不乏利欲熏心而不落马者。当年的蚁

产品品牌深入人心，很大程度上要归功于赵本山

法律面前显得如此苍白无力，在集团欺骗饲养户

山等人也公开道歉，承诺退还所有代言费。但消

款吗？业户上当受骗谁人负责？那“良心何在”的

明星心里，成为永远的道德拷问和良心的鞭挞。

要慎之又慎啊！

心，吃得放心

来越多的今天，有更多的人声讨政府监督不代言是不行的，靠的保证的产品质量，是的大企业，以靠明星取金钱为目的，忽略无数婴幼儿的生命，明星：身家是百姓给明星靠代言获得豪生活在百姓的信任一个正确的导向。但力神集团叱咤风云，等人。但明星代言在被曝光的同时，赵本费者要的仅仅是返疑问，将永远横亘在明星，你的代言，需政府：让百姓用得舒在明星代言问题越

力，惩罚力度不够。

的确，我们的法规制度存在很多漏洞，但政府也

在积极采取措施。

《新食品安全法》的实施，不正体现政府保一方平

安的魄力与决心吗？

问责制的深入进行，不正展现了人民公仆的风采

吗？只要我们给政

府以希望与信心，政府一定会还给我们一片蔚蓝的

天空。

明星讲良心和责任，政府讲监管和法律。

任，看到的将不仅仅是财源滚滚，更是会心的微笑，

和谐；给公众以良心，听到的不仅仅是粉丝们山

心灵的沟通与公信；给人民以一个讲责任、讲法

将拥有更加宽广的胸怀。那么，我们这个社会将

人民将会幸福地生活，国家将是永远祥和与富裕，小

会早日实现。

体鲜明，符合规矩，讲究章法。

开篇直切主题，结合材料抛出问题。三个分

代言问题的三个主要方面，思路严谨，层次分明，

在对分论点的论证过程中，态度鲜明，材料

述简洁，分析深刻，或正面说理，或反面警示，

很有说服力。

文章的语言在平实中见出理性思考的力量，

深邃，行文气韵连贯，详略得当。【档次评分】一

表达19分+发展19分=7分。【提升点】文章的

企业讲诚信和公信，给百姓以诚信和责民众的安康，社会的呼海啸的呐喊，更是律和有作为的形象，是和谐的社会，康社会的目标一定【阅卷感言】本文文．结构独具匠心。论点直接对应明星布局合理。．富有辩证色彩。丰富，论据充实，叙叙议结合，析理辩证，．语言朴实流畅。中肯里透露思辨的类上。内容19分+题目虽然扣住了材

料主旨，但是观点不够鲜明，最好在开篇时就表明

立场，或赞成，或反

对。文章尾段收束略显缓慢，不够自然，略有“喊

口号”的嫌疑。

1号文：让报刊亭点缀城市

报刊亭，夹着多少市

民甜蜜的回忆。他是下班路上的休憩站，是上学途中的注社会的一方静地。然而，不过几月，

421间报刊亭便消失在郑州的街头巷尾，刊亭是城市的负累。然而，为何不让报刊亭点缀城

市，成为新的风景线呢？

报刊亭的存在有其关于明辨是非的作文.

必要性与重要性。它是部分市民工作的小窝，是他们留恋并无年轻人的朝气与力量，也无文

化人的思维与能力，他们有的只是让报刊传递愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作，

又将何去何从？况且，报刊亭可谓可谓是城市的一份事业。拆除报刊亭，这种事业便若涸辙

之鱼，奄奄一息。城市拼图，显得残缺。当然，光临报刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白领人

士了解社会之，便若失去心的一方皈依。故此，报刊亭之于城市，确然不可或缺。

然而，拆除报刊亭同关于明辨是非的作文.

样有其苦衷。正因经营者的文化水平普遍低下及管理不建设的严重问题。各种交通要道旁，

总可见到报刊亭，如一位衣衫褴褛的老者，不入。也正因这样一个个的报刊亭仿佛“城市补

丁”般接连不断，郑州及某些城的极端措施。

所以，报刊亭应成为

鲜花，点缀城市；而并非补丁，影响城市。让报刊亭成经营者的素质，应选择让拥有一定城

市建设意识的人担任经营者，并限制经营人对报刊亭做好规范管理，拆除部分不合规定的报

刊亭，而非用极端手法拆除所有落一古典报刊亭，典雅端庄，若一秀丽美人，点缀这座老城；

上海大道尽头，坐落若一现代青年，映射出这座新城的蓬勃朝气。真正成熟的城市，即便是

简单的报

愿在清幽的小道旁，

再见精致的小报刊亭，手捧纸页，眼前心中便是大千世看见有半分熟稔又有半分新鲜的小报

刊亭，轻嗅纸香，秀耳旁，灵魂间，不断的的故事。让报刊亭点缀城市，让报刊亭回归城市，

这是你我的愿望，也是我们身为城小事。

报刊亭，夹着多少市

民甜蜜的回忆。他是下班路上的休

憩站，是上学途中的

加油站，是你我共享时事，关注社会的

一方静地。然而，不

过几月，421间报刊亭便消失在郑州的

街头巷尾，徒留

议论与叹息。有人言，报刊亭是城市的负累。然而，为何不让报刊亭点缀城市，成为新的风

景线呢？报刊亭的存在有其必要性与重要性。它是部分市民工作的小窝，是他们留恋并赖以

生存的“圣地”。他们并无年轻人的朝气与力量，也无文化人的思维与能力，他们有的只是让

报刊传递社会的心以及他们挣钱养家的愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作，又将何

篇二:《201年山东省满分作文》

以赤子之心辨世间黑白

《麦田守望者》里有言：长大是人必经的溃烂。我也始终相信，每个深谙世故的大人都曾有一颗分辨是非的赤子之心，只是世俗的荒流将它们易了辙。

就像故事中的小男孩和父亲，小孩执意分辨瓜豆之不同，父亲却一笑了之，是太多的“生活经验”让他放弃了对事实的探索和对是非的辨别吗？

诗人辛波斯卡发出这样的哀叹：我们的鹰隼贴地行走，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在笼前打着哈欠。一颗赤子之心尽被肢解，辨别是非之能力无处可寻，难道不是如此“生活经验”的世故之错？这是我们每个人都该思考的锥心之问。当下，更不该让一颗颗追求事实的心、辨别是非的信念，被蒙上世俗的藩篱。

《小王子》中一句“所有的大人都是小孩”让我深思不已。也就像路遥提到过的“曾经的热忱被一点点消磨。”能否在俗世间生活而不妥协于生活，关键在于能否有一颗去伪向善、明辨是非的赤子之心。

且不谈魏晋名士、竹林七贤可酣高楼的纯挚风度，近代大学士金岳霖养公鸡、斗蛐蛐之憨态亦让人喜从心来。同样，在学术上他仍保留一颗赤子之心，让“山是山，水是水”的治学风尚广为流传。或是真理之先驱顾准，甘愿拆下自己的肋骨燃作火把，另为照亮一途通往光明与真理。学术研究上永葆一颗赤子之心，让他们分辨精神世界错综复杂的条框与限囿，让他们精神之不朽光芒熠熠生辉。

主持人白岩松曾说：“世间有一种永不落的时尚，那就是明辨黑

白。”有记得几日前的“路怒”事件，面对前方车辆的违规停泊，行人无一去规劝提醒，仅是一中学生的勇敢果断解决一场纠纷，路旁的众多成年人果真就失了那颗明辨是非的良心吗？又如蒋方舟在文章中提过一个场景，那些功成名就、大腹便便的中年成功人士微笑着向你走来，拍拍你的肩膀对你说：“你还太年轻。”我想说的是，倘若整个社会中都是如此老练、世俗风气，每一颗年轻激越的赤子之心都被刻意老化，我们何时重视东方红日从地平线上蓬勃跃起之姿？

就如《人民日报》写到的：“或许善意的环境还需要滋养，善意的制度还需托举，”我们首要燃起心中的那团熊熊的火。是的，我们首先要坚守我们那颗赤子之心。

无论是学术研究之精益求精，亦或改革发展之步步为营；无论是个人素养之明善深涵，亦或社会风气之融洽和谐，一颗赤子之心，一份明辨是非的执念，怎可缺失！

篇三:《开展“明辨是非、争做阳光学生”主题班会》

开展“明辨是非、争做阳光学生”主题班会

职教中心

临泽职教中心多年来始终如一的加强对学生的思想品德教育，为了使学生心灵健康，快乐成长；本学期紧围绕县教科局打造阳光团队的教育精神，精心谋划系列主题班会，开展“明辨是非，争做文明阳光学生”的主题班会，班会气氛热烈，讨论积极，学生对自卑存在的问题剖析深刻，极大的矫正了不良行为存在的思想认识，从心灵深处受到了教育；通过教育，同学们对未来升学就业充满了阳光般的信心。

篇四:《高考作文经典素材》

高考作文经典素材

一、勇气：

名言：1、懦夫未死之前，已死过数次；勇士一生只死一次。——莎士比亚

2、没有比害怕更值得害怕的了。——培根

3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

廉颇蔺相如：

蔺相如在秦王面前，怒发冲冠，警告秦王将“以颈血溅大王矣”，这无疑是一种勇气，是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气；廉颇肉袒负荆，到蔺相如门前谢罪，这也是一种勇气，是一种勇于承认错误、知错即改的勇气；列宁打碎了姑妈家的花瓶，不敢声张，后来写信承认是自己打碎了花瓶，这同样是一种勇气，是诚实带来的勇气。新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气；科学探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩。孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这其中，难道就没有勇气吗？

二、毅力：

名言：1、达到目的有两个途径：即势力和毅力。势力只为少数人所有，但是坚忍不拔的毅力却是

多数人都有的，它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。——车尔尼雪夫斯基

2、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

3、将无法实现之事付诸实践，是非凡毅力的真正标志。——茨威格

4、伟大的毅力只为伟大的目标而产生。——斯大林（可以写在最后部分：层进）《游褒禅山记》

王安石在《游褒禅山记》中告诉我们：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

目的地是美好的，那里 “面对大海，春暖花开”， “芳草鲜美，落英缤纷”，但达到目的的道路却是艰难的，那里杂草丛生、荆棘遍地，蛇蟒出没，暗流汹涌。要从道上经过，护身符只有一个，那就是“毅力”。

张学良戒毒

作为奉系军阀张作霖长公子的张学良年纪轻轻就染上了毒瘾。在日本入侵东三省、国难当头的时候，少帅深受刺激，伏枕大哭，决心奋起救国，并决定首先从戒毒开始。1933年3月，他把自己关在房内戒毒，把手枪放在床边，“无论我怎样痛苦叫喊，你们谁也不准给我打针，谁要胆敢走近我的床头，就一枪把他打死。”张学良成功了。

议论：

这是凤凰涅槃以后的重生，是要经受烈火的考验的。这期间的每一分每一秒，要是没有坚强的毅力在顽强的抵抗，那是不可能做到的。

成功的背后是毅力：

马克思写《资本论》花了40年，大英图书馆马克思常坐的座位底下留下了清晰的脚印；李时珍写《本草纲目》用了27年，翻遍悬崖，尝尽百草；达尔文写《物种起源》历时20年，随贝葛尔号在大海上颠簸航行，足迹遍布世界各地，去完成对生命起源的真正的探索„„（适用“时间与不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”）

议论：

恐惧、害怕，崎岖、艰难，厌倦、懈怠，困惑、迷茫，几度风雨，几度春秋，矢志不渝，这里有什么？一分信念和热爱，再加上九十九分的毅力和勇气。

三、坚持

拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。在进行到第14回合时，阿里已筋疲力尽，几乎再无丝毫力气迎战第1回合了。然而他拼命坚持着，因为他心里知道，对方肯定和自己一样，如果在精神上压倒对方，就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗，以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加顽强地坚持着，果然在关键时刻，对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景，如遭雷击，并为此抱憾终生。（胜利与失败原来是近邻，就在于坚持还是放弃）

伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。——约翰逊【英】

锲而不舍,金石可镂。——荀况【中国】

人生恰恰像马拉松赛跑一样，只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。——池田大作【日本】成语：铁杵成针、滴水穿石

从小，我们就接受这方面的教育，做事要有长性，要坚持到底。小山羊种菜，先种菠菜，菠菜没有长成就不耐烦了，改种萝卜；萝卜刚长出两片叶子，又改种其它„„最后什么也没有做成。

杰克·伦敦的《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃在广袤的荒原上。他没有食物，腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。就在他的身体非常虚弱的时候，他发现了一匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。《老人与海》海明威：

192年，海明威发表了中篇小说《老人与海》：老渔夫桑提亚哥在海上连续4天没有捕到鱼。第天，老头儿一清早就把船划出很远，他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。老头儿和这条鱼周旋了两天，终于叉中了它。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，但回到海港时，马林鱼只剩下一付巨大的骨架，老人也精疲力尽地一头栽倒在陆地上 “一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。” 这是桑提亚哥的生活信念，也是《老人与海》中作者要表明的思想。通过桑提亚哥的形象，作者热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。

桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，即使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”。“硬汉子”是海明威作品中经常表现的主题，也是作品中常有的人物。他们在外界巨大的压力和厄运打击时，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至视死如归，他们尽管失败了，却保持了人的尊严和勇气，有着胜利者的风度。海明威《老人于海》硬汉子精神，与自然、与命运作斗争，可以被毁灭，不可以被打倒。议论：

春种夏实秋收冬藏，自然界的孕育有一个过程；同样的，在生活中，要想成就某一件事情，同样需要过程，这是不可抗拒的自然规律。没有耐性，急功近利，不是导致失败，就是造成隐患。最终都会自食苦果。喂人工饲料、打生长素的鸡是卖不出好价钱的。任何事情的达成都需要等待，等待需要坚持。坚持是意志与挫败之间的对抗，尤其在对抗性强的竞争中，最后的胜利者，往往就是坚持到底的一方。《群鸟学艺》，所有的鸟都向凤凰学搭窝，坚持到最后的只有小燕子，因此，只有“燕窝”成了品牌。

四、意志：（有信念而产生的）

伟大的物理学家爱因斯坦告诉我们：优秀的性格和钢铁般的意志，比智慧和博学更为重要。

在圣彼得堡的一个卫国战争纪念馆的大门前，有一行字，刻在大理石廊柱上：“石头啊，你要像人一样坚强！”前苏联卫国战争时期，彼得堡被整整围困了三年，仅饿死的人，就有一百万！可德国人却一直未能打进这座城市。 “石头啊，你要像人一样坚强”。这体现了民族的精神和意志！意志，让任何坚硬的东西臣服、弯腰。

五、个性：

名言：1、所谓个性，就是一套掌握牢靠的见解，就是一部别出心裁的辞典。——高尔基

2、一个人的个性应该像岩石那样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。——屠格涅夫

3、个性乃是精神优越的要素。谁要是完全陷于、完全同意和模仿别人，谁也就不能具有多大的思想能力和思想的正确性。——葛德文

庄子：

楚王许诺将一个楚国的治理大权委派给庄子，请庄子出来做官。庄子说自己不愿意做一只被楚王供奉起来的乌龟，而愿意做一只拖着尾巴在泥水中活着的乌龟。庄子不受束缚的个性使得他的思想得以天马行空，扶摇万里；使他的文章汪洋恣肆，仪态万方。有人对庄子作了这样经典的比喻：“在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。”

其实，庄子的确孤独但不是绝唱。高尚的精神是会辐射和传承的。陶渊明不为五斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”都是个性的体现。（寒韩、比尔·盖茨放弃读名校，因为他们充分了解自己的个性，知道自己有什么，自己更需要什么）

其实，不单是人，即使是动物，也有自己的个性。“策之不以其道，鸣之不能通其意”，你就永远得不到千里马。IB总经理沃森信奉一段名言：野鸭或许能被人驯服，但是一旦驯服，野鸭就失去了它的野性，再也无法海阔天空地去自由飞翔了。

议论：个性是一个人的本质特征，有的默默无闻埋头苦干，有的狷介自傲蔑视权贵，有的恪尽职守

赤胆忠心；有的举重若轻，四两拨千斤；有的天下事事事关心，呕心沥血死而后已。颜渊的大智若愚，子路的奋勇争先„„而一个天才的本质特征就是与众不同。要充分展示你的个性，相信世界之大，总有你的舞台；如果失去了个性，那你也许真的丧失了存在的价值。

六、目标、信念：

名言：1、每条河都有自己的方向。——拉丁美洲谚语

2、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么，任何风都不会是顺风。——塞涅卡（要明确目标）

3、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。——萧伯纳唐僧取经：

1000多年前，也就是公元627年，为了弘扬佛教文化，为了普渡苍生，唐朝和尚玄奘走上了去印度取经的道路。一路上餐风宿露，饥寒交迫，历尽磨难，于公元643年春，回到长安。16年的艰难跋涉，玄奘带来了佛经74部，又用19年的时间，翻译出经卷1300多卷。同时，他还为我们留下了一部伟大的地理著作《大唐西域记》

唐僧对信念的追求感动了一代又一代人，其中有一个就是吴承恩。他据此写下了我国著名的神魔小说《西游记》。为求取真经普渡众生，唐僧、孙悟空师徒四人，一路上降妖伏魔，克服了九九八十一难，最终修成正果。（也可用在“读经典”、“克服困难”、“毅力”、“脚印”：在大漠、在沙滩、在藻泽，在泥泞的小路，在人迹罕至的地方„„一行行、深深浅浅、迂回曲折，伸向远方）

议论：为理想而献身（追求）——精神的力量是超越一切的力量，可以作出常人无法想象的业绩，战胜难以克服的困难（意志）

唐僧：为

关于明辨是非的作文 明辨是非的作文记叙文

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