国学之修身 国学修身智慧
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篇首语:常识是我所知道的最高的通情达理。本文为你选取作文国学之修身 国学修身智慧四篇,希望能帮到你。
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国学之修身 国学修身智慧
篇一:《国学修身智慧》
国学修身智慧
第一讲
判断题 (共3道,100.0分)
第1题.《大学》提出的修身养性的八个条目是:格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出的修身养性的八个条目是:格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 (33.0分)
A.对 B.错 正确答案:B
第2题.方朝晖老师将中国古代儒家修身思想概括为以下九个方面:守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、谨言、致诚。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第3题.根据方朝晖老师所讲,儒家思想的现实意义是:培育良好的心态,锤炼完善的人格,铸造应对复杂环境的定力,养成应对巨大压力的能力,这样一个人在事业和人生的道路上才会更加顺利,人生才会更加从容、自如和幸福。(34.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第二讲
判断题 (共2道,100.0分)
第1题.《论语》中讲“静而后能安”,意思就是只有静下心来才能够获得内心的安宁。 (0.0分)
A.对 B.错 正确答案:B
第2题.北宋儒学大家周敦颐的《周子通书》中讲:“一动一静,互为其根,命之所以流行,而不已也”,意思是动与静相辅相成,互为其根本,这样才能保证生命生生不息、良性循环的发展。(0.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第三讲
判断题 (共3道,100.0分)
第1题《.围炉夜话》中“淡中交耐久,静里寿延长”的意思是在平淡之中与人的交往才能长久,在平静中感受到生命的意义就像延长了一样。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第2题.宋代道家学者白玉瞻在《海琼白真人语录》中讲到:“至道之要,至静以宁其神”,“至静”的意思就是让自己的心灵到达平静到极致的地步。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:A国学之修身.
第3题.“造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》 。(34.0分)
A.对 B.错
正确答案:B
第四讲
判断题 (共3道,100.0分)
第1题.方朝晖老师所讲的“存养”一词出自于《旬子》“存其心,养其性,所以事天也”。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:B
第2题.“修养”中的“修”是指一个强制的过程,通过人为的努力,强迫自己改变自己不好的东西;“养”也是改变自己,但与修相比,更加强调循序渐进的过程。 (33.0分) A.对 B.错
正确答案:A
第3题.“庠者,养也”出自《孟子》,其中“庠”是疾病的意思。(34.0分)
A.对 B.错
正确答案:B
第五讲
判断题 (共3道,100.0分)
第1题.按照方朝晖老师的观点,《菜根谭》的“宁吾真体,养吾圆机”显得过于消极了。(33.0分)
A.对 B.错 正确答案:B国学之修身.
第2题.“养”与“在事上磨”是矛盾的。(33.0分)
A.对 B.错 正确答案:B
第3题.北宋程颐对“动静节宜,以养生也”的理解:我们要学会在自己生活的每一个环节都能控制自己的节奏,使自己总是处在一种从容不迫的状态。(34.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第六讲 单选题 (共1道,60.0分)
第1题.“吾日三省吾身”出自于()。(60.0分)
A.《论语》 B.《孟子》 .《大学》
D.《中庸》 正确答案:A
判断题 (共2道,40.0分) 第1题.《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥”,其中昭昭是指人们看不见的地方,冥冥是指人们能看见的地方。(20.0分)
A.对 B.错
正确答案:B
第2题.苏格拉底认为人的真正智慧在于认识到自己是独一无二的。(20.0分)
A.对 B.错 正确答案:B
第七讲
判断题 (共3道,100.0分)
第1题.按照方朝晖老师的观点,自我反省能够帮助我们突破自己的思维定势,唯此人生才可能上升到一个更高的层次。(33.0分)
A.对 B.错
正确答案:A
第2题.在本讲中方朝晖老师举例“细链拴大象”的故事说明了自我反省的重要性。(33.0分)
篇二:《国学修身精编》
《大学》
1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
2、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
3、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
4、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。
、苟日新,日日新,又日新国学之修身.
6、十目所视,十手所指,其严乎!
7、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
9、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
10、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
11、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。
12、一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。
13、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。 《中庸》
1.天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
2.君子慎其独也。
3.喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。
4.君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。
.人莫不饮食也,鲜能知味也。
6.子曰:道其不行矣夫!
7.君子遵道而行。
.君子依乎中庸,循世不见知而不悔,惟圣者能之。
9.君子之道,费而隐。
10.君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。
11.子曰:道不远人。人之为道而远人,不可以为道。
12.忠恕,违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
13.君子无入而不自得焉。
14.君子居易以俟命,小人行险以侥幸。
1.君子之道,辟如行远,必自迩,辟如登高,必自卑。
16.大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。
17.大德者必受命。
1.夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。
19.仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。
20.诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。
21.诚之者,择善而固执之者也。
22.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
23.惟天下至诚,为能尽其性。
24.至诚如神。
2.至诚无息。
26.天地之道,可一言而尽也,其为物不贰,则其生物不测。
27.君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。国学之修身.
2.君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。
29.君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。
30.君子之道,淡而不厌,简而文,温而理。
《论语》
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2.巧言令色,鲜矣仁!
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
.不患人之不己知,患不知人也。
6.《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
.温故而知新,可以为师矣。
9.学而不思则罔,思而不学则殆。
10.知之为知之,不知为不知,是知也。
11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
13.成事不说,遂事不谏,既往不咎。
14.子谓《韶》:"尽美矣,又尽善也."谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"
1.朝闻道,夕死可矣。
16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
17.放于利而后行,多怨。
1.君子喻于义,小人喻于利。
19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
20.父母在,不远游.游必有方。
21.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
22.君子欲讷于言,而敏于行。
23.德不孤,必有邻。
24.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
2.敏而好学,不耻下问。
26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
27.君子周急不继富。
2.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"
29.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
31.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。
34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
3.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
36.子不语,怪力乱神。
37.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
3.君子坦荡荡,小人长戚戚。
39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
41.士不可以不弘毅,任重而道远。
42.笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
43.不在其位,不谋其政。
44.君子居之,何陋之有?
4.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
46.吾未见好德者如好色者也。
47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
4.主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。
49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
0.岁寒,然后知松柏之后凋也。
1.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
2.食不厌精,脍不厌细。
3.食不语,寝不言。
4.寝不尸,居不容。
.未能事人,焉能事鬼?
6.未知生,焉知死?
7.夫人不言,言必有中。言不妄发,发必当理,惟有德者能之。
.过犹不及。
9.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
60.己所不欲,勿施于人。
61."死生有命,富贵在天。"君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也?
62.自古皆有死,民无信不立。
63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
64.君子以文会友,以友辅仁。
6.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。
66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
67.欲速则不达,见小利则大事不成。
6.言必信,行必果。
69.君子和而不同,小人同而不和。
70.君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
71.君子泰而不骄,小人骄而不泰。
76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言,知者不失人,亦不失言。
77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
7.工欲善其事,必先利其器。
79.人无远虑,必有近忧。
0.君子求诸己,小人求诸人。
1. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
2. 当仁,不让于师。国学之修身.
3. 毋意,毋必,毋固,毋我。
4. 不怨天,不尤人。
. 不迁怒,不贰过。
6. 小不忍,则乱大谋。
7. 过而不改,是谓过矣。
. 君子务本,本立而道生。
9. 君子耻其言而过其行。
90. 三思而后行。
《孟子》
1.尽信书,不如无书。
2.生于忧患,死于安乐。
3.得道多助,失道寡助。
4.民为贵,社稷次之,君为轻。
.人有不为也,而后可以有为。
6.穷则独善其身,达则兼济天下。
7.天时不如地利,地利不如人和。
.子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
9.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。
10老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
11.不以规矩,不成方圆。
12.人有不为也,而后可以有为。
13.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。国学之修身.
14.其进锐者,其退速。
1.心之官则思,思则得之,不思则不得也。
16.生于忧患而死于安乐也。
17.长幼有序。
1.孝子之至,莫大乎尊亲。
19.惟孝顺父母,可以解忧。
20.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
21.事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
22.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
23.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
24.世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
2.无父无君,是禽兽也。
26.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
27. 人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
2. 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
29. 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有
之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
30. 体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
31. 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
32. 言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。
33. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。
34. 君子莫大乎与人为善。
3. 人皆可以为尧舜。
其他
-《周易》
1.天行健,君子以自强不息。
2.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
3.君子藏器于身,待时而动。
-《增广贤文》
1.千经万典,孝悌为先。
2.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
-《三国志》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
-《尚书》
满招损,谦受益。
-《韩非子》
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
-《诗序》
言之者无罪,闻之者足以戒。
-《警世通言》
强中自有强中手,莫向人前满自夸。
-《庄子》
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
-《公孙龙子》
见侮而不斗,辱也。
-《后汉书》
天下皆知取之为取,而莫知与之为取。
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