女娲造笙簧作文女娲作笙簧600字作文

Posted 2023-04-26

篇首语：逆风的方向，更适合飞翔。本文为你选取作文女娲造笙簧作文女娲作笙簧600字作文四篇，希望能帮到你。

本文目录

女娲造笙簧作文女娲作笙簧600字作文

女娲造笙簧作文(一)

《女娲作笙簧》自从女娲造了人之后，从此世间上远离了荒凉寂寞，有了欢声笑语。这时女娲便爱上了这世间，她爱上了这里朴实工作的人们，爱上了这个充满灵气的地方。直至后来，女娲才发现，这里的人们生活没有什么乐趣，只懂得忙庄稼活，干活成了他们生活的全部，缺少欢乐，简直就是一个活生生的“奴隶园”一样。于是女娲又开始了一次路程，开始了一次帮人类寻找欢乐的路程。那时整个地球被分为：‘人’‘神’‘妖’三界，所以天界就有了一条规定，凡是天上的‘神’界一族就不能去帮助其他两界，如果要帮的话就只能依靠自己的力量，无法使用仙术。路上，女娲翻越了无数座山、河，历尽了钱辛万枯苦，但不知怎么的，被女娲误打误撞的来到了一个三界共存的特殊地方——‘欢乐王国’。在那里，女娲看见了人人手上都拿着一跟长短不同的竹子，一吹！就可以听见欢快的乐曲。回到世间，女娲试想着用不同的竹子制造出能发出不同声音的笙簧。为了寻找不同的竹子，女娲几乎把整个世间给走遍了。最终，工夫不负有心人，把所有的竹子都找齐了。于是，她开始制造起能发出不同声音的工具，经过了一段艰苦的制造生活，各种各样的笙簧“出炉”了。女娲便开始把这笙簧，发放给每一个人。在那以后……世间从此不仅充满欢声笑语、还有美妙绝伦的音乐声。在人类忙完一天的活儿时，总会三五成群的聚集在一起，吹着笙簧，并且互相交流着自己创作的乐谱。每天的生活多姿多彩。看到这种场景，女娲欣慰的笑了~~

女娲造笙簧作文(二)

浅论对女娲发明笙簧的几点看法

学号：PN131047

姓名：湛莹莹

摘要：在上古发明创造类神话中，关于音乐发明的神话凸显了中国古代礼乐文明的特点。如女娲发明了笙簧，伏羲发明了瑟，神农发明了中国古典乐器之最高代表——琴。本文主要讨论女娲发明笙簧这一神话，对女娲发明笙簧是否可信、女娲发明笙簧的原因以及女娲发明笙簧的神话学意义这三个方面做了浅要的分析，表达了本人对这则神话的一些看法。

关键词：神话，女娲，笙簧，繁衍

中国上古发明创造类神话，是上古神话的重要类型之一。按照通行的现代文明史观，发明创造类神话应具体阐明衣食住行等各个方面器物、制度的建制及演进过程。在乐器方面，东汉经学家、文学家马融《长笛赋》中记载了中国古代最早的六大乐器琴、瑟、簧、埙、钟、磬的最先发明者。“昔疱羲作琴，神农造瑟，女娲制簧，暴辛为埙，倕之和钟，叔之离磬。”[1]在这里马融提到了女娲制簧，此外，《礼记·明堂位》中说：“女娲之笙簧。”《补史记·三皇本纪》中亦说：“女娲氏，„„无革造，惟作笙簧。”所谓“无革造”，就是说女娲氏部落时期的人群们，还不懂得将兽皮加工制作成为衣服御寒冷，但是他们已经发现发明制作出了“笙簧”乐器。作为生活在2、3万年之前的上古先民们，能够发现发明创造出“笙簧”乐器，其原因和意义值得我们分析思考。

一．女娲发明笙簧之说是否可信

古人生火做饭免不了要向火堆吹气，以便吹起火苗。可以合理设想，为了防止烧伤和便于操作，古人会设法用骨管竹管之类向火堆吹气，由些会注意到可以吹出响声。那么由此发明吹奏乐器，也是合情合理的。女娲氏时代初期，生活艰难，人们很少有闲暇时间专注于发明那些对提高生存技能价值不大的东西，只有发现吹管出音的现象，并在经常的操作中有意无意地改进，最终发明出吹管乐器。笙簧是一种组合式吹管乐器，古人把它的发明归功于家庭主妇的代表女娲氏并无[1](梁)萧统编.(唐)李善注.文选[].北京:中华书局,1977.

不妥。

此外，理查德·利基在《人类的起源·艺术的语言》中说：“从34000到30000年前的奥瑞纳时期„„在法国西南部的阿布里·布朗夏尔（Abri Blanhard）洞发现的一件小骨笛就是证明。”[1]从而得以确证我们人类对于“音乐”的意识感知是可以上溯到3万年以前的时期。考古学确证我国水洞沟文化和峙峪文化皆已发现到“饰品”，比他们时间晚了几千年的“女娲氏”部落人群们得以发现发明制造出“笙簧”乐器，大概也是顺理成章的事情。

二．女娲发明笙簧的原因

1.笙簧的象征意义

“笙簧”就是一种多管单簧乐器，它是由笙斗和笙管两部分构成的。它的笙斗是一个空葫芦，有竹管即笙管环列插于葫芦斗中，在竹管中再安装有竹制(或铜制)的簧片，吹之即可发声.由上述可知，葫芦和竹管是女娲制作笙簧的主要材料。据此，我们也就发现了女娲所作之“笙簧”中实际隐性存在着的两个承担重要功能的母题意象——葫芦和竹。先看葫芦意象。葫芦的外形与女性生殖器官及其怀孕时隆起的腹部相似，葫芦也就成了女性及其生殖器官的象征了。现在我国许多民族还保留着这种十分古老的“葫芦生人”母题的神话。

由于原始思维的作用，以条状物、柱状物或突起物为男根象征的生殖崇拜在世界各地是很普遍的。如《后汉书·南蛮西南夷列传》讲：“西南夷者，在署郡徼外。有夜郎国„„夜郎者，初有女子浣游遁水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯。以竹为姓。”[2]在这则神话中，大竹为男根象征。唐李白写有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的歌咏，在我国民间传统吉祥图案中也有“竹梅双喜”，即通过绘竹、梅与两只喜鹊的纹图来祝贺新婚之喜。而在民间梅自古又寓意女性形象。上述材料都表明了“竹”的男根象征意义。

2.繁衍滋生人类

《博雅》引《世本》云：“女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也”。五代后唐马镐《中华古今注》载：“上古音乐未和，而独[2](英)利基.人类的起源[].上海.上海科学技术出版社,2007

[3](南朝·宋)范晔.后汉书·南蛮西南夷列传.[].北京.中华书局,1962

制笙簧，其义云何？”答曰：“女娲伏羲之妹，人之生而制其乐，以为发生之象。 ” 这里所说的意思，与“象物贯地而生”是同一内涵。从笙这种吹奏乐器本身结构和开头来说，笙是“以匏为之”，“列管于匏上，纳簧其中”，匏，是一种葫芦，笙管插匏（葫芦）制的笙斗上，又纳簧片于其中。这种构造正寄寓着伏羲和女娲兄妹同入葫芦（匏）中逃避洪水，再造人类的遗意。女娲炼石补天，治理洪水之后，再造了人类，为了繁衍滋生，又发明创造了笙簧，以志繁衍滋生人类。在上古原始社会，男女交欢之地在郊外，男女欢会多以歌声交流情感，音乐自然成了爱情最佳媒介，《诗经》中多有反映。女娲肩负了这种男女欢会的组织工作，并是领导者，她觉得“音乐未和”，没有能在男女欢会中起到媒介的作用，于是，女娲发明创造的吹奏乐器笙簧，并在男女欢会于郊外时，进行吹奏，给情人增添欢悦，激起心中感情的波涛，从而起到男女交媾、繁衍后代的作用。明代周游的《开辟演义》也说女娲完成的婚姻媒约的嫁娶制度，得到了万民拥戴，尊为神媒，于是天下太平，女娲又“作笙簧以通殊风，制笙管以统一天下之音，用五十弦以抑其情，而乐乃和洽”。女娲氏为了美化人类的精神生活，发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来；男贪女爱的喁喁情话，水乳交融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达得淋漓尽致，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。在这样美妙的情境之下，男女之间容易心生爱慕而交合，也就达到了繁衍人类的目的。

三．女娲发明笙簧的神话学意义

1.体现了历史神话化

历史神话化，是把死去的历史人物（帝王和伟人）尊奉为神，其结果是缔造出许多神话英雄，神话英雄又被赋予各种制度、器物的发明权。世界各民族几乎都把人类起源、人类远古时期的发明创造神话化，希腊神话中，将喇叭、长笛、壶罐、犁子、耙子的发明权归于雅典娜，罗马神话中，将小竖琴、管乐器、度量衡和拳击的发明权归于墨丘利。田边尚雄先生在他的《中国音乐史》中说：“所谓伏羲氏发明琴瑟者，即中国民族对于乐器之一种理想，付与理想的人物伏羲氏也”。把个人或群体的发明神话化而归于神祇，与此同时抽象化而归于帝王及臣子，也正是典型的历史的神话化。同理，女娲发明笙簧也是历史神话化的体现。

2.人类文化自我意识的觉醒

黄帝之后，神话进入了一个英雄的时代。人们把自身发展过程中所积累的各类重大发明，以及对各种自然、社会障碍的克服，都加在一个个神话英雄身上，并把他们看作是本部族的理想的象征。自然神从而被人类自己的神所代替。它标志着人类自身的主体性突出了，这是社会进步的结果，历史上相继出现了大量有关文化英雄的神话，这些神话的主人公通常是人的形象，他们都有着神异的经历或本领，他们的业绩在于创造和征服，如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等等。

陈来先生的论断很精辟：“在早期文化发展时代，人们认为火、工具、医药、文字的发明不是靠人的力量和智能创造出来的，而是神灵赐给人们的赠品。文明被看做从神灵手中接受来的东西，而不是人所创造的产物。但文化神话中的文化英雄，作为人的力量的一种投射，已经不是纯粹的自然的力量，已经在一定程度上体现了人类的自我意识的自我力量的确信。”[1]黄帝，伏羲，女娲等神祇的发明，是正在觉醒的文化自我意识的具体的神话表现。

[1]陈来.古代思想文化的世界[].北京.三联书店,2002

女娲造笙簧作文(三)

平远第一中学2014年秋季学期月考试卷

高二年级语文

注意事项：

1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上.

2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回.

第 I卷阅读题甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。

女娲是中国人的共同母亲吗？

寻亲是人类文化和心理依恋的一个重要内容，其中对母亲的追寻可以说是所有人的一种“恋母情结”,当然，与此相应的还有寻亲中的“恋父情结”。在东西方文化中，人们都有各自共同的原始母亲，一位是女娲，一位是夏娃。然而，要把文化或文学中的共同母亲认定为现实生活中的共同母亲，则是一种从文化走向科学的行为，需要多学科的研究才能认定。

在中国文化和传说中，女娲是中国人的共同始母。女娲又称女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。女娲首先是抟土造人，用黄土仿照自己，造就了中华民族。同时，她又是拯救中国人的女神。由于上古时代的共工怒触不周山，引发了一场特大灾难，天崩地陷，猛禽

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