对苏轼说苏轼养生说

Posted 2023-04-26

篇首语：临文乍了了，彻卷兀若无。本文为你选取作文对苏轼说苏轼养生说四篇，希望能帮到你。

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对苏轼说苏轼养生说

篇一:《苏轼,我想对你说(00字)作文》

精选作文:苏轼，我想对你说(00字)作文

流转的时光，褪色的过往，有言，欲与君。题记欧阳修一时的多虑将你判为第二，而你，只是淡然的笑了；朝中无人同你一样看透朝政，你毅然请求外调，离开时，不舍的笑了；被人冤枉，差点送命，再次出京，你依旧是笑，无奈的笑了。你，竟如此爱笑么？本属于你的东西没了，本可保住的官职丢了，本子虚乌有的事情将你闭上绝路。。但你，却还能如此释怀的去面对生活，依旧高唱出会挽雕弓如满月，西北望，射天狼的爱国之歌，依旧感慨出物与我皆无尽的人生哲理。是你的性格使然，让你如此乐观。还是被一次又一次重创的你，已无力去品味悲伤？自古文人大都是不愿涉足政坛的。但你，却总怀揣着治理国家的志向。纵使被伤害，甚至赔上性命。你还是不放弃，是你不知道腐败的官场很难去改变么？我想，你是知道的。但在左边胸膛跳动的那颗爱民之心，是不允许你独自离开，置百姓与不顾的。谁说一进入官场，心就会如岩石般坚硬、冰冷？你还是那么多愁善感。与兄弟的离别内心很难受吧？七年未见，其实很挂念他吧？为什么一直忍着不说呢？是怕自己的思念会使弟弟的生活受到影响，还是要证明自己的坚强？七年了，七年，喝的大醉之时，才敢吐露真言，用人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的话来安慰自己。与妻子的分离内心很痛苦吧？刹那间，那样深爱过并承诺要厮守一生的人，就这么远去了。这痛苦，你怎能忍受十年？这十年中，你的内心承受着多大的煎熬？白天与他人吟诗作赋，在寂静无人的黑夜，恐怕只有你一人在偷偷落泪吧？末了，只可诵出相顾无言，惟有泪千行这样悲伤的词句来表达深情。你啊，面对这亲情与爱情，你的直率又跑到哪里去了呢？跌宕起伏的人生，连绵不断的情缘，塑造了怎样的一个你啊！你这一生确像词中所写回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。无论时光怎样流转，无论岁月怎样变迁，每一次回首和凝望，清晰在记忆里的，总是你荡气回肠的诗篇。曾经江山已经改变，曾经沧海已经桑田，任历史的潮涨潮落，始终不变的，是你心中永远的那片天。高一:吕妮娜

篇一：苏轼,我想对你说

苏轼，我想对你说——女儿的日记苏轼，我想对你说 ——2011年月10日

自古唐诗、宋词、元曲，构成古文化这灿烂银河。而他，便是其中极具闪亮的一颗.......他不似王维的诗画一体；不像李清照女子的缠绵悱恻；没有辛弃疾一心报国的慷慨悲壮；也不具高适、陆游那般悲壮苍凉，他的语言风格豪放旷达。

东坡先生，你引领我们体会宋词的文采，是文学途程中一座屹立的丰碑。黄庭坚在《东坡先生真赞》中提到：“嬉笑怒骂，皆成文章”。

你的诗，情感丰富，有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的豪迈奇雄；有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的雄健高昂；有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的婉约细腻；有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的朴实自然；有“停下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。的绚丽飘逸，有“荷叶已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的生动形象；有“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”的含蓄委婉；有“谁见幽人独来往，飘渺孤鸿影”的清新明丽。

你的境遇如此曲折，却仍然淡然自若，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这般适然，有何人与之

匹敌？

在黄州快哉亭，你有感而发“风无雌雄之异，而人有遇不遇之变”，即使悲愤，却也振作。记《晃错论》曰：“古之大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志”。年少时有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的见识；中年有“天下有大勇者，猝然临之而不惊；无故加之而不怒”的隐忍；年长时有“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”的教诲；年终时也不乏“人之学也，不志其大，虽然而何为？”的遗憾。

您波折的一生，砺练了您名垂千古的绝句；您豪壮恢弘的词句，见证了您精彩的一生。您让我明了：风雨不惊，处事不动，旷达闲话，不因外物来影响宁静的心态，能够直面惨淡的人生，敢于正视崎岖的生活，生亦何苦，死亦何衰？

王小雨

篇二：苏轼,我想对你说

流转的时光，褪色的过往，有言，欲与君。——题记

欧阳修一时的多虑将你判为篇三：苏轼我想对你说

苏轼,我想对你说

流转的时光，褪色的过往。 ——题记你是文坛上的东坡居士，写下了著名的赤壁两赋一词，你是唐宋八大家之一，历史上留下了你许多不朽的诗篇。对苏轼说.

你虽多次被贬，却不乏坚韧和乐观的人生态度，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今。从你身上，我学会了坚韧和不拔；从你身上，我学会了乐观和豁达；从你身上，我学会了理想的艰辛。你是我的榜样，你是中国亿万人的榜样，你的精神，你的人格，流传至今。因为有你，我们的世界丰富多彩，因为有你，我们的文学源远流长。

你的多情造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁达，你的豁达造就了你的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。你是一个才子，才子总是很得意的，但是你从来没有想过，你让很多人受过伤。你得意的时候，很多人恨你恨得要死，别人没有你的才气，当然要恨你，但是你落难时你写的书法，这么笨，这么挫，歪歪倒无所谓，却成了中国书法的极品。

我仿佛可以看见，在那交通不便的时代，你携家带眷，风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休止地向着新的谪居地进发。最后，孤身一人流放在海南岛，你这个一天都离不开朋友的豪放诗人，却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里，在语言不同的一族中了却残生。

跌宕起伏的人生，连绵不断的情缘，塑造了怎样的一个你啊！你这一生确像词中所写“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。无论时光怎样流转，无论岁月怎样变迁，每一次回首和凝望，清晰在记忆里的，总是你荡气回肠的诗篇。曾经江山已经改变，曾经沧海已经桑田，任历史的潮涨潮落，始终不变的，是你心中永远的那片天。

篇四：苏轼我想对你

说

苏轼我想对你说

苏轼你曾为亡妻写下“十年生死两茫茫”的凄惨语句，曾在农舍记下“簌簌衣巾落枣花”的轻松随笔，你曾用笔墨留下“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句，曾用“老夫聊发少年狂”写出自己的心境„„

苏轼，你的心到底是怎样的豪放与豁达，即使被贬，即使离开中央，却还能写下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼“这样的伟大抱负，你到底拥有怎样开阔的视野，竟将自然给予我们的财富看的如此的透彻与清晰。

你曾歌唱出“望美人兮天一方”的无奈心境，却又从赤壁欣赏到了“清风徐来，水波不兴”的平静，欣赏到了“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的汹涌。你用“持节云中，何日遣冯唐”表达了自己怀才不遇的苦闷，却不乏“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的感悟。纵使生命如客所说的那“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”一般，你也毫不在乎的用“又何羡乎”的语句打动了“客”，我渐渐发觉，你不单单是一个诗人，更是一个哲学家。你的诗句不单单是豪放，而更重要的是内涵与韵味。你的诗词就像是一杯香浓的咖啡，开始的品味是苦的，但喝完后留下的则是淡淡的清香，给予了我无限的遐想与回味。

你在《念奴娇.赤壁怀古》中写出“人生如梦，一尊还酹江月”的感慨。你在《水调歌头》中写出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的看法。你把人生看得如此明朗，却为什么又写出“天涯何处无芳草”的寂寥？你的人生是曲折的，是漫长的，同时也是渺小的，转瞬即逝的，你曾和孔子有过“逝者如斯”的相同看法啊！

你也许正因为知道时光恰似流水，所以才在清泉寺的兰溪旁，看着向西方流去的溪水写下“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”的诗句吧！

苏轼我想对你说，我欣赏你的文学作品与书法，欣赏你的才智与意志，但更让我崇拜的是你对人生的感悟和自身的乐观与洒脱。

2010/11/21 姜南

篇二:《苏东坡我想对你说》

苏东坡，我想对你说

权子煜《苏东坡，我想对你说》

捧读晨曦悠闲的剪影，是清风唯一的乐趣；聆听黄昏你凄凉的低吟浅唱，是月亮唯一的享受；默念窗边你褪色的词句，是孤雁唯一的慰藉。

挫而不折的气概为你的一生抹上了厚重的色彩。你的诗句雕琢成永不消逝的风景，装点大江南北。“老夫聊发少年狂”的壮美人生中，激荡在后世人的感慨里。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”你的精神气魄释放出巨大的能量，凝结成一颗爱国雄心„„陪伴你走过那段漫长孤寂的路，最终走进我的心里。

无论“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”还是“人生如梦，一樽还酹江月”你静听清风，把一腔的豪情壮志诉说给滔滔江水。一直这样，奔腾的江水记下了你那旷达的胸襟。

在这月色胧朦的夜晚，我愿做你月下的听众，做你的精神追随者。用幼稚的文笔为你最美丽的人生书写。

林天骄《苏东坡，我想对你说》

古道西风瘦马。你独自一人前往以下一个谪地。

子瞻，那时的你也许正愁眉紧锁罢。数次遭贬让你那颗赤子之心是否早已心灰意冷？爱妻的离去徒留那千里孤坟让生者黯然神伤。

但纵使你以半生漂泊，纵使你被世俗的枷锁紧紧束缚，你依旧可以执起笔来一倾豪情。黄州。秋。

天真豁达的苏子瞻在这里赏月散步，在清幽闲适的意境里留下流芳千古的词句。当你看到那皎洁如水的明月时，是否也已心静如水？当你渡至赤壁前，完成了思想的深化，你高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，经提高拍案，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！”那是怎样的胸襟！包容山河！包容天地！有人说他爱黄州前的苏轼。他意气风发，左牵黄，右攀苍；他满怀壮志，西北望，射天狼。

而我更爱黄州后的苏轼，那荡气回肠的诗篇背后，有着我们这般俗人望尘莫及的思想。

那是一个深邃的，强大的灵魂。对苏轼说.

若不是隔着千年的芜杂时光，我真想在那尘土飞扬的古道上与你邂逅，一诉衷肠。虽不能如此，我却能带着你教给我的豁达独此余生。就像林语堂的那句话“载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”

林洁馨《苏东坡，我想对你说》

你有一腔抱负，心中充满理想怀有大志向。青年的你想过扶持皇上，使国泰民安，但是谁能想到这忠心爱国的你竟然被一贬再贬。从一个怀有理想的人变为一个“闲人”。那样有志向的你怎能忍受如此？在黄州，远离官场的尔虞我诈远离喧嚣只是沉浸在美丽的山水中。你先写出了无数令人赞叹的诗词“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”都说你是豪放派的诗人代表可是你又为什么会写出“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这样富有情趣的诗句呢？、

你的内心究竟是怎样的？看不清也摸不透。贬在黄州却写出这样豪放的诗词。在黄州过着悠闲自在的生活，你的生活应是轻松也很自在。可是，在你细腻的文字间看出你并不快乐，也不自在。也难怪。曾想让国泰民安的你如今却是这副模样，确实很悲凄。不过，你是天才的诗人，为我们留下了无数的好作品！

袁欣然《苏东坡，我想对你说》

最先认识你的时候是在不知多少年前的春节联欢晚会。

是一个声音清澈的女歌手在唱由你的词改编的歌《水调歌头》。她的声音很好听，这时妈妈很煞风景的教育我：“这是大诗人苏东坡的诗《水调歌头》改编的。”我便注意看你的歌词“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”怪哉？平时最不擅长背古文的我，轻喃一遍就清晰记到现在。也许这就是你的是魅力所在吧！

越了解你，就越来越喜欢你。你的文笔，你的忽而豪放忽而畅达，你的至情至性。你的政治生涯虽一直不顺达，但是你得个性，使你能够很洒脱很轻松地看待生命中的挫折和不满意，所以你的词的豪放是很洒脱的个性使然。我希望我能向王老师所说，听到你的词，读你的词能像你的人一样让人胸襟开阔，如沐春风。

赵琛《苏东坡，我想对你说》

“歌管楼亭声细细，千秋院落月有阴。”

子瞻，你的诗词，文笔，挥洒自由，有着大量的豪放作品，开辟了一代词风。你以诗境诗语入词，形成了苏词“以诗为词”的特点。“大江东去，浪淘尽”你的是豪气奔放，让读者读来荡气回肠。对苏轼说.

子瞻，我也欣赏你在政治上的不畏强权，敢说实话，不随波逐流的态度。在黄州之行后，你更是进入了一种境界，心系黎民，旷达豪迈。

子瞻，我最喜欢你对待人生的态度。有在得意时写下“识遍天下字，读尽人间书。”的不逊与骄傲；在失意时亦可苦中作乐；与佛印的玩笑，在承天寺的清闲。

这都是你留给我们的才情与态度。

庄良伟《苏东坡，我想对你说》

苏东坡，我想对你说；你作为一代大文豪和一任好官，你是非常称职的。虽然你被贬官到黄州，但不因此而使自己堕落，而是用你那积极向上的乐观主义精神来使自己在逆境中变化。如果没有你在黄州的几年时间中，你一定不会写出那几篇传遍大江南北的文章。你在政治漩涡中所损伤的心灵只有在大自然的清凉月夜中才能恢复。你在做官时也非常好，忧国忧民，为人民做了许多好事。我再遇上大问题是，你依然中流砥柱，带领人民解决了问题。而你也完成了你父亲寄托于你的希望，成为了国家的舵。我认为你的一生是一部悲欢离合的伟大史诗。、

纪盈希《苏东坡，我想对你说》

东坡，你为何独在窗前徘徊？又为何锁眉搁笔？你可知你豪放派的诗词有多少人为之倾倒，你可知后人封你为“唐宋八大家”之一，你可知你的书画让多少人竞相收藏！后人说，东坡，你不该皱眉的。但你是那个“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”的东坡，又怎会在意呢？

数次遭贬，是否将你报国的赤子之心冰到极点，爱妻离世是否让你的心雪上加霜。纵然一身才艺，却不被赏识。也许你不如伯乐鉴赏的千里马。

你该悲，该愁，该把酒问青天，但，别忘记，你是那“拣尽寒枝不肯栖”的孤鸿啊！纵然半生漂泊，纵然“鬓微霜”，你是有幸的，因为还有文学带给你希望。

西湖旁还回荡着：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

庐山上刻着：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

每逢中秋，总听到你淡淡的吟唱：“明月几时有，把酒问青天。”

若不是命运的捉弄，那你就不会留下如此多的珍宝。随遇而安也需要勇气，你做到了！你知道若是鱼就不该迷恋天空，若是鸟就不该陶醉于海洋。

孙舒瑶《苏东坡，我想对你说》

“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”有谁可以说不喜欢你的词呢？一个集各派别精髓与一身的人，有谁可以不在你的美髯下俯首称奇？豪放派以这“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”的千古“绝句”震撼而自豪，婉约派却在颦笑间轻蔑着豪放派的不拘一格，但“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”让她们流露出微微一笑。当说理派讽刺你“意气用事”时，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”给了他们有利的一击。

你的人生就好像那句词“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”一样，即使在人生最失意时也能乐观积极，逆水行舟版势不可挡地向着乐观！“黄州”曾象一堆坟土，两次险些把你盖进其中，牢牢埋进，谁知你却爆发了一股苗得劲，翻越层层厚土，钻着，扭着就破土重生，这使得你也许一个被过程搞的垂头丧气，可你不知道的是，旁人已在羡慕你的美了。你告诉我们没有真正的绝路，活着是为在不可能中创造可能！

翟春晓《苏东坡，我想对你说》

当命运给了你重重一击，你却报给命运淡淡一笑。从青年的胸怀大志，到中年的怀才不遇，再到最后的人生突破。你经历了太多太多，可正是这太多太多，塑造了你豁达乐观，无为无求的性格，铸造了你心灵的高度。

102年2月，这是个值得纪念的日子，你的人生发生了巨大的改变，你被贬谪到了黄州去做酒监。黄州是长江边上一个穷苦的小镇。你流离失所，只能住到定惠院。可你呢？你没有

计较生活的贫苦，反而跟僧人为友，潜心研究佛经，突破了自己。你不快乐但你已不愤怒，你不伤心因为你已淡薄了名利。

暴风雨的来临，让你有勇气抵抗。而又有多少人能去这样勇敢低于命运拼抗呢？你的一生短暂，没有得到太多的幸福，可你却留下了无数值得我们珍惜的文化宝物。细腻与豪放在你的诗中交融，使你的诗既有令人动容的温暖，也有洒脱的潇洒。

东坡，我想对你说，你永远与我同在。

周妍《苏东坡，我想对你说》

你有着无与伦比的一生。

天赋异禀的你，年纪轻轻便考中进士，这个很多人终其一生也无法得到的梦想，你做到了。

胸怀天下的你，立誓造福人民坦荡为官，这个很多官员为官一生也从未想过的信条，你，做到了。

然而天妒英才，文韬武略的你带着满腔热血和宏图远志，还未迈出第一步，便被命运击倒。贬官，这个让很多人一蹶不振的挫折，你，却坚持住了，并乐于其中。

一句“但少闲人如吾两人者耳”道破你的心声，在浩瀚的苍穹下，有一个渺小的人仰望星空，月光如水，荡起银白色的微波，像一首短歌，唱过你的心头，又像一句低声耳语，为你诉说着上天的箴言。

那也，你感受到了什么？是愁苦，哀伤。对命运的不公？还是闲适，超然，豁然开朗？只有你才体会得到吧。我们只是猜测罢了。

但身为英雄，又怎会无用武之处。对苏轼说.

追求值得追求的，不放弃不该放弃的。

这句话，你，做到了。对苏轼说.

贬官四年，你多了几分淡薄，少了几分好胜；多了几分灵动，少了几分束缚。但那可心却自始至终空明透亮。没有了功名，官职的羁绊，让心想飞多高便飞多高吧，正如你所做的那般。自在，怡然自得。多好。

一世英雄，一代天才。你有着太光辉的羽翼，又岂能为此等小事而羁绊住飞向蓝天的步

篇三:《苏轼,我想对你说》

流转的时光，褪色的过往，有言，欲与君。——题记

欧阳修一时的多虑将你判为第二，而你，只是淡然的笑了；朝中无人同你一样看透朝政，你毅然请求外调，离开时，不舍的笑了；被人冤枉，差点送命，再次出京，你依旧是笑，无奈的笑了。你，竟如此爱笑么？本属于你的东西没了，本可保住的官职丢了，本子虚乌有的事情将你闭上绝路。。但你，却还能如此释怀的去面对生活，依旧高唱出“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的爱国之歌，依旧感慨出“物与我皆无尽”的人生哲理。是你的性格使然，让你如此乐观。还是被一次又一次重创的你，已无力去品味悲伤？

自古文人大都是不愿涉足政坛的。但你，却总怀揣着治理国家的志向。纵使被伤害，甚至赔上性命。你还是不放弃，是你不知道腐败的官场很难去改变么？我想，你是知道的。但在左边胸膛跳动的那颗爱民之心，是不允许你独自离开，置百姓与不顾的。

谁说一进入官场，心就会如岩石般坚硬、冰冷？你还是那么多愁善感。与兄弟的离别内心很难受吧？七年未见，其实很挂念他吧？为什么一直忍着不说呢？是怕自己的思念会使弟弟的生活受到影响，还是要证明自己的坚强？七年了，七年，喝的大醉之时，才敢吐露真言，用“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的话来安慰自己。与妻子的分离内心很痛苦吧？刹那间，那样深爱过并承诺要厮守一生的人，一折网就这么远去了。这痛苦，你怎能忍受十年？这十年中，你的内心承受着多大的煎熬？白天与他人吟诗作赋，在寂静无人的黑夜，恐怕只有你一人在偷偷落泪吧？末了，只可诵出“相顾无言，惟有泪千行”这样悲伤的词句来表达深情。你啊，面对这亲情与爱情，你的直率又跑到哪里去了呢？

跌宕起伏的人生，连绵不断的情缘，塑造了怎样的一个你啊！你这一生确像词中所写“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

无论时光怎样流转，无论岁月怎样变迁，每一次回首和凝望，清晰在记忆里的，总是你荡气回肠的诗篇。曾经江山已经改变，曾经沧海已经桑田，任历史的潮涨潮落，始终不变的，是你心中永远的那片天。

高一:吕妮娜

篇四:《苏轼,我想对你说》

苏轼，我想对你说

你是文坛上的东坡居士，写下了着名的赤壁两赋一词，你是唐宋八大家之一，历史上留下了你许多不朽的诗篇。

具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。你始终保持一颗纯洁的童心，你用孩子般的单纯天真的眼光来感受世界和人生。不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体会和独特的发现。你用孩子般的天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世俗，不合时宜。我觉得苏东坡应该感谢的是：你不断的下放，每一次的下放都有每一次的收获。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。

我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。淄博市临淄中学高一：王建设

篇五:《苏轼对词的贡献》

苏轼对词的贡献

苏轼是豪放派的开创人。苏轼完全成就了一派豪放天然、飘逸豁达的词风，对人生的富泰穷通充满谅解，表现出一种“成固欣然，败亦同样有所作为”的胸怀。这应当是人生境界的一个新的拓展，表现了人类智慧大大前进了一步。苏轼对词进行了多方面的革新，建立了“新天下耳目”的豪放派，取代了传统婉约词派的统治地位，成为北宋词坛豪放派的开创者。苏轼在中国词史上有着特殊的地位，他对词的发展贡献主要体现在以下几个方面：

一、破除了诗尊词卑的观念，建立了宋词的历史地位

词最初在民间产生，内容原是很广阔的，它与诗的不同主要在于配合音乐，能够歌唱。但后来文人词的大量发展，却把描写爱情或色情作为词的专业，自晚唐五代以来，词被称为“小道”、“艳科”，在人们心目中比诗“体卑”。词要继续发展，就必须扩大内容，开拓题材，打破诗词的界限。苏轼认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔” 苏轼以创作诗的态度来作词，使人发现了词这种文学形式的内在潜力。它除了适应音乐曲调，更重要的是可以从自身的格式变化，发展成为一种独立抒情诗体，这样，苏词的抒情言志突破了“诗尊词卑”、“诗庄词媚”的传统观念，确立了词的独立抒情诗体的地位。如：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遗冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子•密州出猎》）

这是苏轼最早的一首豪放词。词中写出猎盛况，有声有色，使人如临其境，一扫过去那种语娇声颤，柔婉妩媚的普遍倾向，词的下片气慨尤为豪迈：“鬓微霜，又何妨！”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表现了苏轼的自负与豪情。诗与词虽有外在形式上的差别，他打破诗词有别的人为界限，促使词成为真正独立的抒情诗作，从而提高了词的艺术品位，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升到与汉赋、唐诗、元曲的同等地位，使宋词在中国历史文学的长河中占有重要的一席之地，成为中国文学史上一颗璀璨的明珠。

二、夯实了词的内容，扩大了词的题材范围

苏轼扩大了词反映社会生活的功能，苏轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等,扩大了词的题材范围。任何一种文学形式，它只有植根于社会生活的沃土，才能生长成为枝繁叶茂的大树。在以“花间派”为代表的传统词作开始衰落之际，苏轼登上了词坛。词的创作这才进入了一个崭新的发展阶段。在题材内容上，苏轼打破了诗与词的界限，以诗为词，突破了词为“艳科”的传统藩篱，以词怀古、感旧、记游、说理，将触角伸进了诗的题材范围，“无意不可入，无事不可言”，促使词从“樽前”、“月下”走向广阔的社会人生，大大开拓了词境。借用写诗的某些方法作词，拓宽了词的题材，深化了词的内涵。苏词的内容和题材主要表现在以下几个方面：

1、对国家、民族命运的关心

民族斗争是宋代主要的社会问题，在词史上，苏轼较早把民族矛盾引入词中，扩大了词的题材，增强了词反映社会生活的能力。苏轼忧国忧民，具有远大的报负，即使在遭遇人生“低谷”时，他那种欲有所为、欲有所“伸”的政治抱负也在词中时时可见。苏轼就是在这种情况下，泛舟赤鼻矾，写下了那首声震词坛，千载传响的热情向往英雄事业的《念奴娇•赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

苏轼以祖国雄伟壮丽的江山和悠久的历史作背景，借对历史舞台上曾导演过的赤壁之战、大败曹军的周瑜的怀念，塑造了一个雄姿英发的英雄形象，而抒发了作者强烈渴望为祖

国作一番事业的抱负。词中也流露出事业无成、早生华发的感叹，反映了理想与现实的矛盾。这里虽有政治上无可奈何的一丝哀怨，但向往英雄业绩的豪迈气魄，仍是苏轼全词的主旋律。

2、关心民生疾苦，对穷人的同情

《望江南•超然台作》就反映了民不聊生的凄凉景象：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨磋。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”这首词作于熙宁九年春。词中“却咨磋”为全词脉络， “试上超然台上看”细雨霏霏，贫困居民烟火不举，更加凄暗。苏轼在词中不仅写了对劳苦民众的同情和关怀，还深入到社会最底层的歌女，表现了对荒淫无耻的统治者的不满。由于政治升沉、生活遭遇等各种因素，使苏轼产生对歌女的同情与关怀。白居易发过“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的慨叹，苏轼也发过“天涯同是伤沦落”的感叹；他更把殷勤留别的佳人引为比旧交新贵更为难得的知己。在与歌女惜别时，竭力安慰她们，要她们痛痛快快哭一场，索性泪珠也不用擦掉，就把它弹在征衫上，好让将来有缘再见时，重话旧情， “泪珠不用罗巾混，弹在征衫，图得见时说。”这是多么深厚、真挚的情意啊! 这类关心民生疾苦以及对统治者不满的词作，深深地体现了作者社会实践的体验和创作激情。词中所表达的这种思想，也正是苏词对现实的反映。

3、抒发个人感慨，探索人生奥秘

理想与现实的矛盾，理想得不到实现的苦闷，在他的词中随处可见。如《沁园春•赴密州早行马上寄子由》：当时共客长安，似二陆初来俱少年，有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处着。身长健，但忧游卒岁，且斗尊前。这是下片，回忆他们初到汗京时的情况，少年锐气，自负才学，真有不可一世之慨。而回忆之中隐含着仕途坎坷的愤懑。似乎在倾吐满腹的块垄不平。苏轼还常借吊古、赏月、咏物来抒发胸中的愤慨，如《满江红•寄鄂州宋使君奉品》说：“《江表传》，君休读。狂处士，真堪惜。空州对鹦朗，苇花萧瑟。独笑书生争底事?曹公黄祖俱飘忽。愿使君还赋滴仙诗，追黄鹤!”这首词者凭吊古人联想现实的深沉感慨，表现了对三国时弥衡空持才气的可惜，傲物狂放的不可取；更否定了曹操、黄祖这样迫害人才不能容人的偏狭当权者。这里不能说作者没有交织进个人身世之感，但是苏轼认为才士的狂放和当权者的偏狭，只应让它成为历史。从现实出发，自己有过弃冠冕而归隐的念头，可又怎能忘情于朝政?结句是说尽管李白这个切盼朝政清明自已得以进用的希望成为泡影，但总要胜于崔颢只知思念故乡的个人愁苦。苏轼把自己在被贬滴中的思想感情升华到一个更高的境地，从而解脱矛盾与苦闷。正因为理想抱负无法实现，一种怀才不遇愤世嫉俗的情绪不断从他的词里流露出来。

4、对美好生活的热爱

苏轼对美好生活的热爱表现在对亲友的深厚情感上。前人曾有苏轼之词短于情之说，这种把情的内容局限于脂粉之间，理解得过于狭隘，且全然不符合苏词的实际。其实，东坡是笃于情的。如抒发真挚爱情的悼亡词《江城子•十年生死两茫茫》，这是为悼念亡妻所作。虽然生死正相别十年，孤坟又相隔千里，但苏轼还是那样哀思深切，结想成梦。结句谈想亡妻在地下为怀念自己而不胜痛苦， “料得年年肠断处，明月夜，短松冈”。加强表现了词人对亡妻的怀念，显得情意更为深切。苏轼对朋友，也怀着深厚的情谊。“一曲阳关情几许?知君欲向秦川去”。他的友情词就是这样发自肺腑的，贯注着充沛的真情实感。如《江城子•孤山竹阁送述古》真切体现出远离友人的眷恋。“漫道帝城天样远，天易见，见君难„„画堂新创近孤山，曲栏干，为谁安，飞絮落花，春色属明年”。上片借歌女的情态、歌声和心情，写山居者对行者的无限依恋；下片写当地好景虚设，春光阑珊的旧迹难寻，来刻画故人去后环境氛围的寂寞冷清，把惜别之情写得深至精微，反映出作者对友情的深笃。

三、高清的意境、豪放风格的创新。

1、对词境的开拓对苏轼说.

扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词变革为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。如：《沁园春•密州早行马上寄子由》：孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露抟抟。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由人，行藏在我。袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。既表现了他致君尧舜的人生理想和少年时代意气风发豪迈自信的精神风貌，也流露出中年经历仕途挫折以后复杂的人生感慨。

2、开创新的豪迈词风

苏轼的词在密州时期有重大发展，初步形成了豪放词风。《江城子•密州出猎》和《水调歌头》（“明月几时有”）等就是代表作品。“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

全词以问天、问月来探索人生的哲理，抒发兄弟的手足情谊。前半阙的“明月几时有”、“今夕是何年”两句，是痴问也是探求，这是对现实生活极度苦闷、心头郁结的迸发；接着写由不满现实而企图追求天上的纯洁，然而终究离不开人间，则又表现出他对人生的眷恋。后半阙“何事长向别时圆”一句，也是痴问和探求，原来人生的离合，正如明月的盈亏，是永远不能改变、永远无法弥补的缺憾。但诗人并不从这里消沉下去，而是以乐观旷达的祝愿作结：只要人长在，纵然千里阻隔也能共赏同一明月，这不是很可慰的吗！全词笼罩一层迷惘、惆怅的气氛，但词的境界阔大明朗，这在婉约派作家所写的词中是罕见的。苏轼在密州时期的词作，标志着豪放词风的初步成熟，为词的发展开辟了新的道路。

四、语言的创新、音律的突破。

在语言和音律上，也体现了苏轼的创新精神。苏轼的“以诗为词”，实际就是为词的语言表现争取更大的自由。宋诗已有散文化的、讲究意脉流动的倾向，而词的特点就是句式长短不齐，所以苏轼很方便地把诗语、文语、口语都熔铸在词的体式中。像《水龙吟》的首句“似花还似非花，也无人惜从教坠”，末句“细看来，不是杨花，点点是离人泪”，乃至《满庭芳》上阕首句“归去来兮，吾归何处”，和下阕首句“云何，当此去”，以及《定风波》末句“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡”，都是不讲究文字的凝炼和意象的密集，词汇所形成的音顿不太整齐，系连词用得较多，而接近散文甚至口语。这种语言在词调固定的格式中仍然有其节奏感，只是它的音乐性已经不是很强了。但它也使词的语言表现方式从单一化的格局中挣脱出来，取得摇曳变化、舒卷伸缩的新颖效果。苏词语言多吸收诗赋词汇，兼采史传、口语，以清雄见称，对以前词人镂金错采的风尚有所改变。苏轼重视词的文学生命，他重视音律，但不拘泥于音律。

是的，文学是苏轼人生的一个重要组成部分，是苏轼的精神家园，是其生命意义的集中体现。苏词，也已化作不朽的文学精灵，永远激励和指点着在人生的旅途上艰苦跋涉，在文学的峰峦间奋勇攀登的人们。苏轼，以自己“诗化”的词学主张和成功实践，影响了宋一代词人，使词摆脱了“体卑”地位，进而发展成为宋代文学的代表，最终与光芒四射的唐诗并称，使宋词走上了空前绝后的峰巅，在中国文学史上写下了浓墨重彩的一页，苏轼对词的开拓和创新之功将永远彪炳于文学史册。

篇六:《苏轼对宋词的影响》

苏轼对宋词的影响

【摘要】苏轼对宋词的发展具有历史性的锻炼和完善。苏轼一贯反对俯伏前人脚下，一贯反对模拟因袭；主张不断开拓创新，主张每个作家应有其独特的艺术风格。本人才华横溢，魄力过人，形诸文艺实践，则不仅诗歌散文，乃至书法绘画，都有戛戛独到的艺术造诣。

【关键字】苏轼宋词艺术风格思想

【正文】

诗至唐，已臻炉火纯青、登峰造极之境，颇有难乎为继之势。宋人欲与抗衡，唯有另辟蹊径，自创新风。北宋诗文革新运动再次给人启迪：沿袭和模拟仅能勉强维持命脉；蓬勃的生机，只有来自不断的开拓与创新。

词，作为一种新兴诗体，原有着强烈的生命力。可惜晚唐温庭筠等人在发展令词艺术卓具贡献的同时，却把词引向了“艳科”的小径。及宋，囿于传统偏见，词坛依然沿承五代遗风。代表时风的晏欧词被目为“词中西昆”。柳永创制慢词，又变雅为俗，有一定的开创之功。但由于缺乏足够的艺术魄力及其他原因，毕竟未能为宋词开出一条宽广的革新之路。

苏轼来了。他雄风千里，使词坛快然一新。其何能如此？一则，就文艺思想说，苏轼一贯反对俯伏前人脚下，一贯反对模拟因袭；主张不断开拓创新，主张每个作家应有其独特的艺术风格。二则，他本人才华横溢，魄力过人，形诸文艺实践，则不仅诗歌散文，乃至书法绘画，都有戛戛独到的艺术造诣。据此二则，我们很难想象苏轼一旦提笔为词，竟肯寄人篱下。

苏轼对宋词的开拓与创新显著的标志是“以诗为词”，而“以诗为词”的重要内涵之一，就是凡能入诗的内容，均可入词。“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可入也。”此说虽不无夸大，但针对宋初词坛实际，他能从题材与内容的开拓上来评价苏轼的创新精神，可谓卓有见地。

首先，苏轼以词抒发爱国的豪情壮志。众所周知，终赵宋王朝三百年历史，边患不断，爱国精神也就始终贯串两宋文学。然则，北宋诗坛虽不乏关心国事之作，而于词坛却绝少反响。为此，苏轼这类爱国词章在开拓宋词园地上有重要意义。

在这类词中成就最高、影响最大的当推《念奴娇·赤壁怀古》。其中对周瑜形象的刻划，英气勃勃，光采照人，为中国词史上的空前之笔，是苏轼对北宋词坛杰出的贡献。显然，这里寄托着作者为国立功的豪情壮志。

苏轼的词是宋词发展的一座里程碑， “词为艳科”，在当时可以说是一种牢固的传统，苏轼成功地转为了这种风气。他冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大了词的题材，提高了词的意境。怀古、感旧、记游、说理等向来诗人所惯用的题材，他都可以用词来表达，这就使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体。这便是苏轼对宋词的最大贡献。而这种新的词风显示出其强大的生命力，对同时代的和后世的作家形成深远的影响。以苏轼为中心的元佑词林，代表着北宋词坛的鼎盛气象，一时名家辈出，如秦观、黄庭坚、陈师道、王安石、谢逸等，都写出了很多优秀的词作品。

苏轼改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为后来豪放词派的开创者。在词的语言上，苏轼也做了演进，一改花间词人镂金错采的作风，多方面吸融陶潜、李白、杜甫、韩愈等人的诗句入词，偶然也运用当时的口语，给人一种清新朴素的感觉。

因此，苏轼词在宋词发展中的作用不仅是开了一派词风，而且是将词从狭小的范围中解放出来，扩大了它所表达感情的天地，促成了词内容和风格的多样化。从这个意义上讲，苏轼是令宋词成为一代代表性文体的关键性人物。

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。

苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”

反对因袭、雷同，这是苏轼创作上不断变革创新的内在动力源泉。他在《答张文潜书》中云：“文字之衰，未有如今日者也，其源实出于王氏，王氏之文，未必不善也，而愚在好使人同己。自孔子不能使人同，颜渊之仁，子路之勇，不能以相移，而王氏欲以其学同天下。地之美者，同于生物，不同于所生。惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇，此则王氏之同也。”因着对政治改革的态度见解、观点的不同，苏轼对王氏之论虽有偏激偏颇之辞，但从文学发展的角度来说还是客观正确的。因为这种“好使人同己”的简单化做法必然会造成诗文创作上的千篇一律、千人一面的雷同化倾向，然后走入创作上的死胡同，导致文艺园地的萧条和荒凉。此可谓诗人不幸而言中，江西诗派的因讲究“无一字无来处”的钻故纸堆、堆砌典故、喜用僻字等掉书袋的所谓创作技巧和所谓“脱胎换骨”、“点石成金”的模拟因袭、剽窃前人的恶劣作风，重蹈文学创作概念化雷同化的历史覆辙，受到世人的谴责和批评。苏轼不仅在理论上反对因袭、雷同，在创作上也始终贯彻这一原则。如他不满足前人词作的成就，尤其是反对风靡一时的柳永缠绵婉丽的词风。俞文豹《吹剑录》曾记载这样一件事：相传苏轼官翰林学士时，曾问幕下士说：“我词如何柳七？”幕下士答曰：“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌„杨柳岸，晓风残月‟。学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱„大江东去‟。”确实，不论是从内容和基调来说，还是从词境和语言风格来看，苏词都表现出与柳永词“婉约”迥然不同的豪放词风，生动地说明了苏轼对“成一家之言”、“自是一家”的独特创作个性和鲜明艺术特色的积极、主动、自觉的不懈追求。

苏轼的思想对他的创作也有很大的影响。他在政治上坚持儒家入世的精神，在生活上较多地采取庄禅旷达的态度，执著超脱，无往不可，这种人生境界对宋人及宋代以后许多文人的人生态度产生了深远的影响。他的人格魅力在古代历史上少有伦比，就受后人喜爱的广泛程度而言，他在历代作家中也是无人可以比拟的。

苏轼的博大胸怀和过人才情在词的创作中也有突出的表现。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革。他将历来以柔婉为传统的词体注入了阳刚之气，并将诗歌的表现功能和表现手法移植到词中，使词可以像诗一样表现作者的性情和人格个性。

总之，苏词在思想上艺术上虽不无缺陷，但苏轼对宋词的开拓与创新之功却是空前的，影响所及也是深远的。以后，辛弃疾承流接晌，而又别开新境，将宋词艺术推向又一新的高峰，固赖时代及个人因素，但推本溯源，实亦得力于苏轼。

篇七:《名人故事：苏轼,我想对你说_高一作文》

你是文坛上的东坡居士，写下了着名的赤壁两赋一词，你是唐宋八大家之一，历史上留下了你许多不朽的诗篇。

你虽多次被贬，却不乏坚韧和乐观的人生态度，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今。从你身上，我学会了坚韧和不拔;从你身上，我学会了乐观和豁达;从你身上，我学会了理想的艰辛。你是我的榜样，你是中国亿万人的榜样，你的精神，你的人格，流传至今。因为有你，我们的世界丰富多彩，因为有你，我们的文学源远流长。你的多情造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁达，你的豁达造就了你的风雨无阻，风雨任平生的一生。你是一个才子，才子总是很得意的，但是你从来没有想过，你让很多人受过伤。你得意的时候，很多人恨你恨得要死，别人没有你的才气，当然要恨你，但是你落难时你写的书法，这么笨，这么挫，歪歪倒无所谓，却成了中国书法的极品。

我仿佛可以看见，在那交通不便的时代，你携家带眷，风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休止地向着新的谪居地进发。最后，孤身一人流放在海南岛，你这个一天都离不开朋友的豪放诗人，却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里，在语言不同的一族中了却残生。具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。你始终保持一颗纯洁的童心，你用孩子般的单纯天真的眼光来感受世界和人生。不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体会和独特的发现。你用孩子般的天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世俗，不合时宜。我觉得苏东坡应该感谢的是：你不断的下放，每一次的下放都有每一次的收获。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。

我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。

对苏轼说 苏轼养生说

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