端午节的习俗作文900字汇编

Posted 2023-04-25

篇首语：行动是知识最好的果实。本文为你选取作文端午节的习俗作文900字汇编四篇，希望能帮到你。

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端午节的习俗作文900字汇编

端午节的习俗作文900字篇1

世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？世界上还有几个节日要比热闹的龙舟赛呢？没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。说起端午节，还得从屈原的故事说起。

传说，屈原是年龄时期楚怀王的大臣。他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，放逐到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽。屈原死后，出国的庶民异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。有些渔夫则驾起船只，把事先预备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃了，就不会咬屈原的尸身。流传至今，便有了吃粽子的习惯。所以过端午节的这天，满街都是卖粽子的小贩，我们家家户户都要包粽子。你知道粽子是怎样包的吗？哈，不知道吧？那就让我来告诉你吧！

先用一些新鲜的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好。包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香时就可以吃了。吃粽子时，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，披发发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活似乎两颗亮晶晶的红白宝石。糯米在灯光晖映下晶莹剔透，披发发着浓烈的糯米香。我不禁抓起一个粽子，风卷残云地吃起来，味道真是棒极了。

吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。在这一天，每个村子都会组织一支步队，而后拉到涟水河进行比赛。只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟束装待发，队员们个个捋臂将拳，仿佛胜券在握。而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息注视着河面。裁判一声令下，一艘艘龙舟似乎离弦的箭一样，飞一般地向前冲去。整理时，河面上鼓声震耳欲聋。一千米的水道上，队员们憋红了脸，咬紧了牙，拼命地划。太好了，我们村的龙舟领先了，因为我们村的队员配合默契，所以龙舟就特别听他们的指令，步履自如。龙舟的身后留下了一条条波纹，原来平静的水面，如充满硝烟一般。尾随在后的龙舟，不紧不慢地随着，鼓手们也使出了吃奶的劲，使劲地敲，这锣声一声接着一声，清脆而有力。别的龙舟也不甘落后，一边划船，一边和着鼓声，“一二一二”地喊着口令往前冲，那口令里布满了对胜利的渴想。河面上热闹极了，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成了一首激动慷慨雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛。

故乡的端午节啊，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是隧道的故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩。吃着正宗的家乡粽子，看着出色的家乡龙舟赛，心里别有一番滋味。

端午节的习俗作文900字篇2

端午节少不了的一项流动就是划龙舟，良多人都会趁热闹，顶着烈日看这一年一度的赛龙舟盛况，实在赛龙舟的习俗早在先秦就已经有记载。而且赛况并不亚于现代的龙舟的比赛。

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆皇帝传》卷五：“皇帝乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也以为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“蒲月五日，谓之浴兰节。……是日，竞渡，竞采杂药。”

此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约 0人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—4人。福建福州龙舟长1米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再预备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，以为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的典礼流传。祭屈原之俗，在《隋书·地舆志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。

浙江地区多祭奠之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭奠曹娥之景象。《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，姑苏因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等典礼。各种祭奠、纪念之典礼，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的典礼已很少见，但在过去，人们祭奠龙神庙时气氛很严厉，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉祥”，表达人们内心良好的愿望。

在正式竞渡开始时，气氛十分强烈热闹。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。

端午节的习俗作文900字篇3

世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？世界上还有几个节日要比热闹的龙舟赛呢？

没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。说起端午节，还得从屈原的故事说起。

先用一些新鲜的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好。包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香的时候就可以吃了。吃粽子的时候，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，披发发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活像两颗亮晶晶的红白宝石。糯米在灯光晖映下晶莹剔透，披发发着浓烈的糯米香。我不禁抓起一个粽子，风卷残云地吃起来，味道真是棒极了。

吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。在这一天，每个村子都会组织一支步队，而后拉到涟水河进行比赛。只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟束装待发，队员们个个捋臂将拳，仿佛胜券在握。而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息注视着河面。裁判一声令下，一艘艘龙舟像离弦的箭一样，飞一般地向前冲去。整理时，河面上鼓声震耳欲聋。一千米的水道上，队员们憋红了脸，咬紧了牙，拼命地划。太好了，我们村的龙舟领先了，由于我们村的队员配合默契，所以龙舟就特别听他们的指令，步履自如。龙舟的身后留下了一条条波纹，原来平静的水面，如充满硝烟一般。尾随在后的龙舟，不紧不慢地随着，鼓手们也使出了吃奶的劲，使劲地敲，这锣声一声接着一声，清脆而有力。别的龙舟也不甘落后，一边划船，一边与着鼓声，“一二一二”地喊着口令往前冲，那口令里布满了对胜利的渴想。河面上热闹极了，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成了一首激动慷慨雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛。

故乡的端午节啊，你给了我多少喜悦与欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是隧道的故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩。吃着正宗的家乡粽子，看着出色的家乡龙舟赛，心里别有一番滋味。

端午节的习俗作文900字篇4

每到端午节，吃粽子、插艾草是我们奉化人必不可少的习俗。我知道我知道吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原，可为什么要插艾草呢？大人们都说艾草是用来祛瘟辟邪的，而我也知道艾草有着很大的作用，它不但可以驱蚊虫，还能令人保持神清气爽。我不想停留于表面，越是搞不懂我越想知道。我是个爱刨根的孩子，知道艾草的由来，于是我便去问爷爷，爷爷把艾草故事的前因后果讲的一清二楚。

传说在良久以前，天上有位老仙人来到人间打探民风，由于那时候人们不愁吃，不愁穿，无忧无虑的糊口着。老仙人来到了人间，变成了一个衣衫褴褛、可怜巴巴的老乞丐。他右手拄着木棒，左手拿着一个破碗，来到一户普普通通的农户门前。家中有位大嫂正在喂猪，猪吃的不是糠皮，而是是洁白的面，白叟看在眼里，他不露声色，把破碗伸了过去，在农妇面前晃了晃，请求道：大嫂，行行好吧，我已经三天没吃饭了，你施舍点东西给我吃吃吧！大嫂瞪了老仙人一眼，说：去去去，臭乞丐，给你吃还不如给猪吃！猪吃了还长肉呢！老仙人请求道：仁慈的大嫂，不给饭吃，给一点水喝喝吧！大嫂听了，顺手将墙上挂的被虫蛀掉的破木勺拿了下来，扔给老仙人，凶巴巴地说：自己舀吧！老仙人一看，这东西怎么能舀水呢？老仙人气愤了，用袖子往墙上一拂，墙上立即泛起了十个又大又显眼的字：全村生瘟病，三天内死光。化作一缕青烟，升到空中，那女人吓得脸色白里透青，好久才反应过来，知道自己闯下了滔天大祸。

第二天，老仙人驾着云朵，手中拿着瘟药，正要向村里撒瘟药，突然看见一个妇女一只手里抱着一个五六岁的大儿子，另一只手里搀着一个两三岁的小儿子在匆忙赶路。老仙人感到困惑，怎么大的抱，小的牵！于是又变成了一个老头，倒在路发出一声声的呻吟，女人的看见了忙问，白叟家，你怎么啦？我脚被树枝戳了一个洞。那女的一看，老头脚上到处是血，把手中的孩子一放，随手在路旁的草丛中摘了摘了几片艾草叶，放到白叟的伤口上，没过多久，血就止住了。白叟问了：你走得这么急，上哪儿去呀？那妇女说：我村里有个大嫂，脾气不好，昨日得罪了一位仙人，仙人气愤了，说三日之内，让我们全村人染上瘟病死光，我们急着去逃命。她边说边把白叟扶持起来，说：白叟家，你也同我们一起去逃命吧！那你为何不抱小的走呢？白叟家，不瞒您说，这大儿子是我丈夫和他前妻生的。现在我丈夫死了，我要把他们的命脉留下来，好好照看才是。噢！老仙人听了一愣，心想，自己差一点儿就办错了事！天下仍是好人占多数，坏人究竟少啊！他看了看艾草说：你们大可不必担心，也不用逃命了，这艾草是防瘟的，只要把它插在房顶上，就不会得瘟病死去了。说完，便跳上云朵，用布掸子把母子三人送回了村子里。一到村子，女人就到处找艾草，又把这动静传遍了全村。后来，老仙人固然在天上投了瘟药，但因人间处处都有艾草，所以也就都没事了。

从此，端午节插艾草的风俗就一代一代传了下来。同时我们也对善有善报，恶有恶报这句话有了新的理解。

端午节的习俗作文900字篇

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国是，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候，王甚任之”。由于他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前譭谤屈原。楚王汏而逐渐疏远屈原，连带的也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原流放。

屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。据说屈原投江后，楚国的庶民哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上往返打捞他的屍身。有位渔夫还拿失事先预备的粽子、鸡蛋等食品，扑通的往江里面丢，说是让鱼假吃了，就不会去咬屈大夫屍身。

一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。据说屈原投江的那天是蒲月五日。从此以后，每年到了蒲月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。

有些地区，则在端什节插菖蒲或艾草于门上，这虽然是由于蒲艾有禳毒的功用。不外，关于这项艾习俗的发源，民间则有一种说法。唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流漂杵。老庶民只要一闻声黄巢来了，就急急忙忙的逃难。这一年蒲月，黄巢的戎行攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很希奇，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命”。

黄巢又指着小孩问她：“你为什麽手牵小的，却怀抱大的呢？”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家独一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗”。黄巢听了，深受打动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的戎行就不会伤害你了。” 妇人听了，将信将疑，不外她仍是回到城里，把这个动静传了出去。第二天恰是蒲月端阳，黄巢的戎行攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

端午节的习俗作文900字篇6

农历蒲月初五为端午节，又称端阳节、午日节、蒲月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。固然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节这一天有许多风俗流动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟流动。

早晨取龙须水——由于传说蒲月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。

插艾于门——由于艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。

上山采青——由于这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的`时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来的有价值。另者上山采青自己多吸大天然清新空气也十分有意义。

食粽——本地有名俗谚叫[未食蒲月粽，破裘唔甘放].破裘就是旧棉衣，这一天是蒲月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天之后，进入夏天，气温天然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黄枝汁搅拌成的粽，表示食后寒天过去暖和的夏天就到来了。

食粽球——粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食品，一边甜一边咸，用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。它的由来是由中原传来的。是中原水乡庶民纪念大诗人屈原的一种风俗食品。

赛龙舟——来自对屈原的怀念。沿江水乡在端午节前后组织龙舟竞赛。

今天，奶奶家也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简朴的包粽子根本难不住智慧的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口吻，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经由了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不收留易。

我感触感染到人们通过各种丰硕多彩的流动纪念屈原这种伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统风俗。蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它发源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。

端午节的习俗作文900字篇7

农历蒲月初五，是家乡最有特色的日子----端午节。固然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方仍是北方，都有过端午节的习俗。

但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓烈，更能表现端午节特色。

端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。每到端午节这一天，我们家家户户都会包一种"中山芦兜棕：。圆棒形的粗如手臂，用新鲜的竹叶来缚棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子两种口味。甜粽子有莲蓉，豆沙，栗蓉，枣泥：咸的呢，就是咸肉啊，烧鸡，蛋黄，干贝，冬菇，绿豆，叉烧等材料。包好的粽子放在一个锅里煮，等粽子熟了以后，会闻到淡淡的竹叶香，清香四溢，弥漫整个厨房……

解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，披发发着一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮披发发着撩人扑鼻的浓烈糯米香，是棒极了！

最最令爱吃甜食的我深爱的仍是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。颦鼓动时雷凌凌，兽头凌处雪微微。冲破凸起人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分凸起了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。

在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗仍是雨，但是这点是没关系的。

再这枢纽时刻，赢了比赛才重要……划完龙船的男人会在中午的时候会萃在村里的大祠堂内吃一整理丰盛的“龙船饭，然而我们村里的女人也是没份参加的，所以，到底有什么菜式我也不清晰，由于，我是女孩子。

村里的“扒龙船”太小儿科啦！对我来说一点也不外瘾。要看仍是电视直播的，地隧道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。威风，震撼……细雨霏霏，江水涌涌。

在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不得！在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，由于北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的大张旗鼓，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。

故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是隧道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着出色的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。

XX年，又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的心去迎接你。

端午节的习俗作文900字篇

世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？世界上还有几个节日要比热闹的龙舟赛呢？

没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。说起端午节，还得从屈原的故事说起。

传说，屈原是年龄时期楚怀王的大臣。他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，放逐到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽。屈原死之后，出国的庶民异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。有些渔夫则驾起船只，将事先预备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃了，就不会咬屈原的尸身。流传至今，便有了吃粽子的习惯。因此过端午节的这天，满街都是卖粽子的小贩，我们家家户户都要包粽子。你知道粽子是怎样包的吗？哈，不知道吧？那就让我来告诉你吧！

先用一些新鲜的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，接着用线捆扎好。包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香时就可以吃了。吃粽子时，要先将线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，披发发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活像两颗亮晶晶的红白宝石。糯米在灯光晖映下晶莹剔透，披发发着浓烈的糯米香。我不禁抓起一个粽子，风卷残云地吃起来，味道真是棒极了。

吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。在这一天，每个村子都会组织一支步队，而后拉到涟水河进行比赛。只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟束装待发，队员们个个捋臂将拳，仿佛胜券在握。而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息注视着河面。裁判一声令下，一艘艘龙舟像离弦的箭一样，飞一般地向前冲去。整理时，河面上鼓声震耳欲聋。一千米的水道上，队员们憋红了脸，咬紧了牙，拼命地划。太好了，我们村的龙舟领先了，由于我们村的队员配合默契，因此龙舟就特别听他们的指令，步履自如。龙舟的身后留下了一条条波纹，原来平静的水面，如充满硝烟一般。尾随在后的龙舟，不紧不慢地随着，鼓手们也使出了吃奶的劲，使劲地敲，这锣声一声接着一声，清脆而有力。别的龙舟也不甘落后，一边划船，一边和着鼓声，“一二一二”地喊着口令往前冲，那口令里布满了对胜利的渴想。河面上热闹极了，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成了一首激动慷慨雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛。

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