以创新为主题作文

Posted 2023-04-25

篇首语：习惯形成性格，性格决定命运。本文为你选取作文以创新为主题作文四篇，希望能帮到你。

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以创新为主题作文

以立异为主题作文1

立异虽然重要，传承风俗，是更为重要的，机器的速度虽然快，但人工制造所拥有的“人情味”，是机器不能相比的。

——题记

又是一个大年夜，记忆中老家是热热闹闹，欢天喜地的，可今年冷清的味道却在在街上弥漫，原先在大街欢唱的锣鼓队，变成了一个个冰凉的音箱，把宋祖英激动慷慨的“歌声”传遍了大街冷巷。一进门，就看见奶奶在电视机前看莆仙戏，咦，这时不应该在祠堂的戏台前演出吗?奶奶笑吟吟地说：“这年头，谁还去看戏，电视上都有。”我看了看电视上高歌的演员，点了点头说：“嗯，是不错。”

姑姑、叔叔们陆陆续续地回来了，她们坐在椅子上，拆开一包包橄榄、瓜子、蛋糕，“姑姑，以往不都是我们自己炒瓜子，做甜橄榄蒸年糕吗?”“现在科技发达，都用机器做了，省得我们自己做，这立异，多利便哪!”我尝了一颗橄榄，甜得发腻，完全没了橄榄的清香，我想起奶奶制作的姜橄榄，清香清香的。“立异”橄榄真的好吗?

年夜饭开始了，奶奶搬出了一堆速冻饺子，“啊，为什么，奶奶包的饺子多好，我不想吃。”姑姑教导我：“看，这些饺子有虾仁馅的，青菜香菇馅的、韭菜猪肉馅的、还有牛肉馅的、、、、、奶奶年纪也挺大了，包饺子怪累的，你就体谅一下吧，说不定，味道不错呢!”奶奶又夹给我一把青菜，“喏，你最爱吃的春菜，刚摘的，试试。”我夹起菜，翠绿的菜叶在灯光下闪着诱人的光，咬一口，呸，味同嚼蜡。我问奶奶：“今年菜怎么这么难吃。”“不会吧，刚从大棚里摘的，这几天，一群人刚建起了疏菜基地，菜放在里面，不怕冻，也不怕虫咬，不挺好的嘛。”奶奶说。

我放下筷子，看着碗里的饺子和菜，为什么立异后的东西，会失去一种让人暖和的人情味呢?

立异很重要，可是，在立异的同时，就应抛下传统，去追寻所谓的“厚味”?传承是立异的泥土，立异是传承的动力，传承是一种指导，一种启蒙。就像我们在糊口学习中，应充分熟悉自身的特点，选择准确的发展方向，在传承中我们变得理智，并把立异做为指南针，不中断地探索。这样，把传承与立异同一起来，才能让自己不中断地提高、发展。

以立异为主题作文2

【主题阐释】

继续：

继续是文化遗产的持续传递，我们的祖先创造了历史文明，这些文化资源润泽津润了一代又一代人的成长。接过先辈们手中的接力棒，继承跑下去，这是我们义不收留辞的责任。中华民族五千年的文化积淀，为我们留下宝贵的历史遗产，这不仅是我们中华民族的财富，也是对世界文明的巨大贡献。传承文化，我们责无旁贷。

立异：

在继续文化遗产的同时，也要留意搞好立异，面对传统文化，我们要取其精髓，去其糟粕，在继续中立异，在立异中继续。只有与时俱进，才能推陈出新。立异是一种意识，也是一种方法，对传统文化，不仅要进行形式上的立异，也要从内收留长进行改进。立异还需要勇气和魄力，只有冲破束缚，才能赢得创造。

【事实素材】

1.周庄水韵

一支弯曲的木橹，在水面上一来一回悠然搅动，倒映在水中的石桥、楼屋、树影，还有天上的云彩和飞鸟，都被这不慌不忙的木橹搅碎，碎成斑斓的光点，迷离闪烁，如同在风中漾动的一匹长长的彩绸，没有人能描绘它朦胧炫目的花纹……

有什么事情比在周庄的小河里泛舟更富有诗意呢？小小的木船，在窄窄的河道中缓缓滑行，拱形的桥孔一个接一个从头顶擦过。贞丰桥、富安桥、双桥……古老的石桥，一座有一座的外形，一座有一座的风格，过一座桥，便换了一道风景。站在桥上的行人低头看河里的船，坐在船上的乘客抬头看桥上的人，相看两不厌，双方的眼帘中都是动人的景象。

周庄的河道呈“井”字形，街道和楼宅被河分隔。然而河上有桥，石桥巧妙地将古镇连缀为一体。据说，当年的大户人家，能将船划进家门，大宅后院，还有泊船的池塘。这样的景象，大概只有在威尼斯才能见到。一个外村夫，来到周庄，印象最深的莫过于这里的水，以及一切和水连在一起的景物。

2.传统节日的继续与立异

传统节日文化的继续与立异，首要是辨风正俗，扬弃其中不健康甚至迷信等糟粕，从而继续那些富有积极向上意义的内收留，健康有益的载体、表现形式，古为今用，洋为顶用，古洋结合，为之注入与时俱进的进步前辈文化内涵，使之融入高科技时代的现代化大潮与时代同步，让节日和节日民俗更加淳厚，更加丰硕，从而在五彩纷呈确当代文化中获得更加广泛的认同。用兼收留、开放的心态面对古今中外的节日文化，就能丰硕、发展自身的优秀传统节日文化。我们不仅早就把“三八”国际妇女节、“五一”国际劳动节等政治性节日划定为法定节日，也同样接纳了护士节、教师节、母亲节等民间节日。此外，还通过“世界地球日”、“世界无烟日”、“世界环境日”等众多的国际性节日平台，为和平崛起、和谐发展掌握了在多个领域应有的话语权。同时，倡导新的国际性节日、纪念日，也是我们主动融入国际社会、为人类和谐发展应做的贡献。

以立异为主题作文3

立异的人生，可悲的灵魂

在我们的人生道路上，碰到过良多人良多事，有的让我们啼笑皆非;有的让我们打动流泪……这些都把我们的人生道路处处点缀。一段段的回忆，我们或许早已忘却，可有的却又让我们无法释怀。

那年春天，我回去了，回到了脑海中的那个乐园。

小时候，我常和表姐在那里玩，彩蝶飘动，娇嫩欲滴的鲜花，缓缓的小河，那个童话般的乐园。她经常穿戴白色的连衣裙漫步在花丛里，清风曼舞，长发在空中飞扬。就像一幅锦绣的油彩画，清新天然。

后来，表姐考不上大学，便离乡别井去打工了……

我来到了，可它却远去了。这里的一切都变了，留下的只是高楼大厦。这是多么的好笑的事，更可悲的就连她也变了。

一辆疾驰，飞驰在道路上。可竟然停在了我的身前。从车上下来了一位姐姐。是她，我赞叹道。

那棕色的卷发，浓厚的妆，俗气的香水，昂贵的大衣。我一点儿也看不见一个淳朴女孩的影子了。而是一个自傲自大，不可一世的贵族夫人。

让我无法言语的事，不外于她身后的40多岁的'男人了，挺着一个大肚子，脸上充满了皱纹，秃了一半的头，站在表姐身边一高一低的对比，让人不堪入目。却被告知此人便是他的丈夫……

乐园没有了，天使不见了。留下的只是无尽的唏嘘。

立异的人生，可悲的灵魂。

以立异为主题作文4

要勇于立异

在一次鼓励立异的讲演会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的熟悉，各抒己见。这样，一道题得出了不同谜底。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，谜底是丰硕多彩的。没有立异，谜底就会笼统单调;没有立异，世界就不会丰硕多彩;没有立异，社会就不会发展提高。

立异是丰硕糊口的手段。没有立异，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下糊口一辈子;第一架飞机还没有泛起，人们要经由几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地;没有立异，社会便不会如斯现代化，人们之间的联系也不会如斯紧密。立异对于我们来说是何等的重要!伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是糊口，美是立异。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的糊口。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃立异呢?立异是糊口走向夸姣未来的重要保证，是社会发展的源泉。

立异是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相立异。不立异就会落伍，不立异就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快立异的脚步要使立异落实到社会每个行业、每个角落。教育要立异，改革要立异，科技要立异。我们应当斗胆勇敢实践，勇于探索，克服前边道路上的种种难题和挫折，向立异这个方向迈进。

我们的糊口需要立异，我们的社会需要立异，我们的国家和民族需要立异。没有立异就没有丰硕多彩的物质世界。我们要在立异中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的谜底那样，实在谜底本是丰硕多彩的，若是只能得出一种谜底，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思惟僵化，是不是被局限在框框里了。因此，立异还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。

以立异为主题作文

田鸡蹲在井底，它看到的永远是一成不变的那一片蓝天，乌鸦投石溢水，它得到的永远是不停投石的劳累。假如田鸡跳出井底，它将看到更广阔的世界，假如乌鸦用一根吸管，它将立即喝到瓶内的水，一次蹦跳，一根吸管，就能改变它们的糊口。

小时候，我喜欢玩一种游戏，就是在一个四方的盒子里，把纸团沿着一条直线吹过盒子的周围，这是一个很无聊的却也很难题的游戏，纸团比较轻，假如从盒子的一边吹向另一边，吹的力度大了就会偏离边线，吹的力度小了，他就纹丝不动，因此，要想让纸团从盒子的一角滚向另一角长短常难题的。

那时候玩性比较大，也很有耐心，不厌其烦地一遍遍吹着，有时由于纸团照准确路线转动了一点点，便能兴奋的蹦起来，但始终无法掌控力度的大小，纸团假如想滚遍周围几乎是不可能的。那天父亲走到我的身边，看到了我一遍遍不停的吹着却无法成功，父亲问我：“你有没有想过换一种思维方式？换一种方法让纸团可以沿着周围走？”我百思不解，这时父亲从口袋里拿出了两块磁铁，把其中的一块包在纸团里，然后放进盒子的一角，另一块磁铁放在盒子底部与磁铁相对应的部位，手顺着盒子的边角轻轻滑动底部的磁铁，然后盒子里的纸团也随着从盒子的一边滚向另一边，我高兴的忘乎所以的玩起来，后来想想，假如我一直按照原来的套路用嘴吹纸团，可能永远不会成功，但两块磁铁便轻松的解决了这个问题，换一种方式，换一种思维，良多困难便迎刃而解了。

在经济飞速发展的21世纪，假如你仍按旧套路出牌，那么终有一天你将会被这个社会所淘汰，学会立异，学会换一种思维方式，就像乌鸦口渴用一根吸管就能喝到水，而不是投石等待水溢出来。

换一种思维方式，你将收成更多，学会立异，敢于突发奇想，敢于尝试，你将收成更多，敢于不按套路出牌，你将收成更多，那么，学会立异吧！以飞翔的姿态，以立异的思维，去找寻属于你的那一片蓝天！

以立异为主题作文6

习惯是枷锁，束缚我们千年，禁锢我们思惟，而立异，则是解开沉重枷锁的独一钥匙。

————题记

你相信一截细细的链子拴得住一头千斤大象吗？当小象无法摆脱时，便习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地摆脱链子时，也不挣扎。

可见，习惯真的很可怕，但假如你能跳出习惯的圈圈，方可见另一番天地。

设问1、地球真的天圆地方吗？

大概有几千年之久吧，人们忠贞不渝的以为地球天圆地方，为什么呢？由于自己在内部所看到的极小一部门是这么回事，由于自己妈妈是这么说的，由于自己四周的人都是这么觉得的。

终于，站在海边的人们，先看到归航船的桅杆，后看到船体；月食发生时，月面上泛起阴暗的弧形界线；“欲穷千里目，更上一层楼”让人们开始惊疑，于是有了麦哲伦航行的历史佳话，麦哲伦有步履证明了地球是球体之说。

这恰是由于麦哲伦摆脱了习惯，用步履去验证了自己的猜想，才推动了科学的发展，历史的进程。

设问2、地球真的是宇宙中央吗？

自古希腊天文家托勒密提出“地心说”后，教会一直视其为权势巨子，用他的学术来控制人民，经由几百年的岁月，多数人的思惟真的就被麻木了。但有一个人没有——他就是哥白尼，他根据自己多年的观察和研究，提出了“日心说”。固然在现在看来，“日心说”是不完全准确的，但他否定了教会的权势巨子，鼓励人们去探索天然现象，这便是突破习惯思维的一种表现，是一种立异。

于是，在他的号召下，涌现了布鲁诺等一大批敢于立异的人才。诞生了近代科学，使天然界不再神秘莫测，人们逐渐触摸到天然界跳动的脉搏。

打破常规，你可以用六根火柴拼出四个三角形，打破常规，你可以“一个巴掌拍得响”，打破常规，你定可开辟另一番天地！

愿你不被习惯束缚，向世界提出更多的疑问吧，在解决问题的同时，你将收到一份特殊的礼物——立异。

以立异为主题作文7

一粒不起眼的种子，也许可以破土而出成为凌云之树，浓荫蔽日；一条平凡的小溪，也许可以夺路而下成为辉煌壮观的瀑布，抛珠落玉；一个缄默的火山，也许可以刹那间喷发，火光冲天，豪情四射。也许你，也许他，就是一座缄默的火山。那么，如何才能让它喷发，开释巨大的潜能呢？

积蓄——喷发的基础

正如死火山永远不会喷发一样，假如你没有才学、能力……你就永远不会有辉煌的瞬间，内在的积蓄孕育了潜能。假如小女孩本身就不美，甚至很丑陋，普通的花裙又如何能让她展现锦绣？假如王羲之没有凭染绿黑墨池的勤学苦练拥有了对书法的极高悟性，他又如何能够写出“飘若浮云，矫若游龙”的字来？假如陈景润没有凭对数学的热爱算尽了几麻袋的草稿纸，他又如何拥有超凡的解题能力而接近数学王冠上的明珠？每个人都有自己的上风所在，假如忽略了上风，上风便会消亡，你就会变成无法喷发的死火山，相反，只有牢牢捉住进行积蓄，才能获得喷发的岩浆。

以立异为主题作文

立异思维是思维流动的最高形式，是最活跃、最生动、最富有生命力的。陶行知说：“处处是创造之地，每天是创造之时，人人是创造之人。”创造力是没法教授教养的，但创造力是可以唤醒和激发的。创造力的开发和培养必需借助一定的载体及渠道加以实施，而课堂便是培养立异素质的“主渠道”，寓立异素质于课堂教授教养中，要善于激发学生的发现和立异的情感，让学生亲历探索的过程，体验发现、立异的乐趣。

假如说上列这段话是针对传统教授教养中由教师主观指令，主宰课堂，使学生没有自主学习的时间和空间；使学生缺乏再学习的能力和光鲜个性的展现机会；使学生缺乏立异精神与实践能力而言的，无人有异议。但我们须警惕事情一旦超过了限度，那就有违我们的初衷了。

首先让我们进入课堂中,去看看我们教师是怎样引导学生自主立异的吧。我曾多次从有关教授教养杂志上读到如何激发学生的立异思维的教授教养论文，其中不乏以教授教养《狼和小羊》一课为例，这也许已成为了“经典”了吧。其中先容到：让学生思索狼向小羊扑过去之后结果怎样了？由于课文写到此就打住了。固然文中没有直接挑明，但亦可以看出，作者的意图很显著：狼把小羊吃掉了。然而，由于究竟没有直接写出结果，泛起了空缺，给学生留下了想象的空间。因此，当教师提出填补空缺，学生立即积极“立异”：有的说，恰巧猎人来了，开了一枪，狼毙命；有的说，狼恶狠狠地扑过来，小羊一闪，狼冷不防，一头碰在小羊身后的一块大石头上，一命归西；有的说，小羊巧妙周旋，把狼引进了陷阱里；还有的说，狼用力过猛，扑到小羊身后的河里淹死了等等。

这样的回答显然脱离了故事本身所寄寓的涵义。固然小学生们个个布满善意的“立异”，教师给予了充分的肯定，以为这不仅赋予了故事发展的多样性，并丰硕了故事的内涵。然而这背离了作者的创作本意。对类似这样的“立异思维”的鼓励，我们常常可以见到。

在教授教养《司马光》一课时，老师这么问：假如司马光不去砸缸，你还能想出什么好办法能救出落水儿童吗？于是，学生在教师的引导下积极讨论，不一会，还真的想出了不少办法。有的说，可以找一根长竹竿把落水儿童拉出来；有的说，可以叫住在场的小朋友，一齐推倒水缸；还有的说，可以抛给落水儿童一个救生圈；更有学生提出，可以迅速调一驾直升飞机把落水儿童吊起来——类似的说法还有良多。而同样在教《曹冲称象》时教师则要求学生想出与曹冲不同的称法；教《乌鸦喝水》，那就要学生想出新点子，让乌鸦尽快喝到瓶子里的水。教师对学生的回答往往大家赞赏：你说得真好！你真智慧！你的办法真是巧妙！你的想象真是丰硕！此类种种，在教授教养中频频泛起，这好象成为了一种流行，一种趋势。于是有的老师采用“拿来主义”，就在课堂上让学生这么去立异，孩子们无邪的“奇思妙想”也常能博得一些掌声，学生看似个个积极思索，发言踊跃，课堂也很热闹，但课后再去想想，却发现并未取自得料中的效果，学生有时连课文都读得嗑嗑巴巴，还有些字词仍不解其意。

姑且不论这些问题的质量，就其练习立异思维的方法而言，单一而乏味，何来立异之意？细细想来，反思我们的课堂教授教养，这真的能培养学生的立异思维吗？实在不然，这种流于形式的做法实在是不可取的。

就拿上文提到的“司马光砸缸”为例吧。文中，解决问题的枢纽是怎么让掉入水中的儿童得救。归纳来说，救人的方法不过乎“使人离开水”和“使水离开人”两种。“使人离开水”是我们常规思维方式所采取的方法。而文中司马光所用的“破缸”放水救人的方法已经是一种跳出常规的思维方式了,已经是极大的立异了。假如再要求学生“立异”，学生要不就是模仿司马光的做法，如提出喊住小伙伴一起放水，且不说能否推得动那口大水缸，即使这种方法有可行性，也只不外是变“砸”为“推”罢了，两者在思维方式上根本没有本质的区别，没有新意可言；要么是重又回到常规旧路上去了，例如“竹竿拉出水”“救生圈救人”这些设法主意仅仅是在形式上玩玩花腔，并不见得比原文的办法更高明。课堂看起来很热闹，而实际上却是“换汤不换药”，同样是毫无新意，也无价值可言。教师在引导学生立异的时候，的确是想致力于培养学生立异的意识、立异的精神，但切不可使学生认为立异就是简朴的“标新创新”，尤其是如斯轻率地肯定学生，让学生盲目地知足停留在立异的浅层次上，实际上对发展学生的立异思维反而是无益的！

反思一下，这和许多不良现象一样，都是形式主义的结果。这种“立异”，只怕与真正的“立异”目标南辕北辙。我们不能用一种倾向掩盖或取代另一种倾向，重蹈“一哄而起”“一哄而披发”的覆辙。实在对于一个真正的教育者来说，面对“立异”，潜心学习，广泛吸纳他人的进步前辈理念，同时不中断去实践、探究、反思和进步，而不会人云亦云地机械照搬他人的现成经验。在教授教养实践中，我们必需依据教授教养目标，从学生的实际认知水平出发，依据教材，从教材中寻找练习点，以读为本，设计有利于学生发披发性思维的开放型课堂教授教养，培养学生灵活性、多向性、发披发性、创造性的思维。