爱的态度作文
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爱的态度作文
爱的立场作文1
郑州演艺圈里有一位老艺术家叫王宽。他台上兢兢业业唱好戏,台下尽心尽力做善事。退休后,白叟家和他的妻子糊口清贫,却陆续收养了6位孤儿。他们对待领养的孤儿非常尽职,首先保证孩子们吃、穿、住,还供孩子们都能上学,最主要的是还教会这些孩子们都有一技之长,令人最值得敬佩的是,孩子们的手艺可都是王宽爷爷亲身传授的,如今他们一家子都能组成一个小梨园子。
我以为,王宽爷爷能成为打动中国十大人物之一,不是由于他收养这么多孤儿长大成人,使我打动更多的而是由于他在自己古稀之年,施展余热,将自己一辈子的才艺特长毫无保存地教给这些素不相识的孩子们,并使之发扬光大。他含辛茹苦的十六年里,传递的是一种无私的温情。
王宽爷爷教孤儿们学艺的事情使我联想到了自己学琴,还有四周良多同学们。我们的糊口前提肯定大大优胜于那些孤儿们,可为什么我们学艺的路大部门人都会越走窄呢?坚持一门手艺对我们而言是一件“痛苦”的事情,经常以各种理由推辞训练,固然家长、老师常说有一技之长长大了是一种“福”,然而我们这些没吃过苦的孩子们哪里会想这么多呢?今天看完这个故事我感到有种莫名的`内疚,我已经六年级了,不再是懵懂的孩子,跟那些孤儿比拟,我的学艺之路太过被动,该给自己敲敲警钟了,学习一门技能都是为自己将来,不能旷废了自己的前程。
还有一方面,我想王爷爷肯定是一位特别有爱心,且有耐心的人,他培育的孤儿们都能上大学,走上社会后也能个个自食其力,这肯定跟王爷爷的平时教育诱导分不开。我提议爸爸妈妈们也应该向他学习,王爷爷这么忙,为生计奔波还抽空亲身教6个孩子学艺。我想我家长们肯定也有着望女成凤、望子成龙的心愿,可为什么徐老师每次布置要家长协助的流动或功课时,结果总不尽人意。试问,家长是都忙于生计,仍是不愿和自己的小孩一起加油呢?
王爷爷的事迹告诉我们,有种关爱需要的是积极向上的立场。
爱的立场作文2
一个离群索居的人内心是孤傲的,但他可能并不寂寞。其间的分野主要取决于他对待世界的立场。
假如是太平庸,他绝对寂寞,由于庸总与俗伴生在一起。再加上世俗是功利的,他给你带来快乐时,他早已从你这里取走了快乐。当你抽身出来时你早已是一管不会思惟的芦苇,没有灵魂的东西是收留易寂寞的。所谓的“物以类聚,人以群分”只说明世界布满了喧嚣,不能证实他不寂寞。
假如是太优秀,他绝对孤傲,由于独总与醒联系关系在一处。而清醒就必然排拒热闹,朱自清早就说过“热闹是他们的,我什么也没有”。这其中当然含有迷茫,但只是肉痛不是感伤。他可能会寻寻觅觅,会冷冷清清,会众里寻他千百度,但注定不会沉沦。亚里斯多德不是说过:“离群索居者不是野兽,就是神灵。”这里我同意他的前半句。由于他们在梦里醒着,他们的心境与浮华无关。
同样,爱也应该是孤傲的。相爱的人们也只是在“黑暗中并肩行走”,所能做到的是各自追求心中的光明,并互相感触感染到这种努力,互相鼓励,而“不要凝视别人的脸和探视别人的心灵”。但这种境界好像只是梦想,或者这本身就只属于哲学家探讨的范畴。当然这段话带有基督的训导意味,从本质上就有了悲悯的味道。所以“爱情是一个人的事情,做*才是两个人的事”这句话就有了放之四海而皆准的普遍性。
我们这些芸芸众生,常常爱得铺天盖地,柔情似水。其中多有做秀的成分。不管他把这一切演绎得多么天然,我骨子里都带着一种鄙夷。由于这些现代人带有太多的功利色彩。他们在爱人眼前的献媚实在更多的是从爱人那里讨取更多的利便。因此,他们为爱做的注脚掺杂了许多矫揉做作的成分。但是他们没有涓滴愧怍。说得热情洋溢,做得行云流水。
是的,“不管你与谁同睡,你都只能独自进入你的梦乡。”但不要忘了,我们独自进入梦乡是为了找寻相爱的人灵魂栖居的诗意之地,不是找寻发泄自己“禽兽不如”的欲望的罪恶之源。尽管你们会说“马行无力皆因瘦,人不风骚只为贫”,但实在你们是借风骚之名,行下流之实。你们对风骚的真正内涵不甚了解。风骚是指在枢纽时刻能够扭转乾坤,风骚也指举止洒脱、品格清高,风骚还指神韵风雅。当然风骚也指男女关系——是指诗人韵士在风月场所嫖妓之事,他们在“倡寮”也是谈情说爱、吟诗猜谜,而不是一见面就上床的下流。你们更不了解,真正的爱情不风骚。
人一生不可能只爱一次,当然人一生也未必相爱多次。次数本身并不说明问题。爱情的收留量是一个人心灵的收留量。你是幽谷,一次爱情就像一道江河,许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩,一次爱情只是一条细流,许多爱情只是许多泡沫。因此爱情的质量取决与相爱的人本身的品位。实在这也是一个悖论,人品差的人本身就没有爱情,由于他们会把爱情变成阴谋。
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