关于端午节的习俗作文800字汇编七篇

Posted 2023-04-25

篇首语：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。本文为你选取作文关于端午节的习俗作文800字汇编七篇四篇，希望能帮到你。

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关于端午节的习俗作文800字汇编七篇

端午节的习俗作文00字篇1

端午节佩戴香囊是华夏民族的古老习俗。香囊是香荷包的简称。香囊又名香包、荷包、香袋、香荷包。

端午节佩戴香荷包源于公元前27年，楚国民以“简棕”（即竹简贮米）投入汨罗江祭祀屈原，使鱼不损伤其遗体；又据《初学记》中记载：汉光武年间，长沙人欧回，见一人自称三闾大夫（屈原官名）对他妻子托梦说：“你们祭奠的东西，被江中蛟龙偷走了，以后可以用艾叶包住，五色线捆好，蛟龙最害怕这两样东西”。于是其妻就用竹简制粽，并缠上五色丝线投入江中。后下世代相传，发展为端午节食物及五色丝线缠粽子的民风民俗。到后来，人们又用五色彩线缠、绣各种各样的香荷包，这种古俗愈演愈烈，据古乐府《孔雀东南飞》中描写：“红罗复斗帐，四角垂香囊”；又如：《红楼梦》书中写道：“（宝玉）因忙把衣解了，从里面衣襟上将所系的荷包解了下来。”这里的香囊、荷包固然没有明确指出是端午节所佩戴之物，但其古俗含义辟邪、熏香、定情物不免也夹杂在其中。元代杂剧就提到这种香荷包，让驰聘疆场的武士佩戴在身边，是用来装针线的，大的像钱包，小的似手袋。

我国古俗佩戴香荷包历史悠久，它可追溯到周代之前。据《礼记·内则》记载：“后辈父母，左右佩用……衿缨，以适父母舅姑。男女未冠笄者，咸盥漱、栉纵拂髦、忽角衿缨，皆佩收留臭。”这里所说的“衿缨”是编结的香囊；“收留臭”是指香囊中的香物。这段文字记载说明周代年青人在父母与舅姑处时，随身佩戴香荷包（香囊），以表示对长辈的尊敬礼节，也说出了那时的香荷包尚无装饰意义。

在我省许多城乡，尤其是西峡，每年农历蒲月初五这天，总要举行隆重的庆祝流动，并举办许多内收留丰硕、形式多样、耐人寻味的民俗流动。特别是这天，大人小孩都佩戴各色丝绸，精工制作成的颜色各异、外形不同的香囊戴于身上、腰间，娃娃们都要带上布制的肚兜，人们以为这些布制吉利物都有灵气，都具有保护子孙平安成长的特性，因此，在端午节这天佩戴香囊，受到人们喜爱和，

香荷包都是采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺和着丁香、山艾、细辛、甘松、白芷等中药粉，再用彩绸扎绣而成。它们下边还垂上红、绿、青、蓝、紫各种线穗，再穿上银珠光片之类，看上去翠绕珠围，诱人喜爱。有些巧手把许多小香包串起来，组合成很有趣的“八仙过海”、“鱼儿钻莲”、“老鼠啃葡萄”、“狮子滚绣球”、“猴娃啃桃”、“虎踏五毒”、“驱五毒簸箕”、“艾虎”。在端午节早晨，大人要把这些香荷包给孩子佩戴在身上。但愿香荷包里的香味和小动物可以祛病除恶，祈福降寿。跟着历史的演变，祛病求福的观念徐徐淡化，而这制作精湛的艺术品的风俗却保留了下来，成为人们对夸姣糊口的衷心祝愿。

端午节的习俗作文00字篇2

端午节是农历蒲月初五，哪一天我们全家正赶往石燕湖进行一日旅游，正好遇上了举办的如火如荼的端午节划龙舟流动。

当得知此动静时，我嘴中正满满含着一团粽子，软软黏黏，口感糯滑，说到粽子，我最喜欢的则是腊肉馅。不香，却有种特别嚼劲的糯米，加上带点咸味的、干干的腊肉，简直就是人间厚味。

妈妈就这么将模模糊糊的我带上了龙舟。知道跟着拥挤的人群一起来到岸边时，我才看见那艘小小的木船，船头船尾分别被漆上大红与点点的深绿，大红作鱼鳞，深绿做龙睛。船很狭窄，被木板分成了许多行，一行两列。我与妈妈一起坐在了第四列，属于比较靠前的位置。

我们上了龙舟，手拿一柄底端扁平的木桨，只需龙头处的人两手鼓槌一响，就会努力地划起舟来。果然不外多久，鼓声就响了起来。湖中没有什么其他的划子，寂静的气氛反而衬托出鼓声的奔放。我虽从前并未划过什么船，但看大家都划得十分起劲，也就现学现卖起来。我将桨的底端伸进水中，奋力向后划去。一个人的气力虽小，但假如将大家的气力合起来，就由小变大了。果然，在船上二十余人的努力下，龙舟飞快地向前前进着，

——从船尾处延伸出的水纹，一直荡漾到远处我看不到的地方。

突然突然我闻声背后传来一阵鼓声，不像是我们队的，趁着划桨的空地空闲一回头——哎！？什么时候泛起了另一支龙舟？岂非是一次比赛么？一想到比赛，正愁没啥大动力的我也马上更加努力地划起桨来。石燕湖倒映着两岸树景的深绿湖水上，不知何时好像也变得更加有盎然的生气希望。不一会儿，大家也陆陆续续的发现了这失事。

鼓手更加起劲的敲起鼓来，鼓声在天地之间回荡。另一队的鼓手也绝不逊色，加快了节拍，两种鼓声，初听上去有许些杂乱，实际却似乎一首自然而成的乐曲。古代的人们打仗时就是靠着鼓声助威、增长战士雄心以制胜吧。我想着，大家并不多说一句话，而是以手上越来越快的划舟动作显露出了对获胜的决心。无声胜有声，船上的每一个人都皱紧了眉，仿佛这已不再是什么娱乐，而就是楚国时庶民急切地在河边寻找屈原。

对方龙舟的气魄与表现也好得让人惊疑，尽管我们一鼓作气，却仍是被他们追了上来。突然，鼓手朝我们大喊了一句‘快到啦！’听到这声音，我们更加一条心了。胜利就在面前，只要挺过去就赢了。果然不出所料，在最后一个急转弯时，因我们对是靠着里面划，所以路程减少了一大半。最后将对方甩了好几十米远。

对方龙舟的人，输了也不失气馁，究竟情谊第一，比赛第二嘛。以前我对端午节的了解并不深刻，仅仅以为这是为了纪念一个叫做屈原的楚国大夫而设立的。没想到划龙舟还这么有趣！比吃粽子还有趣！固然并没有“舟行碧波上，人在画中游”的娴静，却也布满了激情与趣味。

端午节的习俗作文00字篇3

在我的家乡，人们都喜欢春节，大人们喜欢春节的热闹，小孩子喜欢吃饺子、收红包，但我不这么以为。在我的印象中，中秋节、元宵节、清明节都不是什么特别的节日，而端午节给我的印象最深。

端午节最有趣。吃粽子是端午节的一项习俗。说到粽子，我特别高兴。在我的家乡，粽子是用泡好的黏大米包在竹叶里，然后放入锅里蒸。这样，大米中有了竹叶的味道，吃起来就特别的厚味了。

在端午节这天，人们不仅会吃粽子，还会插艾蒿。天还没亮，爸爸就把我从睡梦中喊起来，说是要带我去割艾蒿。我跟着爸爸来到小河边，看到已经有好几位邻居的叔叔在割艾蒿了。爸爸一边跟他们打着招呼，一边也割起艾蒿来。我学着爸爸的样子，也割了几棵。艾蒿上沾着露珠，闻起来有一点淡淡的清香。不一会儿，就割了一小捆。回到家，爸爸把艾蒿插到房檐上，密密麻麻的的一排，像一队士兵在为我们家站岗。我问爸爸为什么要插艾蒿，爸爸说这里还有一个锦绣的故事呢。

传说古时候，有一个村子的人都特别坏，上天派一个仙人来调查，决定要惩罚他们。仙人驾着祥云来到村子的上空，忽然看到一个妇女带着俩个孩子往村里走，她怀里抱着一个大孩子，地上却领着一个小的孩子。仙人感到很希奇，就落下云头，来到妇女眼前，问她为什么。妇女回答说，由于小的孩子是自己的，大的孩子是邻居托她照管的，所以她要把大孩子照管好。仙人听完，觉得这个妇女是个特别善良的的人，决定要救她，就对她说：“大姐你好，您是个善良的人，请您把这些艾蒿在蒲月初五那天早晨天亮前插到你家的房檐上，就会保佑你家平安无事了。”说完，仙人就化作一股青烟回上天去汇报去了。妇女回到家，按照仙人的指示插好艾蒿，想到插艾蒿能保平安，就把事情的经由告诉了全村人，全村人都在蒲月初五那天早晨插好了艾蒿。端午节的早晨，仙人再次来到这个村子的上空，决定纵火烧掉这个村子，可定睛一看，村子里家家户户都插着艾蒿，不知哪一家是那位善良的妇女的家。仙人知道是善良的妇女想救全村人，于是玉成了她的美意。从那以后，人们就在端午节这天起早插艾蒿，以此保佑全家幸福平安。

端午节不但有粽子这种美食，还有“插艾蒿保平安”这么夸姣的传说，让人们在享受美食的同时，还要传承与人为善的传统美德。我爱端午节！

端午节的习俗作文00字篇4

几千年前，见逐而作《离骚》的屈原先生，怀着一腔爱国热情，怀抱对祖国沉沦的悲痛，跳进了滚滚江水之中。人们为纪念这位为人敬仰的爱国志士，每年的农历月初(屈原跳江的日子)都会向江中投掷粽子(叶包饭，饭夹枣)。

久而久之，这便成为一个习俗，而这天也被命名为端午节……

端午节是中国的传统节日之一，不仅是宝贵的文化遗产，也是激发人们爱国热情的契机，每每打开粽子，面前就会不由自主地浮现一份流传千古的爱国忠魂……

然而，时过境迁，如今的端午节已不再属于中国，在不久前的联合国科教文组织颁布的新一批文化遗产中，端午节冠冕堂皇地成为韩国的文化遗产，不禁让众多华夏子孙大跌眼镜。我们在得知这条动静之后该做些什么呢?

诉苦联合国相关机构处事的不严谨?

批判韩国对历史的歪曲?或是为“粽子”的专利移交而感到惋惜?

我想都不是，应该反思……

中国事一个拥有000年历史的泱泱大国，在这期间，有许多值得沿袭的传统和文化。当然，我们的思维不能一成不变，要进行适当的筛选，适当的改进。但将它们统统淡忘是万万不可的，有人会说：

我们每年也都在过端午节，不能算淡忘。这话听起来不错，可是仔细想想，我们除了在“过”端午节之外我们还做了些什么，还由于节日有过什么样的心灵触动吗?

节日总归是要过去：庸庸碌碌，平寻常常和往日一样消磨一天的时间，只是食谱变换，增加了一道“粽子”，还要被挑三拣四。

这就是中国的端午节，也许人人都会在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正为他投入江水时飞溅的爱国情绪所震惊?我们正在腐化历史的精华，压缩古人的情操，折中断传统的翅膀。

反观韩国，不论端午节的发源长短，先看看他们对传统的尊敬：孔子所宣扬的礼节在良久之前传入韩国之后再也没有断过，韩国人对礼节的遵循超过了世界上的任何一个角落，他们对孔子的崇敬也超过了中国人，我们只会死记硬背那论语，而韩国人早就将论语付诸于步履。在10年动乱期间，中国人批判孔子精神的年代，他们却对者这为礼节之父顶礼膜拜，也真正将孔子的精华拜入信奉之中。

我们辨证多年之后，才发现孔子精神需要取舍地保存，而黄海彼岸的国度却将其日益完善。

近年来韩流之风刮得国产电视剧站不住脚，从他们的电视剧中，良多中国人赞叹那里的礼节，要去学习，效仿，但那实在是我们的祖先创设的传统啊!

那我们还有什么理由批判端午节的归属呢?

自己不珍惜传统，把传统的归宿交给尊重崇敬它的民族真是理所应当。

引用一句论语：

“知错能改，善莫大焉。”我在标题问题中写下“我家乡的…”就是想让大家明白，传统不能丢，不能全盘否定。由于，端午节永远是我们家乡的节日，是每个中国人懂得节日!

端午节的习俗作文00字篇

农历蒲月初五为端午节，又称端阳节、午日节、蒲月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。固然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节这一天有许多风俗流动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟流动。

早晨取龙须水——由于传说蒲月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的.水能治病。故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。

插艾于门——由于艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。

上山采青——由于这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来的有价值。另者上山采青自己多吸大天然清新空气也十分有意义。

食粽——本地有名俗谚叫[未食蒲月粽，破裘唔甘放]。破裘就是旧棉衣，这一天是蒲月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天之后，进入夏天，气温天然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黄枝汁搅拌成的粽，表示食后寒天过去暖和的夏天就到来了。

食粽球——粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食品，一边甜一边咸，用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。它的由来是由中原传来的。是中原水乡庶民纪念大诗人屈原的一种风俗食品。

赛龙舟——来自对屈原的怀念。沿江水乡在端午节前后组织龙舟竞赛。

今天，奶奶家也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简朴的包粽子根本难不住智慧的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口吻，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经由了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不收留易。

我感触感染到人们通过各种丰硕多彩的流动纪念屈原这种伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统风俗。蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它发源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。

端午节的习俗作文00字篇6

几千年前，见逐而作《离骚》的屈原先生，怀着一腔爱国热情，怀抱对祖国沉沦的悲痛，跳进了滚滚江水之中。人们为纪念这位为人敬仰的爱国志士，每年的农历月初（屈原跳江的日子）都会向江中投掷粽子（叶包饭，饭夹枣）。久而久之，这便成为一个习俗，而这天也被命名为端午节……

然而，时过境迁，如今的端午节已不再属于中国，在不久前的联合国科教文组织颁布的新一批文化遗产中，端午节冠冕堂皇地成为韩国的文化遗产，不禁让众多华夏子孙大跌眼镜。咱们在得知这条动静之后该做些什么呢？诉苦联合国相关机构处事的不严谨？批判韩国对历史的歪曲？或是为“粽子”的专利移交而感到惋惜？我想都不是，应该反思……

中国事一个拥有000年历史的泱泱大国，在这期间，有许多值得沿袭的传统和文化。当然，咱们的思维不能一成不变，要进行适当的筛选，适当的改进。但将它们统统淡忘是万万不可的，有人会说：咱们每年也都在过端午节，不能算淡忘。这话听起来不错，可是仔细想想，咱们除了在“过”端午节之外咱们还做了些什么，还因为节日有过什么样的心灵触动吗？节日总归是要过去：庸庸碌碌，平寻常常和往日一样消磨一天的时间，只是食谱变换，增加了一道“粽子”，还要被挑三拣四。这就是中国的端午节，也许人人都会在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正为他投入江水时飞溅的爱国情绪所震惊？咱们正在腐化历史的精华，压缩古人的情操，折中断传统的翅膀。

反观韩国，不论端午节的发源长短，先看看他们对传统的尊敬：孔子所宣扬的礼节在良久之前传入韩国之后再也没有断过，韩国人对礼节的遵循超过了世界上的任何一个角落，他们对孔子的崇敬也超过了中国人，咱们只会死记硬背那论语，而韩国人早就将论语付诸于步履。在10年动乱期间，中国人批判孔子精神的年代，他们却对者这为礼节之父顶礼膜拜，也真正将孔子的精华拜入信奉之中。咱们辨证多年之后，才发现孔子精神需要取舍地保存，而黄海彼岸的国度却将其日益完善。近年来韩流之风刮得国产电视剧站不住脚，从他们的电视剧中，良多中国人赞叹那里的礼节，要去学习，效仿，但那实在是咱们的祖先创设的传统啊！那咱们还有什么理由批判端午节的归属呢？自己不珍惜传统，把传统的归宿交给尊重崇敬它的民族真是理所应当。

引用一句论语：“知错能改，善莫大焉。”我在标题问题中写下“我家乡的…”就是想让大家明白，传统不能丢，不能全盘否定。因为，端午节永远是咱们家乡的节日，是每个中国人懂得节日！

端午节的习俗作文00字篇7

世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？世界上还有几个节日要比热闹的龙舟赛呢？没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。说起端午节，还得从屈原的故事说起。

传说，屈原是年龄时期楚怀王的大臣。他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，放逐到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽。屈原死后，出国的庶民异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。有些渔夫则驾起船只，把事先预备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃了，就不会咬屈原的尸身。流传至今，便有了吃粽子的习惯。所以过端午节的这天，满街都是卖粽子的小贩，我们家家户户都要包粽子。你知道粽子是怎样包的吗？哈，不知道吧？那就让我来告诉你吧！

先用一些新鲜的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好。包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香时就可以吃了。吃粽子时，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，披发发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活似乎两颗亮晶晶的红白宝石。糯米在灯光晖映下晶莹剔透，披发发着浓烈的糯米香。我不禁抓起一个粽子，风卷残云地吃起来，味道真是棒极了。

吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。在这一天，每个村子都会组织一支步队，而后拉到涟水河进行比赛。只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟束装待发，队员们个个捋臂将拳，仿佛胜券在握。而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息注视着河面。裁判一声令下，一艘艘龙舟似乎离弦的箭一样，飞一般地向前冲去。整理时，河面上鼓声震耳欲聋。一千米的水道上，队员们憋红了脸，咬紧了牙，拼命地划。太好了，我们村的龙舟领先了，因为我们村的队员配合默契，所以龙舟就特别听他们的指令，步履自如。龙舟的身后留下了一条条波纹，原来平静的水面，如充满硝烟一般。尾随在后的龙舟，不紧不慢地随着，鼓手们也使出了吃奶的劲，使劲地敲，这锣声一声接着一声，清脆而有力。别的龙舟也不甘落后，一边划船，一边和着鼓声，“一二一二”地喊着口令往前冲，那口令里布满了对胜利的渴想。河面上热闹极了，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成了一首激动慷慨雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛。

故乡的端午节啊，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是隧道的故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩。吃着正宗的家乡粽子，看着出色的家乡龙舟赛，心里别有一番滋味。

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