国既不国，家何能存作文1000字

Posted 2023-04-25

篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文为你选取作文国既不国，家何能存作文1000字四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、国既不国，家何能存作文1000字（1）

2、融合（2）

3、读《白门柳》有感（3）

4、变（4）

国既不国，家何能存作文1000字

一声声黯淡的鸣笛声划破远方的天际，阳光渗透云层辐散出万丈光芒。此时此刻，飘扬的国旗之下，身着黑衣的师生们整齐站立在绿地操场上，庄重又肃穆。

回想第一次默哀时，懵懂无知的自己痴痴地站在队列里，伴随着耳边鸣笛声渐起，闭上双眼，身后是一片哀伤寂静，唯独笛声长鸣久久于心头回荡不能散去。那个时候年纪尚小，不懂得鸣笛的意义，只是发自肺腑地感觉我的身后是还需强大的祖国。我必须努力学习，因为祖国的未来需要我！从此，这仿佛是一种使命感在心间暗自涌动着，在心底播种下理想的火种。

而在此刻，步入高中大门的我，早已蜕变成一个激潮澎湃的热血青年。鸣笛声呼啸而起，紧跟来的是一声声撕心裂肺的呼喊、无助绝望的哭泣。日军的轰炸机在灰暗的天空下盘旋，满城枪林弹雨、危在旦夕。300000万的生灵就这样消失殆尽，就这般手无缚鸡之力被日军残暴无情地屠杀！无处归依的灵魂在世间游荡，它们不愿离去家的地方，它们有怨有恨，是日军残酷地暴行、丧失天理的人性使它们失去了亲人朋友，失去了南京城的主权，更失去的是祖国千百年来延续的领土！这让它们怎能心安！

眼前的种种血肉模糊，让我深刻意识到南京城是用累累骸骨堆积起来的。没有国，何来的家！我是一名土生土长的南京人，更是一脉相承的中国人！这样的屈辱就此停止，我们中国人不会一味的软弱退步，等到时机到来，我们会让世界知晓：中国回来了！

持续了数分钟后，鸣笛声渐弱，微微睁开双眼，璀璨的日光自远方的天际浮现眼帘，这是希望与梦想的号召！鸣笛声的渐行渐远不代表历史的远去，而是对未来的憧憬、牢记历史不重蹈覆辙！这是我第一次感觉到肩上背负的确切的内涵是什么。年轻的少年啊，一腔热血！立志为国作贡献。

升旗仪式伴随着鸣笛声停歇而结束，我抬起头来，看着鲜红的国旗随风飘扬，心中暗潮流动。70年风雨岁月峥嵘、70年奋斗春华秋实。如今的南京，我的家乡，已变成现代化都市。地铁网四通八达，航空更是开通国际航班。高进技术产业如雨后春笋般蓬勃发展，其中的雨花软件谷全国首屈一指。家乡的变化实在是太快，这不妨看出中国正逐步登上国际舞台，渐渐实现站起来、富起来、强起来！

沉沦之后，是默默地坚忍付出，是为了沉淀出光明的未来，塑造伟大的民族凝聚力与无坚不摧的民族精神，它是中国精神之魂，是我们身为中国人应得到的底气！

当今，中国在国际舞台上登场的次数越来越频繁，高速发展的同时也面临着前所未有的困难。不管前方的道路是荆棘遍布，还是坦途如砥，中国永远不会认输，永远不会放弃！走也要走出自己的光彩！

南京大屠杀的事件在今后不会重演，因为有我在，有亿万同胞在。只要人人齐心合力，以国家梦为大梦，用毕生去实现，那么中国在不久的未来一定会腾飞！

最后，我想真诚地向祖国表白：“中国——我最亲爱的祖国，无论我身在何方，我都会无条件支持你、尽我所能维护你。因为你是我的家，是我的一切。中国，我爱你！”

融合

“海纳百川，有容乃大”这是对上海的诠释，也是古今中外社会发展的趋势。融合，依我之见，可作联合、合作之意，也可作相互吸纳之意。纵观古今，横观中外。三国时期，没有吴，蜀的鼎力合作，何能与赤壁击退曹军十万？盛唐时期，没有中外文化的密切交流与吸纳，何来“文明古国”之称；抗战时期，没有国共两党的合作，何能保卫家国国土；当今社会，没有中外技术切磋何来我们如今的美好生活？但是“祖宗之法，只能治于祖宗之地，祖宗之地已不在，又何能以祖宗之法而治之？”当今时代，仅仅是简单的融合已不能给企业，国家创造足够的需求。

技术要变革，思想要创新，“融合”也要与时俱进。融其精华，去其糟粕，并创造出新生产物是我们迫切需要的。但凡深谙此道者，都近于成功。“子以四教：文，行，忠，信”四种思维的结合创新，造就了孔子的三千桃李。在国内，人人网收购56网，开创了社交网站，视频相伴的新生代社交方式，促使它成为国内第一。在国际上，双网联合，移动互联网3G技术，这种创新，已是众多人生活所不可缺失的一部分。但是，这些毕竟离我们遥远，谈起来不免有一种空虚感。其实不然，我们居住的上海，生活的圈子都是一个融合体，在其中，我们学习知识，加以运用，创造出自己的小发明。每天上学能朝见得陆家嘴金融中心，各地的人才在为之奋斗。

可这些都是融合的结果，我更关注融合的条件。吴，蜀的联合，是因为他们有共同利益，为势所趋；人人网能收购56网是因为它曾经历了长期的积累阶段；孔子能说出四教，是因为这是他毕生的精华。周国平曾说过“看海，必须是一个人。你必须无处可逃，听凭那莫名的力量把你吞没，时间消失，空间消失，人类，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海变成了一体，融入了千古荒凉之中。”是的，想理解一样事物，必须融入它，能融合的，必是知己知彼的。

所以，融合需要了解，也需要厚积薄发。那些真正实现了融合的人是不会谈论这方面的事，就如孟子所说的：“观于海者难为水”或许他们是参透了“用人类理性发明的词语，只能谈论现象，不能谈论世界本质。”大概和上海人鲜少说：“海纳百川，有容乃大”；历史学家鲜少说“融合”是一个道理吧。

读《白门柳》有感

韦庄《金陵图》一句“无情最是台城柳”说的也是南京，也是在国将不国的时期。几百年以后，南京的柳树再度目睹一个王朝风雨飘摇的颓废。如果在战火中还有幸存的白门柳的话，那么它一定等待向一个有缘人述说当年发生的种种。像深谷幽梅，并不喜欢别人来欣赏它在艰苦岁月中得到的奇异的花朵，它只想向人们诉说那一段历史，提醒人们“勿忘历史”。

《白门柳》三部曲，洋洋洒洒几百万字，只写了三年的历史。明末三年，战火纷飞，外有强敌如侵，内有“流寇”^造**；国土支离破碎京都朝不保夕；百姓流离颠沛，路有饿死骨；朝廷昏庸无道，朝纲乱作蓬麻；奸臣当道，巧取豪夺；朋党相斗，尔虞我诈；士人奔走救国，无奈“大厦将倾，一木难支”，惟有秦淮河上画船，无处躲闪，听天由命。

当朝政完全荒废，大臣不思救国救民，只想排挤同党，陷害忠良，提升自己的政治地位时；当百姓背井离乡，互食其肉时；当知识分子对朝廷彻底失望时；当八股毒害人心，腐朽不堪时，曾经盛极一时的大明王朝也该狼狈收场了。

反映明末的历史，作者只着手从知识分子与接触不同社会阶层的妓女身上描写。复社一群年轻无谓的知识分子不同的主张，思想以及对时局的认识决定了他们各自的命运。而秦淮河的一群名妓虽然抓住了“嫁如官宦”这跟细线，却注定要永远跌入国家覆亡的深渊。

“生于这个时代，幸与不幸”，“不幸”的是国家将亡，君主昏庸，知识分子空有一身才学无法施展，无法救国救民；“幸”的是文化处于昌盛时期——政局动荡，思想自由，他们可以承前启后，着书立说，推动文化的进一步发展。

黄宗羲——明末思想家，血气方刚，真诚坦率，刚正不阿，才高八斗，积极奔走救国，当认清朝廷的真面目后，终于眼见报国无望，转而归隐山林，专心学问，成就一代伟大的思想家。

冒襄——复社四公子之一。虽也才学出众，存有救亡图存之心，但终被世俗所累，郁郁一生。

方以智——复社四公子之一。这位才子较其他人更聪明一筹，很早就认识到救国必须发展实业，从科技上入手才能有经济的进步。他灵活机敏，虽参加过八股考试，官居朝廷，但丝毫没有八股呆子们的酸腐之气。他不拘小节，灵于变通，有基本原则但不故摆朝廷命官的架子。他乐于实验，好学新事物，独立创新。这位明代的智者代表的是民族的希望！“秋露危城”那一部中，正写农民起义军占领北京后的事情。作为明朝的官员，方以智同大多数宦官一样，是农民起义军要斗争的对象。皇帝自缢，“流寇”入主，这一朝代政权的主持核心只好任人宰割，受了多少的侮辱与苦楚不得而知。

进不能明哲保身，退不能叛国逆民，唯一的选择似乎只有殉国殉主，做大明王朝的陪葬者。方以智抛妻弃子逃了出来，沦落为乞丐，后遭到明朝儒士声讨，罪名“，卖国投敌，抛妻弃子，不忠不孝，罪大恶极”真是里外不是人了。第三部“鸡鸣风雨”中已经没有了方以智的踪迹，除一处“南下入粤，事从县衙”。清军入关，天下势在必得，南方少战乱而经济繁荣，方以智的命运不难猜测。作者之所以没让他也干出伟壮的“救国救民，不遗余力，鞠躬尽瘁，死而后以”的大业，大概是想为民族留希望吧。

自不必说后来在再立帝和抗清事件中，黄宗羲表现出来的大明大智，是非分明，果断迅速，忠义兼顾，知不可行而退之的境界。这些都是他嫉恶如仇，黑白分明，不死板，不盲从，见解独特性格的写照，让人敬佩不已。

小说中另外两个主要人物是钱谦益及宠妾柳如是。这一对夫妇在三部曲中都没有干过什么好事，有的只是一心一意争取高官厚禄，排挤其他，不惜出卖道义。钱谦益投降于清，遭人唾骂，身为复社的元老，他也一度让黄宗羲失望之及。至于那位风情万种，手段高超的昔日盛泽名妓柳如是争宠，助钱谦益复官，一心想到尚书夫人，红杏出墙，但在清军入驻北京后竟宁死不屈，后又协助钱反清复明的举动真是让人惊讶不已。

《白门柳》三部曲主线脉络一目了然，只写了三年的历史，从“夕阳芳草”，“秋露危城”，“鸡鸣风雨”分别以农民起义军占领北京和清军占领北京为界限。第一部着墨“虎丘大会”交代背景人物党派和明末社会状况等，第二部主要是“选立新君”，进一步揭示官场的黑暗，明朝灭亡的必然。第三部写知识分子和爱国分子的救亡图存，反映了五千年来传统的爱国精神。

明朝统治不得人心，被“诛而灭之”是迟早的事情，被清朝取代后，知识分子虽厌恶“朱氏”但仍然拼命御敌一方面是爱国精神的支配，另一方面是不甘于华夏璀璨文明将“毁”在野蛮种族手中。黄宗羲更是在这一方面计较的深入，兵败六七年，他仍从事“反清”，后来目睹了清朝统治者积极学习汉文化，能够保护华夏文明后才放弃了并专心着书立说。

古老中国几千年历史，朝代更迭不断，当生产关系不适合生产力的时候，就会出现改革或革命，新的政权也随之出现。清之前，战争大都发生在民族之内，而清朝廷面临的敌人却是“外邦”，后人看来，这才是胆战心惊的。牢记历史，警钟长鸣。

变

我们都在变，从小及大。

慢慢地，我们变的越来越成熟。

渐渐地，我们的友情在淡漠。

我开始觉得自己好麻木、好孤独、好寂寞。

……难道…………难到……

人与人之间就不能多一些温暖的爱吗？

我们都在变，变的自私，边的冷酷。

何能找得到那刚刚沐浴过的爽朗。

何能找得到那刚刚慰问过的温馨。

不，也许说这些都以太迟了，因为我们都在变、变、变。