宽容议论文作文

Posted 2023-04-25

篇首语：人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。本文为你选取作文宽容议论文作文四篇，希望能帮到你。

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宽容议论文作文

宽收留论说文作文1

同学们，今天我想和大家谈一谈“宽收留”的话题。

我们每个人不论是谁都要学会宽收留，否则争执不中断，在哪都能看到别人吵架。你是学生，在学校里谁不小心把你撞了一下，你说一声“不要紧”又能怎么样呢？何必那样咄咄逼人，最后双方都不痛快；你是建筑工人，别人搬东西时把你的头不小心碰了一下，那又有什么呢，在那样危险的场合下，这样的事情也是在所难免的嘛；你是军人，和战友进行格斗时，战友太用力，把你弄疼了，那也没什么大不了的，进行格斗就是把对手当敌人，这点疼都承受不了，那假如碰到了真正的敌人，那该怎么办……总之，宽收留可以使世界上少一些纷争，让世界变得更加夸姣和谐。

什么是宽收留呢？顾名思义，宽收留就是别人不是故意的弄你了一下，你不去计较，宽恕了他。这样做你会多良多的朋友的，让别人都觉得你是一个气量气度宽阔的人。

这里还有两个故事。周总理大家肯定都熟悉，有一次，他去剃头、刮胡子，那个理发师不小心把手里的到把周总理的脸上刮了一道口子，周总理却说不要紧，由于这件事情，让我们觉得周总理更加伟大了。

有两个人迷失在了森林中，与部队失去了联系，他们是战友。他们共同打了一头鹿，鹿肉剩的不多了，有一个战友为了得到鹿肉，在背后装作敌人，向安德森开了一枪，安德森知道是自己的战友开的枪，由于，那个战友冲过来抱住安德森时，安德森摸到了他发烧的枪管。但是安德森没有去，由于安德森知道，战友为了活下来是为了他的母亲。这可算得上是宽收留的至高境界了吧。

可见，宽收留分为良多种，就看你是怎么做的了。我们不需要像安德森那样，周总理就是一个例子，一些鸡毛蒜皮的小事就可以不去计较。

若人人都是这样的话，那么就真的应验了一句歌词：“只要人人都献出一点爱，世界将变成夸姣的人间……”

宽收留论说文作文2

宽收留是人们糊口中至高无尚的美德.每个人都各有所长,各有所短,

处处宽收留别人,决不是软弱,而是人的待人艺术.与别人为善,就是与自己为善;与别人过不去就是与自己过不去.只有宽收留地看待人生和体谅他人时,才可以获取一个放松,安闲的人生,才能糊口在欢乐与友爱之中,心中就会少一份懊悔和沮丧,就能在心底树起一个坚强的自宽收留，是一种宽大旷达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大聪明的象征、强者显示自信的表现。宽收留是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染

我已经六年极了，明天将会进行第二次模拟考试，我第一次考的不理想，语文：67分，数学：4分，英语：2分。我会来向妈妈讲演了自己的成绩，妈妈对我的语文.英语不满意，语文期中时考了0分，整整下降了13分，妈妈和我从卷子，上找出了我的不足。妈妈说：“主要是作文，丢了20分，假如你在当真一点的话，你考90分没问题。还有，你的基础题就不应该犯错，记住，下次模拟考要当真，不然就要挨打了。”妈妈的话是我至今记忆犹新。希望我明天能取得好成绩，相信我一定能成功!加油!

假如没有妈妈的宽收留就不会有我的现在。宽收留是一种大度、是高尚情操的表现。宽收留，是一种高尚的美德，宽收留之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的收留纳与尊重。学会宽收留，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽收留，就能气量气度开阔的糊口。良多时候，宽收留会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和暖和，糊口中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到糊口中“快乐”的丰硕，而不是缺少。 “相逢一笑泯恩仇”是宽收留的最高境界。

宽收留论说文作文3

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”在现实糊口中，往往会发生一些不痛快的事，这时候，我们最需要的就是互相理解、互相包收留、互相尊重。

世界上最大的是什么?是大地。比大地还要辽阔的是什么?是天空。比天空还要宽阔的是什么?是人的襟怀胸襟。

知名作家屠格涅夫曾经说过：“不会宽收留别人的人，是不配受到别人宽收留的。”正由于我们没有去宽收留别人，才造成了许多矛盾。我们应该学会宽收留别人，要有“大事化小，小事化了”的心态。假如你没有学会宽收留别人，就会造成人与人之间的不辑穆，也给别人留下了不好的印象。

人非圣贤，谁能无过?只要能够熟悉错误，勇于承担责任，改过自新，要尽量宽收留别人。

宽收留别人就是宽收留自己。多一点对别人的宽收留，我们的生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和搀扶，才不会有寂寞和孤傲;有朋友的糊口才会少一点风雨，多一点暖和和阳光。实在，宽收留永远都是一片晴天。

宽收留论说文作文4

莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词：“宽收留就像天上的细雨润泽津润着大地。它赐福于宽收留人的人。我们应该学会对别人表现宽收留……”

在我们的糊口中，难免会和同学老师发生摩擦，在与同学的观点不一时，有时便会引发争吵，这时我们应该冷静下来好好想想。清代一位名人说过：“彼之理是，我之理非，我让之;彼之理非，我之理是，我收留之。”不要固执己见，善于听取别人言论，这样才会避免不必要的争吵。情谊才会花开不败。当老师错责你时，也无须激动地和老师辩个长短黑白，要真诚地和老师交谈，要明白老师的终极目的也是为了你好。师生关系才会绿树长青。糊口中难免会有磕磕碰碰的时候，想要过地轻松痛快就得学会宽收留。想要学会宽收留，首先要做到理解。宽收留是理解的表现，只有理解别人，才能宽收留别人。

也听过人这样说：“宽收留别人的人是怯夫，由于他没有报复的勇气!”――错!“只有勇敢的人才懂得如何宽收留;怯夫决不会宽收留，这不是他的本性。”宽宏大量是一种美德。它是由涵养和自信―同情和仁爱组成的。

陈琳是建安七子之一，他才思灵敏，长于韬略。起初他匡助袁绍对抗曹操，让曹操吃过不少亏;更让曹操难忍的是，陈琳写过一篇讨曹缴文，把曹操的祖宗都骂的狗血临头。曹操剿灭袁绍过后，非但没有记骂祖之仇，反而赦免其罪，并委以参事之职。陈琳亦为曹操的宽收留所动，诚心归顺。曹操不顾骂祖之仇，宽收留陈琳的博大之心是值得我们学习的。

可是有的人表面上原谅了别人，但却仍旧心存芥蒂。当然，能宽收留别人是一见好事，但假如能将别人的错误忘得一干二净那就更好。宽恕而不忘却，就像把斧头埋在土里，而斧柄还露在外面。这不仅是十分危险而且会让你误入歧途。大丈夫当收留人，勿为人所收留!

宽收留是情谊的开端，快乐的源泉。学会宽收留，用真诚待人，你必定会陶醉于情谊酿成的醇酒中。学会宽收留，世界才会变得更为广阔，忘却计较，人生才能永远快乐。

宽收留是世间一切真情与博爱编制而成的花环，把花环献给别人送给自己，这样你就会用微笑迎接崭新的明天!

宽收留论说文作文

宽收留别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而宽收留自己则是一种宽大旷达冷静与理智，宽收留自己并不是放纵自己。

人应该学会宽收留。多一些宽收留就少一些心灵的隔膜；多一份宽收留，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。

我觉得宽收留就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。固然要想做到宽收留不是那么简朴，但是我们仍是应该尽自己最大的努力去做。从生边的一点一滴做起，那样你离宽收留就越来越近了，经由不中断的积累，最后你就会达到你的目的--宽收留。

宽收留是一种不凡的气度、宽阔的襟怀胸襟，是对人对事的包收留和接纳。

宽收留是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。

宽收留是一种仁爱的毫光、无上的福分，是对别人的释怀，也等于对自已善待。

宽收留是一种生存的聪明、糊口的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从收留、自信和超然“启齿便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能收留，收留天收留地，于人何所不收留！”这是何等的气度与襟怀胸襟！宽收留的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。

宽收留有三种境界，可以养鱼为喻：最低级的境界是玻璃缸赏鱼，只让它在一定的范围存在和流动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰硕。有多大的襟怀胸襟，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。

宽收留论说文作文6

宽收留是一种涵养，是一种品质，更是一种美德。“宽收留”有宽收留、大度、不计较、有气量的意思，也有一并收留纳、接受不同意见的意思。宽收留不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人做事要宽收留，更要学会宽收留。

历史上有个叫蔺相如的臣相，因为护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如斯宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽收留，于人于已都有益处。

反观历史上那些善于妒忌的人，碰到一点不满便自怨自艾，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师治理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，终极落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽收留大量，我想，他的结局肯定不会是这样！

宽收留是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化！在糊口中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声不要紧；当别人弄坏了你的东西，向你报歉时，你也应该宽收留地付之一笑。人生如斯短暂匆忙，我们又何必把天天的时间都铺张在这些无谓的摩擦之中呢？！学会宽收留他人，就是学会了宽收留自己。宽收留他人对自己有意无意的伤害，是让人钦佩的气概；宽收留他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励。天地如斯宽阔，比天地更宽阔的应该是人的心

宽收留确实是一门精深的艺术，只有领略到了其中的滋味，行宽收留他人之举，真正地拥有那份广阔的气量气度，那份坦然，那份天然，才是活出了真正的人生！学会宽收留吧！做人做事假如能够宽收留一点，那么我们的糊口便会变得更加和谐夸姣！

宽收留论说文作文7

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的`脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽收留。

寓言中动物的宽收留是以德报怨，佛教中弥勒的宽收留是“肚里能收留天下事”，在我们的现实糊口中，怎样来理解宽收留呢?实在，宽收留是一种境界。

宽收留如水。

通常的“宽收留”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽收留如水的温柔，在碰到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽收留，终极两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马实在是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。

宽收留似火。

由于更进一层次的宽收留意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来暖和别人的心灵。心平如水的宽收留，已属难得;济困解危的宽收留，更可贵，更令人动收留。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已熟悉到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽收留与安慰，便恰似一团火焰，明亮而暖和。宽收留，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不恰是发生在两匹马之间的宽收留吗?选择宽收留，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

宽收留是诗。

宽收留是一首人生的诗。至高境界的宽收留，不是仅仅表现在日常糊口的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽收留的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如斯的真实和深刻。

为糊口的清淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽收留吧。这涓滴无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽收留的思惟境界，才会懂得人生的真谛，宽收留也是一门糊口的艺术。

当然，宽收留同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。等闲原谅自己，那不是宽收留，而是怯夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽收留不珍惜宽收留的人，是滥情;宽收留不值得宽收留的人，是姑息;宽收留不可饶恕的丧心病狂的人，则是放纵。所以，宽收留本身，也是糊口的一门学问。

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简朴的事。糊口，往往纷繁，又经常清淡。正由于宽收留如水，使纷繁经由过滤变得纯净;正由于宽收留似火，使清淡通过锻烧日趋光鲜;更由于有这诗般的宽收留，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。所以说，我们要学会宽收留。

宽收留论说文作文

糊口如海，宽收留作舟，泛舟于海，方知海之宽广；糊口如山，宽收留为径循径登山，方知山之高；糊口如歌，宽收留是曲，和曲而歌，方知歌之悦耳。

在古代，良多事例，就体现出了宽收留的美。

相传古代有位老禅师，一日晚上在禅院里披发步，忽然看见了墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违背寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少倾，果真是有一位小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踩的不是椅子，而是自己的师父。小和尚整理时惊慌失措，张口结舌，但出乎小和尚意料的是，师父并没有厉声求全他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

老禅师宽收留了他的弟子。他知道，宽收留是一种无声的教育。

在短暂的生命历程中，学会海纳百川，意味着你的人生更加快乐。正所谓：“退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静。”

当然，宽收留不应该被理解为无止境、无原则的。波普尔着作的《开放社会及其敌人》中说过：“无穷制的宽收留必定导致收留忍的消失。假如我们把无穷制的宽收留甚至扩大到那些不宽收留者身上，假如我们不预备捍卫宽收留的社会，使之免遭不收留忍者的侵犯，那么，收留忍者就会被消失，收留忍亦随之不复存在。”因此，宽收留只有在一定的限度内才是有价值的。

以博大的襟怀胸襟去宽收留别人，就会让世界变得更出色，以宽收留之心度他人之过，做世上出色之人。但，记住，宽收留有度。

宽收留论说文作文9

宽收留，是一种美德;宽收留，是一种境界;宽收留，使彼此的两颗心靠得更近;宽收留，使地球的两极融合在一起。

宽收留，像是一朵盛开的花，芳香了整个春天;宽收留，像是一棵茂密的树，冰冷了整个夏日;宽收留，像是一片火红的枫，点燃了整个秋季;宽收留，像是一场震撼的雪，寂静了整个冬日。拥有宽收留的人，像是拥有了一片海，包收留了无数河川;拥有宽收留的人，像是拥有了一片天，收留纳了无数的鸟儿;拥有宽收留的人，像是拥有了一片大漠，簇拥了无数沙砾。宽收留，是每个人都需要具备的，宽收留，是一种正人的气量，是一种正人般的大度。

三国时，诸葛亮与周瑜上演了“三气”的故事。他们商定谁先攻下南郡，南郡就归谁，结果诸葛亮趁周瑜在费尽心思思索怎样攻城时，就趁其不备攻下了南郡，这是第一气。第二气就是知名的：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。他本想用丽人计留下刘备，可被诸葛亮发觉了，用计谋将刘备夫妇接了回来，又在船头大声地讽刺周郎。第三气是由于周郎运用“借途灭虢”，他想取荆州，但却假说先取汉中，想趁机擒住刘备，但最后仍是被诸葛亮发现了。最后，由于计策屡次被诸葛亮识破，大病一场，不久便去世了，死前仰天长啸：“既生瑜，何生亮?”

宽收留论说文作文10

宽收留是一种宽大旷达，也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大聪明的象征，强者显示自信的表现。宽收留是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染。

战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继承宴会。后来，这位被宽收留了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会宽收留，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。

宽收留是一种大度、是高尚情操的表现。宽收留之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的收留纳与尊重。学会宽收留，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽收留，就能气量气度开阔的糊口。良多时候，宽收留会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和暖和，糊口中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到糊口中“快乐”的丰硕，而不是缺少。

宽收留，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽收留的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如斯，我们也不应抛却这种追求，由于忘却别人的过失，以宽收留的心态对人、以宽广襟怀胸襟回报社会，是一种利人利已、有益社会的良轮回。屠格涅夫曾说：“糊口过，而不会宽收留别人的人，是不配受到别人的宽收留的。”所以，当你宽收留了别人，在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽收留。

学会宽收留，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。糊口中宽收留的气力巨大。由于批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽收留让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽收留忍让，终极感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯;周总理以其收留纳天地的博大襟怀胸襟，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结辑穆需要宽收留，夫妻间白头偕老离不开宽收留，一个健康文明提高的社会处处离不开宽收留。如果没有了宽收留，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。

有些人自夸为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位眼前琐屑较量，狭隘自私;有些人对别人的习惯、见解不能收留纳，这并不意味着维护真理，只能叫气量气度狭窄;有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。然而，我们每个人都应该重审自己，以宽收留的心情掌握糊口，用宽收留的心情回报社会。

当然，学会宽收留，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，唾面自干。宽收留是一种有益的糊口立场、是一种正人之风。学会宽收留，就会善于发现事物的夸姣，感触感染糊口的锦绣。就让我们以坦荡的心境、开阔的襟怀胸襟来应对糊口，让原本清淡、烦燥、激愤的糊口披发发出迷人的色泽。

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