宽容作文议论文

Posted 2023-04-25

篇首语：瞄准还不是射中，起跑还不算到达。本文为你选取作文宽容作文议论文四篇，希望能帮到你。

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宽容作文议论文

宽收留作文论说文1

宽收留是一种风度，一种潇洒，一种成熟。大山不语，是由于它的宽收留，才会有和谐动人的天然风景；稻穗低头，是由于它的宽收留，奉献了给人沉甸甸的果实……万事万物都是以它的宽收留，在为世界创造奇迹，给生命富有新的活力。

记得那时一年中最热的夏天，太阳火辣辣地照射着，让人感到心烦意乱。我坐在教室里补课堂功课。写着写着，一名早已完成功课的同学疾步跑来，把我放在桌子上还没来得及盖的水瓶撞倒了，水洒在了我的课堂功课本上，笔迹全部花了。整理时，我火冒三丈，指着他扬声恶骂：“你发什么疯，你功课写完了了不起呀……”只见他一个劲地给我报歉，说：“对不起，对不起……“我也不知道当时是怎么了，反正一点也不接受他的报歉，还叫他走开。我怀着糟透了的心情，把课堂功课又重新做了一遍。

晚上回家，我把事情的原委一五一十地讲给了妈妈听。妈妈听后，说道：“这就是你不合错误了，那位同学肯定不是故意的，何况他都已经和你报歉了，我们应该有一颗宽收留的心去包收留别人。”我听了点点头，说：“嗯，妈妈，谢谢你，我知道了，我明天就去报歉。”妈妈看着我，脸上露出了欣慰的笑脸。

第二天，我还没去找他，他就主动过来找我了。特别真诚的说：“昨天，我真的不是故意的，对不起。”“实在我也有错，我当时就应该原谅你的。”“那我们仍是好朋友，对吧。”我爽快地回答道：“那是当然了。”

宽收留是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好；宽收留是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华；宽收留是人道最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，收留天地之大，让人道熠熠生辉！

雨果曾说过：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔

的是人的襟怀胸襟。”当今的社会，人际关系越来越复杂，竞争越来越激烈，只有懂得宽收留，留给出错的人一个新的机会，我们的世界，将会变得更加夸姣。

宽收留作文论说文2

生命的旅程中，风儿吹过，雨儿哭过，花儿笑过。也有好多不如意的事，拥有一颗宽收留的心，一切的不如意就会像尘埃，风儿吹过，不留一丝痕迹。然而什么是宽收留呢?

“海纳百川，有收留乃大。”大海从不会鄙弃任何一条河流，也许它只是一条无名的小溪，大海也会张开双手，拥抱它，亲吻它，微笑着欢迎它的到来。

宽收留是对人格的尊重。也许身边的朋友对你做过一些错的事情，请不要放在心上。由于，他或许是出于无心，也或许是另有原因。不管他做错什么，都要去信任他，相信他没有骗过你，相信他是你真正的朋友。去谅解他的过失，换个角度去匡助他。也许身边的朋友有不好的缺点，请不要鄙弃他，用一颗宽收留的心去收留忍那些缺点，从另一个方面，从每一次说话，聊天的时候，智慧的运用聪明劝诫他。真正的朋友总有一天会明白你的良苦专心，会感谢感动你之前对他的宽收留。也当然就会改正自己的缺点。由于在他的生命旅程中，他得到了尊重，得到了他人对他的信任。宽收留的气力是无穷的，宽收留别人也是宽收留自己。要知道，“世界没有不长杂草的花园。”

宽收留是需要我们有一种公正和理性的立场。当朋友与自己的联系变得越来越少，不再像从前那样关心你。请不要对他气愤，找个适当的时间，彼此敞开心扉，给他一个解释的机会，当真聆听他的苦衷。不要在计较之前发生过的事情，由于那样也许只会让彼此的情谊破裂。

宽收留是中华民族的传统的美德，但它也不同于无原则的退让辱没的中国近代史。让每个中国人都会为清城府的“宽收留”而生气，这种“宽收留”让我们留下了多少鲜血，让我们受了多少耻辱。这种“宽收留”让我们成为了外国人眼中的病夫，一个颓废之国。真正的宽收留要有原则，要让我们每个人保有自己的骨气。新中国后，我们不计较日本甲午战役中对中国所做的一切，用宽收留，博爱之心，伸出双手同日本建交。这种宽收留真正的体现到了一个文明古国拥有的美德，大气。

璀璨的星空因辽阔而让人留恋;浩瀚的海洋因壮阔而令人陶醉，宽收留的阳光由于暖和而让每个人微笑面对一切。幸福穿梭在生命的旅途中。

宽收留作文论说文3

宽收留自古以来就是我们中华民族的传统美德。众人从小就教导我们要气量气度宽阔，不与别人琐屑较量。正所谓“海纳百川，有收留乃大”。只要我们把气量气度放宽，世界将会多几分辑穆。

还记得中心电视台常常播的那一则广告吗？在毂击肩摩中，传出了几种不同的声音，一位女青年先发话：“挤什么挤啊？没长眼睛吗？”一位男青年也不甘示弱：“年纪轻轻，怎么不说人话？”方唇枪舌剑，针锋相对，正在这时，一位白叟赶来阻止：“得了得了，年青人，把心放宽，就不挤了。”这时电视屏幕上泛起了几个大字“宽收留是一种美德”。这则广告固然简短。但却给我一次心灵的震撼。是啊！我们在学校下课时常常为了一点鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，从来没有谁会想到把心放宽一点，有时候糊口中就需要一点宽收留。

古时候也有段关于宽收留的佳话。清朝年间，有一位姓张的宰相。一天，在宰相的老家安徽桐城。他的家人正在和叶侍郎的家人因为新居地皮的原因争得不可开交。张老夫人特地修书一封让人送到京城。张宰相看完信后，没有立刻回信，而是回了一首小诗：千里家书只为墙，让它三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张家人让了三尺，叶家人见张家人让步，也不好意思，也让了三尺。这样一来，形成了一条六尺宽的冷巷，后人称“六尺仁义巷”。张家和叶家也成了世交。

法国作家雨果也说过：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广是人的襟怀胸襟。”只要我们放宽解胸，以一颗宽收留之心对待四周的人，我们的糊口会变得更夸姣。

宽收留作文论说文4

每个人在成长过程中都会赶上良多不顺心的烦恼和挫折，这些都需要人们和社会的理解与宽收留。我们小孩就更加但愿老师和家长多多地关心和宽收留我们。

在成长过程中，我们不可能不出错，不可能一帆风顺。例如：我们在学校里读书学习，我相信每个同学的心情都一样想考个满分，高兴奋兴将试卷交给爸妈得到赞扬，可是往旧事不在人意，偏偏考得不满意，在校老师会批评，同学们会啧啧议论，回家以后，低头不语无脸见人。就这样压力越来越大，甚至到不愿学习的地步，我但愿老师和家长都不要因成绩一时不理想就责怪孩子，但愿对孩子要有一个宽收留的心。要常常鼓励，专心情去辅导，让你的孩子在阳光雨露下，慢慢成长，不要求知过急，深得其反。

我记得小时候学过的'三字经中，有这么一段话：人之初，性本善，性相近教之道，贵以专子不学，中断机抒教五子，各俱扬，养不教，父之过。从以上可以看出家长教子的方法与道理，我们的家长为什么不可以去校访呢！家长千万别去伤害自己孩子的自尊心，每个孩子都有自己伟大的理想，但都需要在家长的关心、发现、培养、宽收留成长中去实现。

宽收留，我心有体会。目前学习素质教育，我一切都比较凸起，如书法得过全省金奖，作文得过全国银奖，围棋得过全省铜牌等等。但这些成绩都因该归功于老师和外公的宽收留和关怀。记得当我失败时是刘老师一次又一次鼓励我继承努力，下次一定会成功，失败是成功之母。当我书法走向低峪时，是外公鼓励我宽收留我，从失败到成功。现在我能在班上名列前茅，这都是与老师家长的宽收留分不开。

宽收留作文论说文

穿梭与茫茫人海中，面对一个小小的过失，经常一个淡淡的微笑，一句清清的的歉语，就带来包涵谅解，这就是宽收留；在人的一生中，经常由于一件小事，一句不留意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以怨人之心怨己，这也是宽收留。

宽收留是一个人心中的根，人们的宽收留在心的深处徘徊而升华；宽收留是一个人的灵魂，人们的举动由于宽收留这个灵魂辗转而改变。

学会宽收留，意味着不再心存迷惑。

相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里披发步，突见墙角有一张椅子，他一看就知道有位出家人违背寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙角，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师父。小和尚整理时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的时师父并没有厉声求全，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”

老禅师宽收留了他的弟子。他知道，宽收留是一种无声的教育。

在日常糊口中，当没有缘分的“对手”出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此时你想乘机报复，仍是宽收留？当你亲密无间的朋友无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手，仍是宽收留？冷静地想一想，仍是宽收留为上。这样对人对己都要好处。

有人说宽收留时软弱的象征，实在不然，有软弱之嫌的宽收留根本称不上真正的宽收留，宽收留是人生难得的佳境，是一种需要操练、需要修行才能达到的境界。

宽收留，首先包括对自己的宽收留。只有对自己宽收留的人，才有可能对别人也宽收留。人的烦扰一半来源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。只有承认自己某方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火而吞灭心中之火的灵光。宽收留的对待自己，就是心平气和地工作、糊口。这种心境是充实自己的良好状态。

话说三国时期，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵忽然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮襟怀胸襟全局，绝不在意，仍旧重用他们。结果新野一战大获全胜，使得关、张兄弟俩佩服的五体投地。假如诸葛亮当初和他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？

宽收留的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，倘若能予以重视，并以适当的方法给予批评和匡助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该吸取教训，引认为戒，取人之长补己之短，重新扬起糊口的风帆。

当然，宽收留决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必需遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小理讲风格”，则是应取的立场。

处处宽收留别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命历程中，学会宽收留，意味着你的人生更加快乐。宽收留，可谓人生重要的处世哲学。

宽收留作文论说文6

宽收留，是一种宽大旷达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大聪明的象征、强者显示自信的表现。宽收留是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染。

战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继承宴会。后来，这位被宽收留了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会宽收留，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。

宽收留是一种大度、是高尚情操的表现。宽收留之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的收留纳与尊重。学会宽收留，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽收留，就能气量气度开阔的糊口。良多时候，宽收留会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和暖和，糊口中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到糊口中“快乐”的丰硕，而不是缺少。

宽收留，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽收留的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如斯，我们也不应抛却这种追求，由于忘却别人的过失，以宽收留的心态对人、以宽广襟怀胸襟回报社会，是一种利人利已、有益社会的良轮回。屠格涅夫曾说：“糊口过，而不会宽收留别人的人，是不配受到别人的宽收留的。”所以，当你宽收留了别人，在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽收留。

学会宽收留，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。糊口中宽收留的气力巨大。由于批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽收留让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽收留忍让，终极感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯;周总理以其收留纳天地的博大襟怀胸襟，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结辑穆需要宽收留，夫妻间白头偕老离不开宽收留，一个健康文明提高的社会处处离不开宽收留。如果没有了宽收留，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。

有些人自夸为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位眼前琐屑较量，狭隘自私;有些人对别人的习惯、见解不能收留纳，这并不意味着维护真理，只能叫气量气度狭窄;有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。然而，我们每个人都应该重审自己，以宽收留的心情掌握糊口，用宽收留的心情回报社会。

当然，学会宽收留，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，唾面自干。宽收留是一种有益的糊口立场、是一种正人之风。学会宽收留，就会善于发现事物的夸姣，感触感染糊口的锦绣。就让我们以坦荡的心境、开阔的襟怀胸襟来应对糊口，让原本清淡、烦燥、激愤的糊口披发发出迷人的色泽。

宽收留作文论说文7

人非圣贤，敦能无过。人之所认为人，恰是由于人不完美，总会出错；不出错的不是人，是神。当然我们不是神啦，所以错误是难免的，既然错误存在，我们又不能让它消失，何不学会宽收留？

学会宽收留，首先请别气愤。气愤只是一种拿他人的错误来惩罚自己的行为。气愤不但没有解决问题，同时我们也没有使他人熟悉到错误，则只是一种有害无益，既伤了别人，了伤害了自己，由于至少被你所伤的人会认为你欠大度，性格带刺，会失去良多朋友，恶化自己的人限关系。

要宽收留他人，学会用发展的观点去看一个人，所以我们要宽收留他人所犯的错误，对他人来说，这又是一个新的出发点，他才会有动力。假如列宁小时候因打坏花瓶而没有被原谅、宽收留，取而代之的是辱骂惑讽刺，也许他会背思惟包袱，可能会影响他作为诚信的最基本的人道的形成。

宽收留不仅要宽收留他人行为的错误，而且还要宽收留他人思惟的不同。即使我不同意你的观点，但我至死保卫你说话的权利。糊口中，也许我们常会由于谈论到自己所喜欢的人的缺点而反驳过。也许的确崇拜自己喜欢的人，可是他们也存在缺点，即使我们拒绝承认他们的缺点，我们也不能干涉他人讲话而权利。正如有人不喜欢人云亦云，从而厌恶鹦鹉学舌，但是我们不能剥夺鹦鹉唱歌或者学说话的权力，由于这鹦鹉的本性。

宽收留需要一颗寻常心。

也许我们因外物而执著过，所以我们放不下的太多太多了。我们无法用寻常心去对待事物的变化，所以很难做到宽收留。罗密欧与朱丽叶的爱情打动无数人，也许悲剧是锦绣的，但一个夸姣的结局又是多少人所期盼的，固然主人公的性格是悲剧的原因，但更主要的是家庭仇恨，仇恨摧毁了爱情，实在是他们没有一颗寻常心而造成的。保持一颗寻常心，不以物喜，不以已悲，才能处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，这样我们才能更好去宽收留。

由于宽收留，所以快乐。

人言道，退一步海阔天空，的确，我们宽收留了，就不去计较太多的得与失，名与利。我们心中便少了一份忧伤，少了一份烦恼，而这样我们就能活得更加快乐。

为了夸姣的未来，请相信宽收留，学会宽收留。

宽收留作文论说文

宽收留，是一种美德;宽收留，是一种境界;宽收留，使彼此的两颗心靠得更近;宽收留，使地球的两极融合在一起。

宽收留，像是一朵盛开的花，芳香了整个春天;宽收留，像是一棵茂密的树，冰冷了整个夏日;宽收留，像是一片火红的枫，点燃了整个秋季;宽收留，像是一场震撼的雪，寂静了整个冬日。拥有宽收留的人，像是拥有了一片海，包收留了无数河川;拥有宽收留的人，像是拥有了一片天，收留纳了无数的鸟儿;拥有宽收留的人，像是拥有了一片大漠，簇拥了无数沙砾。宽收留，是每个人都需要具备的，宽收留，是一种正人的气量，是一种正人般的大度。

三国时，诸葛亮与周瑜上演了“三气”的故事。他们商定谁先攻下南郡，南郡就归谁，结果诸葛亮趁周瑜在费尽心思思索怎样攻城时，就趁其不备攻下了南郡，这是第一气。第二气就是知名的：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。他本想用丽人计留下刘备，可被诸葛亮发觉了，用计谋将刘备夫妇接了回来，又在船头大声地讽刺周郎。第三气是由于周郎运用“借途灭虢”，他想取荆州，但却假说先取汉中，想趁机擒住刘备，但最后仍是被诸葛亮发现了。最后，由于计策屡次被诸葛亮识破，大病一场，不久便去世了，死前仰天长啸：“既生瑜，何生亮?”

宽收留作文论说文9

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽收留。

寓言中动物的宽收留是以德报怨，佛教中弥勒的宽收留是“肚里能收留天下事”，在我们的现实糊口中，怎样来理解宽收留呢？实在，宽收留是一种境界。

宽收留如水。

通常的“宽收留”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽收留如水的温柔，在碰到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽收留，终极两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马实在是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。

宽收留似火。

由于更进一层次的宽收留意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来暖和别人的心灵。心平如水的宽收留，已属难得；济困解危的宽收留，更可贵，更令人动收留。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已熟悉到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽收留与安慰，便恰似一团火焰，明亮而暖和。宽收留，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不恰是发生在两匹马之间的宽收留吗？选择宽收留，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

宽收留是诗。

宽收留是一首人生的诗。至高境界的宽收留，不是仅仅表现在日常糊口的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽收留的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如斯的真实和深刻。

为糊口的清淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽收留吧。这涓滴无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽收留的思惟境界，才会懂得人生的真谛，宽收留也是一门糊口的艺术。

当然，宽收留同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。等闲原谅自己，那不是宽收留，而是怯夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽收留不珍惜宽收留的人，是滥情；宽收留不值得宽收留的人，是姑息；宽收留不可饶恕的丧心病狂的人，则是放纵。所以，宽收留本身，也是糊口的一门学问。

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简朴的事。糊口，往往纷繁，又经常清淡。正由于宽收留如水，使纷繁经由过滤变得纯净；正由于宽收留似火，使清淡通过锻烧日趋光鲜；更由于有这诗般的宽收留，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。所以说，我们要学会宽收留。

宽收留作文论说文10

宽收留，是人与人之间的必备工具，就像帆船的帆，汔车的轮一样，不可或缺。

宽收留，是感情的催化剂。这可以从年龄时期的齐恒公说起。当年的齐恒公在争得储君之位后，不计前嫌，任用曾经令他险些丧命的管仲为相，致使之前对他保持敌视的管仲不为打动，竟失声痛哭。之后管仲全力辅佐齐恒公，使齐国大治，雄霸一方。鉴于史料，为什么齐国会成为年龄霸主呢？那是由于齐恒公做到了宽收留，是宽收留影响了管仲，继而以诚相待，以恩报怨啊！

宽收留是感情的凝固剂。曾经看过这么一篇报道：一对婚龄高达6年的老夫妇接受了记者的采访，令人不可思议的是，他们结婚6年来，几乎每三个星期就会吵一次架。当记者惊异地询问他们，为什么感情一直能维续至今？老大爷满脸喜悦地用颤动的唇齿缓缓地说出了真相：由于我们每次吵完架后老是会原谅对方的不是。显而易见，6年的高婚龄一直是靠夫妇双方的宽收留维持至今。这中不是该引起人们的深思呢？曾经要好的朋友只因一时的冲动及不及时的宽收留，而导致终生悔恨；曾经摆在眼前的良机，只因无法做到宽收留，而追悔不已！

宽收留也是感情的培养剂，就像野外的花儿，每一次的挫折老是能使它更加坚强，每一次的宽收留，同样也能使两个人的感情更进一步。曾经有人这么说过：每一次的宽收留，你都能得到感情上的双倍补尝。当你面临着感情问题时，不妨试着去宽收留，或许会有意想不到的效果呢！

子贡问曰：“有一言可以行之者乎？”子曰：“其恕也。已所不欲，勿施于人。”实在宽收留就是这么简朴，只要你感触感染对方的感触感染，宽收留就已经挂在你的嘴边了。

肚量能收留，收留天下难收留之事。这是对弥乐佛的称颂。我想，这也是弥乐佛这所以能弥乐的根本原因所在吧！

宽收留，人皆有之，人皆需之。

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