重阳节的作文1000字合集

Posted 2023-04-25

篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文为你选取作文重阳节的作文1000字合集四篇，希望能帮到你。

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重阳节的作文1000字合集

重阳节的作文1000字篇1

重阳节思索——个文明的推演，要依赖一次次的铭记与深化;而但愿这一次，不会仅仅流于形式。这个重阳节，让我思索颇多，但愿下个重阳节，我们会过的更好!

徐徐发现，现在的节日更像是一种为了忘却的纪念，忘却古老，忘却过去。在我们一次次用食品和整天的锣鼓喧嚣深化节日这个典礼时，节日真正的精神与内涵却在渐行渐远。若有一日一觉醒来，重阳节凭空消失，犹如从未泛起过一般，不知我们是否会感到讶异，寂寞，抑或是漠然。

重阳节也称作白叟节，理应把为白叟祈福作为一个重要组成部门。然而在我们这里却很少有见到如斯的，也许是缘自忌讳。人到暮年，脑子已大不如丁壮时灵光，想得最多的就是大限之时。愈想愈怕，于是愈发受不得一点刺激。别说是祝福长寿了，光是翻翻日历都会默然很久。好比我外婆寿已七十有六，眼睛也不大好。我们这一带以九的倍数为人寿的灾祸之年，视为不祥。好比二九十八岁，八九七十二岁等等。时不时就闻声外婆叹气，八九七十二，要不要还呐。逢年过节给我们压岁钱时总以“现在不给就来不及了……”开头。我望向夕阳，西沉的日头给眼睛带来一丝刺痛。良多白叟就是这样的心态，固执得像一头牛，什么重阳不重阳对他们来说真的没有什么意义。

也许一个节日最好的结局是这样的：最后一个记得这个日子的白叟躺在一把摇椅上，目光跟着落日下降，徐徐闭上。这就犹如一个文明的覆亡。别妄想与天地同寿，那只不外是一个水中的梦。当社会已不再需要，当再也没有更多的理由让它存在时，有一个完满的终点，比它如何开始更为重要。

当然也有可能是由这个节日衍生开去，被赋予了新的使命新的含义，既有传承又有立异。比之彻底消亡的说法，我也更为认同这种说法，究竟走极真个只是少数，完全维持中平不被同化的概率几近于零，仍是融合来得更为妥当，弱化了详细的概念，而能将精神内核提炼出来。

于是就想到一个关于民族大同的问题。早些时候我对他的概念是比较恍惚的，后来砖头与我提起，一个民族的走向，无非是两种，即同化他人和被同化。对当今这个越来越趋向于一体化的世界来说，泛起统领全局的文化只是早晚的事，当然现如今这个问题便转化为东方文明与西方文明的争斗，简言之就是中华文明与欧式文明的一场战役。中华的儒家文化存在了几千年，天然有它的道理。平正，中庸，凡事不争第一也不落最后，于是团队作战就显得尤为重要。而欧式文明更讲究竞争，也催生了许许多多的英雄。这场战役也许会空费时日，也有可能由于一个微小的细节而闪电结束，总之是一个不可逆的过程。所谓分久必合合久必分，也许要靠来自外太空的非天然可抗力了。砖头更倾向于中华大同思惟的终极获胜，但毕竟以何种方式来结束，就要留给历史来印证了。

一个文明的推演，要依赖一次次的铭记与深化;而但愿这一次，不会仅仅流于形式。

这个重阳节，让我思索颇多，但愿下个重阳节，我们会过的更好!

重阳节的作文1000字篇2

坐在办公桌前，望着窗台上吐香摇曳的玄月菊，我心驰神往、感触万千。对于玄月菊，我老是偏爱。这是由于玄月菊的飘若浮云的独特风姿，以及“凌霜留晚节，殿岁夺春华”的可贵风格。玄月菊少牡丹之霸气，无梅花之傲气，与红叶凌霜，如青松傲骨。故历代文人墨客多以菊之品德自励自勉：陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；韩琦的“莫嫌老圃秋收留淡，犹看黄花分外香”；苏东坡的“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”皆为千古流传之咏菊名句。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”办公室外的嘈杂声，将我缠绵于赏菊醉意拖了回来。可不是嘛，光顾赏菊，殊不知重阳至。心中突然就想起了那句“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”的诗句来。在众多的传统节日中情有独钟者当属重阳节了。若问缘由，那就得从其别称——“白叟节”说起。据报载：去年重阳节，某报记者进行了一次随机性的街头调查。结果显示，大多数接受采访的年青人并不知道当天是重阳节，有的固然知道是重阳节，但不晓得有白叟节一说。

由此可见，重阳节在当代青年心目中的淡化，恰恰反映了传统文化对年青一代影响的日渐式微。令人不可思议的是许多年青人热衷于西方的情人节，而对中国传统的“七夕”却不屑一顾，实乃可悲！

工作二十余载，虽不能功成名就，但也编鉴修志五部。每逢重阳，带领女儿、儿子到老家看望爷爷、奶奶，匡助他们干干家务、陪陪他们说说话，这样以践促行的步履，促成其尊老、爱老、敬老的行为养成。

前文提及我对重阳节情有独钟，实在还有一段与奶奶有关的点滴当属其因。

自打记事起，我跟太太、奶奶一起糊口，幸运的是，她们对我百般呵护，生怕我受到一丝一毫的委屈。记忆里，奶奶对我最好了。虽说那时家里穷得揭不开锅，靠奶奶天天行动蹒跚地务农维持糊口，但吃穿方面从没亏待过我。重阳节那天是奶奶最喜欢的日子，我喜欢看她在这一天绽放难得的笑脸，宛若灿然盛开的菊花；我喜欢听她在这一天讲述自己的故事，布满曲折和苦难；我喜欢和她在这一天去县城凑热闹——逛“玄月九”白云寺庙会；我喜欢听她在这一天说出自己的愿望——到老家宁夏海原逛逛。

十多年前，奶奶饭量忽然减少，时常呻吟心口痛。于是我和父亲、叔叔带着她去了省城兰州诊中断，确诊为食道癌。这晴天霹雳的诊中断结果，使全家悲痛欲绝。当奶奶硬撑着，笑脸满面地走下车时，许多人认为诊中断错了。刚上炕，她就一下子瘫倒了……

从她去世那一年，至今整整十多年了，每每忆起，心里都会有不可言喻的隐痛。仿佛又看到了她对我慈祥地微笑，我泪眼恍惚，声音哽咽“奶奶，孙儿等着带您去逛“玄月九”白云寺庙会；给您备好到老家宁夏海原逛逛的车辆”。唯有此时，才能真正理解“子欲孝而亲不在”的苦楚和无奈。

“玄月九”重阳节这一天，我都要来到奶奶的宅兆念穆斯林的“许热”，祈求伟大的安拉赐赉她永久的乐园。

一阵微微的秋风擦过窗口，办公室的玄月菊香气扑鼻、沁人肺腑。接孩子的时间到了，看着走出校门的儿子，心里默想：重阳佳节，我要给他好好讲讲有关太太、奶奶的故事。教他如何做人，学会感恩，懂得“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“贫而无谄，富而无骄”的道理；了解祖国优秀的文化遗产，引导他在这种文化氛围中汲取营养、茁壮成长，真正成为“知书达理、尚礼重义”的祖国栋梁之才。

重阳节的作文1000字篇3

在新年大年节这个中国重要传统节日，大街上都喜气洋洋的。今天是“赶集”的日子，大街上叫卖声一片，人们都穿戴新的衣服出来逛街。大人们都忙着贴对联、剪窗花，小孩子们也不闲着，穿戴喜庆的衣服向长辈们说祝贺的话便能得到几百块的压岁钱。

我早上一睁眼，就一个“鲤鱼打挺”翻身坐了起来。

穿好衣服，我就下床帮早已起来的奶奶干活。下战书睡一觉晚上，晚上就好开始流动了。晚上，大街上灯火通明，一幢幢屋子里洋溢着幸福的气味，就连院子里的牛鸭仿佛也感到了新年的气味，欢快的叫着。我们先吃年夜饭，餐桌上的菜肴色、香、味俱全，令人垂涎欲滴。有酸菜、红烧肉、烤猪蹄、烤鸡爪……这些佳肴都不例外埠披发发着阵阵香味。外面放爆竹的声音是越来越大了，他们似乎都在攀比，西边房子的爆竹刚响起来，东边房子的爆竹也紧跟其后，南边房子的爆竹也不甘示弱，噼里啪啦的响了起来，就属北边房子的爆竹声音最小了，但是它仍是慢慢地发出一阵阵声音，在这吵闹的.世界里也有它的一席之地……

吃完晚饭，我们一家和亲戚们在一起观看《新春联欢晚会》，我们有的人倚在床上斜着看电视；有的笔挺地坐在床上目不转睛的盯着电视；还有的索性站着看电视。最好看的是蔡明和潘长江演的《想跳就跳》，我们看了这个小品都不禁捧腹大笑，更有令人陶醉的歌声和迷人的跳舞。演完了，我和哥哥出去放爆竹。我们先放小爆竹，小小的烟花从小爆竹中流出，在漆黑的夜里展现出一丝丝不大但足以可以让人陶醉的毫光。接着是大爆竹，哥哥小心翼翼地上前，用手拿着打火机，点燃了爆竹，说时迟那时快“簇”的一声一个较小的烟花喷上了天空，接着越来越大的烟花从爆竹中喷出，喷到天上，形成一个个大大小小、五彩缤纷的花朵，照亮天际。有的像仙女披发花，有的像喷涌而出的喷泉，有的像一闪而过的流星，还有的像金龙直冲云霄。烟花声也四处轰轰响，看见天空中像开了花似的，漂亮极了。点爆竹现在已进入了热潮，就犹如潮水样一波接一波连绵不中断。

然后我们开始守岁，当大年节零点钟声一响，我们就吃饺子。我们的好多亲戚都围坐在奶奶的饭桌旁，我们的脸上都浮现出迫不及待、伎痒的神情。有的人甚至拍起掌，催促着饺子的到来。跟着一声“吱嘎”的排闼声，奶奶的声音泛起了，“饺子来喽”，便把饺子端上了桌。厚味的饺子来了，薄薄的皮儿，多汁的馅儿，还有那诱人的瘦肉。饺子一上桌我们都迫不及待地动起了筷子夹饺子吃。只要你咬上一口，就能感觉嫩嫩的肉进口即化，还会有浓浓的汤汁从饺子中流出让你吃一口便回味无限。不一会便有人吃到了东西，有一角、五角、红枣、糖……谁吃到一角和五角谁就是财运亨通，谁吃到红枣谁就是一年中最有福气的人，谁吃到糖饺谁就是明年最甜甜美蜜……吃完了我吃到了2个大枣、一个角。外面的烟花声也越来越小哩。

亲戚们都走了，我也要睡觉了。我听着徐徐小了的爆竹声，不禁想今年的新年真好玩，我下次一定还要再来！接着我进入了梦想。

重阳节的作文1000字篇4

“题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山收留瘦，冷清清深秋时候……”素秋的天很蓝，独自倚在红叶铺成的小路旁，脚下踩着柔软的树叶，感触感染着秋阳洒下，溜进树叶间的斑斑驳驳，倦读一卷诗篇。偶尔挑起眼帘望一眼那享受日光的安详面收留和那一缕在轻风里摇曳的青丝。

抿一口菊酒，任一股清涩的酒香在口腔中肆意弥漫，像一朵清菊深深地绽开，一直暖暖地开到心底。沉淀着醇香的菊酒是他送的。泡菊花酒是重阳节的旧俗，想必很少有人再记起了吧。“这酒味道平淡，却并不难喝，是以前常作饮品来喝的，而今酿这酒的机会是不多了。”他说，“这酒香是儿时最深的记忆了。”

他是一个老兵，这是他对我讲述的最多的故事，他说，那是他一辈子的闪光点。我与他在素秋的林荫道上相遇，我一脸关切的望着他满脸的苦闷，他却拉我听他讲《诗经》《楚辞》，读惯了北岛的朦胧与汪国真的悠扬，我天然是不懂古文的，却又不忍打中断他热切的话语和高兴的目光，也便耐着性子听他诉说。他本该老有所依，却从未听他提及自己的子女，我也曾试着打探，他却嘲笑一声“无子亦可活！”对于他的气话，我只是笑笑。每当提起他日益变白的鬓发，他眼眸中的无奈与郁悒我全看在眼中。

我只拿他当一个慈爱的长者，而在旁人眼中，他却是一个怪人，脾气急躁，终日孤傲，嘴里又经常嘟念着什么，被看成怪人也不足为奇了。他说，“其实闲着无聊了，便自己和自己聊天，泛论糊口，宛如一双挚友。”我捧着肚子咯咯直笑，心里却好似被什么刺痛了一下，仅轻轻一触，却隐约的作痛。看着他一副自得的样子，我苦涩一笑，主动捡起了那卷《红楼》，轻轻地吟诵，看到他如一个孩子般无邪的细细聆听，我十分欣慰。

有时候，看他的某一缕青丝在风中抖动，我便想象着我的夕阳岁月是否也如他这样，老无所依。在人生最后一段道路上，即使目眩了，走不动了，也要孤傲的走完人生的最后一程。那么，这条路上，我望着前方的路，那里将是无尽的黑暗和漫长的孤傲。从幻想中回过神来，我竟惊恐的冒了冷汗。

原来孤傲可以在心中积攒到如斯沉重，我定一定神，却意外埠发现爸妈的头上也多了几缕银发，参杂在枯黄的发丝中却显得格外刺目耀眼。他们悄悄的躺在那里，没有言语，却默默诉说着岁月，作为他们已经走过的痕迹。

待到他们双鬓发白，只求有人陪他们金秋里登高望远，有人为他们吟诵《诗经》《楚辞》，有人听他们讲那过去的故事，有人陪他们喝酒，醉里笑看鬓发一点点泛白，有人为他们的夕阳之路再点燃一盏灯火……在风风雨雨中捱过了人生，终于在风烛残月之年放慢脚步，用仅剩的时间再把夸姣的世界深深的印在记忆里，带到循环中。能为他们引路的只有我们。

不知道什么时候，我突然看透了良多：人的一生都在不中断地索求，真正得到的却很少，就像我们的父母，面朝黄土背朝天的一辈子，我们是他们独一的收成。我们天然是不该忘恩的，更重要的是，谁都不愿意在古稀之年，面对着苍凉大地，还在苦苦寻求“衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？”

重阳节的作文1000字篇

手微微地颤动着，恨愤愤地燃烧着，心默默地痛苦悲伤着。

拿着报纸，一字又一字地读了一遍又一遍，我不相信这竟然是真的：我国的传统节日端午节已被韩国申报为韩国的非物质文化遗产。我惊讶，我愤怒，我感到莫大的耻辱。怎么可能？怎么可能？这怎么可能？两千多年的联袂相伴，两千多年的荣辱与共，两千多年的悲喜交织，岂非一瞬间，就这样被强行撕裂、一笔扼杀了吗？岂非华夏神州九百六十万平方公里的土地上，两千多年的岁月积淀所形成的文化大厦，就这样不堪一击、一触即溃吗？

谁能告诉我？谁能告诉我，这不是真的，不是，绝对不是……

身为一个中国人，让我们能时刻牢记自己身份的，除了我们的母语外，恐怕也就只有我们的传统节日了。在无数稍有知己的中国人心里，历史悠久的传统节日是我们五千年文明不可或缺的组成部门，也是我们之所以成为我们的文化标记。传统节日承载着历史的沧桑，承载着文化的宝藏，承载着我们对先人的追念与景仰，亦承载着我们对未来的祝福与期望。透过它，我们隐约听到了春节时，那辽阔夜空上五千多年来不变的爆竹声响；透过它，我们好像看到了中秋佳节时，那小小的庭院中，全家人围坐赏月、把酒欢谈的温馨夜场……

然而，透过它，我们也看到了传统节日所面临的危机。

对于我们中的某些人而言，他们或许不知道端午节是为了纪念谁，但他们绝对记得圣诞节是耶稣的诞辰；他们或许不了解七月七日是什么节日，但他们绝对忘不了2月14日，自己该买什么花送给什么人；他们又或许不明了中秋节有着怎样悠久而典美的传说，但他们绝对清晰愚人节源于一个多么“乏味、无聊、意义肤浅”的故事……

为什么会这样？为什么我们数亿中国人不敬屈原而敬耶稣呢？为什么我们对外国节日是如斯的推崇，而对我们自己的节日冷眼相待呢？为什么我们五千年的文明竟抵不外一个个毫无内涵、毫无文化底蕴的外国节日呢？是不是由于我们害怕耶稣，害怕当我们死后，它会阻挡我们通向天堂的道路？是不是由于我们爱慕虚荣，不知情人节会被别人笑话为“老土”？又或是不是由于我们争强好胜，不外愚人节显现不出我们的智慧程度？

我迷惑，我不解，我苦苦地思考着。

当端午节时，一个小学生竟不知为何要吃粽子的时候，我们忧心了；当重阳节时，一个中学生竟不知“每逢佳节倍思亲”是诗人在何时有感而作的时候，我们伤心了；当中秋节时，一个月饼卖到八千八百八十八元的时候，我们痛心了。于是，我恍然大悟：在传统节日日渐失踪的背后，竟是我们传统文化的失踪；伴跟着贸易的浮华与城市的喧嚣，我们的传统文化正一点一点地被蚕食，被湮没……是我们对传统文化的冷漠，是我们传统文化的无知，是我们，是我们将它亲手抛弃，又亲手安葬。

传统节日在哭泣！

传统文化在哭泣！

传统的中国人在哭泣！

哭泣声中，屈子徐徐地淹没了，嫦娥徐徐地憔悴了，织女也徐徐地黯淡了。一切都在哭泣声中，慢慢地消失、披发尽、直至难觅踪迹。

传统节日，我为你忧心，为你不平！

重阳节的作文1000字篇6

农历玄月九日，为传统的重阳节。由于古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，玄月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载：“岁往月来，忽复玄月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，认为宜于长久，故以享宴高会。”

重阳节是个历史悠久的节日，因为年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的发源，有种种不同的说法：

其一：

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏年龄》之中《季秋纪》载：“(玄月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于皇帝。”可见当时已有在秋玄月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的流动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“玄月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为羽士)追求永生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴流动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“玄月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“玄月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

三国时，.魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复玄月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，认为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴流动及各种游戏等。(《节令琐谈》马大勇编着金城出版社)

其二：

重阳节的原型之一是古代的祭奠大火的典礼。

作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋玄月隐退，《夏小正》称“玄月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节出产与季节糊口标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惊，火神的休眠意味着漫漫长东的到来，因此，在“内火”时节，一如其泛起时要有迎火典礼那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们仍是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部门地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代玄月祭奠“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、玄月九与三月三作为对应的年龄大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，玄月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

跟着人们餬口技术的提高，人们对时间有了新的熟悉，“火历”让位于一般历法。玄月祭火的典礼衰亡，但人们对玄月因阳气的衰减而引起的天然物侯变化仍旧有着特殊的感触感染，因此登高避忌的古俗依旧传城，固然众人已有了新的解释。

重阳在民众糊口中成为夏冬交接的时间界标。假如说上巳、寒食是人们度过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有典礼意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感触感染展开。

重阳节的作文1000字篇7

重阳节文化迄今已有两三千年历史，在西峡至今流传众多民间传说。其中流传最广、影响最大的要数重阳公主的传说。

据《汉书》记载，东汉安帝年间，宫中身怀六甲的李娘娘受闫氏所害，逃至洛阳以西伏牛山以南的重阳店。恰在家历玄月九日这一生成下一女，取名重阳女。李娘娘历尽艰辛，慢慢把重阳女养大成人。谁知一年秋天，此地发生了一场大瘟疫，村里得庶民和李娘娘都未能幸免。李娘娘临终前，把自己的身世告诉了重阳女，并把安帝赠予的玉佩传给女儿，让她找机会状告闫氏，为她计回合理。李娘娘死后，重阳女到处拜师学艺，立志斩除瘟魔，为母报仇。一位道人被她的精神所打动，精心传授剑法，并密告瘟魔的四个弱点：一怕红色，二怕酒气，三怕刺激气息，四怕高声，让重阳女来年玄月九日瘟魔重现时见机行事，为民除害。第二年玄月九日这天，重阳女组织附近的庶民登上云彩山，女的头上插红茱萸，茱萸果为红色，叶子披发发出一种怪味，男的喝菊花酒，瘟魔一泛起就齐声高喊：铲除瘟魔，天下升平。瘟魔见到红色，闻到酒气和怪味，听到喊声，缩成一团，重阳女一剑将瘟魔刺死。从此重阳店一带庶民安居乐业，健康长寿。此事传至京城，安帝派宦官前来视察，见到了重阳女和玉佩，报知安帝。安帝召重阳女进京相见，父女拥抱大哭一场。后安帝贬黜闫氏，专门为李娘娘修了娘娘庙，封重阳女为重阳公主。安帝要留重阳女在宫中，重阳公主以母亲葬在重阳、逢节要去祭祀为由，执意回到重阳店糊口。但每年玄月九日前后，都要带上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，孝顺父王，顺便把当地登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗传入宫中。

重阳公主生在重阳，长在重阳，又在重阳结婚、生子，百岁而亡。当地群众为重阳公主修了重阳道观，年年重阳节前来朝拜。因为历史的的变迁特别是战乱的影响。汉安帝建的娘娘庙和重阳庶民为重阳公主修的重阳道观都已不复存在。但历史总会留下一些痕迹。

距重阳镇10公里的西坪镇有一个皇后村。《西峡地名志》讲：相传，一皇后经此小憩，地以人传。这位皇后就是李娘娘。因李娘娘逃难时已身怀六甲，步履不便，曾在当地歇息。

近年，我县重阳文化研究会又在重阳寺内发现几件什物证据。《西峡地名志》上说的后寺就是今天的重阳寺，该寺在抗日战役中被日军炸毁，现残存一些瓦片、石碑等。其中一段庙脊瓦块上清楚可见恭李氏字样，这与传说中的李娘娘十分吻合。这有一段龙头瓦和凤尾瓦，古代一般称天子为龙，皇后和娘娘为凤。从这三件瓦的文字和图形推中断，此寺在后来修建中可能为李娘娘专门修了一个殿，也可能此寺改成了娘娘庙。中国的道教、儒教和佛教是相通的。另一块是皇帝万年碑，这块碑的碑文大多都看不清了，但皇帝万年四个字清楚可辩。皇帝即君王、天子，天子才是真龙皇帝。皇帝万年碑是与天子有关。这位天子就是汉安帝，这与李娘娘生重阳公主的传说十分一致。由此可以推中断，传说中汉安帝为纪念李娘娘，重修了重阳寺、娘娘庙是真实的，是有碑可证的。

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