冬至祭祖作文

Posted 2023-04-25

篇首语：一卷旌收千骑虏，万全身出百重围。本文为你选取作文冬至祭祖作文四篇，希望能帮到你。

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冬至祭祖作文

冬至祭祖作文1

今天，外婆起了个大早，又是买菜又是烧饭，忙活了一个大早。我好奇的问：“外婆，你忙活了这么久，在干什么呀?”外婆说：“你不知道啊，冬至大过年，我们在冬至祭祀祖先”我希奇的想：祖先早就去世了，现在干嘛还要装模作样的啊?我对外婆说：“外婆，你不要这么迷信啦，祖先早就去世了，现在还打躬作揖啊!”没想到平时对我一向很好的外婆竟阴沉着脸，低吼了一句：“小孩子别乱说话。”我被突如其来的声音震住了，回过神来时，外婆又忙活去了。

我穿好衣服，下了楼外婆在端菜，爸爸在摆桌椅连我们家的两只小狗都想蹦上椅子看个热闹，咦?妈妈呢?我去问爸爸：“爸爸，妈妈在哪里呀?”爸爸没回答，手指了指一个小小的木板门。我想：家里什么时候多了一扇门呀?哦，一问才知道，这扇门是放一张照片的，由于以前阿婆老是把东西放在门边上，连冰箱也在门对面，这扇不起眼的小门当然看不见啦。

滚动门把手，像探险家发现新大陆一样小心翼翼。门开了，这横竖都不到1米的小空间里，放着一张灰白色的照片，妈妈正精心擦拭着照片：张片上的人看起来三四十上下比较年青妈妈说：“这是你阿公的照片。”我问妈妈：“妈妈，你知道冬至是什么吗?”妈妈随意对给我一句：“自己在电脑上找去。”我在电脑上查找了一下，原来呀，冬至是一年中晚上最长的一天。我想：岂非冬至就是为了睡觉么?不大可能吧。于是我又继承看了下去：古人以为到了冬至，固然还再严寒的季节，但是春天已经不远了，这时外出的人都要回家，表示年终有所归宿，假如不回家，就是对祖先的不尊敬。

原来冬至是这样来的啊，看来妈妈也很孝顺啊!

冬至祭祖作文2

冬至日祭奠祖先是全国各地普遍的习俗，又称冬祭，典礼非常隆重。-如春节。

浙江绍兴民间在冬至家家祭奠祖先，有祠堂家庙的要会萃族人到宗祠里祭祖，称为“做冬至”。

一般于冬至前剪纸作男女衣服，冬至送至先祖基前焚化，俗称“送寒衣”。

祭奠之后，亲朋挚友聚饮，俗称“冬至酒”，既怀念亡者，又联络感情。有的趁全族聚会的时机。处理一些族内事务。在四川广安，在宗祠祭祖后，全族看族谱，添注丁口。在广东潮汕地区，冬至这一天要备足猪肉、鸡、鱼等三牲供品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜毕，午餐家人团圆。

浙江绍兴、新昌等县，多在冬至日祭扫祖墓，去坟头加泥、除草、修基，认为此日动土大吉。否则可能会横遭不测之祸。内蒙古也将冬至日称为“鬼节”，携带香纸上坟祭祀。在江西和湖南常宁等地，也于冬至上坟，礼同清明。在山东临沂，人们以为冬至是为死者送寒衣、固房屋的日子。家家户户剪纸衣，焚于墓前，添土培坟。

在广东沿海地区，如饶平海山一带，当地渔民要赶在清展出海捕鱼之前祭祖，意为请神明和祖先保佑渔民出海平安。而在广东惠安，冬至日除祭祖外，还有一些同清明节一样的习俗。

冬至祭祖作文3

跟着这几天冷空气的到来，冬天已偷偷的降临在这片大地上。大街上到处可以看到，来去匆匆的人为了御寒裹得都像“粽子”一样。

一年一度的冬至节也即将到来。冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。俗话说：“冬至大如年”。冬至这一天也是全家团圆的日子。在姑苏，冬至夜素有“有就吃一夜，没有就冻一夜”一说。为了来年有一个好的开始，在冬至夜各家的餐桌上都摆满了各式各样的菜，可以说是“满汉全席”了。在姑苏每到这个时候，各家各户在冬至前夕为了祭拜祖先都要进行祭祖典礼。

这不，今天一大早，当我还在睡梦中的时候，只闻声奶奶已在厨房间乒乒乓乓的预备着祭祖用品。我一个“鲤鱼打挺”赶忙起床，迅速加入了奶奶的步队中。奶奶一边在厨房里做着厚味的饭菜，一边指挥着我端盘子，放供品……。

经由我们的一翻努力，一切预备停当，我们的祭祖也正式开始了。当奶奶点好烛炬，倒好酒，我怀着虔诚的心依次和爸爸妈妈祭拜着祖先。过了1个多小时，我们的祭祖流动也结束了。

就这样，这个冬至节就过了，我期待着下一个冬至的到来……

冬至祭祖作文4

古代对冬至十分正视。有“冬至大似年”的说法，古人以为冬至阳气生而君道长，是乱而复治之机。从汉代以来都举行庆贺典礼，到了宋代，达到顶峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做长至或大冬。冬至后一天叫作至后。节日三天，百官朝贺，君不听政，民间三日歇市。北方地区又称冬至为亚岁、小年，同春节差不多，只是没有拜年这一条。据说孟子死于冬至日，村夫非常悲痛。于是,废除庆贺冬至的典礼。

至于冬至祭祖之俗，早在东汉崔寔《四民月令》中已有记载。说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物。冬至祭祖的记载，至宋代多起来。《东京梦华录》讲京师最重冬至节，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。《武林往事》说以馄饨享先。

明清时代冬至祭祖盛行。嘉靖《江阴县志》记载：“节朝悬祖考遗像于中堂，设拜奠，其仪并依元旦。”在宗族轨制兴盛的南方地区，祭祖往往在祠堂进行，嘉靖江西《南康县志》：“冬至祀先于祠，醮墓如清明。”福建省流行冬至祭奠始祖的风俗，如万历《建阳县志》说：“是日大族行祭始祖之礼。”福建祀祖用专门制作的粉米圆子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一样，在家庙祭奠祖先。

冬至作为节候甚或岁首，具有承前启后的意义，祭祖所表达的正在于此。

在我们小时候，冬至是个和过年(大年节)、清明节、七月半一起并重的节日，并有谚语如下：“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中。”就是说烧纸钱祭祖，清明节那天时辰要早点，冬至这天要时辰要晚点，而农历七月十五更是不能等到中午。每到这几个节日，家家户户都要烧四大碗祭祖，当中鱼和豆腐不可少，鱼即“余”，但愿过上饶富有余的日子，豆腐意即“都富”。祭祖的四大碗菜也有讲究，首先不能有荤气的东西，好比葱，蒜，韭菜。其次，鱼最好是鲫鱼，不能是鲢鱼，由于鲢鱼无籽(子)。四大碗一般至少有鱼，肉，豆腐，第四种有时是蛋皮，过年则是肉圆子。

祭祖的场合在家里堂屋，要焚香祷告，氛围很是庄严，所以各种细节老是涓滴不敢马虎。祭祖的饭要倒扣，每碗插的筷子数目一至三双不等。小时候，我好奇地问家人为什么这样?家人只是说给死去的家族长辈吃的饭就该这样，至于每碗饭上的筷子数目不等，更是解释不清，是上代人传下来的规矩。祭完祖先的饭菜要在灶上回过热气后才能吃。

祭祖的八仙桌的面板的纹路要东西走向(寻常使用时候则是南北走向)。南面烧纸、拜祭。烧纸钱时，大人要求我们不能说话，不要乱跑，说这时亡人只在吃饭，不能打扰他们。还有一些小的细节，好比这一天不能打碎饭碗等。当然，更重要的一点，祭祖必需由男子进行(我想，这也许就是农村重男轻女的原因之一吧)，所以没有男孩的家庭，必需得招赘女婿，行驶儿子祭祖的义务。

我们家祭祖，父亲健在时，由父亲主办，父亲去世后就由哥哥们操办，上饭、插筷子、点烛炬(小时候没有烛炬，就点煤油罩子灯)、依次磕头、烧纸钱、回锅饭，一家人再吃饭。回来，我在城里安了家，清明节、过年前肯定要回家上坟、敬亡人，过大冬就没有回去过，糊口在楼上也没有敬过亡人。这样一个场景：焚香烧纸的烟火缭绕中，一个孩童平神静气，满脸肃穆，对着桌子三叩其首，这对于孩子是有教育意义的，教育后人不能忘根。

我们住进了城里，我及将来孩子可能会不知道屋子哪里是正南正北，也不会有大大的八仙桌。即使一切从简，想办法焚香祭祖，我的祖先又怎会知道，在某个钢铁森林的小盒子里，有他们的子孙在此祭拜?因此，我就一直没有给他们遥寄过纸钱，只会在清明节、年前，带着妻女把纸钱送到坟堆上烧。对我的孩子来说，我更不知道他们以后连我们这些精简了的动作还做不做?也不知道是否能将这些祖祖辈辈都有的烙印继承在她身上刻就下去?假如是，这是否是种迷信，或者是种自私?假如不是，这又是否会让她从此失去了根?

冬至祭祖作文

今天，是我国二十四节气里的'冬至，冬至也有小年之称，是一个团聚的日子。

我们早早地起了床，奶奶提议把外曾祖父接过来一起过冬至，于是，老爸二话不说就带着我和奶奶去接外曾祖父。回来以后，正在煮饭。我就看了会儿课外书，看完了书，饭菜正好都烧好了。可是，这些不是给我们吃的，而是给老祖宗吃的。老祖宗吃完我们才能吃。

不外，在吃饭前，要先拜祭老祖宗，要磕头。爷爷先磕，然后爸爸，最后我。磕完头就是烧纸钱。我和爷爷一起烧纸钱时，烟熏的我连眼睛也睁不开了。于是我想了一个办法：用水往脸上抹几下，这样就不怕烟了。

轮到我们吃了，当然不是统一桌饭菜，吃的时候，我吃了两个蛋饺，一小半碗饭。

吃完饭后，我看了会儿《爸爸去哪儿》的重播，然后我就来写周记。由于我在老家，而且要吃完晚饭去姑苏，所以我现在就先把周记写完。终于写完了，可以玩了。

今无邪是一个夸姣的冬至。

冬至祭祖作文6

冬至节缘于上古的“腊祭”，究实在是缘于古人的原始信奉。古人因对许多天然现象无法解释，于是就把它们归于上天神灵的操控，以为东风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等天然现象，全都是上天神灵所为。因此，古人特别正视以祭奠流动来娱神祭天，祈求上苍与神灵的保佑。从宗教的角度看，冬至祭奠实在就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日。

冬至节的祭奠，重要的内收留就是祭天祭神。冬至之日，历代王朝都要行“贺冬”之仪，举行隆重盛大的祭天祭神大典。祭奠流动场面宏大，一般都是在郊外举行，因此又被称为“郊祭”。

至明、清时期，祭奠流动在古代祭奠的基础上，更加神圣化，更加隆重。为此，明永乐十八年(一四二○)在北京南郊建造了天坛。天坛规模宏大，中心为祈年殿、皇穹宇和圜丘，东北为牺牲所，西南为斋宫。此后，冬至祭天大典都在天坛举行。祭天流动十分隆重，冬至前一天，天子移驾斋宫，进行沐浴，越日在圜丘举行祭天大礼，所用牛、羊、猪、鹿都是在牺牲所专门饲养的。祭天时，必需穿祭服，升火悬灯，乐奏钟鼓，唱迎神曲，请神牌，行大礼，祈求天神保佑国泰民安。

冬至祭天祭神演进到唐宋时代，在民间逐渐演为祭祖的流动，叫“祭冬”或“拜冬”，并成为祭祖的节日，久之则演为传统民俗。冬至祭祖的形式分两种：一种是室外祭祀，另一种是室内祭祀。

室外祭祀，在祖先墓地举行。俗传冬至动土童言无忌，而其它的日子则不宜随便“动土”因此，人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑，传说是给祖先整修居所。添土竖碑后，再在墓前摆符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先鞠躬行礼致敬,以缅怀祖先功德。

室内祭祀，则在家祠举行。冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品，供三牲(猪、鸡、羊或鱼)。到晚上十一点钟左右，由族长或德高望重的长辈主祭，领合族男丁，敬香，上灯，敲磬，鸣炮，按辈分长幼依次拜祭，行三献礼，读祭祖文，祈责备族福寿康宁。

无论是室外祭仍是室内祭，祭祖过程中都有聚餐的风习。北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨，南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆。

冬至祭祖，不仅在民间，汉传佛教界也承习了这个传统。明代佛教著作《三藏法数》上说：“冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也”。冬至这一天，佛教寺院多举行祭祖法会，僧众也要前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师大德。有些寺院为利便信众，还要特设功德堂等，为信众提供放置祖先牌位的处所，以供超荐。

“慎终追远，民德归厚。”这是华夏民族承传了数千年的传统。千百年来，冬至祭祖的民风民俗，无论在北方仍是南方，至今仍广泛流传。浙江杭州等地民间至今仍盛行冬至扫墓。广东潮州则作兴冬至上坟“挂冬纸”。

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