《庖丁解牛》读后感
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篇首语:究竟什么是真理?——不可驳倒的谬误便是。本文为你选取作文《庖丁解牛》读后感四篇,希望能帮到你。
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《庖丁解牛》读后感
开始学习《庖丁解牛》时,老师在屏幕上展示了一幅图片,那是《大话西游》中至尊宝带上金箍成为齐天大圣后,横背金箍棒,走向远方的孤独背影。老师说越想越觉得庄子和至尊宝相似,当时同学们都很惊讶,这两个八竿子打不到一块儿的人物怎么回相似?无法理解。可现在想想的确如此。
当文惠君沉醉于庖丁解牛砉然騞然的声音,游刃自如的姿态时,他或许未曾想到,三年前,这个被称作“神庖”的人和万千普通的“族庖”一样,平平无奇。可能庖丁自己也没预料到可以走到今天这步。可是,他做到了。
这是一个求“道”的过程。
三年前庖丁面对“全牛”时,刀在自己手里,他有很多种选择,他可以成为族庖,无所事事,为了宰牛而宰牛,倒也可以混得个肚儿圆。他亦可以成为一个良庖,努努力,用用心,变得比一般人优秀。有人说,庖丁不过是和“卖油翁”一样,不断总结经验、吸取教训,“唯手熟尔”,那么这就错了。卖油翁们的经验随着时间流逝而积累,那么自然也会随着时间流逝而丧失,“手熟”自会“手生”。而庖丁却把“宰牛”这件平凡之事当作连接自我与世界本源,运行规律,即天道的通道,通过“解牛”而探寻到了万物运行之理,从而达到了一种至高的境界,认清了自己所行之道,并为此坚定不移,乐此不疲,所谓“天人合一”,大概就是这个意思。由此所获得的东西,是时间带不走的,因为其本身就已处于天道之中,成为永恒的组成成分了。
扩而观之,从“所见无非牛者”到“未尝见全牛也”,是一个由表及里,从现象到本质的过程,象征着人之道路,人的追求与归属的逐步清晰与明确,是一个境界的提升与质变,“始臣之解牛之时”所见的是全牛,是对未来的各种不可预知性的惶恐、焦虑,是对人生道路方向的迷惘与彷徨,这是人的原始状态,也是一切可能性的开始。从全牛到“未尝见全牛也”,随着对各种事物的尝试、判断、分析,从中获取自己想要的结论,随着对天道的摸索与思考,原本困惑的事物渐渐清晰明了,自己的“道”在慢慢铸成,该何去何从也有了准确而坚定的答案,乐天知命,宠辱不惊,最后发现,原来所谓的天道,就是自己所走的道。
正如人们所说,有些东西是眼睛看不见的,“臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。”我们所能用眼去看,用手去触摸的现象是十分有限的,但如果我们附身于天道,以一种大化的态度去看待事物,我们可以无处不至,无处不在,拥有一切,成为一切,无限接近于所谓的永恒与真理,所喜爱的、厌恶的、固执己见的是如此渺小微不足道。正因为有了这份觉悟,才令我们想走得更高更远,正因有了这份背负,才使我们有动力坚持下去。
至尊宝也正是如此啊。本是山中一山匪,劫路谋财,逍遥快活,后来遇见了紫霞仙子、白晶晶,陷入了一段无法摆脱的孽缘,最要命的是还发现自己和那个满脸是毛的猴子,有着千丝万缕的联系。小小山贼,只求快活一生,哪会想要背负那么重的东西?但随着身边的朋友,所爱的人,羁绊之人一个个从身边离去,至尊宝逐渐明白了,该来的东西是躲不了的,它反而会把你身边赖以藏身的屏障一件件斩断、清除,让你更加孤立无援,最终让你坦荡地拥抱。此刻,已容不得心有不舍,也装不下一万年的期限,更不会出现“越光宝盒”,使时光倒流,回到从前。有的只是“aeStart”和“aever”。
庄子孤独吗?孤独。而当至尊宝手捧金箍,大彻大悟,从容地将之套于头上时,就已注定了他将独自背负起多于常人的痛苦。自己套上的金箍,不是不能脱,而是不愿脱。戴上金箍,就意味着至尊宝做出了选择,从前的至尊宝消失了,随着他一起消失的还有他的爱、他的恨、他的一切羁绊,有的只是长着至尊宝模样的无所不能、神通广大的齐天大圣。有的只是以解救苍生为己任的斗战圣佛。可这份爱怎会真的被遗忘?紫霞仙子重伤将死之际,齐天大圣终究还是变向了原来的至尊宝。一旦选择就没有退路,“小我”显露出来时,金箍用撕心裂肺的疼痛告诉至尊宝,他的选择是什么。紫霞仙子的手从至尊宝手中滑落了,看着她越来越模糊的身影,他才明白什么叫做真正的放下。
城门下,黄沙漫漫,人群聚集。城门上,二人相拥而吻。那个“背影像狗一样”的人横背铁棒,吹着响哨,不消一会,踪影不见。
“我要,这铁棒醉舞魔!我要,这变化乱迷浊!踏碎凌霄,放肆桀骜,世恶道险,终究难逃!”——戴荃《悟空》
纵然爱过,纵使有千般不舍,也只能独藏心间;即使含泪,也不忘临别时说一声“谢谢”。选择了远方,便只能风雨兼程。痛并快乐着,这是至尊宝教给我的,也是庄子教给我的,心忍荆棘,道生蔷薇,这才是真正的强大。
齐天大圣的如意棒能震惊神魔,开天辟地,却救不了自己心爱的女人。
庄子能遨游太虚,无所不至,他笔下的鲲鹏却连随心行动都做不到。
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