端午节的作文1100字

Posted 2023-04-25

篇首语：如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。本文为你选取作文端午节的作文1100字四篇，希望能帮到你。

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端午节的作文1100字

端午节的作文1100字篇1

整整七天的工作日，对有双休习惯的上班族来说，工作的第六天就已经产生对工作厌怠的表现，对假期的期待。今天，终于迎来了连续七天工作日后假期的第一天。

老妈说，今天包粽子给我吃。仿佛已经闻到了一股清香的气息，使人精神气爽，除了心疼老妈受累之外。最喜欢吃老妈包的粽子了，固然吃的不多。每次老妈辛劳了一整天，而我只能吃一个里面的三分之一。假如哪天我吃了半个，那也是在老妈苦口婆心地劝诱下。深深眷恋着这种情怀，久久的在心头萦绕……

端午节是与春节、清明节、中秋节并称的中国汉族四大传统节日。在普通人眼中，端午节无非就是吃粽子、赛龙舟。不可否认，现在的年青人大多数不会包粽子，只有少数栖身在乡村里的白叟家才会裹粽子。这也反映出年青一代不太正视自己民族的传统节日，中华文化的精华徐徐地被下一代遗忘，取而代之的是西方的垃圾文化。

端午节，粽子已成为超市、卖场促销的主角。过去都讲究自己包，现在没几个人愿意包了，都愿花钱买现成的。当粽子成了地隧道道的商品后，这个节日就已经失去了它固有的气味。这也促使粽子走上了高端路线，身价倍增，大有步豪华月饼后尘之势。几十元的月饼，在豪华包装下变成几百元，甚至是上千元。而今年的某一品牌粽子礼盒标价是46元，一盒里面装有10个粽子。算下来，一个粽子将近47元。粽子经由包装之后，变得精巧无比，但却没有了天然风味。端午节吃这样的粽子，不伦不类，真让人有种堵得慌的感觉。

同时，由于商家们的炒作，也让过节变成了“过劫”！有些不法的商家，为了追求粽子外观光彩鲜绿，在浸泡粽叶时加入了产业硫酸铜和产业氧化铜所至。人体假如过量摄入铜，就会引起铜中毒。这种症状不易觉察，一旦发病，就有可能致癌。为此，也有不少人感叹，端午节，我们吃的是粽子仍是毒品！

对于老庶民来说，吃粽子不仅仅是由于它包含着端午节，更在于它的制作与风味，还有就是它的新鲜和特别的粽叶味道。笔者有一个怪癖，不管是清明，仍是端午，从小不食外面卖的点心，只吃妈妈亲手做的。我特怀念小时候，在祖父家过节，不仅能吃妈妈亲手做的粽子，而还有一个妈妈亲手做得香袋，可香了。还怀念那些一身土气，但本质朴实，亲切宜人的乡里乡亲。

南方由于盛产竹子，所以就地取材，都是以竹叶来缚粽的。而北方人则习惯用苇叶来绑粽子。由于苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。最赏识老妈包粽子时那种纯熟的技巧：先把粽叶卷成漏斗状，勺子里舀入适量调配好的糯米，放一块肉，或者是放点适量的绿豆，再舀点米。然后把它一折一卷包裹成型，用绳索牢牢扎住粽腰，结实得像一块三棱角的石块。

小时候在祖父家，一到端午节，家家户户都会煮粽叶，泡糯米，包粽子。小院内，巷子里都飘披发着浓浓的粽子香。就连空气中也清香四溢。解开粽绳，那绿中带金黄色彩的粽肉，升腾着阵阵热气，披发发着一股特有的粽香。慢慢地咀嚼，那里有童年的欢乐和温馨的亲情！而现在，这个浮躁的时代让一切都变了味道，包括所有的佳节。我们除了吃些不健康的“劫日食物”外，我们还剩下什么值得纪念和回忆的？

又是一年端午节，物是人非。孩提时代的盼望，端午节的心情早已不再。但那淡淡的粽叶和艾蒿的`清香，依然能让人浮想联翩！

在这个节日里，檀檀想对亲们说：有种友情，世易时移依然纯朴；有种信任，事隔多年依然怀念；有种问候，清平淡淡却最真诚；有种情谊，无须挂齿，却心领神会；祝所有的亲们都能拥有一个好心情！端午快乐！

端午节的作文1100字篇2

端午节是古老的传统节日，始于中国的年龄战国时期，至今已有20xx多年历史。端午节的由来与传说良多，这里仅先容以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是年龄时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，放逐到沅、湘流域。他在放逐中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风采，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前27年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，痛澈心脾，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于蒲月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国庶民哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上往返打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食品，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的蒲月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念年龄时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出吊挂在吴京之东门上，以看越国戎行入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于蒲月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿江号哭。过了十七天，在蒲月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所栖身的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证明：长江中下游泛博地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推中断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有中断发纹身的习俗，糊口于水乡，自比是龙的子孙。其出产工具，大量的仍是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为糊口用品的坛坛罐罐中，烧煮食品的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部门百越人已经融合到汉族中去了，其余部门则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民民族的节日。

端午节的作文1100字篇3

端午踏来，闲翻《风》《骚》，感触感染传统佳节如酽酽暖光，催开了中华民族的心灵之花。民风民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝声中归来？我怀念起屈原。想汩罗江畔，他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的仰天长啸又在拍打江岸。他用自己生命的毁灭，铺开了一条能让人们自由行走的哲理之路。他好像告诉我们，灌溉生命，要会寻找水源；灌溉生命，要有利用水资源的聪明；灌溉生命，更重要的是思惟指向，要懂得生命如花卉一样需要辛勤抚育。他付出了生命的代价，奠基了一个端午，千年万年，我们快乐地过节。端午节，又称端阳节、午日节、蒲月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，仲春为卯，顺次至蒲月为午，因此称蒲月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为蒲月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的流动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原；至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则是为了避邪。

家乡的端午节有着二千多年的历史，是纪念爱国诗人屈原而产生的。今天农历初五，这一天有着浓浓的节日气氛。它能和家乡的春节、清明、中秋节一样热热闹闹，处处洋溢着人们欢歌笑语，欢度节日的快乐。

家乡的端午节更加隆重，端午节前几天家家户户就预备迎接它的来临，后几天预备划龙舟庆贺。这天人们买好箬叶、棕、米和肉等物品包粽子。今年的端午节更加具有节日气氛，你看现在离节日还有四五天，挨家挨户都在紧锣密鼓地包粽子。原来单调的粽早有了改进，现在有豆沙馅的、板栗馅的、蜜枣馅的??真是五花八门，口感好极了。满街都能闻到粽子飘香，真是猴得人直流口水，提前带来节日的气氛。

端午节这天，每家每户早餐桌上都摆放着各式各样的早点，让你看得目眩缭乱。不外最不能缺少的是包子、麻圆、粽子、茶蛋和大蒜，这是家乡传统的佳肴。大家欢度在一起，团团聚圆，吃得热热闹闹，津津有味，但对我来说到没有什么新鲜感，由于这些东西我早就吃厌了。听外公说，他们小时候多么盼望节日这一天的到来，由于只有过节才有这样的幸福糊口，平时那有这样好的糊口呢？

想想现在，我们的糊口是多么幸福呀！这真要感谢党的改革开放政策好，人民糊口水平蒸蒸日上，我们不要生在福中不知福，要珍惜本日的幸福糊口。

端午节的作文1100字篇4

“哦也！端午小长假，香喷喷的粽子”

终于，又是一年端午节，同学们的心情一定跟我一样，期待着温习中的忙里偷闲，期待一个个香气四溢的粽子，期待江河中的龙舟，期待家里丰盛的晚餐……但我为了更好地融入传统端午节的气氛，也为了这则作文的顺利“诞生”，我预备好好的体验一把端午习俗——包粽子的魅力。

说到包粽子，第一步天然是寻找材料了。在冰箱里“乒乒乓乓”乱翻了一通后，结果可想而知——糯米？没有！粽叶？也没有！无奈之下，只好进军沃尔玛购买材料。（当然，让家长协助一下肯定理所应当。）一路上毂击肩摩，爸爸好不收留易找了个泊车位，一行人这才安置下来。进入沃尔玛，这里更是里三层外三层的被人群包了个遍，好不收留易挤进去，我放起尖利的目光仔细的寻找，把老爸早已甩在身后。在里面转悠了两三圈，忽然，我面前一亮，一个箭步冲向角落里的柜台。“这是东北大米，这是泰国珍珠米……”我自言自语地沿着柜台寻找着。“优质糯米……嗯！就是你了！”我一边欣喜的捧起一把糯米一边往后看，“老爸，这里，糯米在这儿！”可迟迟不见老爸的身影。“管他的，先买一斤再说。”包好了米，回头一望——呀，老爸提着大把的粽叶跑过来呢！“哈，老爸真给力，事先就想到了这一步！”

回到家，下面就该进行我们最重要的一步——包粽子咯！这一步我请到了专业级包粽子导师——奶奶来辅助我完成。“首先，将粽叶清洗干净，再淘糯米。”奶奶在一旁指点着。“哦？粽叶每一张都要洗？”“可不，这吃的东西不洗干净能行吗？”粽叶是深绿色的，侧面十分刺人，但浸泡在水中，合着窗外的阳光，它也就格外清丽了。紧接着淘米，自来水如清泉般浸入糯米中，然而水却很快被米染成了白色，如牛奶围绕这一颗颗珍珠，煞是好看。我伸出手胡乱的晃了几下，清洗任务便被我de草解决了。

接着，开始包粽子。翠绿的粽叶与雪白的糯米相结合，那是再好不外了！“看着！”奶奶掏出两张粽叶合在一起，将其一转，粽叶便成了一个漏斗状，“米要不多不少，可别让米钻进叶缝里。”我在一旁仔细的看着，只见奶奶舀起一勺糯米，往“漏斗”里一倒，糯米们天然如流星瀑布般争先恐后的钻进“漏斗”。我本认为糯米们至少有一两个“壮烈牺牲”可谁知竟没有一丁半点的糯米洒露出来，此时，我对奶奶的高超技术不禁有了敬佩之感。又见她看也不看便抽出一根丝线，“刷刷刷”的绕在漏斗上，一个粽子就这样做成了。整个过

图片程看得我目眩缭乱，对于奶奶的技术更是佩服得五体投地。“来，你也尝尝？”奶奶那了两片粽叶放在我眼前。“好呀，看你做我眼都花了。”拿起粽叶，我的脑海里像放片子一样回忆起奶奶做的过程。“先把粽叶转一下……”我心里默念着，手也随着想象的画面动了起来，一个流程下来谁知我这个漏斗有个1长的口，糯米全都漏了出去。“看你做的是啥？看重做吧！”奶奶用带着冷笑的口吻说。“好。”我当然不服气，重做起来，可最后仍是以失败告终。“嗨，仍是我来吧。”奶奶拆看了那些个我包的“怪样子”粽子。我的酡颜了起来，不由的用手抓了抓头发，看着奶奶纯熟的技术，我真有些羡慕。

包好了粽子，它就该下锅了。固然里面没一个是我包的，但客观地说我仍是学到了不少知识的。吃着粽子，心里真是舒坦！

然而如今，端午节的过法徐徐多样化，具有娱乐性和观赏性——商家对粽子进行销售，获取商机，赛龙舟也成为了一种娱乐性的比赛。然而，尽管这样的习俗现代化，我们始终不会健忘一串串粽子与一条条龙舟；尽管江边已无屈原感触的身影，我们也是忘不掉这个节日——端午，这个节日早已在我们心中化作一份信奉，一份感触，一份对中华文明与屈原的深深敬意！

端午节的作文1100字篇

每年的端午节，在宝塔下面的捞刀河面，要举行龙舟赛。比赛双方是：靠山边的袁姓村民与河对面的、我姑婆家所在村一带的李姓村民。听说久远以前，这里春季常发大水，“河伯”伺机将两岸的禾苗都吃光，附近村常闹饥馑，但自从有了龙舟赛，村民借机拜祭河伯后，变为年年丰收。良多年以来，端午节的龙舟赛都没中断过，既防发大水，又纪念了诗祖屈原。

我们沙山袁也是这里袁姓的分支，共一个祠堂祖宗的，所以有时也会有身强力壮的大汉被选中做划浆水手，其他人也会出钱或做啦啦队拥跃参加。端午时节，是我们当地的雨季，捞刀河洪水高涨，堤边只剩小部门青草和树林，沙滩和泥沼地被大水封盖住了，河面上被风吹起长又宽阔、泛黄的波涛。节日上午十点左右，宝塔下面河边的青草也不见了，一眼望去，都是密集的青丁壮为主的人群，将两公里左右长的两岸河堤的斜坡和堤岸人行路挤得水泻不通，数目有上万人，一片欢歌笑语，布满了浓浓的节日气氛。

人群中有农夫，学生和各单位的职工，他们上半身大部门是纯白色的确凉衬衫或是白底花衬衫，下半身各有各的“出色”，时髦一些的姑娘也有穿花裙子的，脚下有的穿凉鞋，有的打赤脚，手上有的拿把纸伞，颜色有红色、绿色、黄色，打“洋伞”的也有，也有带草帽或斗笠的。既有眉飞色舞的小男青年，也有斯文害羞的山里姑娘，还有良多小商贩，有贩卖桃李的、冰棍的，有现炸现卖油坨油条的，有卖热肉包的，还有算命的，摆阵玩小游戏的，摆残棋局的。

天空中的远处飘来堆堆云彩，一时紧集在宝塔尖的周围，朵朵缓缓滚动，和岸边的人隐士海一起，倒影在早有宝塔身影的河水里，像是“龙宫里”盛大的庆典，虾兵蟹将齐聚一堂载歌载舞。有良多小男孩在拥挤的堤岸上被限制了活跃的拳脚，干脆跳到宽松些的河里去游泳、抓鱼，更为愉快。我和二哥受到他们的“感染”，也来瘾了，在相信自己不错的“水性”条件下，也只脱了上衣，跳入有些生疏的急流中，奋力往河中央游一段后，被急速活动的大水冲回到岸边来。躲在河边水草里的小鱼虾，见岸边如斯多人，受到了惊吓，再加上被小孩们在水中追赶后，更加不知所措，乱冲乱跳到水草上和岸上来的都有，水草也有些“慌神”，是推动身边的流水快速通过？仍是挽留、截停在自己身边？拿不定主意，畏畏缩缩，一时伸直了“四肢举动”，一时又弯着“身子”。

忽然河的上游处传来三声惊天动地的炮响，接着是鞭炮齐鸣和有节奏的锣鼓声，顺着响声望去，已见到远处河中央有两条龙舟泛起了，慢慢锣鼓声徐徐增强，龙舟越来越近了，快到我们面前才看清：每只船上有二十个划桨的大汉分坐船的两边，船前头一个在敲锣，中间坐着一个打鼓的，后面站着一个掌舵的。水手们随着锣鼓的节奏，在奋力划桨刮水。袁李两大宗族的船只相隔很近，咬得很紧，经由我站着的正前方时，掀起巨大的波浪，拍打着河岸，游水的小孩们在岸边追赶着龙舟，河岸上的男男女女们，被来自水上奋进中的一对龙舟上震憾心房的锣鼓声包抄了，都瞪大眼睛，盯着细长而华丽的龙舟，最大限度地看清和“映记”从前面飞速划过期的每一个细节，紧随着目送阔别。

龙舟经由宝塔下的深潭时，住在水底下的河伯也和他的“客人”一起，为人间的热闹场面喝彩，为水手们加油。龙舟继承向前，一直冲到桥底，绕桥墩一圈后，又转头逆水往上游了，水手们表现出坚强的毅力和持久的韧性。完成了多次的往返表演，赢得两岸河边上万庶民的掌声，也赢得了河伯的称赞。

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