《论语》读后感作文

Posted 2023-04-25

篇首语：即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。本文为你选取作文《论语》读后感作文四篇，希望能帮到你。

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《论语》读后感作文

【第1篇】《论语》读后感

我觉得，在道德方面，东方更正视实践而不是理论。老子说：圣人行不言之教。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中仁字凡一百零九见(《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序P3)，但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，老是上行下效，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是仁。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的糊口中截出一个个片段，顿出一部《论语》。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据)

恰是由于《论语》来自糊口，是糊口鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人以为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的？我想大多数人假如不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中央，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论，我们大都会把它当成一种糊口的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，实在闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，天然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。

若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是如何做人。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到糊口中去做了。读教人做人的书，天然要放到糊口中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。

【第2篇】《论语》读后感

跟着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思惟界占统治地位的儒家思惟也不能幸免。在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我以为要解决这个问题，必需从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思惟，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以先容。

仁：爱人。孔子思惟体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和尺度，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思惟和实践上是有教无类，年龄时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是夸大德冶，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统礼治为德治，他并没有否定礼治，他的德治无疑是对礼治的继续和改造。爱人既为仁的实质和基本内收留，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

义：原指宜，即行为适合于礼。孔子以义作为评判人们的思惟、行为的道德原则。

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，礼作为中国封建社会的道德规范和糊口准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但跟着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思惟、行为的绳子，影响了社会的提高和发展......

【第3篇】《论语》读后感

我读论语的时间不长，也没有通篇具体的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的打动，为他的胸襟和聪明折服！大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思惟家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记实他言行的这部论语就能让我们如斯受用终生。

汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。实在，儒学中发奋图强、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代糊口有巨大作用的气力，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮崎岖，命运悬于一线之际却老是“野火烧不尽，东风吹又生”，就是由于这其中储藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在寻常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。

人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力步履来获取成功，这是天地天然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，最终目标，整体主题。

而这些，却是孔子给我们的启示。

我们有责任将这种精神弘扬光大，明示众人！