《中庸》读后感高中作文

Posted 2023-04-25

篇首语：韬略终须建新国，奋发还得读良书本文为你选取作文《中庸》读后感高中作文四篇，希望能帮到你。

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《中庸》读后感高中作文

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思惟，是几千年来中华民族伟大聪明的结晶。下面是小编为你带来的《中庸》读后感高中作文，欢迎阅读。

篇一：《中庸》读后感

和谐是古代社会的主题，我们中国要建设成为强大、民主、文化、协调的社会主义国度。中国自古就有以和为贵的精良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文明精髓，向世人传递了中国的处事态度。对我们个人而言，每个人要感性看待问题，以中庸的立场处置问题。

学习的过程也就是修身的进程，通过书本获得悉识，通过常识传递思维，，进而到达书中哀求的道德水平。通过浏览，我学会了：正人以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不高兴愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以幸运”，要学会以正人看事物的角度去察看事物，不要以正人之心度正人之腹。

在当今这个竞争剧烈的社会，压力充斥了人们的糊口，人们开端诉苦社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很畸形的景象。因而，我们要温顺的对待这个问题，不要将其极其化，在意识问题的基本上，一直空虚自己，是自己变的强大，同时要坚持一颗谦逊谨慎的心，不要戒骄戒躁，任何事件，当时有预备就会胜利，没有准备就会失败，不要盲目自负，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽收留，才干兼收留并包，使为学存在世界目光跟开放襟怀胸襟，真正做到“海纳百川、有收留乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。咱们要逐渐的进行学习的五个档次，最终使本人适应社会，实现自己的幻想。

激动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的立场，不要心急，缓缓的处理，只有这样能力战胜艰苦，终极达到成功的此岸。所有率性而为，不要强求，只要属于自己的货色，就永远跑不了!

在《中庸》中，我领会到了知识的主要性，知识真的能改变一个人的命运运限。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以转变人的思想境界和文化层次。博学之，审判之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓质变才能达到量变，在我们蕴蓄量的时候，一定要以中庸的立场来面对事情，以平和的心态处理事情。

近多少年来，爆炸性新闻相比多，比方说“我爸叫李刚”等，这些动静从侧面反应出中国的国民糊口程度差距很大，其中，确定有很多人在埋怨为什么自己不那么富有，以为生活生计不公正。其实，我感到，糊口是最公平的，只有你付出了努力，糊口就会给你一份回报，别人用一份尽力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用非常的努力做到的，我们能够用一千分的努力做到。如果这样子的话，即便我们再贫困，再笨拙，也一定会靠自己的才能将糊口水平提高，必定会变的坚强起来!

篇二：《中庸》读后感

从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的糊口中频繁泛起，于是徐徐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为中庸之道，过犹不及;“庸”意为寻常，平庸。

《论语》和《中庸》中都讲“不偏不倚”。在拜读后，我有了一些自己的设法主意。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、公道的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。

记得不久前，我曾对于“锋芒毕露仍是韬光养晦”有过一番思索，这是两种完全不同的人生立场，中国古往今来，好像都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与涵养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又忽然发现，这样的思维方式好像已不再合用。如今，在我看来，这两种人生立场都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫;李太白锋芒太露，难以见收留于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。实在，锋芒太露的结果，收留易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如斯，而这，恰是一种“不偏不倚”。“半开”、“半醉”，需要度的掌握，而这是没有切当的衡量尺度的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简朴”的持守才是最难的。

于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度同一。而要做到这一点，需要高度的聪明和涵养，能始终做到这一点的人，就绝非轻易之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是糊口中的小片断--对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所认为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能准确的对待，并不一味发扬优点，而恰是忠于“中庸之道”。面对才华横溢，不抛却收敛锋芒;面对勇敢，不抛却畏惧;面对矜庄，不抛却随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

中庸带给我更多的，就是“和”了。中庸之道，不外也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是寻常心。糊口中，面对过失，不外分埋怨别人，也不外分自责;面对荣誉，不外分张扬，也不外分低调;面对难题，不外分踌躇，也不外分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大聪明。

《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，假如此生无法精晓《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论遇到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。

篇三：《中庸》读后感

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思惟，是几千年来中华民族伟大聪明的结晶。它以“天命之谓性，任性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人天生败的聪明根本”、“诚于中，信于外”、“正人当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思惟和理论。

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是由于字难认，相反字很收留易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有良多生僻的古汉字，可是文章意思很收留易理解。但是，我仍是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收成仍是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“中庸之道叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德尺度。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，任性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽收留是不偏不倚的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽收留、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思惟，如“中庸之道”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等正人之道，对于现代社会的人们陶冶情操、晋升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同平常的现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，把握不偏不倚，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而正人要学会反求诸己才能得之。真正的正人要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我涵养与反省的品质是我们当代大学生所必需有的。无论碰到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

全书体例清楚，点评得当，寄意深刻，除了摘录原文之外，还附有口语注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们糊口息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内收留，结合本节所阐述的思惟，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生聪明、处世之道。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何收留易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人道是有良多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人道的贪，从而使人们做到满足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。