人教版初二上册四单元同步作文：我看克隆

Posted 2023-04-25

篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文为你选取作文人教版初二上册四单元同步作文：我看克隆四篇，希望能帮到你。

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人教版初二上册四单元同步作文：我看克隆

一、克隆人违反了伦理学的不伤害原则

伤害了被克隆者。被克隆的是另外一个个体，这个个体是与克隆的原体完全独立的另外一个行为主体，这个主体受到了伤害。受到了什么伤害呢?首先从技术可能性的情况来看，我们无法预知，假如对某一种在功能上与其他基因紧密相连的基因进行干涉干与性改变，生物体内的这种天然的相互牵制的系统会发生何种连锁反应。而根据目前把握的知识，要想将人类基因组的所有基因重新进行正确的排列，并使之正常的施展作用，是根本不可能做到的。恰正是这一点构成了人们反对克隆人的一个重要理据。由于谁也无法排除这样一种风险：克隆技术很有可能导致大量的流产与残障婴儿。

二、克隆人违反了伦理学的自主原则

克隆人流动往往发生在下述情况中：好比，某对夫妇在事故中失去了独生子，他们但愿他重获“新生”，于是便通过克隆技术再制造一个孩子，其身体中的绝大部门基因组是先前那个孩子的基因组的复制。这样尽管父母在一定程度上知足了某种欲望，但这整个行为方式对于被复制的孩子而言却意味着一种外来的决定，它将该儿童本属于无意偶尔性的那部门自由(所谓自主原则，就体现在这种自由上)剥夺了，而人的一个最重要的本质特性，就体现在他的不可重复的独特性上。德国闻名哲学家忧那思说，人的一个特殊的优先权就在于，每个人都有其自身的不可重复的特性。上述的那对夫妇由于太喜欢第一个孩子，就不生第二个孩子，而是克隆第二个孩子，生出的第二个孩子可能与第一个孩子的形状都不太一样，而克隆出来的却与第一个孩子没有太大差别，即是是让他“新生了”。可见第二个孩子完全是为了听从于父母的某种意图，作为父母的一个工具，父母通过他想起他们失去的那个孩子。而被克隆者作为人应享有的独特性便被剥夺了，他的那种不必非要有一个比他大30或60岁的同体同貌者的自由，便被粗暴地辚轹了。英国有一个治理人工授精的机构，叫做人工受孕与胚胎学治理局，竟然打算答应患耳聋的父母在试管婴儿的培育中，有权按照自己的意志选择耳聋的胎儿，而淘汰掉健康的胚胎。他们觉得都处于耳聋状态，便有利于交流、培育，而英国皇家聋人研究所的发言人竟然说，这样一种选择是合适的，我们支持这样的选择。如果人们都完全可以按照自己的意志设计和培育昆裔，那么什么恐怖的事情都可能发生。耳聋的父母选择生下耳聋的胎儿，而这个胎儿很可能但愿自己是一个健康人，但这已经做不到了。他作为一个人所自然应有的一种开放的前途的权利被粗暴否定掉了。这当然违反了伦理学的一个最基本的原则。

三、克隆人违反了伦理学的同等原则

在克隆流动中，存在一个设计者与被设计者的关系。在克隆人流动中，未来人类的基因配置是由父母、医生或国家决定的，而个体的人仅仅是前者所决定与创造的结果。我们知道，设计是以设计者为条件的，一个有着设计者与被设计者之别的人类图景，对于同等原则是一种基本的违反。由于人们无法回答凭什么他自己或者任何别的一个人有权作为未来人类特征与品性的设计者。显然这里存在着一种“道德优胜感”，好像我们，或者说一个医生、哲学家、国家的行政主座拥有着一种控制他人的实力。然而这种心态不单是荒谬的，而且在政治上也长短常危险的。

中国已明确反对克隆人，但对于把克隆技术应用于人体医学技术领域，则给予切实的支持。”