裹饭食子桑的历史典故
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裹饭食子桑的历史典故
典源出处
《庄子·大宗师》子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：‘子桑殆病矣!’裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：‘父邪! 母邪! 天乎! 人乎!’有不任其声而趋举其诗焉。子舆入，曰：‘子之歌诗，何故若是?’曰：‘吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉?天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉?求其为之者而不得也。然而至此极者，命也夫!’”
释义用法
子舆与子桑是好友，天一连阴雨十日，子舆恐子桑病饿无食，带饭去看他。听他在屋中鼓琴作歌，有些不成音调。子舆问他，子桑说，我正思索是什么原因使我到了这般贫困的地步，父母天地都不会使我如此，大概是命吧。后以此典或形容友情真挚; 或形容生活贫寒穷愁。
用典形式
【桑舆】 宋·黄庭坚：“桑舆金石交，既别十日雨。”
【裹饭】 唐·韩愈：“其友名子舆，忽然忧且思。褰裳触泥水，裹饭往食之。”
【子桑琴】 宋·黄庭坚：“士寒饿古犹今，向来亦有子桑琴。”
【子桑愁】 清·王夫之：“歌声金石发，莫为子桑愁。”
【子舆桑】 宋·黄庭坚：“小山作友朋，义重子舆桑。”
【酹子桑】 宋·汪元量：“读尽焚舟赋，持觞酹子桑。”
【人穷到子桑】 清·黄景仁：“只疑天意骄河伯，可念人穷到子桑。”
【子桑苦寒饥】 唐·韩愈：“昔者十日雨，子桑苦寒饥。”
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