王国维之死名人故事
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王国维之死名人故事
王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。
关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨（即1927年6月2日）盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”
由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。
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成语典故之死靡它成语拼音zhīsǐmǐtā成语解释到死也不变心。成语故事或出处《诗经·庸风·柏舟》：“之残矢靡它。”成语造句妾此生不二，～。（《聊斋志异·罗刹海市》）近义词忠贞不渝成语用法紧缩式；作谓语；含褒义
成语典故置之死地而后快成语拼音zhìzhīsǐdìérhòukuài成语解释恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。成语故事或出处成语造句灯谜面含笑九泉成语用法复句式；作宾语、定语、分句；含贬义
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