论语读后感精彩作文推荐

Posted 2023-04-25

篇首语：一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。本文为你选取作文论语读后感精彩作文推荐四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、论语读后感精彩作文推荐（1）

论语读后感精彩作文推荐

古人云，今人说：“半部《论语》治天下。”下面是小编为你带来的论语读后感出色作文推荐，欢迎阅读。

篇一：论语读后感

古人云，今人说：“半部《论语》治天下。”果不其然，于丹仅仅是写了读完《论语》后的一点心得，就在整个中国好好火了一把!这个暑假，小生有幸能去详尽的阅读一番。

《心得》里的字里行间无不说明——《论语》是为这个世界而生的，其告诉人们的每一个道理，就似乎太阳天天从东边升起一样;就似乎春天要播种，秋天要收成一样。

《论语》从一定的方面来说，是具有色彩和温度的，色彩在于它传授给别人的精华，温度在于它给予给别人的光明。

那么，我即便不知道作者对于“色彩”的定义。但是，任何人都不可能没有色彩。所谓“没有色彩”，无非是灰色。灰色的色彩感不强，可以视为不是色彩的色彩，但同时又是最具普通性的色彩，由于它可以和所有色彩搭配。我也更不知道作者对于“温度”的定义。但是，任何人不可能没有温度。所谓“没有温度”，无非是23摄氏度。即便这是一个恍惚的数字，但同时又是人体感觉到最恬静的温度。

无论是色彩也好，温度也罢，但当一个人表现出来时，那是他的激情!每一个人，都有自己的理想。为之奋斗，是一件“加好佳”的事情，枢纽在于你如何将你手中的鹞子——放飞，让线加长，加长，再加长!

中心电视台曾经拍过一个名为“我有一个理想!”的公益广告。在我看来，这是一件积极向上的事情。人嘛，活着就不要憋着!在《论语》中，孔子问过自己的四位弟子，他们的志向，各有不同之处，但是他们每一个人都能够把它大声地说出来，好事啊!

在现实糊口中同样也是这样的。假使有两个朋友，他们平时形影不离，有一天由于一点小矛盾便闹翻了，绝交吗?两个人总舍不下多年来的感情，和好!于是两人都预备向对方报歉。在途中，两人相遇了，他们笑了，牢牢地抱在了一起。他们没有说出来?不，心灵的沟通已经将这个不算是理想的理想，完全的化解了。诚然，我完全同意他们这样的做法，有话，别憋在心里!

有些人，天天看着那些经理或是董事之类的人，老是用羡慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何尝不是这样呢?不外冷静下来，仔细想想，他们也是经由巨大的努力才得到人们的认可，究竟阳光总在风雨后!“燕雀安知鸿鹄之志”不错!我相信只要自己曾经努力过，人生就会有闪光点，留下夸姣的回忆，成功那只是你途经的一个车站。

的确!理想和步履的关系，就犹如引线和鹞子的关系。这个鹞子能飞多远，枢纽在于你手中的线。而这条线就是你内心愿望。你的内心越淡定，越从收留，你就会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。

不外，话又说回去——“己所不欲，勿施于人。”诶，善哉，善哉。这个世界终归是由有实力的人来主宰的。有本事，甭管是驴是马，你拿出来溜溜嘛!至此，为百家呼吁之中一道!

当我读完《于丹论语心得》的时候，已经天黑。它显出了它独占的特点——寂静，可是我的心情却再也不能平静了，感触感染颇深的。于是立刻记实了下来：当太阳从地平线升起的时候，人感觉到但愿的一抹——天地人之道;不论人的间隔，心与心之间的桥梁，是无行的，不是无固的——心灵之道;天色的晴转多云，你的笑脸依就是那么的光辉灿烂——处世之道;善良、理智、恒心、合群，这四流逐一显露——正人之道;在我真正需要匡助的时候，我看见好多只手……——交友之道;人的出生，已经是一个梦想的诞生，而那个人便有了新的设法主意——理想之道;走过的，无法回头，仍是抬抬头向远处看吧——人生之道。

道是自己选的，路是自己走的，驾驭它祝您一路走好!

篇二：论语读后感

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中熟悉了一个迂阔任性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得糊口乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权正法的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光地道，看到群雄逐鹿，争霸天下的年龄时期，产生了孔子一个伟大的思惟家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思惟――不偏不倚。他的思惟言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝长短常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。固然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都但愿子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的起点。所认为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，假如能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不恰是一种谦虚、严谨、量力而行，锲而不舍的治学立场吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子以为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感慨最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话固然出自两千多年前的孔子之口，但至今还是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常糊口中，天天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的长处，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近0人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋巨匠。有的是上晓天文，有的是下通地舆;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰硕的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是由于它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是由于它积极地会萃好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的赅博，就必需善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;布衣庶民同样没有史学家的见识广博……但是恰是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

篇三：论语读后感

世界上的真理永远是最朴素的，就似乎太阳天天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简朴的，只是它把你内心深处的知己给激活了。

两千百多年前，孔子教授教养和糊口中的点点滴滴，被学生片片断段记实下来。这些以课堂笔记为主的记实由他的学生编辑，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》似乎没有很严密的逻辑性，良多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。实在，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他糊口的土地上最有步履能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的糊口里面天然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄重、理性和敦厚之美。

《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝结着他内心传导出来的饱和气力。只有当天地之气凝结在1个人心中的时候，它才能够如斯强盛。这是1种气力，我们假如学会了提取铸造这种气力，我们就能够获得孔夫子那样的气量气度。我们看到孔夫子的立场非常平和，而他的内心却10分庄重。由于其中有1种气力——信念的气力。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会糊口和政治糊口中施展的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》?阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的最终传递就是1种立场，是1种朴素的、暖和的糊口立场。孔夫子恰是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精华的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。

就是这么简朴。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐糊口。道不远人，让我们在圣贤的毫光下学习成长!