走进小说天地:巴金《家》读后感
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走进小说天地:巴金《家》读后感
小说是文学文体四分法中的一大样式。让小编带你走进小说天地吧。
走进小说天地(一)
巴金《家》读后感
巴金,作为现代闻名作家,在中国文学史上留下了不少杰出的作品,以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一,是这位文学巨匠的代表作。
小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程,揭露了封建轨制的腐朽本质,控诉了封建家族轨制,封建礼教和封建迷信的罪恶,颂赞年青一代的反抗斗争精神。
小说觉慧,觉民,觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个布满朝气的叛逆者形象,以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒,体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求进步前辈的思惟,关注时势,积极参加反封建流动,他们渴想自由的爱情,讨厌封建的家庭婚姻,讨厌连自己的婚姻都要被束缚,讨厌将自己的感情断送在封建礼教中,就像觉慧与丫头鸣凤,明知道身份地位悬殊,却仍是不顾世俗的眼光相互爱着,甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时,她宁愿投河自尽也要保卫自己的爱情。而觉民与琴都是典型的进步前辈青年,在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏,到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象,甚至现在的话说,他有着人格分裂症,他不满旧家庭的独裁,然而作为宗子长孙的他,又加上受封建礼教较多的约束,他养成了委屈责备懦弱顺从的性格。他不敢斗胆勇敢反抗,义无反顾,以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚,更是将温柔贤惠,善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。
小说中还刻画了许多光鲜的人物形象,如接受封建礼教安排的婚姻,终极郁郁寡欢,绝望而死的梅芬;顽固封建,完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷;温柔贤淑,合情合理,因高老太爷的死而搬到野外待产,最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。
在那样的社会中,人们看不见光明,看不见但愿,人们天天过着行尸走肉的糊口,唯有新思潮,新思惟才能带领人们走出这个可怕的牢笼,就像主人公觉慧一样为了摆脱这个牢笼,到最后舍弃从小长大的家,远赴他乡追求自己想要的光明,他的这份追求新思惟,新事物,敢于探索,敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。
读了《家》之后,我不得不佩服巴金先生对现实糊口的体会之透彻,更能将这种现实糊口展现在他的小说中,那么的清楚,真不愧获得“人民艺术家”的称号,《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
走进小说天地(二)
巴金《家》读后感
我想这书最适合青春的人去读,十八九岁,刚入世事,见的不多,有活力有激情,这书最能激起这样的人的爱好。他们或许会像觉慧一样反抗旧的东西,去追寻理想和新生事物。
而我现在读来确实已经对觉慧有了自己的判定,我有时不能完全赞同觉慧。我有时很同情觉新,甚至觉得觉新的做法并没有什么异常。而对觉民,更是觉得他成熟、冷静,对世事有自己的判定,又能够忍耐自己所厌烦的东西,有能够追求自己喜欢的东西,这样才是准确的。人或许只有积极抵挡与消极抵挡相结合,才能活得更好,最后觉民不是活得了幸福,并在家中长期糊口下去?或许这样的结局更适合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思,他但愿年青人能够奋起反抗,去接受新思惟,用自己的气力去改变这个世界。
而从另一个角度来说,我觉得觉新、觉民、觉慧三兄弟就是一个人的三方面。每个人都是同样的矛盾体,而对于任何事情的做法,都有着三种不同的计划,正是三兄弟身上所体现出的性格与行事方式。看书时,会觉得有时自己是觉慧,想要反抗,却难题重重,又对社会诉苦多多,有时是觉新,虽名“觉新”,却很“保守”,唾面自干,接受着命运的安排,有时又觉得自己是觉民,可以对他人有着强烈的同情,可是试着用语言抚慰每一个人心灵的伤。
我想我或许是被书本毒害太深的一个人,终究不能如觉慧一样。
再来说说这本书。
这本书很难说是悲剧仍是笑剧。由于瑞珏、梅、鸣凤、爷爷的死、大家庭的没落,不得不说是悲剧。而最后觉慧去上海追寻新思惟,觉民得到幸福,这又给此书留下了但愿。但不论从哪个角度来说,这都是一部厚重的书。
此书的语言很简练,却又很深刻。作者在书中有大量评论的话,并将这些话与叙述将结合,这是些具有普遍意义的经由提炼的话,将这种深刻有理的话语寓于详细事情之中,更显出其深刻见解。正如有一段是即将睡觉,便将人的性格与世事和睡觉联系起来,有一段是将花园里的湖,便说这个家就像湖一样,表面平静而内里波澜汹涌。
而总体来说,语言叙述性很强,并有张有简,很流畅,点到为止。详略恰到好处。
我想这部书从整体上来说是值得一读的,你会看见厌烦的有趣的上一辈人,看见积极反抗的下一辈人,还会看见在社会之中漂浮着的这一辈人。你会看见这个社会,或许还会看见你自己。
相关参考
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