走进小说天地读巴金《家》有感

Posted 2023-04-25

篇首语：心专才能绣得花，心静才能织得麻。本文为你选取作文走进小说天地读巴金《家》有感四篇，希望能帮到你。

本文目录

走进小说天地读巴金《家》有感

《家》的一个特点是洋溢着贞洁浓厚的青春气味。以下是小编带来的范文，但愿对你有匡助。

篇一：

读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，比如在严冬里往身上浇了一盆热水，比如在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升。书中形成光鲜对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们固然出生在统一家庭，但是两人的思惟完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺;觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。

由于懦弱，由于封建礼教的传统旧思惟，中断送了觉新这个有为的、年青的生命。觉新固然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思惟的带动中，他抛却了不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了，当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默认了……当他意识到家庭的腐败，正想追求自己的理想时，却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在腐败的家庭中更加讨好每一个人，更加小心翼翼。由于他在懦弱中更加懦弱。

相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他1年的恐怕的笼子。

正由于有了觉慧，才使这个气愤沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对旧轨制发出的一声警告;“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来!”这句话证实了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。固然他没有和鸣凤结合，固然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和抛却，去追寻自己的理想。

许多人在谴责与犹豫中一直没有准确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧!”只要坚持自己准确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊!

篇二：

这次寒假，因为时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能轻微说一说自己的感触感染。

这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建独裁，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是宗子长孙，早熟而性格软弱，受过新思惟的熏陶却不敢顶嘴长辈，他年青时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排再娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己锦绣的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无限的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上智慧伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤果断不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

巴金以成熟的文笔揭露了封建独裁轨制的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思惟下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力固然强盛，但那究竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思惟的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如斯庞大的的家庭衰落，固然有点可惜，但封建独裁始终是不可取的。

在这些布满政治色彩的思惟下，也不乏细节的描写。用了良多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思惟而生。好比小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。

《家》的另一个特点是洋溢着贞洁浓厚的青春气味。这种单纯而天然的气味，正如巴金所说：“长生在青春的原野”。

在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，由于它是我们新文化运动的见证。