楚人养狙的成语故事
Posted
篇首语：沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。本文为你选取作文楚人养狙的成语故事四篇，希望能帮到你。
本文目录
楚人养狙的成语故事
释义
“楚人养狙”比喻群起反抗，往往会使不劳而获者活活饿死。
出处
此典出自《郁离子》。
故事
楚国有个靠养猴子过日子的人，人们都称他为“狙公”。每天早晨，他必须在院子里组织分派群猴服劳役，让老猴子率领着它们到山里去采摘野生的果实，他收取十分之一给自己吃。有的猴子交不足数，他就用鞭子抽打它。群猴都怕吃苦挨打而恼恨，但是谁也不敢违抗命令。
有一天，一个小猴子对大家说：“山上的野果是主人栽种的吗？”
众猴回答说：“不是的，那是天生的呀！”
小猴又问：“不通过他就不能去采摘吗？”
众猴说：“不是的，谁都可以去采摘。”
小猴说：“那么，我们为什么要受他的奴役呢？”
小猴的话音未落，众猴便都醒悟了。那天晚上，众猴看到狙公睡着了，就砸破栅栏，捣毁木笼，拿走狙公积蓄下来的果实，手拉手地跑到树林中去，再也没有回来。
狙公最终被饿死了。
相关参考
春秋时期，在现在河南省境内有一个小国叫“宋”。宋国大夫戴不胜比较开明，很关心国事，很想让宋国国君多理朝政，就是不知道该怎样劝说宋王才好。戴不胜知道孟子很有见识，很佩服孟子，也很想向孟子请教。有一次孟子...
刻舟求剑后传在一个漆黑的夜晚，寒风呼啸着，楚人在岸边被冻得瑟瑟发抖。突然，他发现了一个亮点，好像是船上的火光，便大声呼喊着：“快过来，快过来，送我到河对面去。”不一会儿，一名饱经风霜的老船夫来到岸边，...
...子。在我的老家保康，清明节习俗的形成要上溯先楚时期楚人的祭祀活动。楚人祭祀的对象分为“天神、地抵、人鬼”。其中，楚人祭祀包括祖先在内的人鬼的主要方式是墓祭。楚人墓祭分为腊祭和春祭。腊祭就是在阴历腊月23...
...：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”这段话主要讲述的是这样一个故事。春秋时期，楚共王有一张宝贵的“...
...：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”这段话主要讲述的是这样一个故事。春秋时期，楚共王有一张宝贵的“...
...：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”这段话主要讲述的是这样一个故事。春秋时期，楚共王有一张宝贵的“...
...珍惜，在外人面前也经常炫耀这件传家宝。有一天，这位楚人带上宝剑，去参观皇上为一位妃子举行的宴席，因此他穿的漂漂亮亮的，踏上了通向皇宫的船……湖面上波光粼粼，使人的心情也好了这个楚人哼起了小调，想象着皇...
...刻舟求剑》这篇小古文吧，它讲述了这样一个故事：一个楚人，在涉江时剑不幸落入水中，划舟的人让他下去捡，而他呢，却在舟上做上标记，说：“这是剑掉下的地方。”然后在舟开到时跳下捡，结果当然是一无所获。楚人之...
...此毕为一伤逝。聚为一殇世转。起身迈出，对夕狂喋唱，楚人。咽泣对天地焉，随思楚人，怜夕落人亦离走。怜君为负人。为喋狂。怜君为厌弃随思此毕为一殇世。聚为一殇世
...戏，最值得提及的是楚国崛起，问鼎中原。西周初年开始楚人建国并逐渐强大起来，“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”的楚庄王，北上争霸，饮马黄河，威播四方。楚人经过数百年的筚路蓝缕，辛勤开拓，最终使楚...
...”那村夫见他不认识山鸡，便信口说道：“是凤凰。”这楚人听了心中一喜，并感慨地说道：“我以前只是听说有凤凰，今天终于见到了凤凰！你能不能把它卖给我？”村夫说：“可以。”这楚人出价十金。那村夫想：“既然这...
...脱衣卧冰，冰化开，跳出双鲤，王祥拿回家煮给后母吃。楚人孟宗对待母亲也十分孝顺，冬天母亲想吃竹笋，孟宗冒雪进入竹林，扶竹林而痛哭，竹为之感到而立即长出笋尖来。【典故】说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也...
...促他赶快上山找回来，可猎户却若无其事地说：“算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么？”这件事传到了鲁国，孔子说：“如果去掉一个‘楚’字，成为‘人丢了，人捡’，就更有意义了。”后来，老子也知道了这件事，他说...
...的愚蠢可笑行为。这个成语来源于《吕氏春秋。察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带...
...丢了自己心爱的弓，但他没有过于急切，豁达的说道：“楚人失之，楚人得之”，他不认为弓是丢了，弓还一直在楚国，没有必要计较弓在谁手上，都是楚国人的。楚王拥有着宽广的胸怀，才能使他不至于过于悲伤，不计较得与...