中华传统美德格言

Posted 2023-04-25

篇首语：时穷节乃现，一一垂丹青。本文为你选取作文中华传统美德格言四篇，希望能帮到你。

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中华传统美德格言

爱国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子•牧民》2．临患不忘国，忠也。——《左传•昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。——《宋史•岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明志13．朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语•里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》16．志不强者智不达。——《墨子•修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记•陈涉世家》18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》20．有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》持节24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语•卫灵公》27．不降其志，不辱其身。——《论语•微子》28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画•竹石》自强39．天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。——《论语•宪问》42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》43．生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子•修身》46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书•画策》47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》诚信52．修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。53．不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》54．失信不立。——《左传•襄公二十二年》55．轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》57．与朋友交，言而有信。——《论语•学而》58．人而无信，不知其可也。——《论语•为政》可：可以立身处世。59．民无信不立。——《论语•颜渊》60．言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断61．一诺千金。——《史记•季布栾布列传》知耻62．记己有耻。——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。63．无羞恶之心，非人也。——《孟子•公孙丑上》64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子•尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！66．知耻近乎勇。——《礼记•中庸》67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言•君子》68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语•治道》70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》改过71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易•益•象》72．改过不吝。——《尚书•仲虺（huǐ）之诰》73．与人不求备，检身若不及。——《尚书•伊训》74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传•宣公二年》75．过而不改，是谓过矣。——《论语•卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书•魏征列传》77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注•<论语集注>卷一》81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》厚仁85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语•里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语•八佾（yì）》87．仁者寿。——《论语•雍也》88．仁者无敌。——《孟子•梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人。——《论语•颜渊》90．宽则得众。——《论语•阳货》91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子•梁惠王上》92．君子莫大乎与人为善。——《孟子•公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子•离娄下》94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子•荣辱》95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策•魏策》96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙•中正》98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙•乾称》贵和99．二人同心，其利断金。——《周易•系辞上》100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传•隐公六年》101．礼之用，和为贵。——《论语•学而》102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语•子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记•中庸》104．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子•公孙丑下》106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子•兵略训》107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋•西秦录》108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语•学而》110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）——《庄子•山木》敦亲112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经•小雅•蓼莪》113．事父母，能竭其力。——《论语•学而》114．父慈而教。——《左传•昭公二十六年》115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经•天子》116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论•孝养》117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林•夫妇》119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训•治家》121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子•离娄上》122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书•宋弘列传》重义123．多行不义必自毙。——《左传•隐公元年》124．义以生利，利以丰民。——《国语•晋语》125．见利思义。——《论语•宪问》126．见得思义。——《论语•季氏》127．义，志以天下为芬。——《墨子•经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。128．非其有而取之，非义也。——《孟子•尽心上》129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子•告子上》130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子•荣辱》131．临难毋苟免。——《礼记•曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露•仁义法》133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露•身之养重于义》134．君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》尚勇135．视死如归。——《管子•小匡》136．率义之为勇。——《左传•哀公十六年》137．见义不为，无勇也。——《论语•为政》138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语•宪问》139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语•宪问》140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子•荣辱》141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字•自然》142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书•班超列传》143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注•<孟子集注>卷二》144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回好学145．学而时习之，不亦说乎？——《论语•学而》146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》147．学而不厌，诲人不倦。——《论语•述而》148．敏而好学，不耻下问。——《论语•公冶长》149．笃信好学，守死善道。——《论语•泰伯》150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语•卫灵公》151．博学而笃志，切问而近思。——《论语•子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子•离娄下》153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子•尽心下》154．学至乎没而后止。——《荀子•劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记•学记》156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记•中庸》157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语•述而》158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋•用众》160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。162．圣人无常师。——韩愈《师说》163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书•讲学》164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红•写怀》167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》审势169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子•形势解》174．三思而后行。——《论语•公冶长》175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语•子路》如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）176．人无远虑，必有近忧。——《论语•卫灵公》177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子•劝学》178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子•喻老》179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策•楚策》180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记•经解》181．凡事预则立，不预则废。——《礼记•中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。182．惟有道者能备患于未形也。——《管子•牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传•襄公十一年》184．前事之不忘，后事之师。——《战国策•赵策》185．前车覆，后车诫。——《汉书•贾谊传》186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记•曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书•审微》188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记•高祖本纪》189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志•蜀书•先住传》190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要•刑法》191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史•伶官传序》求新192．终日乾乾，与时偕行。——《周易•乾•文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。193．日新之谓盛德。——《周易•系辞上》：每天都有新的变化才是大德。194．穷则变，变则通，通则久。——《周易•系辞下》195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记•大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史•王安石列传》197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九198．惟进取也故日新。——梁启超199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子•劝学》200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——程颢．程颐《二程集•河南程氏遗书》201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》勤俭204．君子以俭德辟难。——《周易•否》205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》207．民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》208．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》奉公216．以公灭私，民其允怀。——《尚书•周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。217．大义灭亲。——《左传•隐公四年》218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传•僖公九年》219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语•子路》220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子•有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。222．公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。223．大道之行也，天下为公。——《礼记•礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书•阶级》225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子•主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。226．治国有常，而利民为本。——《淮南子•泛论训》227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子•修务训》228．奉公如法则上下平。——《史记•廉颇蔺相如列传》229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记•太史公自序》230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑•正理》231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论•赏罚》232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝•绅瑜》237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回务实238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语•为政》239．君子耻其言而过其行。——《论语•宪问》君子以说的多．做得少为耻。240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子•修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子•修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子•性恶》243．谨于言而慎于行。——《礼记•缁衣》244．君子强学而力行。——杨雄《法言•修身》245．实事求是。——《汉书•河间献王刘德传》246．百闻不如一见。——《汉书•赵冲国传》247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书•董仲舒传》248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡•薄葬》249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴•俗嫌》250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙•知音》251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》补充：252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子•修身》253．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语•雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子•非相》