2010年中考作文热点主题写作方案精编辑录：困惑篇

Posted 2023-04-25

篇首语：临文乍了了，彻卷兀若无。本文为你选取作文2010年中考作文热点主题写作方案精编辑录：困惑篇四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、2010年中考作文热点主题写作方案精编辑录：困惑篇（1）

2010年中考作文热点主题写作方案精编辑录：困惑篇

2010年中考作文热点主题写作方案精编辑录：困惑篇写作思路有思考就会有困惑人生总会遇到很多的困惑学习、工作和生活中都会遇到困惑乐观积极地面对困惑用学习、思考、实践去解决困惑解开一个困惑，就前进了一步人生就是一个不断解开困惑的过程写作名言如果一个人的知识缺乏条理，那他的知识越多，他就越感到困惑不解。——斯宾塞实现明天理想的惟一障碍是今天的疑虑。——罗斯福故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟珂人生识字忧患始。——苏轼草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。——沈近思有时候，只有疯子才能摆脱生活的困境。——拉罗什富科生活中没有困难，未免过于平淡。——英国俗语涂改和难产是天才的标志。——福楼拜太如意的生活便是平凡的生活，太容易获得的东西便是不贵重的东西。——俗语大有大难，小有小难。——俗语写作储备多数与少数（孩子的困惑）美国儿童心理学家马修斯在《哲学与幼童》中，讲了一段很有意思的故事：6岁的伊恩因为另外三个孩子霸占了电视，看不上自己喜欢的节目而非常懊恼，他问妈妈：为什么三个人的自私比一个人的好？这话让母亲很难回答，伊恩不知道“少数服从多数”是一条社会公理。因为人们认为多数人的选择是正确的，这就是人类社会的数量法则。如果一切事物都是由多数人来决定，也许伊恩就不会有那样的追问。问题的关键是还是有很多少数人决定一切事物的时候。我们不会忘记另一种声音：真理往往在少数人的手中。但有决定权的“少数人”往往要么是有绝对权威的领导者，要么是有绝对思想的哲学家。也许有一天，伊恩获得了权力，他可以命令那三个孩子必须看他喜欢的频道。这时，问题也许转变成三个孩子的问题：为什么有权就能满足自己的欲望？有人说，世界上最难回答的问题往往是孩子提出的问题。因为他们的问题是真正的心灵的问题，哲学问题。而孩子们的问题又往往把真理性问题一丝不挂地揪出来，让大人们很尴尬。大人们往往回避问题，或只分析问题，而孩子们往往因为大人们没有给出答案而沮丧，放弃了对问题的追问。于是，哲学思想便在这种环境里很快地夭折了。哲学最终成了极少数对问题穷追不舍的人的专利。作文入选，但需掏钱(贫困生的困惑)广西北海市一个叫江媚的小学四年级女生日前哭了一场，她的一篇作文收入北京一个编委会编辑的《全国中小学生优秀作文选》，但她拿不出入选通知要求交纳的９６元订书款。江媚的班主任黄老师告诉记者，去年秋季开学，学校三年级以上的老师都收到了来自北京市永安路的“《全国中小学生优秀作文选》编委会”的邀请函，邀请他们推荐自己的学生参加全国中小学生优秀作文评选活动，通知特别注明不需参评费等费用。黄老师把江媚的作文《我的表妹》寄出，很快就有了回音：江媚收到了一份入选通知，黄老师则得到了一本奖励辅导老师的硬皮证书。入选通知称：“经全国中小学优秀作文编辑委员会认真审核决定，你的作品已被正式收入《全国中小学生优秀作文选》，特向你表示祝贺„„该书没有赠送经费，还需要同学自订。该书定价１９２元／册，凡入选者一律按半价９６元／册优惠。”江媚从小失去父亲，家境贫困，作为北海市涠洲岛上盛塘小学的一名贫困女童，她由于得到香港一名热心人王女士的帮助才免于辍学。因为没有交钱，她的作文根本没有编进书里。黄老师说，学校老师每个学期都收到两三次类似的邀请参加征文活动的通知，来自全国各地的都有，“都盖着公章，说是合法机构，我们也辨不清真假。既然作文已经入选，没交钱就不给编进书里，总觉得这类活动是为钱办的。”黄老师说：“能入选全国的作文选，对小学生是很大的荣誉。但现在用钱才能买到这种荣誉，对他们的心理影响不好。”中原名人之争纷起(历史名人的困惑)中州历史上名人众多，收录于《中国历代名人胜迹大辞典》的河南历代重要名人就有250多位；被国务院和省政府公布为国家级、省级文物保护单位的历史名人文物现有20多处。这些历史文化名人，或出生于河南、或葬于河南、或建功立业于河南，都留下了众多遗迹和纪念性建筑物。这些人文景观，形成了河南文物的一大优势。由于历史原因，这些名人遗迹不同程度地存在着一个历史演变过程，它们或保留了真迹，或来源于历史，或出自野史笔记，或根据民间传说。于是历史上一直就有名人出生地、丧葬地及活动地的争论。特别是近年来，由于发现了历史名人在旅游开发、带动经济发展方面的效应，历史名人之争也就越演越烈。涉及河南的就有与湖北的诸葛亮躬耕地南阳、襄阳之争；与安徽的老子故里鹿邑、涡阳之争；与山东、安徽的庄子故里民权、东明、蒙城之争等。其中河南南阳与湖北襄阳的“诸葛亮躬耕地之争”，尤为引人注目，这桩历史“公案”至今未了，两地年年都“秣马厉兵”准备随时论战，大到历史文化名城的认定，小到《三国演义》邮票小型张的发行，每遇时机都要争执一番。白岩松的回答（水平越高，困惑越多）人物周刊的记者访问白岩松，问到：“处在中国电视新闻主持界的第一线里，有什么事情会让你困惑吗？”他认为困惑应该是水平越高反而越多，应该是成正比：“觉得我现在的困惑要比我12年前的困惑多多了，12年前我活得非常开心和简单，现在开心的程度远远不如12年前。我们在做新闻的时候，有人说，你们中央台多好啊，你们接触新闻那么多。当然，从我在央视工作以来，中国最大的、最有影响的新闻节目基本都是我主持的，直播，我几乎一个没落过。在这种空间里，你当然应该再仔细想想背后应该还有很多的难处。这是一个层面，还有自己突破自己的这种欲望。就像一个跳高选手，跳高选手的最大特征是以自己的最后一跳失败完成自己的胜利，这是跳高跟其他运动项目的不同。你跳过一米八○了，当别人跳不过这个高度为你鼓掌时，你会满意吗？不会。你一定还在想如果再跳一下的话，可能这个高度也过去了。我觉得人生就是一场跳高比赛，一定要以最后一跳的失败结束，一定的。”科学家的研究（四十非不惑）人们常说“四十不惑”，然而一项新的研究表明，大多数人的大脑反应能力、注意力集中程度以及记忆力都会在40至45岁开始显著下降。负责这项研究的英国心理学教授威斯纳斯说：“人体的各种身体机能在40岁之前都处于一种良好的状态，但过了40岁之后将呈明显下降趋势。”据新华网消息，威斯纳斯教授是在对2300名年龄在18至87岁的健康人进行研究之后得出上述结论的。威斯纳斯教授认为，大多数人过了40岁以后大脑反应能力显著下降，较之20多岁时的反应能力下降10至15个百分点，不过在记忆数字、图像以及词句方面的能力下降得略微缓慢一些。日常生活中最明显的一个例子就是，40岁以上的人经常会发现自己很难记起朋友或是同事的名字。威斯纳斯教授说，造成上述情况的确切原因目前尚不得而知，但很有可能与大脑的传输系统工作效率下降有关。英国牛津大学的大脑研究专家詹姆斯•塞姆普勒表示：“这一传输系统的工作效率在人们进入40岁后将显著下降，这意味着大脑内部神经的相互沟通能力减弱。”因此，研究人员指出，只有在人们更多地使用和锻炼大脑机能的情况下，大脑的功能才能维持得更长久，也更富有效率。威斯纳斯教授还认为，那些经常饮酒的年轻人有可能使自己的大脑功能减退到与60岁以上的老年人相同的程度。一个小学生的困惑南京《金陵晚报》与鼓楼区团委联合，在小学生中开展了“续写雷锋日记”活动，在活动第一天，他们就收到了这样一篇日记，它出自一个小学三年级的学生之手，天真稚气的语言，却道出了当代孩子的困惑，发人深思。2月27日星期五晴老师布置我们大家要学雷锋做好事，为人民服务，我准备放学就开始行动，做个“小雷锋”。一放学，走出校门，老远就看到爸爸的车停在路边，我跑过去对爸爸说：爸爸，今天我想坐公共汽车，我要和雷锋叔叔一样，在车上帮助老弱病残！爸爸说：“不行，时间很紧，赶快回家做作业。”我只好上车了。回到家，看到楼下的草坪上，几个老人在晒太阳。我想，我来陪陪老人，打发他们的寂寞。可爸爸已经催促了：快，上楼做作业，做完再„„哎，又不行了。妈妈回来了，忙着做饭，对！我帮妈妈择菜，做一些力所能及的事也是做好事呀！我刚说出我的意思，妈妈笑着说：孩子，快看书，这些事是妈妈做的，你的任务就是看书学习。哎„„我只好返回了书房。吃完晚饭，我对爸爸妈妈说，你们休息，我来洗碗！妈妈说，那多浪费时间，你还要练琴，不要帮倒忙。没有办法，我只好打消这个念头。就这样，做“小雷锋”的计划没有实现。我想：要是雷锋叔叔在，今天会不会和我一样连做好事的机会也没有呢？精美故事“买椟还珠”（过度包装的困惑）“买椟还珠”原本只是中国古代的一个笑话，说的是舍弃了真正的精华，却把没有多大价值的附属物当宝贝的事。而面对美轮美奂的包装盒的诱惑，许多现代人竟有了“买椟还珠”的困惑。一盒中秋月饼，又是塑料盒、又是铁盒、又是纸盒，还要加上包装袋，过度的包装，最后丢掉还造成环境问题。台湾冷冻食品工业同业公会总干事沈达先生的一番话，实在发人深省。一套精装书上千元，一盒月饼几百元，一个品牌的酒按包装不同竟有三四十个品种。有的酒装在精美的硬纸盒内，装饰有丝绸，容积足能放５瓶酒的盒内只放着一瓶酒两个酒杯，竟然卖５００多元。商品过度包装的现象屡见不鲜。不少商家认为在市场经济条件下，有买家就有卖家，是正常现象。而包装业一些人士认为，过度包装的背后是暴利甚至是欺诈，消费者应保持成熟的消费心理。一位女士花３００多元买了一瓶酒。这位女士告诉记者，酒是送人的，包装好，还贴有价格标签，送人体面。而一位专门推销酒的人员告诉记者，许多酒就是“礼品酒”，其实与普通包装的没什么区别。道德的困惑十二年前，有一个小伙子高中刚毕业就去了法国，开始了半工半读的留学生活。渐渐地，他发现当地的车站几乎都是开放式的，不设检票口，也没有检票员，甚至连随机性的抽查也非常少。凭着自己的聪明劲，他精确地估算了这样一个概率——逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。他为自己的这个发现而沾沾自喜，从此之后，他便经常逃票上车。他找到了一个宽慰自己的理由：自己还是个穷学生嘛，能省一点是一点。四年过去了，名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让他充满自信，他开始频频地出入巴黎一些跨国公司的大门，踌躇满志地推销自己。然而，结局却是他始料不及的——这些公司都是先对他热情有加，然而数日之后，却又都是婉言相拒。真是莫名其妙。最后，他写了一封措辞恳切的电子邮件，发送给了其中一家公司的人力资源部经理，烦请他告知不予录用的理由。当天晚上，他就收到了对方的回复——陈先生，我们十分赏识您的才华，但我们调阅了您的信用记录后，遗憾地发现，您有三次乘车逃票受罚的记载。我们认为此事至少证明了两点：1.您不尊重规则。2.您不值得信任。鉴于以上原因，本公司不敢冒昧地录用您，见谅。直到此时，他才如梦方醒、懊悔难当。然而，真正让他产生一语惊心之感的，却还是对方在回信中最后摘录的一句话：道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。没有跨不过的阴影有一种鱼，叫仙胎鱼。仙胎鱼在水中游动异常灵敏，再加上身体透明，在水中极难辨认，外行人想捕到仙胎鱼，简直像摘星一般难。然而，反应灵敏的仙胎鱼，却被内行的渔人大量捕捉。渔人捕捉仙胎鱼的方法很简单，只要两个人各划一只木筏，在河中央相对拉开距离，再用一根粗麻绳贴着水面系在两只木筏中间。然后，两人同时划着木筏，缓缓往岸上靠。而在岸上等着的渔人一见木筏快靠岸了，便纷纷拿起渔网，到岸边就能轻易地捞起仙胎鱼。为什么只用一根贴在水面上的绳就能把鱼赶到岸边呢？原来，仙胎鱼有一个致命的弱点：只要一有影子投射水中，它们是宁死也不敢靠近的。水中一根绳子的阴影，竟把仙胎鱼赶进了死胡同。有时，人生也会遭遇生活的阴影，但如果像仙胎鱼那样，一见到阴影就胆怯、退缩，那么，一抹小小的阴影，就会堵死人生的一切出路。人生没有跨不过的阴影，鼓起勇气去超越阴影，你就能看到生活的阳光和光明的前景。国王对于生命的困惑某国国王虽日理万机，仍下定决心要探讨生命的意义。他要求全国学者就这个问题加以研究，提出结论。“结论”是一本巨著，国王没有时间阅读，又要求编成一个小册子。不料这时国王已经病危，无法阅读。“生命到底是什么？”他要求一位年老的哲学家用一句话作答。据说，这位哲学家在国王耳边轻轻地说：“生命就是：一个灵魂来到世界上受苦，然后死亡。”国王听了，溘然而逝。生命的意义真是如此吗？据确凿可靠的考证，这段记载遗漏了一些重要的字句。那位年老的哲学家最后向国王报告的全文是：“生命就是上帝派遣一个灵魂到世上受苦，然后死亡。可是由于这个人的努力，他所受过的苦，后人不必再受。”这就对了。“人之生也，与忧患俱来”，但所有的仁人志士在撒手西归之际，世上的灾难、缺陷、危机，都比他呱呱坠地时要减少一些；有人减少了水灾，有人减少了饥饿，有人减少了小儿麻痹症，有人减少了人与人之间的仇恨隔阂。十年的困惑两户人家的空处长着一棵枝繁叶茂的银杏树，有一年，其中一户人家的主人去了一趟城里，知道银杏果可以卖钱。于是，他摘了一袋背到城里，换回一大叠花花绿绿的票子。另一户人家的主人上门要求两家均分那些钱，他的要求当然被拒绝了。情急之下，他找出土地证，结果发现这棵银杏树划在他家的界线内。于是，他再次要求对方交出银杏果的钱，并且告诉对方这棵银杏树是他家的。对方当然不会认输，他也开始寻找证据，结果从一位老人处得知，这棵银杏树是他曾祖父当年种下的。两家闹起纠纷，反目成仇。乡里也不能判断这棵树究竟应该属于谁，一个有土地证，一个有证人证言。于是，两人起诉到法院。法院也很为难，建议庭外调解。两人都不同意，他们认为这棵银杏树本应属于自己。案子便拖了下来。他们年年为这棵银杏树吵架，甚至大打出手。这样的故事延续了十年。十年后，一条公路穿村而过，两户人家拆迁，银杏树被砍倒，这场历时十年的纠纷才画上了句号。为了一棵树，他们竟然斗了十年！三千多个本来可以快快乐乐的日子，难道不比一棵树重要？他们心中只有一棵会给他们赚钱的树。有时候，一个人为了得到某种东西，往往会失去比这种东西重要得多的东西。心是一个湖盐铺里的一个学徒总是对现状不满，觉得日子过得不如意，常常向师傅抱怨。这一天，师傅又听到徒弟在抱怨，于是让他去取两小包盐过来。徒弟把盐取回来后，师傅让徒弟把其中一包盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。徒弟只喝了一口，就吐了出来，说：“很苦。”师傅笑着让徒弟带着另一包盐和自己一起去湖边。师傅让徒弟把盐全部撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水试试看。”徒弟不知道师傅是什么意思，只好去喝了口湖水。师傅问：“什么味道？”徒弟回答：“很清凉。”师傅问：“尝到咸味了吗？”徒弟回答：“没有。”师傅点了点头，坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的困惑如同这些盐，有一定的数量，既不会多也不会少。我们承受困惑的容积决定困惑的程度。所以当你感到困惑的时候，就把你承受的容积放大些，让自己的心不是一杯水，而是一个湖。”绳索的困惑一个年轻人从家里到禅院去，在路上看到了一件有趣的事，他想以此去考考老禅师。来到禅院，他与老禅师一边品茶，一边闲扯，冷不防问了一句：“什么是团团转？”“皆因绳未断。”年轻人听到老禅师这样回答，顿时目瞪口呆。老禅师见状，问道：“什么使你如此惊讶？”“我惊讶的是，你怎么知道的呀？”年轻人说，“我在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树到草地上去吃草，谁知道它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没有看到，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”老禅师微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊。”年轻人大悟！因为一根绳子，牛儿失去了草原；因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。因为世界有无尽的精彩，所以我们有着无尽的欲望和困惑，当我们被它们牵引，眼睛应接不暇地盯着一个局部，我们实际上就被套上了一个绳索。于是，我们享受不到“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，我们不再有“人生得意须尽欢”的快乐。泰戈尔的困惑我在泰戈尔的散文中信步漫游，无意中撞到了他的困惑。“樵夫的斧头，问树要斧柄。”“树便给了他。”“刀鞘保护了刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。”“‘完全’为对‘不全’的爱，把自己装饰得美丽。”泰戈尔在困惑。树给了樵夫斧柄，却付出生命的代价，刀鞘默默地拂拭着刀刃，它笑了，你瞧，刀是多么的锋利。是的。你将它保护得好好的，可你呢？你就这样甘心于自己的迟钝吗？“完全”为了“不全”的爱，就把自己装饰起来，这是为了让它也健全起来吗？“顷刻的喧声，讥笑着永恒的音乐。”“死亡印记给生的钱币以价值，使它能够用生命来购买那真正的宝物。”“回声嘲笑着她的原声，以证明她是原声。”泰戈尔在轻泣。困惑，泰戈尔的困惑。很深刻，很耐人寻味。泰戈尔也困惑，可是他并未因此对世事绝望，他勇敢地面对了这些，他说：“世界已在早晨敞开了它的光明之心。出来吧，我的心，带上你的爱去与它相会。”是的，在面对观念的冲突时，不要盲目地选择，就带着你的爱去与它相会吧！水里的游鱼是沉默的，陆地的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的。每种生物都有各自的生活习性，每个领域都有各自的观念。当这些碰到了一起，发生冲突时，请不要过分排斥“异己”。于是人类兼有了海洋的沉默、地上的喧嚣、空中的音乐，不是吗？自由的困惑这两只鸟儿原先都是野生的，我在鸟市上买了它们，把它们请到笼子里。它们的愤怒是显而易见的，不太爱吃东西，也不叫，只是在笼子里不停地飞，冲撞着笼子。一年以后，它们对这个人工环境已经习惯，它们在笼子里歌唱着，显得很高兴。每天早晨6点钟，就能听见它们的歌声，它们用歌声叫醒我，和我的全家。有一天，单位里的同事告诉我，这种鸟儿还可以放到笼外来养，它们不会离开笼子很远，到了晚上，会自己回到笼里。回到家我打开笼子，看见那两只鸟儿并不往外飞，它们围着笼门飞来飞去，跳跃着，好像在试探这敞开是不是真实，或者在考虑这是不是一个更大的危险。当它们最终确认，这确实是一种自由时，才小心翼翼地从笼子里蹦了出来。然而它们却没有飞远，我发现，这鸟好像已经不太会飞，它们飞的高度不超过一尺。它们更擅长的是蹦，它们的翅膀不过是在帮助它们蹦得远一些，离开笼子不久，它们就又回到笼子上。它们站在笼顶上，抬起翅膀啄着羽毛，它们的自由和不自由，原来不过是几厘米的距离。还没有等到傍晚，它们就又自愿回到笼子里，它们在笼子里吃着食，喝着水，互相啄着羽毛，快乐地嬉戏着。它们对那个敞开的笼门看也不看，在这个有吃、有喝、有快乐的环境里，敞开的笼门又算得了什么呢？实践应用世界的困惑生活中存在着种种令人困惑的事情。社会越来越文明进步，人们的物质生活水平越来越高，而人们的心里承受力却越来越脆弱；各种传媒越来越发达，整个地球变成一个小小的村落，而人们的生活圈子却越来越小，人际交往越来越少；全世界越来越重视环保，而破坏环境的事却越来越多，人类的生存空间越来越恶劣；老师、家长都在呼吁“减负”，而学生的书包却越来越重„„下面是一个盲人与路灯的故事，不知道能不能解开这种困惑：我是巷子里的一盏路灯，每天晚上照亮夜归行人的路。一天一个顽皮的孩子踢足球时把我踢破了，我再也不能发光给人引路。黑暗中，我看见一个个行人从我身旁走过，他们一边抱怨弄坏路灯的孩子，一边小心翼翼地摸索前进，却没有人来修理我。盲人王大爷知道我受伤了，找人来换了新灯泡，现在我又能给人指路，但是我真的很困惑，盲人也需要路灯吗?这个世界变得越来越迷茫了。怎样让工作“有意思”怎样让工作既挣钱又有意思，一直是困扰现代人的大问题。从词源分析，工业革命后，工作自诞生之日起隐含着“别指望我有意思”的意思。最早用来表达工作之意的英语词“JOB”，原指不体面的勾当。15世纪英国第一代产业工人认为背井离乡去干拿工钱的活儿很不体面。的确，如果终生劳碌，永不安宁，如果从现在起就放弃在工作中寻找乐趣，同时又决心把一个又一个没意思的活一直干到70岁，就为了挣钱，人生多么不值。就算成了亿万富翁又有什么意思呢？美国《未来学家》一期以“怎样让工作有意思”为题报道的文章开头写道：“如今的职员已无法忍受专制的非人的环境，他们需要将工作的意义和生活的意义融为一体，他们渴望目标明确的整体，并在其中感受其价值。”