着力增强作文思辩色彩，解决写作“无米之炊”

Posted 2023-04-25

篇首语：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。本文为你选取作文着力增强作文思辩色彩，解决写作“无米之炊”四篇，希望能帮到你。

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着力增强作文思辩色彩，解决写作“无米之炊”

高中生作文缺乏思辨性,这是他们作文的通病，那么,如何提高学生的思维能力，让学生作文闪耀思辨的色彩，是我们高中语文教师当前务必思考的问题。我认为高中作文教学应以训练学生的"思辨"能力为切入点，走作文内涵发展之路，让学生作文闪耀思辨的色彩。着力开发写作资源，解决学生“无米之炊”的问题。要使学生作文内容充实，语言新鲜，感情真挚，具有思辨色彩，必须首先解决“巧妇难为无米之炊”的问题。第一，引导学生关注生活。第二，扩大学生的阅读面。第三，要努力培养学生高尚的情操。学生写作资源的扩展和丰富，会为学生解决“无米之炊”的作文问题，同时也为学生作文闪耀思辨的色彩打下了坚实的基础。用辩证思维指导作文训练，为学生思辨作文的提升搭建便捷津梁。辩证的思维是人类思维的最高形态，辩证能力的强弱直接反映着思维认识水平的高低。我们说，有些学生善于写作，往往不是因为他们词汇丰富和技巧的娴熟，而是因为他们能够用辩证的思维方法去分析问题，解决问题。为此，高中语文教师必须要用辨证的思维方法来指导学生作文训练，为提升学生作文思辨色彩搭建便捷津梁。(1)加强多角度思维训练，使思辨更具全面性。对一个材料，如果从一个角度去思考，往往会妨碍我们对事物全面的理解，但从不同的角度去思考，便可获得丰富、深刻的认识。古人云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。同一题目，同一材料，可以从不同角度，不同侧面，不同层次去观察、去思考、去分析，提炼出鲜明、有见地、有价值的观点来。这样才能引导学生突破思维定势，进行发散思维，开阔思路。(2)加强联想思维训练，使思辨更具广阔性。由此及彼想开去在作文中是一种常用的思维方式。它根据事物间某些方面的相似推测出在其他方面的相似；或者根据已知的事物，推测出设想的未知的事物，使作者思维，纵横驰骋。联想的方法可以是“由此即彼”、“由近及远”、“由小到大”、“由具体到抽象”、“由原因到结果”、“由生活现象到社会现象”等。比如“佼佼者未必易污”这样一个话题。读完命题，可以引导学生想一想，在现实生活中有那些与命题提到的事实有相似之处的事件。注意的是，引导学生不应站在单一角度选择同类材料，应多角度联想，扩充材料的涵盖面，为揭示问题实质作好量的准备。因此，这个话题可先从生活现象联想：对一个片纸不见，卫生搞得好的地方，人们涉足时，一定会注意保持卫生，这个干净的环境当然不会“易污”了。引申一步，再从社会现象联想：假如一个人心灵纯洁，品质高尚，那么不管所处环境的社会风气多么差，他也不易污染。这样，经过引导，学生就可以提炼出写作的观点。这就是一个“由生活现象到社会现象的联想过程”。这种联想思维训练，对于学生的论说文的选材，举例，分析论证，以及记叙文的议论抒情具有很大的帮助。因为，加强联想作文训练指导可以使学生看的更远，思辨更具广阔性。(3)加强比较思维训练，使思辨更具深刻性。比较是思维深化的一种手段，这种训练常将两个或多个材料放在一起，通过其相同点或不同点的分析比较，找出事物的个性特征或共性特征，提高观察力和思辨能力，使思辨更具深刻性。指导学生对几个观点进行取舍，选筛出有新意、最切题的观点是训练学生思维能力的重要一环。有则材料说：地里长了一个大萝卜，老头去拔，拔不动；老太和老头一起拔，也拔不动；来了一个男孩，拉住了老太的衣服与老头、老太一起拔，仍旧拔不动。来了一个女孩，拉住了男孩一起拔，还是拔不动。小狗看到了，也与他们一起拔，小猫看到了，也与他们一起拔，但是大萝卜仍旧拔不动。这时，又来了一只小老鼠，它咬住了小猫的尾巴，也参加到拔萝卜的行列当中，大萝卜终于拔起来了！根据材料学生列出如下观点：①团结就是力量；②一个人的力量是渺小的，人多力量大；③面对困难，应当不分敌我，团结起来，共同战胜困难；④团队精神是当今企业战无不胜的精神；⑤不应忽视微小的力量。针对这些观点，引导学生分析、比较、辨别，注意拔萝卜的人物的排列次序，启发学生思考：如果童话写的是六七个幼儿园的小朋友，他们的年龄差不多；如果童话写最后来了一匹大象，结果是不是一样呢？如此，不难看出观点⑤是落笔的最佳角度。也只有观点⑤才独具慧眼，真正拨开层层迷雾抓到本质的“真金子”。比较思维训练既可求同，也可存异，也可作最佳的选择。运用比较的方法训练学生，学生能够将问题看得更透彻，更深刻，作文中"千人一面、千人一腔"的现象就会减少。这种训练不但使学生的思辨能力得到了提高，而且使学生的思辨更具深刻性。(4)加强逆向思维训练，使思辨更具创造性。逆向思维是根据事物的特点以及人们存在不同的看法而出现的一种构想方法。它是建立在对材料充分理解的基础上，改变人们平常的思维角度，从材料或题目的对立面入手而提出的一种新颖而独到的观点。它属于一种创造性思维。这种思维方式用得好，常可以开拓出不落俗套、不同凡响的新主题。比如“东施效颦”这个议论话题，一般人都是从“不看实际，盲目模仿别人”的角度立意。人云亦云，没有新意。如果改变思维的方向，从相反的角度去思考，“东施”虽丑，却敢于“效颦”，说明她有追求美的愿望和勇气。这比起那些美丑不分，以丑为美，甚至妒嫉美的人比起来岂不好得多吗?据此，我们便可引导学生推出“向东施学习，敢于正视现实，勇于挑战自我”，“实事求是与改变现状”，“要有勇气追求完美”等不同凡响的角度，使人耳目一新。教师如能引导学生突破一般人习惯思维的羁绊，对材料进行逆向的思维，并把思维的结果建立在对文题、材料分析的可能性基础上，学生便会开拓出不落俗套的新角度、新观点、新主题，从而使学生的思辨色彩更具创造性。

经典议论文（以“谈个性”为话题）

爱菊慕梅不因其香

菊花与梅花可算的上花的国度里极具个性的两个人物了。在群芳争艳的时节，她们静默自守；在众芳摇落的日子里，她们傲寒枝头。自古以来，无数高尚之士引其自喻，而他们中又有多少人只是因为梅花的妖娆或菊花的多娇而对其青睐有加的呢？

我以为所谓“芳香”“娇媚”者，只是局限于形表的特点，它给人们的只是一种本真而原始的感官刺激，那些感受不过是过眼云烟，稍纵即逝，难以隽永。而梅与菊的高洁出众、傲骨不群则是一种自然的气质、内在的神韵，它留给人们的往往是不可磨灭的印象与难以自己的感性，这便是“个性”的效应，与单纯的“特点”不可同日而语。

花事如此，人事亦然。在这天地不同的世界中，我们呼唤个性的复苏。然而有些人却认为染色的头发，怪异的服装，夸张的行为就是“个性”。其实，这是对个性的曲解，也是对个性的践踏。

的确，五彩的发色、奇异的服装能够在第一时间抓住人们的视线，可惜随后便会得到一句嗤之以鼻的嘲讽，抑或是一声无可奈何的叹息。而过人的能力、独立的思想、高尚的情操却能使一个人在茫茫人海中脱颖而出。而且这样的与众不同往往使其成为众人交口夸赞、啧啧称羡的焦点。这便是“另类”与“个性”的区别。

个性的形成，基于共性的积累。

罗马不是一天建成的。一个人只有在前人或众人走过的道路上踏实前行，才有可能在熟悉地形后另辟蹊径，用独特的方式达到殊途同归的目标。同样从“四书”“五经”读起，同样对梅兰竹菊进行描绘，却有陶潜的孤傲，李白的脱俗，徐渭的狂放，石涛的不羁。他们可谓将“个性”诠释到了极致，然而他们之中又有谁不是在各自的领域中有了深厚的积淀，继而成就了自己的艺术个性呢？如果个性是琼楼玉宇，那么日积月累便是它的基石。

个性的彰显，仰仗思想的力量。

没有灵魂的躯体只是行尸走肉，没有思想的“个性”终将浮于“另类”的表面。凡·高如果没有锐利的目光、涌动的思想，仅凭一种叛逆的格调和几笔抽象的涂鸦，只能沦为画坛的一名小卒。可是思想的力量使这一切迥然不同。凡·高基于对这个世界独有的认识，同时融入特有的情感，一幅一反常态的《向日葵》从他的笔端喷涌而出。那夺目的色调、张扬的姿态、突起的色块，无不折射出画家特立独行的思想。同样的，在神州大地上那漆黑长夜里，曾经有一盏孤灯立誓要用自己的熠熠光芒照亮苍茫大地－－这便是鲁迅。了解历史的人都知道，在曾经的那片黑暗之中，几乎所有的文人都收起了锋芒，屈从了时势。惟有鲁迅面对时局的动荡、政府的腐败、国人的羸弱，他担忧，他悲愤，他呐喊，他拍案而起，用他一腔的热血写下了“我以我血荐轩辕”的慷慨宣言······这一切都展现出鲁迅的个性。如果个性是一盏不灭的明灯，那深邃思想便是它的灯芯。

个性的辉煌，不离道德的方寸。

让历史记住你的方法有两种：一种是流芳千古，一是遗臭万年。个性使人出众，但如果要以道德的沦丧为代价，那么“个性”就变质了。几千年前，商纣王为逞一己之“个性”，不惜剖人腹、刖人足，将个人的私欲凌驾在他人的生命之上，违背天理人伦，最终招致亡国之灾。这样的“个性”，更多的是“妄为”；这样的“个性”，终将使自己走向黯淡！如果个性是家国城邦，那么道德准则便是它的法典。

个性的释放，需要感性的热量，更需要理性的光芒。

爱菊不为其芳，慕梅不因其香，芳香终有散尽之日，娇艳必有垂老之时，只有真正的“个性”才能万古流芳！

让个性张扬

当毕达哥加斯选择阳光而抛弃恺撒时；

当庄周选择“掉尾于田间”而抛弃宫阙时；当张狂的阮籍长啸于山间、潇洒的嵇康轻抚《广陵散》、淡泊的陶渊明“不为五斗米折腰”时——两个重逾千斤的方块字浮出水面：个性。没有个性，怎么会有王羲之的《兰亭序》？没有个性，怎么会有八大山人的“神符”？没有个性，怎么回游“扬州八怪”“吴中四士”？尤其在这个尊重人、注重人性的年代，我们更应该让个性张扬。让个性张扬，让我不得不面对哥白尼。这个向黑暗的中世纪点燃第一把火焰的天文雪茄，他不怕众人的指责，虽然他明白“众口铄金”的道理；他不怕流血，虽然最后他的血让罗马鲜花广场名传史册，自己却被愚昧的教众活活烧死。他为了什么？知识他对真理的执着，那张扬的个性使他不屈于谬论。个性，是自古人类不灭的精神脊梁。让个性张扬，让我更执迷于王维。这个“古今田园山水第一人”，王维的半官半隐，王维的独具一格的山水诗，王维精彩的画，都折射出他独特的个性。“行到水穷处，坐看云起时”，王维的诗的独特境界让人难望其项背。个性，为中国的历史传承了文化，为历史平添了记忆。让个性张扬，尤是一个真理。“顺之者昌，逆之者亡”，最明显的莫过于郭沫若。在建国前，郭沫若以《女神》名震中外，正因为他的个性，他诗文的独具一格，这时候，个性，更突出的表现是为时代而殷切的呼唤。但是，建国后，直到他临终前，郭沫若却再也写不出这般佳作，他只能造出“人有多大胆，地有多高产”的谬论，难怪有人戏讽：“郭老，郭老，墙上小草。”丧失个性，将丧失人的骨格。由此，我们可以看出，个性不仅仅是一个人的“舞台剧”，它更影响整个文明与时代，就像伏尔泰所说：“谁不具有这个时代之个性，将被这个时代所抛弃。个性张扬是一个人的优点，更是这个时代的优点。”一个人没有个性，将丧失人格；一个民族没有“个性”，将丧失“民族之魂”；一个国家没有“个性”，将丧失“国格”；一个时代没有“个性”，终将被历史抛弃，变成另一个“黑暗的中世纪”！

有个性才是最好

是青松，便有嶙峋的傲骨；是花蕾，便是娇艳的风姿；是小草，便具不屈的精神。

有个性才是最好。一味地追求所谓的“最好”

，不尊重自己的个性，总想找一个“最好的”专业，学一门“最好”的学问，然后设计一个“最好的”学习方式，不仅“最好的”效果不一定可得，而且还会丧失了自我。

梅花不与繁花争春，追求自己的个性，于是有了“暗香浮动月黄昏”的风韵；杨柳不慕青松的挺拔，追求自己的个性，于是有了“万条垂下绿丝绦”的婀娜；枫叶不羡绿树的苍翠，追求自己的个性，于是有了“霜叶红于二月花”的绚丽。

个性就是真实地亮出自己。

最好没有绝对的界定，没有人能对它下定义。所以，你就是你，不要为了追求所谓的“最好”而活在别人的阴影里；亮出你的个性，活出你的色彩，有个性的人生才是最好的人生。

“超级女声”为什么能红遍大江南北？李宇春为什么能让那么多歌迷为之痴狂？“锵锵三人行”为什么能越办越红？究其根源，就是因为它们具有自己鲜明的个性，它们能充分地展示自己的个性，创造自己独具特色的品牌。

个性就是真实地追求自我。

李咏初次担任“幸运52”主持人时，由于担心自己没有其他娱乐节目主持人那样英俊潇洒，以至说话吞吞吐吐，遭遇彻底的失败。回到家后，他垂头丧气，忧愁满面，可是他的妻子哈文却只是微笑着对他说，“不管怎么样，我只希望你能坚持自己的个性，永远，永远，我相信你一定会是最好的。”真是一语点醒梦中人，李咏如同迷途的羔羊找到了家园。第二天他精神焕发地来到主持台上，用自己的热情真诚地同嘉宾们交谈，让自己敏锐的反应能力和机智幽默的语言风格充分呈现出来，鲜明的个性在谈话中闪光，使“幸运52”节目一炮走红。

个性就是坚持自己的风格。

“走自己的路，让别人去说吧。”当你做了好事却受到了别人的热潮冷讽，你还会坚持做下去吗？当你自认为独特而又魅力的个性被别人看作异端时，你还会坚持吗？有这样一个笑话：爷爷带着孙子牵一头毛驴出门，路人讥笑他们有驴不骑；爷爷骑上毛驴，路人指责爷爷不顾孙子；爷爷慌忙滚下驴来，把孙子扶上了毛驴，路人又批评孙子不孝顺；爷爷和孙子一起骑在毛驴上，路人谴责爷孙俩残忍；最后是爷孙无奈，只好抬着小毛驴走。

其实，自己爱怎么骑就怎么骑，不管别人怎么评价，做最真实的自己才是正确的选择。只有做自己的主人，主宰自己的生活，坚持自己的风格，掌握自己的命运，才能抵达成功的彼岸。

像青松，像花蕾，像溪水，展现你独特的个性，亮出自我、追求自我、坚持自我吧！有个性才是最好。

[优秀习作二]

没有最好