备考2013年高考作文最新经典素材及运用指导

Posted 2023-04-25

篇首语：不患人之不己知，患不知人也。本文为你选取作文备考2013年高考作文最新经典素材及运用指导四篇，希望能帮到你。

本文目录

1、备考2013年高考作文最新经典素材及运用指导（1）

备考2013年高考作文最新经典素材及运用指导

劝善

我们曾试图去改变别人，后来发觉都是徒劳无功。明明带着好意，结果反而造成伤害，甚至反目成仇。为什么人总是听不进善意的劝告？劝的人和劝的对象，双方都要负责任。

劝的人，往往站在道德高点，一副审判官的气派，他看得准说得对，但气焰逼人，让人一见就反感。至于劝的对象，通常都以自我为中心，很明显的缺点，却偏不承认，有块布遮蔽眼睛，这块布就是他自己。任何真话，只要点出他的缺点，就被认为是在针对他，一概不被接受。

人际生活，大家都不愿听真话，也不愿说真话。或者干脆不对他本人说，而宁愿在背后说，多少误会从此产生。偏偏有人就看不见这原委。常听有人吵架时说：你为什么不对我本人说，要在背后说？

唉！能对他本人说吗？但有些话还是要对他本人说的。“劝善”是朋友应有之义，如果大家你好我好各不得罪，顶多算得上酒肉朋友而已，如此交友有何意义？

着名的古代以色列王戴维，一生敬虔自守，畏天爱人。但晚年却占有了部下妻子，还杀了部下以维持其美名。他是王，谁敢规正他？就有_A不怕死的人，婉转地对戴维王讲了个故事：城里有个富有财主，牛羊无数，另外有个穷人，只有一只小母羊羔，像宠物般与他家孩子一同长大。有天富人请客，舍不得取自己的羊，却夺了穷人的羊羔宰杀奉客。

戴维天性正直良善，听此恶行，大叫可怒也，非将此人法办不可。谏臣在此关头上轻描淡写说：王呀！你就是那人。

素材运用：劝善想要达到预期的效果，劝者的态度和语气，就变得极其重要。有人总结经验：“应该用最柔和的语气来讲最重的话。”这好比喝苦药配以蜜枣，喝得下去，药才有用。而被劝者也要敞开心扉，时刻以“良药苦口利于病”来警醒自己接受善意的劝告。

心有此关过不了

有必要认识两个人。一个人叫公子札。是春秋时吴王寿梦的四儿子，照旧礼，我们尊他为季子。这一天，他奉命向西出使晋国。出使之前，季子佩戴着宝剑先去看望了一个人，这个人是谁呢7徐国国君。徐国国君是个爱剑人，当他看完季子的剑后，虽然嘴上没说什么，但满脸的喜欢之色。这一切，季子都看在了眼里。当下，心里想，这剑，还是送与爱剑人吧。

由于当时急于出使，季子没有立即把剑给他。等到他从晋国出使回来，徐国国君已经死在了楚国。季子黯然长叹一声，当即，摘下佩戴的宝剑，就要交给徐国继任的国君。随从的人纷纷劝阻说，不可以啊，这是吴国的国宝，怎么可以随意赠给别人呢。

季子说，你们不知道。其实早在出使晋国之前，我已经在心里，把这把宝剑许给了他。如果仅仅是因为他死了，我就不把剑交出来，就是在欺骗自己的内心，因为吝啬一把宝剑，而去欺骗自己的内心，不是君子所做的。

然而，继任国君还是不敢接受季子的剑。季子为了兑现心中的诺言，竟然亲自跑到已死徐国国君的坟墓边，把剑挂在了他坟前的松树上。

另一个人，叫许衡，元朝人。许衡年轻的时候，曾因战争，随一伙人逃难到河阳这个地方。炎炎夏日，大家口渴难耐。恰好，路旁有一棵梨树。

众人看到后，争先恐后地去攀摘，纷纷抢梨解渴，唯有许衡端坐在树下，不为所动。

大家都觉得纳闷，问他原因。许衡说，这梨子不是我的，我自然不去动。

人们听后，都笑了，说，世道这么乱，这树早已没有了主人，都什么时候了，还什么你的我的，赶紧摘一个解解渴吧。

哪料，许衡说：梨树无主，难道我的心也没有主了吗？

心是菩提，亦是魔障。若当世之人，都可以做到像季子和许衡一样，先是不欺心，己心不欺，自可不欺人，不欺世；然后，我心有主，不媚俗，不阿附，不随波逐流，活出真自我。(马德)素材运用人生在世，当问心无愧。如果给心的门槛设立一个道德的高度，那么诸如自私、贪婪等小鬼都进不了这道门。每个人的心里都有一道关，如果过不了那道关，就对心守诺，对己守信，诚如季子和许衡。

"收回你的内心优势

一位文艺界的腕儿，他在场的时候，大家都不敢说话，好像生怕自己的观点不成熟，贻笑大方露了怯。可是，他又是和善之人，通常自己不先发言，觉得先提话题定了调，别人就会不得不跟着走。所以，有他在的场合，基本冷场。

说他有“优势”，是因为在某个群体中，他总是有意无意成了一种隐形的压力。别人通常会迫于某种形势，改变自己的行为模式。

是的，我们都难免迷信权威，尤其对于那些有威信、地位、权力、资历的人，我们总是先把自己放低了，然后去仰视。

殊不知，正是“放低”的这种心态，让对方显得无比“优越”。或者，正是对方无意中的“优越”

“强势”，所以，你把自己“放低”。

其实我知道，那位腕儿自己也有苦恼，他很想与年轻人打成一片，不顾及什么权力地位。

因为被别人笼罩过，所以，知道隐藏自己的光环。

或许，每个人都可以回到事件最原始的状态中来。把身边的你我他，都看做脱了社会外衣，没有身份和光坏的人。

内心优势是一个此消彼长的东西。当你给出去时，别人就会拥有得多一点；当你收回来时，自己也会变得更加从容。

素材运用：是的，我们都难免迷信权威，尤其对于那些有威信、地位、权力、资历的人，我们总是先把自己放低了，然后去仰视。

数学史上的花木兰

18世纪，索非·热尔曼在一本名为《数学的历史》的书中看到，年近80岁的阿基米德因为专注地研究沙堆上的一个几何图形，疏忽了罗马士兵的问话，结果被长矛戳死。她想，能令人痴迷到将生死置之度外的问题，必定是世界上最迷人的问题了。

从那以后，15岁的索非·热尔曼对数学着了迷。可那时，学术界不鼓励女性研究数学。

邻居男生勒布朗，是巴黎综合工科学校大数学家拉格朗日的学生，因为学业艰难中途辍学了。索非·热尔曼灵机一动，乔扮男装进入学校，并将自己的名字改成了勒布朗。

一切按照计划顺利进行。当拉格朗日发现，他想要单独会见的才华横溢的“勒布朗先生”竟然是个女孩时，不由得大吃一惊。

索非·热尔曼红着脸，紧张得心都要从嗓子眼里跳出来了。她恳切地道歉，然后鼓起勇气说：“难道您也认为女性研究数学会受到神的惩罚吗？”拉格朗日大笑起来，他说：“不，我是在想，怎样才能说服校长，让你以真正的女孩身份来学习！”

后来，拉格朗日不仅成为热尔曼的导师，还成为她的忘年交。在数学家们的帮助下，热尔曼写出了杰出论文《弹性振动研究》，奠定了现代弹性理论的基础。(安东尼德美勒)

素材运用有些事情被人们认定不能去做，但有的人却勇敢地做了，而且做得很成功，就像索非·热尔曼为所有女性赢得了与男性平等学习知识的机会一样。这样的人多了，人们错误的观点就终会被颠覆。

决不辜负春天

春寒料峭的午后，翻开法国画家让·弗朗索瓦·米勒的画册，静谧和悲悯的气息一瞬间将我的灵魂覆盖。他的画流淌着诗一样的哀愁。

那幅画就是<</span>晚钟>。一对贫穷的夫妻，在田间劳作。黄昏时，晚霞映照着他们的身影，落日的余晖下，大地苍茫。

有些画，不在笔尖，不在画布上，而在心里。

自幼生长在贫苦农家的米勒，一生和大地息息相关。他的笔只为纯朴、勤劳的农民而画。然而，漫长的一生里，他的画一直不被主流认可，那些学院派画家讥笑他土得掉渣。直到1867年，在人生的暮年，他的画才在巴黎博览会上获得了社会的首次承认，人们开始逐渐认识到米勒艺术的真正价值。

人间得失，悲喜转换。此刻，米勒在人世的光阴，已经薄如一片雪花。

生活如此艰辛，他却说：“生活是悲苦的，可是我决不忽视春天。”米勒终身保持着对大地的款款深情与敬畏之心。他手中的一支画笔，泼洒着对大地无限的眷恋，也表达着对与土地相依为命的农民的深深悲悯。只有赤子，才能如此深爱着土地和一生劳作的人们。

生活的磨难没有给他的画带来多少寒意，更没有让他沉沦。相反，他的画深情饱满，圣洁安详。土地和农人是他一生创作的源泉，也是他悲苦生活里永恒的春天，因为，他从没有忽视过春天。不论霜严雪寒，艺术带给他的都是生命的暖意。将一生沉浸在庄稼、大地中的画家，怀着一颗赤子之心。(李娟)素材运用米勒是法国巴比松画派的代表人物，他用画笔，勾勒出了浓郁的伤感气息，让人坚硬的心一瞬间如雨滴般柔软。结合米勒贫困的生活经历，我恍然大悟，原来宁静和悲悯具有一种神奇的力量--让人永远拥有春天。

听一声虫鸣你会微笑

为了计算极高黏度沥青在室温环境下的流动速度，1927年，澳大利亚昆士兰大学的托马斯·帕奈尔教授将一些沥青融化后，放进一个封了口的漏斗内，使之冷却，然后等着它像液体那样滴落，滴进漏斗下方的烧杯之中。第一滴沥青于1938年12月滴出，为此他等了8年。又等了9年，他才等到了第二滴。看过这两滴之后，帕奈尔溘然长逝。约翰·梅恩斯顿接手这个实验，一滴一滴地继续等待，在2000年等到了第8滴.

如今梅恩斯顿正在望穿秋水地等待第9滴“沥青水滴”掉下来，而据推测，下次滴落可能会在2013年之前。

根据吉尼斯世界纪录，这个连续78年的实验是全球持续时间最长的实验，由此他们还获得了2005年的“搞笑诺贝尔奖”物理奖。

而漏斗内的沥青还足够使这个实验再进行几百年，那还会不会有第二个、第三个梅恩斯顿呢？我想会的。一定能听到第9滴、第10滴„„以至数滴沥青滴下的微弱声音，虽然轻微，却足以振动你我的心灵。

然而世间执着之人又何止帕奈尔和梅恩斯顿两位呢？

出生在农民家庭的法布尔，他发表的有关昆虫及植物的论文，曾得到过达尔文的青睐，好心的教育部部长也设法推荐他到大学开课。但是，权威们瞧不起他的自学学历，使他“登上大学讲台”的梦想始终没有实现，其开辟独立的昆虫学实验室的提议也一直得不到支持。

贫穷的他长年靠着中学教员的薪水维持一家人的生计。先是节衣缩食，省下-枚枚小钱、一寸一寸空间扩增设备，年复一年地积累研究资料。四十多年里，法布尔深入到昆虫的生活之中，用田野实验的方法研究昆虫的本能习性劳动、婚恋、生育、死亡。也正因为他如此热爱真理，所以在撰写<</span>昆虫记>时，一直坚持准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。书中不仅仅有着对生命的敬畏之情，更蕴含着一种精神：追求真理，探求真相。

听到一声虫鸣，你也会微笑，不是吗？

素材运用：其实人这一生，饱受质疑去做一件旁人看来毫无意义的事，是需要很大勇气的。浮躁的社会，充斥在每个人的面前，选择很多，诱惑也很多。你需要静下自己的心去做一件事。世间万物，皆有法则。

是谁拉你走向了平庸

有这样一个实验：一位长跑运动员参加一个5人小组的比赛，赛前教练对他说，据我了解，其他4人的实力并不如你，于是，这名运动员轻松地跑了第一名。后来教练又让他参加了一个10人小组比赛，教练把其他人平时的成绩拿给他看，他发现别人的成绩并不如自己，他又轻松跑了第一名。再后来，换了一个地方，赛前，关于其他运动员的情况，教练并没和他沟通过，在5人小组的比赛中，他勉强拿了第一名；之后10人小组的比赛中他就滑到了第二名。而实际的情况是这次各个组的其他参赛运动员同第一次的水平完全相同。-->-->-->

是的，生活中的我们往往就是这样，欠缺对对手能力的估量，而往往给自己安排了一个较低的位置，就这样，我们一步步从优秀走向了平庸。

一个着名的企业家曾经说过，一个优秀的人才，他的自信力恒久不衰。假使我们原先是一块金子，最后也会因为缺乏永恒的自信，而甘心变为一粒沙子。我们原本是优秀的。只不过，是我们缺乏自信心，一步一步把我们从优秀的高位上拉下来，一直拉到了平庸的位置上。自甘平庸，是人生的一场灾难，也是人生的悲剧。只是，更多的时候，是我们自己，导演了这场灾难和悲剧。

素材运用：假使我们原先是一块金子，最后也会因为缺乏永恒的自信，而甘心变为一粒沙。

安宁所需的代价

阿斯旺是埃及的南部重镇。从地图上看，埃及的西边和南边国境线笔直得没一点弯曲。比之开罗的灰黄，阿斯旺则处处碧绿，明亮而干净。

闻知阿斯旺，很多人都是因为那座着名的阿斯旺大坝。阿斯旺大坝修建在埃及尼罗河的上游，是世界上最着名的大坝之一。阿斯旺大坝将泛滥了几千年的尼罗河洪水掌控在埃及人手中，使得河水两岸的埃及人民从此摆脱了水患的侵害，有了自己安居乐业的家园。

但这份安宁也必须付出代价。

阿斯旺大坝横江而立，将尼罗河分成两截，仿佛在这河流上插一把双刃剑：一边是自卫，一边是伤害。尼罗河的洪水虽然泛滥了几千年，但它同样具有两面性：一方面年年暴怒而泛滥的洪水，令两岸的百姓常常流离失所，无家可归，造成无穷尽的灾难；但正是因了它的泛滥，才给尼罗河两岸带去肥沃富饶的土地，并以此养育埃及。

埃及人正是倚仗着这份肥沃和富饶，劳动创造，生生不息，因此才有了埃及几千年辉煌的文明史，也才有了人类最激动、最伟大、最回味无穷的往事。阿斯旺大坝虽然斩断了洪水的魔掌，但同时，也渐次将富饶消解，以致它将面临如此的问题：没有洪水泛滥的尼罗河岸，土地质量严重退化。焉知某年某月，这退化是否会将几千年的富饶变为贫瘠？

人与自然的斗争，从肉搏开始，到眼下的高科技，年年岁岁无穷尽。早先我们以为人类是当然的大赢家。可现在看来，谁笑到最后，还真没个谱。

素材运用:反观自省，中国的三峡大坝是目前世界上最大的水力发电站，但从移民[微博]、环保问题到设计方案、功能实效，每一步的争议都没有最终的答案。大自然自有其规律，在肯定人类智慧的同时，也应努力引导结果走向“天人合一”。

不是所有古迹都值得留存

1997年，意大利庞贝古城旁新发掘了一处遗迹，这是一座“鬼城”，离古罗马角斗场50公里。考古学家欣喜若狂，因为这对于考察古罗马的历史新增了佐证。政府当然是大力保护，派重兵把守，派学者们研究，希望有所斩获。

结果却令众人大跌眼镜，这只是一座古罗马的乱葬岗而已。由于没有特殊的文化价值，“鬼城”一直荒废着，人烟虽然稀少，却吸引了无数野兽的注意力，它们纷纷将家搬到此地扎营，还时常对附近的村庄进行袭击。

没有人敢对这样的文化古迹提出质疑，直到2000年，一个叫果尔的附近村民拍案而起，一纸诉状将“鬼城”告到了罗马法院。他在诉状中这样写道：“它骚扰了我的生活，使我的家人失魂落魄，每日还要警惕野兽的袭击„„这样的古迹，灭了它又如何，不是所有的古迹都值得留存。”

这场诉讼简直是一次划时代的变革，但也注定是一次马拉松式的战争，由于没有先例可循，意大利政府将此案锁进了抽屉里。直至十年后果尔病逝时，他的妻子又一次宣称要与“鬼城”斗争到底。

从落满灰尘的抽屉里拿出了当初的诉状，意大利国会严肃、认真地对“鬼城”的去留进行了辩论，辩论停停歇歇，像梦一般的旅行，直至2011年年底，讨论的结果才浮出水面：对于这样一个毫无意义的“鬼城”，消灭才是真理。

意大利“鬼城”就这样消失在众人的视野里，村庄恢复了安详，许多村民选择了返乡，人民的生活也重归平静。

素材运用：不是所有往事都值得留恋，腐烂的、废弃的故事压垮人的斗志，洁白的、美丽的故事让人笑逐颜开。不是所有古迹都值得留存，扔没用的，完善能用的，建设实用的，才是正道。

淡竹

初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。几乎所有的植物，都攒足了劲儿，在喊--我要生存！我要开花！我要结果！而他是竹，是植物中的另类。名利、金钱、权势，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机-一要将每一条根都变成利爪，团结土壤，要与昆虫讲和，与风霜妥协，要对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安身立命，才有飞黄腾达的可能。可是，他的节

生来就是直的，不能弯腰。他的心生来就是空的，不愿费尽心机。

真是空的吗？不。那一节节空里，早已成就了一个美妙的小宇宙--有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，有鸟儿偶尔驻足的呢喃„„笑忘功名利禄的每一秒时光都格外静谧而美好。那一节节空里，是永远的满盈。

更让我惊异的，他不仅直、空，而且淡。他是“淡竹”--全球原始淡竹林最大群落中的一员。

他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境：死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、凉席，竹桌竹椅竹篮。他也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅、散淡而隽永。当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他告诉所有的竹要独善其身、兼爱天下。

他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子；奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦、心灵的丰衣足食。这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。

素材运用：四君子中，我独爱竹。默默坚守而不自命清高，忠于内心而不谄媚艳羡，淡然独立，却不遗世。生活中内心强大的人大概就是如此。心如淡竹，无欲则刚。

不动声色

从气象上看，不动声色比张牙舞爪更具大气象。尽管，不动声色也会浮在面上，我宁愿相信，内里它有气韵氤氲，有风骨流转。

八百疏狂，敌不了一丝内敛。三千喧闹，大不过满怀岑寂。

不动声色，是念佛人脸上的无限江山。不动声色，是历尽劫遇的人，一念生，一念死，渡尽生死的沉静与恬淡。不动声色，是一片云彩的影子，爬过一道南墙。不动声色，是一只秋虫蛰伏在一片桔叶中间，冷眼看世界。

古刹里的一株虬曲的树，风一阵，雨一阵，佛面一阵，人面一阵，不动声色。戏台左右柱子上的楹联，长一句，短一句，唱一声，和一声，不动声色。

大地数亿年，繁华赏遍，沧桑阅尽，山持重而庄，水流深而媚。大地最是不动声色，它静观着这个红尘世界，一瞬间可以地老天荒，又一瞬间，海誓山盟节节破碎。也许在大地看来，爱也好，恨也罢，聚也好，散也罢，不过，都是生活。

夏日的晚上，壁虎伏在光影里，也不动声色。

它的四足是静的，身子是静的，脑袋是静的，就连眼神也是静的。但是，那一段小小的光影里，风一样，是呼啸的杀机。不动声色，才最可怕。大危机，大劫遇，都在不动声色里。多年以后，我听到一场战争败于一个词：风声鹤唳，说前秦的军队落荒而逃，禁不住一点风声，耐不了几声鹤叫，那是该败了，然后就真的一败涂地了。

有动静的，都不足怕。显露得越多，越不足怕。

不动声色的人，定有大城府。最大的城府，不是看不出，是看不清看不穿看不透，是深不见底。鸡毛蒜皮乍乍呼呼的人，不会有城府：同样，睚眦必报锱铢必较的人，也不会有城府。一个连极微小的事都藏不住的人，不会有大气象。一念生，一寸乱，一寸乱，方寸大乱，生活没让你败，你就已经败了。不动声色的人，也不一定要深沉古雅，刻板凝重，有时候，不动声色，只是简单，只是风烟俱净。

素材运用：大地不动声色，山川却一直风云变幻。一个人看起来沉稳内敛，不动声色，实是在练就佛的心性，他的内心，早就有声有色，八面威风。

技术在左，理念在右

谁会想到，西门子竟然用一架玩具赢得了价值20亿欧元的合同？凭着该合同，西门子与俄罗斯Sinara公司联合，为俄罗斯国家铁路部门生产240架共计1200节车厢的Desiro类型火车.

其实谈判时，俄罗斯的不断压价使西门子的谈判组失去了耐心，西门子的谈判人员无奈地从包里拿出一架微型玩具火车在桌面玩起来。

在国际性的谈判桌上，竟然有人玩玩具，向来注重礼节的俄罗斯人为了缓解僵局，便借来了玩具玩耍。可是，当这位俄罗斯专家使劲拉上火车弹簧，再放到桌面时，玩具却箭一般地冲出去，接着砸在地上。俄罗斯专家捡起玩具重新拉弹簧，不再用力，而是轻轻地拉，然后放在桌面，然而，火车静静地待在原地一动不动。

俄罗斯专家无奈地耸耸肩，这时，西门子那位玩具的主人出手了。他拿起玩具火车说，德国自从1998年高铁事故之后，所有技术设计都将安全摆在首位，包括这架玩具火车在内。它的速度是世界上最快的，但它的运作却需要一套安全检测程序，底下的弹簧用力或轻轻拉动都是不对的，我们的设计是一节节拉动，这样不仅可以保证速度，同时还可以保证安全。听到这里，俄罗斯人鼓起了掌，谈判达成一致。

西门子的成功谈判并不在于高铁技术本身，而是在于传达了一种发展理念--任何一种技术的发展都不是一蹴而就的，最好的方法是一环扣一环循序渐进。

素材运用：著名营销专家舒尔茨曾将一个巨钟悬在空中，然后用一只巨大的锤子使劲撞击，巨钟纹丝不动。可当他用一把三五寸的小锤子轻轻地敲打，持续一个多小时后，巨钟动了。这就是西门子谈判成功的原理--循序渐进。

一座城市的修养

说到香港人的职业风范，最动人的莫过于收银员劝你少买，茶餐厅的服务生劝你少要点心。

卓悦、莎莎这样的化妆品连锁超市，你自门口拿个小提篮就进去了，全程无人监看。你买多了，收银员会问你是否给朋友捎带，她会把防晒霜的瓶子翻过来，向你解释进口化妆品的打印标码代表何年何月生产：“当年用完是最好的‘，要不然防晒力不会那么强。”

在茶餐厅，你如果要了太多的菠萝油或鸡尾包，服务生就会问你是否给同事带，要是你说“留着明后天吃”，服务生会劝你减少购买量，因为菠萝油这种点心，全凭面包刚出炉时的热力将牛油激出扑鼻的香味来。要是菠萝包冷掉了，里面当夹馅的牛油就会有点腻口；鸡尾包是将昨日卖剩的面包搓碎，再混合砂糖、椰丝，搅成面包馅料酿造的一种小面包，前一天卖剩什么样的面包，馅料就可能混合成什么样，好像勾兑鸡尾酒一样，只有当天吃，味道才可口。这种免于浪费的发明也只有香港人想得出，而且，人家劝你少买的理由听上去格外舒！：“连我们的面包师傅也料不到明天的馅料有多么可口，您不如明天再来试试？”

听上去，吃这种廉价面包的人，也是有情调的美食家，而不是贪便宜的底层人士，这就是服务的高妙之处，也是一座城市的修养。

香港人不谈什么“觉悟”，他们觉得，最低层次的“觉悟”就是每个人出来做事都应当全心全意服务他人，让人如坐春风。这就是香港这地少山多的弹丸之地给他们的教育：资源有限，生存不易，每个人都当有职业道德，这样才能让所有的人，在这个摩天大楼云集的地方活得滋润自在。

素材运用：最好的服务意识，就是想顾客所想，急顾客所需。当所有人都自觉为他人着想，城市就变得友好起来。

规则的智慧

德国人相信规划，生活中，充满了规划。

德国的门把手，一律“一”横。因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。

德国的窗，都是往里开，而且从上部开，这样上宽下窄，兜住所有轻轻扬起的室内浊气、尘埃，落于窗外，又不让落叶、雨水漏入室内。倘若侧开窗，雨就会从侧面斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。

在欧洲，有教堂的地方未必有广场，那是小镇：有广场的地方一定有教堂，那一定是个大镇。

而号称法兰克福南京路上的广场，却不在教堂门前。原来，第二次世界大战，法兰克福几乎化为废墟，所以那里的古建筑少，高楼多。这是座重新规划的城市，所以在这里广场不再是教堂的附属物，而体现出现代市政的理念。广场是人流、车流中转，更是商业聚合中心。那个广场是地铁出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，这样便于抄近路去到每个方向，但任何“豁”都不会堵车。每个“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店铺，左右过客都能一目了然的店铺。过去上海法租界这样的商铺较多，可谓是“龙额上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明显高于隔壁沿街店铺。站在法兰克福的广场，环顾椭圆四周，包口店铺尽收眼底，这样的店铺开角更阔、收视率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顾客越多，消费越多，政府税收就越高。

在德国，凡事都很合理，合理的背后就是规划，规划的结果是规则，有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐。

素材运用：德国人以严谨闻名世界。1899年，德国人在青岛租借区铺设了水管网，百年后一些零件需更换，德国一家企业发邮件提示，按德国人做事的规则，他们必定在老化的零件周边3米内。存有备件。承建公司按图索骥，果然发现了百年前留下的备件，崭新完好，可见德国人从规则中学到了足够的智慧。

好得很平庸

美国诗人艾略特·温伯格曾说过一番话，让人一时半会儿醒不过神来。

他说，几年前，他被邀请担任一个诗歌比赛的评审，需要读六

百本当年美国出版的诗集。每本诗集的作者他都不熟悉，不过所有诗集都通过了初审，写得都不错。可是，当他好不容易读完了这些诗集，却无奈地承认，没有哪本给他留下深刻印象，因为，这些诗好虽好，却大多好得很平庸。

“没有人试图出奇制胜，我本来盼着有本特别差的，找到一个‘坏诗人’。但没有‘坏诗人’，每个都不错。”艾略特说。

这番话让人有所开悟。原来，好得四平八稳、中规中矩、