专家指导模拟高考作文周训及范文3

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篇首语:拥有梦想只是一种智力,实现梦想才是一种能力。本文为你选取作文专家指导模拟高考作文周训及范文3四篇,希望能帮到你。

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1、专家指导模拟高考作文周训及范文3(1)

专家指导模拟高考作文周训及范文3

第三周写景类抒情性散文

教学目的:1.运用多种手法刻画景物,抒发美的情感。

2.用散文化的表现形式,抒发感受,表达观点。

方法指导:

写景状物类和抒情性散文训练指导

1.作家谈散文

前苏联著名散文家帕乌斯托夫斯基说,散文应“充满绘画的光和色彩,充满诗歌语言特有的新鲜感,充满建筑学的匀称比例,充满雕塑线条的凸凹和明晰,充满音乐的节奏和旋律”。(《发现世界的艺术》)

2.写景状物的一般方法

(1)描绘景物的色彩、形状、声音,让景物具有立体感。

(2)调动自己的视觉、听觉、触觉、味觉等多种感觉描摹景物,突出其可感性。这也就是欧阳修所讲的“状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣”。(《六一诗话》)

(3)变换观察角度,让景物形态具有全景感。

(4)刻画景物变化,突出景物形态的丰富性。“盖诗文所以足贵者,贵其善写情状。天地人物,各有情状。以天时言,一时有一时之情状;以地方言,一方有一方之情状;以人事言,一事有一事之情状;以物类言,一类有一类之情状„„情状不同,移步换形,中有真意。”(清·许印芳《诗法萃编》卷六下)景物的形状因着时间、空间的变化各有不同,善描绘者当细心观察,多方描摹,用心感受。

(5)虚实结合,扩大想像空间。写景应形象逼真,如若亲见,而对景物的描写又不可太实,还要加上作者的独特感受,加工创造出情景交融、引人联想的深远境界。

(6)运用比喻、对照等手法,突出景物特点。清代的刘熙载说:“《书诀》:‘石有三面,树有四枝。’盖笔法须兼阴阳向背也。”(《艺概·文概》)写景状物,要从客观事物的整体出发,不拘一格地从多方面加以描绘。

训练题目:

1.四季轮回,春华秋实,登高望远,临风把酒。自然的造化总是带给人们丰富的情感体验。请你以某种自然景物为对象,展开联想,写一篇文章。

要求:(1)自主选材,注意情感体现。

(2)景物描写要生动,刻画细微。

(3)题目自拟。

(4)不少于800字。

2.用散文化的语言表达某种生活感受。

要求:(1)记叙、议论皆可,注意情感体现。

(2)题目自拟。

(3)不少于800字。

题目l写作指导:这篇作文要求写自然景物。从内容来看,可写景,也可状物。写景主要是借景抒情,通过对自然界丰富多彩的形象进行艺术的加工、刻画,来表达特定的情感和思想。就写景而言,首要一点是要抓住景物的特征,把景物写真写细写清楚;其次是要把“景”和“情”有机地结合起来,或触景以生情,或缘情而写景,无论采用哪种方法,都须记住“情为主,景是客”,(李渔《窥词管见》)写景只有“情景交融”,方能“物我双会”。正如王夫之所说:“烟云泉石,花鸟苔林,金铺锦帐,寓意则灵。”(《夕堂永日绪论内编》)写景状物必须蕴情寓意。

状物类散文多为托物言志,有的着眼于对“物象”实体的描绘,也有的重在“物象”精神内涵的揭示,通常是以物寄情或因物生情。无论如何处理,都应当抓住特点,展开联想,使“物”之内情与外形达到和谐的统一。

题目2写作指导:这篇文章训练学生写作抒情散文。散文抒情必须要有一定的载体,事件、人物、观点皆可,在具体实在的基础上,抒发的情感才会真实可感。散文化的语言具有优美抒情意味。擅长描摹,多用修辞,情感丰富。

例文展示:例文1:柳嘉

在海南岛,我登上了高高的尖峰岭。

瞧那辽阔、深邃、汪洋似的林海,莽莽苍苍,层层叠叠,涌着无垠的绿涛,横亘在眼前,那情调是多么粗犷,当我们进入林中,瞧那藤萝缠绕,蕨类丛生,横如帐幔的林墙,邃如深渊的林窟,密如桩桩的林干,又使人堕入了朦胧的神秘之感里。

这亚热带的原始森林多么富于野性。我在这里看到了力的素描和写生。野性不就是力的象征!雪莱的名句说得多好:“万物由于自然律,都必融汇于一种精神。”我却从森林里瞧出了大自然神笔的气势。它的铁划银钩倔强而刚劲,没有这亘古如一的精神,便不可能有万物的滋生。每一粒种子落入土里便是力的萌芽,然后便有力地茁壮成长。你瞧,每一棵树木都挺拔而昂扬,没有丝毫优游的逸致,也没有一点儿踌躇犹豫的迹象。它们只是一个劲地拼命向上长,朝着晴空,朝着雨露,朝着阳光。看得出来,在这横七竖八的密林里,它们的生长并不容易,在青春时显然十分艰苦,彼此间曾经出现过力的较量和搏斗。看那桢楠合抱着坡榈,高山榕的气根绞勒着另一株大树,然而它们终于成长起来了。有的巨大得像擎天的柱石,几乎多人才能合抱;有的高达数十米,仰着头还看不到它的尖顶,它们的根长成板状,一块一块地深深陷入地里,仿佛是艘万吨巨轮的舵,支撑着这巨蘖,固如磐石。于是,我从这些勃勃的生机中好像听到了山林的心跳,看到了最美妙的刻画力的珍品。

野性的林具有最纯真、最朴素的美。它毫不做作,既没有病态,也没有畸形。它是这样的浑厚、丰满而斑斓,因为它包罗、积累并融合了从古至今林中最美好的种属、质地和品性。被称为活化石的几千年前繁茂滋生的树蕨和铁榈依然健在。

仅仅两万余亩的林区便有千种以上的乔木和草本。难道这还不够浑厚和丰满?绿楠干细似杖,乌臼蕨径粗如椽,黄桐高可擎天。铺地蜈蚣低与脚齐,高山蒲葵叶大如伞,五列木青红相间,鸡藤果花纹五色,猕猴桃有方有圆,难道这还不够斑斓奇丽?然而这千姿百态都富于原始的美,每一棵树都闪烁着生命的光华、茁壮的异彩。春天的光,夏日的雨,秋季的风,隆冬的霜都为它们淡抹浓妆,使守林人觉得:春色新,促人振奋;夏色暖,教人舒坦;秋色金,令人欢欣;冬色凝,使人坚定。他们也像森林里的树一样,爱上了这块土地,根深蒂固。

我们愈往里去,只觉得绿的色彩愈重,泥土的气息愈浓,遍地的野趣也愈迷人了。我们可以从清脆的鸟声里听出画眉、白鹇、原鸡这些山野的精灵们对森林的热爱;从错杂的蹄印里看出鹿、豹、山猿、黄、马猴、野鸡,以至蟒蛇这些丛林壮士们依恋故土的深情。待我们到达森林的中心,越过淙淙的流泉,树丛尖端的奇景便展现在我们的头顶。在那万木之巅,各种吊兰如盆景低垂,碎骨补似繁花四散,鸟窠蕨上撑云天,青的、绿的、红的、白的、紫的奇花异草在树尖争妍斗丽,组成了一个奇异的空中花园。啊!高山盈盈,林木青青,异卉缤纷,我们竟可以从这儿追思到古森林那千姿百态的风光,使我们的美感向着智慧的高度上升。

终于,我从力和美中看到了希望。它们并不平庸,也毫不温驯;虽貌似粗鲁、莽撞,但却充满活力。野性难道不就是一种敢于拼搏和不屈不挠的性格吗?在这儿,随处都可以找到这可贵品质的特征。瞧,所有的树木都坚信自己有立于众树之林的能力,它们从来也没有片刻放弃对光和热执著的追求。那先锋树种乘风飞来,落地生根。不论岁月多么漫长,它们凭借自己的力量便可以世代更新、绵绵不绝。

野性的林让我们获得了力的启示,美的意念,希望的鼓舞和鞭策。我们虽然奔走竟日,却只感到清新的欢乐而毫无倦意。

这篇文章描绘了一片亚热带原始森林的壮观景象,借以赞颂充满活力的“野性之美”。这是写景状物散文的一般构思模式。作者善于观察,精于体味,他从这片森林之中提炼出蓬勃坚韧的“野性”主题,可谓感受深刻,慧眼独具。本文写景很有特点,作者把景和情融为一体,用饱含激情的语言描写景物,给森林带上了浓郁的情感色彩,形象地表现了“野性”的活力。写景采用多种手法,比如这几句:“绿楠干细似杖,乌臼蕨径粗如椽,黄桐高可擎天。铺地蜈蚣低与脚齐,高山蒲葵叶大如伞,五列木青红相间,鸡藤果花纹五色,猕猴桃有方有圆,难道这还不够斑斓奇丽?”连串的比喻、夸张,绘形摹色,真是形神兼备。

例文2河北考生

人是世间最睿智的动物,可一旦被各种各样的“感情”所困,再睿智、犀利的目光也会变得黯淡。

人是世间最会利用大脑的动物,可一旦被复杂的“情感”所困,那么,思考的理性也只能臣服于盲目的直觉。

爱慕之情,让人“热血沸腾”,不只爱那座破旧的屋子,甚至会爱停落在屋顶上的奇丑无比的乌鸦!不,怎么能说是“奇丑无比”呢?在倾慕者的眼中,他看到的是一只全身金光四射、惊世骇俗的火凤凰!“什么愚顽、笨拙的思想,不,那是伟大的哲学。”于是,低俗的诗句也成了不朽的篇章,恶意的举止“化为”了善意的帮助„„感情上的亲近把毒蛇幻化成美女,将毒酒变为琼浆。可当你厌恶一个人时,你便开始敌视与之有关的一切。

于是,也许真的是凤凰,在你眼中却成了乌鸦;也许真的是苦心相助,却成了图谋不轨;伟人的诗章成了一文不值的符号,真理也成了捏造的谬论„„感情上的疏远无情地把真理和友善挡在了门外。

是与非在感情的支配下变得扭曲,是是非非、真真假假逐渐被“爱”与“恨”、“疏”与“远”所取代。

客厅里的花瓶摔碎了,气愤的母亲总是把怀疑责备的目光投向邻人家的孩子。黑板被擦得干干净净,老师欣然地望了望那位成绩最优秀的同学。

人们总喜欢用感情去衡量这个美丽的世界,于是别人家的泰山轻于自家的鸿毛,别人的真话比不上自家造的谎言。凡是别人的,要么不屑一顾,要么就是恶意中伤;凡是自家的,不是握在手心,就是捧到天上。

被这样一张错综复杂的“情网”死死地缠着,让人如何理智清醒地认识事物?让人如何分辨出真真假假对对错错?人浑浑噩噩地活在这汪感情水、这片亲情雾中,怎能看清花与月?借我,借我一把利剑吧!让我斩断这束缚着灵魂的网,将这世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切!

这是2003年高考学生作文。作者用散文的笔法,揭开了情感制约这张大网,向我们展示了在认知事物时的对错真假与是非曲直,抒发了“情感作用于认知,认知也作用于情感”的不平之感。文章有丰富的联想,修辞手法多样,句式错落有间,情感的表达淋漓酣畅而又优美自然。

例文3

陆炳生

山崖上的青松,不少生长于岩石的夹缝之中。人们给了它一个美称——劲松。生长在岩石夹缝之中的,不仅仅是劲松,还有其他一些树木,还有毫不起眼的小花小草。

岩石中的缝隙,有的是植物生长前就固有的,有的起初本是小缝隙,被树根慢慢一点点胀大了,才成为现在的较大一点的空隙。劲松为了扎住根,立住脚,不得不把本应粗壮圆长的根须,塑造成扁状,不得不在里面拼命地钻,拼命地挤,拼命地长,以不至于被岩石夹缝夹死,以适应在岩石夹缝中生存的需要。“物竞天择,适者生存。”正是这种屈就、这种忍耐、这种适应,才使山崖上的劲松,不同于在沃土的优越自然条件下生长的普通青松。山崖劲松,气势磅礴,傲立于人们望尘莫及的高高的悬崖之上,与天同在,与岩同在,是历代文人墨客颂歌吟诵的对象,是画家神笔下的“模特”,是人们心中的偶像。而生长在平地上的普通青松,尽管根深叶茂,郁郁葱葱,充盈着富态,却连3岁的小孩也能爬上去戏耍一番,毫无地位和尊严可言。

正是这种夹缝生存的能力,使得劲松能与岩石融为一体,坚如磐石。龙卷风可拔起土壤中的青松,却不能刮走山崖上的劲松。山洪可令土壤中的树木搬家,却对岩石上的劲松无可奈何。没有现成的条件,没有既得的享受,那种夹缝求生存的艰辛,恐怕只有山崖上的劲松自己最清楚。

大自然如此,人类社会又何尝不是如此:不是因为流放,不是因为失意,也许李白、杜甫、屈原等人也不会写出传世之作。农家子女考大学的那种坚毅,也许就来自他们没有宽松的环境、没有退路的背水一战。一个人事业上最辉煌的时刻,往往不是在成功之后,而是在成功出名之前。

夹缝不可过多,因为每个夹缝之中,必夹住一个辛酸的故事。夹缝也不可全无,因为它饱含着一道奋斗的风景线。夹缝是逆境,夹缝是桎梏。同时,夹缝更是力量之源,是不朽的根基。

呵,神奇的夹缝!

评析:本文赞颂了坚强的夹缝生存精神,构思上采用了散文手法,由自然生命入题扩展到人类社会,议论具体可感。

例文4:陈阳

总算是起风了,持续了一个多星期的酷热总算被稍稍地驱散了一些。我走在小径上,风吹树叶所发出的沙沙声令我感到这段日子以来难得的惬意。我不禁抬起头,感激地朝发出声响的树看了看。只看了一眼,突然被一片飘落的枯叶吸引住了。那树叶缓缓而下,蜷曲着,微黄的身体显示出它的生命已然灯枯油尽,它即将化作几粒微尘,随风散去。

在世界上某个角落里,也许正有个生命如同那枯叶一般逝去了。而我们,也终会在某一个早晨或夜晚,燃尽我们的生命之火。

一片树叶,从萌芽到长大,从嫩绿到泛黄,仅仅是半年功夫罢了。而一个人的生命,从诞生直至死亡,又能有多久呢?但并无哪片树叶因为这注定的命运而拒绝吐露她那悦目的翠色,同样的,在我们的星球上,也未曾有过由于畏惧注定的死亡而拒绝生活的人。他们或许伟大,或许渺小,可能他们的生命不过十年二十年而已。但在这段历程中,他们拼搏过、奋斗过,为着理想,为着价值。他们都点亮过或明或暗的灯光,在命运的丧钟敲响以前,他们可都是在热情地活着的呀!

这时,又一片枯叶在我眼前飘然而下,它已结束了自己的使命,理应享受到安息。风动叶响,那沙沙的声音,便是在奉献着自己的绿叶,在诉说着前辈们的光荣,在向逝者道别吧。

我又一次抬起了头,灿烂的阳光正透过枝叶照射过来。于是,那舞动的绿色便显得更加有生气了。由此我深深体味到了夏的活力,这活力,丝毫未因衰败的叶子而削减,她被更多的新生的生命支撑着,永远年轻而美丽。

评析:由叶之飘落联想到人的生命,从树叶的枯黄联想到人的命运,自枯叶的使命联想到生命的使命——全文由这一思路次第展开,避开一般人处理同类题材时由叶落而悲秋怀古的思维定势。编者看中的正是这些。

例文5:罗兰

那天晚上,忙完了许多琐事,心情十分烦倦。匆匆出了家门,赶往车站,打算搭公共汽车去上班。走到巷口,偶然—抬头,忽然看见远处那一大片湛蓝的夜空。那夜空,是异样的光洁莹澈,衬在闪烁的灯光与房屋的黑影背后,远远地伸展出去,带着一种非常的宁静与高贵。像一个大手笔的布景师,不惜工本地用了—大幅光滑无比的软缎来做都市之夜的背景。

我蓦地觉得自己由烦倦的现实飞升到—个幻想的世界。怎么会有如此辽阔、莹澈、光洁、湛蓝的夜空呢?而那一大把撒出去的星粒,就像无数闪耀的碎钻,散落在无垠的大宝石蓝色的软缎上。

那夜空怎么蓝得那样亮,亮得像是镀了一层丝光呢?哦,原来那边镶着一个圆圆的月。这才想起,假如不是闰月,今天该是中秋节了。难怪月色如银!那格外明净的天宇,不仅是因为月色,而更是因为风。今天有4级风。台风征候尚未完全逸去。她扫出了一大片晴空,而且余兴末尽地继续扫着那聚在东南方的一堆云絮。那一堆云絮簇拥在许多屋宇背后,从远远的地平线彼端冉冉地浮升上来,就被4级风轻轻地、一簇一簇地卷向天空,慢悠悠地上升着,慢悠悠地变形。由一堆云絮变成一个老人,又变成一只绵羊,再变成一只由背后被风牵曳的鸡;然后鸡的形貌轻轻地幻散,你再也说不出它像什么。继续地游动,继续地幻散;变成两朵或三朵,分头飘去。你不知道追随哪一朵才是,你觉得自己也已幻散。于是,你再想去追往另一簇云絮,它们开始从屋宇背后浮升时,总是很大的一簇。这一簇,飘飞得十分迅速,直向那轮圆月飞升而去,仿佛要奔向月宫。于是,月光把云朵染成一圈金黄,又染上一圈浅紫。云朵再向上飘飞了一半旅程,渐渐变成了一个大大的烟圈。透过烟圈的环形,月亮的银盘在上方静静地端庄地照着。云朵距离它还好远好远,我看得到那距离,那是十分立体感的一段距离。云并不想追上月,云只是无心地飘飞,无心地幻散。那烟圈也就这样地幻散,成为许多小小碎碎的白絮,轻轻地飘飞,轻轻地消失。于是,又升上来另一簇云。

我看着这簇云,它悠然地延伸、延伸,变成长长的一带,像一只橡皮艇。然后以迅捷的姿态飘飞而来。看着它,我忽然想起幼时唱的一首歌:如果我能飞升/如云能堪承载/我便入云驾驶/多么自在„„真的,如果我乘云朵飘飞,将如何呢?云一定不问我要到何处去,云一定不问我自何处来,云一定不问我可曾向谁请假,也一定不问我可有什么未了之责。云甚至不会感到有我在它上面乘载,它仍是那么无意地飘飞,无意地幻散。那么,我也将随它无意地飘飞,无意地幻散,飘飞、幻散,飘飞、幻散,终而至于消失。

曾有人歌颂过消失之美。那种不经意的消失;那种完全“放开手,随它去”的消失;那种悠悠然、毫不牵恋的消失;那种飞向无穷,飘向无限的消失,让你的灵魂就那样摆脱开一切牵绊,轻轻地浮起,悠悠地远去,毫无重量地幻散,毫不沾惹地消失。

生活的烦倦在何处呢?如果你是云朵。

评析:作者将情感的变化系于飘飞的云上,借云的飘飞幻散自己内心的波动,情感细腻,富有理趣。

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