心态与境遇”命题作文写作示例

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篇首语:知识虽宝贵,但更可贵的却在于运用。本文为你选取作文心态与境遇”命题作文写作示例四篇,希望能帮到你。

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1、心态与境遇”命题作文写作示例(1)

心态与境遇”命题作文写作示例

阅读下面的文字,根据要求作文。[来源:学#科#网]

禅诗说:“心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。”又说:“境随心转则悦,心随境转则烦。”心态,其实是一个人的世界观和处事态度,它和人的处境紧密相关,往往决定着人一生的前途和命运。

请以“心态与境遇”为题,写一篇不少于800字的文章。

[要求]①角度自选。②立意自定。③除诗歌外,文体自选。

【写作指导】

“心态与境遇”是一个关系类命题,“心态”是主观的,“境遇”是客观的,它们之间的辩证关系是:根据“社会存在决定社会意识”,“境遇”对“心态”具有决定作用;根据“社会意识对社会存在具有能动的反作用”,“心态”对“境遇”又具有能动的反作用。只看到前者,就会陷入被动接受的局面,所以“心随境转是凡夫”;既看到前者,又看到后者,才能臻至能动改造的峰巅,所以“境随心转是圣贤”。但衡量“境遇”好坏的标准是多元的,“心”与“力”的关系又是错综复杂的,所以一位成功人士警示我们:“有度量去容忍那些不能改变的事,有勇气去改变那些可能改变的事,有智慧去区别上述两类事。”而这多元的取向,也就决定了我们的生活是五彩缤纷的,我们的世界是丰富多彩的。

【佳作展评】

[记叙文]

心态与境遇

江苏省阜宁中学姜鑫

又一次石沉大海,心情糟糕透了。连续投了几次稿,却未见过一声回应,他渐渐怨天尤人,慨叹天下无人识英才。

一次次焦躁地咬断手中的铅笔,一次次将桌上的稿纸揉起,愤愤地砸到墙上。为什么老天总跟我开玩笑,为什么境遇不顺的总是我。大学毕业后的同学,下海的赚了个盆满钵满;搞研究的在研究院顺风顺水;好像只有我,先进了外企,如今竟沦为蜗居一族。难道听任业务主管的颐指气使,才可不被裁员?你才高八斗又奈天何,几次投稿不照样杳无音讯!

他躺在床上只觉得被床板硌得哪儿都不舒服,正烦躁地想关上窗子,一曲柔和的歌声飘然入耳,《玉堂春》那戏曲特有的旋律,渐渐抚平了他心中的波澜——真好听,虽不如名家唱得那么醇厚,但也有板有眼,使他这个本不热衷传统戏曲的人这时也来了兴致。那唱词饱含着悲情与哀伤,但是感伤的词句中透出的却是坚韧,我静静地闭上眼睛,第一次酽酽地沉入梦乡。

连续十几天,每当傍晚的这个时候,熟悉的乐曲就会响起,从未变换过调子。清风徐来,夕阳的红光揉碎在他的脸上,使他的心境渐趋平和。也许是从前紧闭的玻璃窗“屏蔽”了这人间天籁,他竟从未发现楼上有人每天唱着如此曼妙的歌。好奇心驱使他打听到,楼上的女人境遇很惨。丈夫出了事故,半身不遂,又有儿子在上学,家里家外全靠她一个人打理。他不免又是一番感慨,但他怎么也不明白,一个境遇比自己还不顺的人,如何还能这般地坚强?

一日,他终于忍不住拦住了下楼的女人,吐出了萦绕心头的疑问,她带着微笑缓缓说道:“那又能怎么样呢?我不乐观坚强,这个家又靠谁来支撑呢?做人,最重要的是心态,其实我每天快快乐乐也是过,哀哀怨怨也是过,为什么跟自己过不去呢?上天能让我的丈夫在巨大的变故中活下来,就已是天大的恩惠。况且我儿子很孝顺,成绩又好。一家人能和和美美地生活在一起,就没有什么境遇的好坏了。”

他怔愣住了,原来一切的不顺都是自己的心态使然。他确实应该知道自己写的那些文章艰涩有余而灵气不足,甚至还存在着许多的瑕疵。

但从今天开始,他知道自己该怎么做了。

[评析]记叙文情节的突转,最大的智慧不在于“教”——板着一副面孔“上政治课”,而在于“悟”——让主人公在有血有肉的故事中去真切地感悟。其实,本文的主旨与禅宗修得的真经是一脉贯通的。宋朝云门慧开禅师,曾留下一道传诵千古的诗偈《日日是好日》:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。人生本如此,咸淡两由之,这也实在是一种生活的艺术,阅罢本文,你应得之。(姜有荣)

[散文]

心态与境遇

江苏省阜宁中学黄昕晨

相传共工怒触不周山后,天柱折,四维绝,地陷东南。多亏女娲炼五色石以补苍天,又有衔烛之龙盘坐支撑,地才不致塌陷。衔烛之龙主管光明与时间,一日,它见山脚下一小潭中有一虺在努力磨自己的鳞,不禁称异:“此地环境恶劣,狂风暴雨随时突袭,何不恣情于小潭,安享生之快乐?”虺小声答道:“此时的我弱小难以自保,但我不断修炼,努力生存,我终究能成为一条通天彻地的应龙!”衔烛之龙不以为然,回过头去闭眼冥冥思索。千年之后,它睁眼一看,竟发现冰雪之下,一只蛟在磨炼之中,而此蛟即为当年之虺,千百年间它坚信自己能熬过风霜雨雪,夜以继日修炼,终于成功修炼为蛟,衔烛之龙大为感叹,分些灵力与它,助它为龙,并赐其名,曰:“钟鼓。”

读到这个故事,我忽然觉得自己就是高考不周山下小水潭里的一只虺。

当下,高中生活已步入最后一年,高三的挑战如同虺在修炼之中,面对着不时袭来的狂风暴雨,心态将决定着以后的前途和命运。

反复来袭的考试给了我极大的压力与负担,辗转难眠时冥冥之中总有衔烛之龙在我耳边聒噪:“何不恣情于小潭,安享生之快乐。”花花绿绿的世界,闪闪烁烁的诱惑,真的让人眼馋。好想像别人一样以娱乐活动来不断填充自己虚无飘渺的内心世界,手机传情达意,网络挥霍时光,自由自在,快快乐乐,得过且过,“无烦无恼无忧愁”。

放弃,虺就永远只能是虺!哪怕进化了万年亿年,可能还是在地上爬行的蝮蛇而已。

生存竞争,让我不甘心,我要做的是通天彻地的应龙。

自愿进行虺的修炼,烈焰之下的拼命挣扎,冰雪之下的顽强挺立,在看似遥遥无期的修炼过程中日复一日地磨鳞强身,坚持不懈地让自己的心志更加坚定。面对着衔烛之龙的质疑与建议,我只会用无言的行动来表明自己的信心,坚定无惧地对待每一次考验。

时光永远流逝,百年之后,有许多虺早已命丧潭中,而零星能看到有一些虺已初具蛟的外形。千年过后,蛟仍在继续修炼。万年后的某一天,衔烛之龙猛然发现,一条巨龙已划破天际,翱翔于苍穹之中。

如今,我还只是虺,我谢绝了衔烛之龙的建议,每日坚定无惧地修炼着,用实际行动一步一步实现着成为应龙的梦想。在这种心态之下,我的境遇终将与他人有所不同:高考过后,我定能化虺为蛟,苦难将让我更加坚强,大学将为我插上翅膀。我有如此心态,狂风暴雨何惧?刀山火海何惧?

自信人生二百年,会当水击三千里。是鹏的境界,也是龙的境界。

[评析]本文的最大亮点在于“气”。一是“大气”。“神话”的实质在于对自然和社会积极、能动地改造。作者正是从“虺化蛟龙”的神话传说中汲取了精神力量,并将之化作了改变自己境遇的不竭动力。这一动力源泉的建构厚重而大气。二是“阳刚之气”。清华大学校长曾发出忠告:“未来的世界是:„„情商比智商重要。”高三生活最需要的情商是一腔“不向困难低头,不向挫折弯腰”的阳刚之气。有了它,“苦水”也会化作“美酒”。这一腔“一往无前,无所畏惧”的阳刚之气曾让新中国的建设者们“敢叫日月换新天”,今天从“90后”身上喷薄出的这一腔阳刚之气,更让我们看到了青年的未来,民族的未来,真乃“幸甚至哉”。(姜有荣)

[议论文]

心态与境遇

江苏省阜宁中学刘明竑

“生存还是毁灭,这是一个问题。”

其实这完全不是问题,就看你是怎么想的。既然一千个人心中有一千个哈姆雷特,那么面对同一种境遇,便有了一千种不同的心态。或绝望,或希望,或亢奋,或焦急,不一而足。生活纷繁复杂,人生千头万绪,而具备一种良好的心态,才是取得成功的前提。

同样生活在城市边缘,同样外表光鲜而内心不堪重负,“蜗居”和“蚁族”分别给我们上了关于心态的经典一课。出身寒门,毫无背景,肩负着光耀门楣的家族重任,他们来到城市打拼。打工仔,漂流族,受尽歧视,仍“打断牙齿和血吞”,终于有了一丝积蓄与一技之长。

然后呢?为了证明自己是个城里人,有些人想尽办法脱离农村,扎根城市,不惜欠下一屁股债,也要“将蜗居进行到底”!默默地忍受着城市永不上调的快节奏,原本激进的心渐行渐缓,难堪重负的高房贷直把他们压趴在地上,活脱脱是一蜗牛啊!虚荣与强求换得的房子不是温馨的爱的港湾,而是冷冰冰的高压铁笼„„蜗居者,是一颗不安分的心造成了现在的境遇。

反观蚁族,仍然在打拼,甚至一时条件还不如蜗居。但他们坚信“面包会有的,房子、票子、车子都会有的!”是一种对理想心无旁骛的追求支撑着他们永不熄灭的热情。不怨天,只奋斗,为了我们的未来勤勤恳恳。有人说,他们是一群劳碌而快乐的蚁族!

范仲淹说:“不以物喜,不以己悲。”但如果身处逆境,甚至绝境,又如何能有那一份泰然?又是一年春来早,社会上“跳楼热”依然不减,甚而有人在网上打出“我们排队接着跳„„”的调侃,实则是一种无奈与自嘲。富士康“跳楼门”,工作压力大;学生

跳楼,学习压力大„„这种动辄“跳楼热于跳水”的情形,不能不说是社会的大悲哀,是国民心理的大悲哀。看到智利那些个矿工在井下埋了这么些天,还又唱歌又看足球,你不得不佩服老外的心态真棒!如果和外国这些哥们的境遇相比,我们学习、工作上的那些挫折又算得了什么?更何况我们是读着“天行健,君子以自强不息”长大的炎黄子孙,又岂能因境遇不顺而乱了心性?

无论是我们个人,还是整个民族,都应该永远保持一份激昂心态,笑傲暴风骤雨,培养强健体魄,铸造坚韧灵魂。

[评析]本文的功力在于对比论证手法的“老到”运用,其“老到”具体表现在三个方面:一是针对性。作者把目光首先聚焦于现实生活中最大的草根部落——“蜗居”和“蚁族”,并沿着“境遇之同——心态之异——境遇之异”的脉络进行着剥茧抽丝地深度开掘。二是敏锐性。“跳楼门”,尤其是“智利矿难”,是国内外最新爆料的鲜活论据,作者不仅以敏锐的触觉捕捉到了,而且还将之有机地连缀了起来,真乃“亏他想得出来”。三是层次性。“蜗居”和“蚁族”、“跳楼门”和“智利矿难”,作者对这两组对比的开掘,并没有停留在一个平面上往复,而是由“个人心态”层面上升到了“民族心理”层面,这就为全文构建起了逐层深入的“层进式”论证结构。三“性”交融,“老到”自成。(姜有荣)

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