例说材料作文的立意分成

Posted 2023-04-25

篇首语：从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。本文为你选取作文例说材料作文的立意分成四篇，希望能帮到你。

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例说材料作文的立意分成

变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技，是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。观众非常感兴趣，看过之后，无不惊叹。其实在我们的现实生活中，会变脸的人不计其数，变得更快，变得更绝„„

要求全面理解材料，构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文。

【思路导引】

试题提供了一则关于在川剧艺术和现实生活中变脸的故事。要求“全面理解材料”，立足材料的整体含意。从形式上看，这是一道材料作文题；但允许考生“自主确定立意，确定文体，确定标题”，又体现出话题作文的某些特点。反观近几年高考材料作文的命题思想，均体现了材料作文与话题作文的双重特征，呈现出一种平稳发展的延续性。本题目的设置权且算是一次有益的实践与巩固。

面对这样的题目，认真研读材料，准确把握其整体含意，无疑是写好作文的重要前提。那么，这个故事包含哪些侧面(或者说角度)呢?其中的川剧变脸特技，未必是值得深究的对象；关键在于材料末尾结合现实生活审视变脸现象的一句话“其实在我们的现实生活中，会变脸的人不计其数，变得更快，变得更绝。”“绝”既可以看作是对“现实生活中的变脸”的积极肯定，也可以当成是对它的有力批判。由此生发开来，自然是符合题意的。

剖析这个试题的立意，首先要认真解读“脸”的含义，这就需要我们看前面的所供材料了。由材料不难看出：“脸”既可以理解为实际生活中的脸，像脸面、脸庞、脸色等浅表性的含意；又可以看作是抽象意义上的脸，比如人的心理素质，为人处事的态度等。总之，“脸”在这里变成了一个符号，一个能呈现出一定的外部形态特征供人审察分析的符号。

明白了“脸”的含义，写作思路就打开了。我们可以赞同变脸，梁启超说过：“穷则变，变则通，通则久。”一个国家、一个民族要想得到可持续性发展，惟有不断地汲取他国、他民族的优势和精髓，不断地科学合理变通，那种固步自封、墨守成规的态度与做法是不可取的。小到一个人，“以人之长，补己之短”，有效地借鉴他人的长处，为我所用，未尝不可，切忌“夜郎自大”。当今世界正逐步趋于全球一体化，现实生活中的任何事物都是彼此关联的，孤立中求发展，无异于自掘坟墓。

基于“赞同变脸”这个立意角度，我们还可以这样构思。一个人，在不同的生活情境中，必须呈现出不同的脸，这样的人生才是真实的，完美的。像警察，在歹徒面前是虎豹，在百姓心中是老黄牛，在家人身旁是小绵羊。像教师，在学生心里是红蜡烛，在后学者眼里是引路人，在校长的麾下又是学校发展的主力军。同时一个人要想有所作为，就应该依据当时特定的生活情境进行一定的合理的变脸，不至于使自己身陷泥淖，难以自拔，从而影响到自己一生的发展。

当然，变脸自有变脸的好处，如果我们反弹琵琶，坚持不变，坚持自我，也是完全切合题意的。这样一来，就把话题转移带我们熟悉的领域中了，学生应该有材可选，有话可说，无形之中增加了写作的广度。在这方面的材料储备较为丰富：文天祥宁死不变节，布鲁诺投身火海捍卫真理，吉鸿昌胸前挂着“我是中国人”的牌子，东施效颦、邯郸学步、鹦鹉学舌等历史典故的反面例证„„坚持正义，坚持真理，坚持自我，绝不用人格尊严和生命去换取功名利禄，绝不因倾羡学习别人的长处而丢失了属于自己的东西。

从文体上看，既可以讲述“变脸”的经过，又可以讨论“变脸”的结果，适合记叙、抒情、议论类的各种文体的写作。学生完全可以选择自己擅长的文体，自由地表达观点和态度。

总之，本题在立意上趋于开放，介于材料作文与话题作文之间，能考查考生的见识水平，也有利于考生放开手脚，道出独立的见解，写就富有个性和灵性的千字佳作。

【佳作展台】

变脸并非万能

十堰一中李晶雯

毛虫是幸福的，因为它知道有一天会蜕化成蝶，将饰彩的书片一开一合，与花儿齐舞。

蝌蚪是满足的，因为它知道有一天会进化成蛙，一蹦一跳中杀灭一批害虫，保卫一方田园。

人类却是不怎么知足的，总是梦想着摇身一变而腰缠万贯，飞黄腾达，变脸便开始在这个物欲横流的社会兴起壮大直至成为一种风尚——带上口蜜腹剑的面具，抹上风情万种的胭脂，更有甚者整成一张道貌岸然的脸。于是，人才招聘市场华而不实的个人简历使用人单位叫苦不迭；商家挂羊头卖狗肉的欺诈行为让消费者望而怯步，用金钱打通人际关系的街头小痞在精美“包装”下堂而皇之地成为某市县干部，“保障”一方安宁„„

种种“变脸”已使我们眼花缭乱，虚伪欺骗的背后是不可能有一颗真善美的心的，是不可能有一个国泰民安的发展前景的，于是少数几个人“先天下之忧而忧”，将矛头指向虚幻的海市蜃楼般的表象，揪出粉饰铺张下的真面孔——毕淑敏“素面朝天”，乐观接受生来便有的容貌；沈从文避开尔虞我诈的城市，在僻静的边城发掘人性的诚挚淳朴；鲁迅笔下的“落水狗”更是揭示了反动派的黑暗本质，用矛用枪直刺向敌人的胸膛。

漫溯历史海岸上的一道道历史的沟壑：楚大夫沉吟江畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，采菊饮酒——在一番选择中，他们选择了真我：纵使谄媚污陷视听，也不随其流扬其波，这是执着的自我；纵使马革裹尸，魂归狼烟，也要踏上征程，这是豪壮的自我；纵使食不裹腹，也要躬耕田亩，这是高雅的自我。在真我的熠熠光辉中，王侯将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。变脸并非万能，真正在生命中，在历史中发光的是自我，是人性。

那些不惜用人格尊严和生命去交换功名利禄的“变脸人”的蝇营狗苟又能怎样？就让他们暂时得意一下，但是别忘了，他们终究会被群众推倒下台的。

而在生命中坚持自我并流芳百世的人则是不胜枚举，布鲁诺义无反顾的投身火海捍卫真理，达尔文始终用事实证明《物种起源》，海伦凯勒丢下世人的同情，用知识充实自己与世界„„

变脸并非万能，真我最重要，坚持真我的昨天叫立足，坚持真我的今天叫进取，坚持真我的明天叫成功。

【点评】是历史的星空提供了创作的素材，是满腔的激情点燃了灵感的烛光，是精彩的排比增强了语言的气势，是深厚的积淀增强了作者的文采。

开头由眼前的自然之物引发人生思考，先从“毛虫”“蝌蚪”引入，点出“变”的必要，接着话题一转“人类却是不怎么知足的”。人是可以变的，但要以做人的基本道德为底线，要坚持真我。观点极为鲜明。在论述时，作者先结合现实生活中一系列眼花缭乱，虚伪欺骗的“假脸”进行剖析，接着从正面做出了明确的回答，惟有坚持自我，保持人格尊严，方能成功。最后一段是思想上的跃进，境界上的提升。

鲜明的标题，开阔的视野，广博的知识，敏捷的文思，轻灵的文笔，佳句警句迭出，使文章神采飞扬，感人肺腑。

（指导老师：徐有国）

变脸

十堰一中韩伟

川剧有一门精粹——变脸。看过变脸的人都对那惟妙惟肖、变幻纷纭的脸谱连声惊叹，无不叫绝。

有人要说，变脸这门技艺很难，因为需要练出快速的效果。而我却说，变脸不难，因为生活中很多人都会。这些人的“高超”之处在于，他们有一张隐形的面具，能够方便于他们见机行事。

大家都知道《变色龙》中的奥楚蔑洛夫吧，他的变脸技术我可不敢恭维。一会儿脱下大衣，直嚷天气热；一会儿又披上大衣，抱怨天凉。这不是明显的技术不到位吗？街边的一起小纠纷都能把他急出一头大汗，我看他的功夫还有待提高。

诸位都听过《鸿门宴》的故事，看咱们沛公，先与项伯“约为婚姻”，然后赴鸿门宴。不妙的是，项庄舞剑，意在沛公。沛公马上借口离开，末了还不忘奉上玉器，着实讽刺了项羽一把。看看沛公，随机应变；再瞧瞧奥楚蔑洛夫，演技拙劣。两者一比较，简直是泾渭分明，天上地下。

不是只有文学作品中的人物才会变脸，咱们身边就藏着好多高手呢。街头流窜的小贩，信誓旦旦地向买主保证产品价廉物美，发现问题后却翻脸不认账，后来干脆逃之夭夭；菜市场的鱼肉贩子，一脸痛苦地喊着，“亏本”了，却仍不忘悄悄在秤上做些手脚，待到被发现时，有的陪着笑脸说“给您添点儿”，有的干脆撕破脸皮“不卖了”„„一些欺软怕硬的主儿更是将“变脸”发挥得淋漓尽致，在弱小面前，他们有恃无恐，在强者面前，他们畏首畏尾。这巧，也印证了“一物降一物”的俗语。

变色龙变换身体的肤色是为了适应环境的需要，那么人变脸的原因似乎也可以得到解释了。然而变色龙变来变去，还是一只变色龙而已。人呢？在这个雾里看花、真假难辩的朦胧社会，人的变脸在某种程度是脱离了作为人的基本道德底线的。如果每个人都用千变万化的脸来对付不同的人，那么谁还记得你最初的那张脸呢？

水有固、液、气三态，然而它终究只是水。人也应万变不离其宗才好。待到真亦假时假亦真，恐怕我们的处境就岌岌可危了。