以“过节”为话题的作文写作思路点拨指导及示例

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篇首语:一锹挖不成水井,一天盖不成罗马城。本文为你选取作文以“过节”为话题的作文写作思路点拨指导及示例四篇,希望能帮到你。

本文目录

1、以“过节”为话题的作文写作思路点拨指导及示例(1)

以“过节”为话题的作文写作思路点拨指导及示例

[题目设计]

读下面材料,根据要求作文

元宵节遥见灯会的热闹,清明节坟前祭拜寄托对亲人的思念,中秋节的明月见证团团圆圆的浓厚亲情,七月七因鹊桥相会流传千古„„这些都包含很深的民族底蕴,体现了中国独有的文化理念。

而今,中国人春节串门拜年的风俗日淡,剩下的就是喝酒搓麻了。中秋节只剩短信问候了,各类节日逐渐淡出人们的视野,反倒是圣诞节越来越红火,遍地都是圣诞快乐,情人节满大街都是玫瑰和“我爱你”,母亲节、万圣节,各类节日纷纷登场。

日前,北大、清华等名校的十博士联名发文抵制圣诞节,要求国人“走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性”„„

针对这一现状,你有什么看法?请以“过节”为话题写一篇作文。要求:①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定,角度自选,题目自拟。③除诗歌外,文体不限。

[思路点拨]

思考点一:传统节日映射民族的文化,是一个民族凝聚力的表征。端午节被韩国申遗的痛楚依然郁积在胸,如果我们中华民族连这些都淡漠了,我们拿什么面对世界?

思考点二:洋文化的冲击像是迎面而来的海潮,退却后,遗留的是珍珠是贝壳抑或是石子苔藓?中国人应有所选择,不应一并收纳。

思考点三:话题涉及的范围很大,落笔时要选择小的切入点。今天的中国传统节日一言以蔽之:“吃”——春节吃分岁洒、新年酒,元宵节吃汤圆,端午节吃粽子,中秋吃月饼„„“人散后,天如水”(丰子恺),繁华落尽,谁还会摸着肚皮关注精神、关注传统?要使得传统节日能够发展传承,紧扣时代的脉搏,必须关注意识层面,提升精神层次。

思考点四:外国节日在中国的红火不过是商家为赢利促销的“造势”,是表象,是假象,人们根本忽略了其原有的宗教内涵。有的人冲着“折价”“清仓”去赶趟儿“血拼”一回,有的人是在忙里偷闲借洋“节日”找乐子。

思考点五:外国节日的到来,让比较内向的国人在“母亲节”、“父亲节”、“感恩节”打开心扉对父母、师长表达一份感恩之情。这种表面化、形式化的东西,多少让人感受一点温馨与和谐。

思考点六:变了味的外国节。如,舶来的2月14日情人节即西方传统圣瓦伦丁节,本来是为缅怀修士圣瓦伦丁和纪念人间真挚爱情的圣洁时刻,寄托着真善美的美好寓意。中国的年轻人早把这些抛到九霄云外,节日过得越来越火爆、激情,越来越散发出浓烈的性爱味、金钱味、商业味。北大教授孔庆东一针见血指出,“过节,应该是一种精神的洗礼,灵魂的检阅。而在中国,节的本质意义大都被消解、遗忘或者扭曲了。”

思考点七:“节日腐败”让“节”成了“劫”。风气日下的社会,过节助长了腐败之风,收受贿赂、吃喝玩乐、滥发钱物、公费出游、串门跑官„„种种腐败在节日中花样翻新地上演着、延续着。

[例文一]

且聚,且散

阮甜怡

这是怎样的一幅画面:北风侵袭着萧索的街道,残雪堆积了一地的凄清,天色将欲垂暮,店铺家家紧闭。若非民居外亮红的一幅春联与窗口透出的几晕烛光,谁能想象这是中国最大的节日——除夕夜的情景?那,如果是这样呢:夜的大街光明如昼,精心装饰过的橱窗连成一片童话般的奇景,笑容满面的圣诞老人手捧一把红通通的糖果,远处飘来《平安夜》安详的歌声。当然,那些华丽的别墅此刻是安静的,谁愿在这狂欢的季节守在空荡的家里?

选择一个节日就是选择一种生活方式。中国人,一直过得太累了。

人类一向是恋家的动物,中国人尤其是。异地经商、他乡求学或是成了“宦游人”,都是中国人被迫离家的理由。是由于山水阻拦、各地文化差异还是其他的一些什么,归乡成了离家人最大的一块心病。于是节日给他们送去了慰藉:春节要回家吃团圆饭,清明是回乡祭坟扫墓,中秋月圆时节又该全家团聚,共赏明月。若是到了这些时候还不得归去,人们或对月,或凭栏,总不免洒几滴思亲泪。这些节日于是染上了一层浓郁的悲情色彩。

那些身在家乡、得以团聚的人们呢?在大家庭中,当家的中年人老早就要开始准备大宴席、请戏班子,置办各种食品,尽力讨好上一辈,自己过节反是操劳;小孩子走亲访友前要被无数次告诫不许犯这样那样的禁忌,收获了新衣、零食的同时也收获了惧怕、担心或许还有大人的一顿数落。

节过完了,当然有无尽的欣喜,但不论是否团聚,人们都是满心的疲惫。说到底,还是一个“聚”字在中国人的心中缠绕了几千年,缠得人总是生生地疼。

“聚”当然是美好的,深含了一份骨肉亲情和乡土情结。漂泊在外、背井离乡到底令人心酸。引申开来,“聚”或许还包括了孝敬老人、多子孙是福和更多的中国传统文化内容。但久而久之,过分追求团聚就演变成了一种负担甚至枷锁,使中国的节日永远笼罩着一层淡淡的伤感,人们的心沉甸甸的,仿佛莫名。大年夜空荡的街景,也便是“聚”字的产物。

有趣的是,西方的过节方式恰恰是一个“散”字,男女老少都离家外出,分散到城市的各个角落,营造了众人尽情狂欢的奇景。疲惫了数千年的中国人一眼瞥见,才终于脱开了“聚”字加于身心的枷锁。原来我们可以不分彼此、忘记形式,不再为别人而活,可以这样恣意,这样释放,在“散”的洒脱中寻找本真的快乐。

“聚”是不能丢的,“散”又何尝不可?只是在原本单一的形式里注入了新鲜的血液,寻找到一个新的平衡支点。那么,就在感受“散”的快乐时,一定勿忘归程,勿忘本根,在聚和散的平衡中收获完美生活。

[简评]这是一篇有深度的典范文章。阅读此文,可以清晰感受到作者对语言、立意、结构的自觉追求。文章从春节与圣诞热闹与冷清的对比画面入手,接着挖掘其本质义,抓住两种生活方式的“聚”“散”的比较,高明的是,对国人的恋家情结重墨描绘,体现很深的文学底蕴,而对西方的“散”淡描带过,文章错落有致。从现象到本质,层层深入,由“但不论是否团聚,人们都是满心的疲惫”一语收束前两段,使文章结构严整。语言驾驭可见才情,如“几晕烛光”中量词的锤炼、“生生地疼”中浓郁的古诗意味。

[例文二]

洋味冲突

戴沁沁

国人的节日如同过期的面包,也许出自上等面料,也许光鲜的油色耀显出依然活力的营养价值,但生产标签上的日期总跟不上国人的步伐,国人走得远了,它的保质期无人关心。

真的是漂洋过海而来的风情更适宜中国如此“水土流失”的国家吗?如今的文化根植远不及邻国的小片土地。我们也许意识到,并正焦虑地叹望着沙化般迅速的文化流失,但我们也只能叹望着脚下不断锐减的“土地”。

“中华情结”一直以来是有的,因为中韩端午之争引起少数人振奋。可惜好像只有在那一刻,些许人突然停下手头的忙碌,或惊异或不解或作不可思议的皱眉状——是什么时候韩国人悄然吃了我们的粽子,划走我们的龙舟?只是在那时,几秒钟的停驻。末了,继续埋头忙碌自己的事。是为预定情人节豪华餐位而焦头烂额吗?

洋文化的冲击像是迎面而来的大浪潮,退却后,遗留的是珍珠是贝壳抑或是石子,总之,中国人一并纳收。而国人的承载能力远超出外国人的想象,我们争相拣拾,不惜代价。于是我们手拿玫瑰,衣身斑斓,装点似过分花哨的圣诞树,想象自己沉浸在异国风情的浓郁时尚中。身边所淡化的,正是在我们念念不忘中渐渐淡忘的传统文化。

当然,这不是洋文化的过失,文化之间存在的冲击并不能否定它们的价值。任何文化都需要在一个最适宜它的土地滋长蔓延,理所应当。而新式浪潮更应当是生活的装点,不是垄断传统文化市场的竞争者。

外国人眼里的中国人,应该不是会大张旗鼓庆祝西方节日的盲目跟风者吧。站在文化之间,竟觉可笑。若是真的敬慕圣诞老人式的慷慨,不如慷慨拾回那一抹实在的中华温情。

[简评]在众口一词的大众化语境下,这篇文章的最大的亮点是个性化语言。文章用一个又一个耳目一新的妙喻:“过期的面包”、“水土流失”、“洋文化的冲击像是迎面而来的大浪潮”,层层剥笋般地道出国人不兴过传统节日的根本原因,语言凝练有劲度,功底可见一斑。当然,文章的缺点也很明显,在批判种种现象之后的“破”之后缺少“立”,对自己观点阐明用笔太少,读来有一种头重脚轻之感。

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