有“米”就能煮“饭”

Posted 2023-04-25

篇首语：我贪钱，大概是因为卑微到泥土里，只有它能给我一丝安全感吧.本文为你选取作文有“米”就能煮“饭”四篇，希望能帮到你。

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有“米”就能煮“饭”

有“米”就能煮“饭”——谈高考应试作文对材料的整合安徽省巢湖市柘皋中学唐金龙［238062］一年一度的高考又结束了，今年高考的作文题更是异彩纷呈。高考的命题走向直接影响到我们日常的作文训练，这段时间时常看到某位说押中了哪里哪里的作文题什么的话，似乎平时训练是很得法的了。其实，现在的作文题都是开放的，可以说是相当的开放，学生都有话可说。既然有话可说，就要看怎么说了。我们可以根据作文的要求，整合我们平时经历的或看到过的故事，形成文字。无论是命题作文还是话题作文，都是有一定自由度的。对一个具体的文题，我们可以取其本义，可以取其比喻义；可以从表面切入，也可以从本质切入；可以从正面下手，也可以从反面下手；可以从辩证的一方面入手，也可以从辩证的两方面同时入手。同时，不少的作文题已经预设了好几个角度或者是切入点，让考生有所选择。我这里有我平时积累的两则作文素材：1、我是富有的人我是最富有的人，我打算起诉《福布斯》杂志，因为它毫无理由地将我忽视。其实我也是个富人，非常富有。不信你们瞧：我活着，拥有健康，我有一个温暖的家：妻子贤惠，与我互敬互爱；子女孝顺，给我带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令我开怀。我的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心我。有人真诚地爱着我，虽然我有这样那样的缺点，而我也真诚地爱着他们。我只有四个忠实的读者，尽管写得可能很差，但他们认真阅读我的作品，为此我衷心的感谢他们。我有一间房，房子里有很多书。我拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为我献上甜美的苹果；我还有一只狗，在我回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接我回家，仿佛我就是它的天，它的地。我的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但我却没有经历过的事情。2、轿夫的快乐20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。罗素在他的《中国人的性格》一文中讲到这个故事。而且，他因此得出结论：用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。下面，我就来用这则两则作文素材来进行今年的高考模拟作文。天津卷：以“愿景”为题。愿景参加今年的高考方便多了。往年要来县城考试，要先绕道到顾湖再转车到县城，而今年我们是直接来的，时间省了一大半。真不敢想像，要是去年我参加高考，坐车就晕车的我该怎么办。这要利益于去年下半年家乡修的一条公路。听父亲说这是村村通公路的一项计划，就在今年父亲没有去东莞打工了，而是在家乡和别人合伙办了一个养鸡场。后来是上政治课的时候，听到老师也说这是建设社会主义新农村的伟大变革呢。是呀，一场变革刚刚开始就让我受益了，这前景一定是十分美好的。现在提倡构建和谐社会。我所向往的前景不是什么物质上多么富有，而只是希望一家人能够和和美美地生活在一起，今年父亲没有外出打工，每天都能回家我就觉得非常地幸福。幸福是什么？就是一种自我能够满足的感觉。你自己觉得幸福便就是真正的幸福。20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。我又想到了父亲。他们现在创业的初期很是艰苦，但我每天晚上都听到父亲哼着回到家中的，虽然吃的饭菜也不是很高级，但他总是笑得合不拢嘴，显得很开心。有时我就想当初要是让我父亲去演“贫嘴张大民”可能更合适。在高二时看到过一篇文章，作者写到他要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。不是吗？谁能说他不是真正的富有？如果生活中的每个人都能有他这样的心境和和人生态度，我们的生活不是充满阳光吗？所以说，我的愿景就是人人都有一个好心情，乐观地微笑着行走在也许还不平坦的生活道路上。上海卷：以“我想握住你的手”为题我想握住你的手一天晚上，我做了一个奇怪的梦。刚下公交车就看到许多又长又粗的大手向我伸来，走在前面的都大声说着自己的名字，有叫幸福的，有叫财富的，有叫爱情的，有叫运气的，有叫拼搏的。我还看到叫痛苦、死亡、不幸的也拼命地往前挤呢。我没有多想，就把手伸向叫“幸福”的手。可不知怎么一转眼的工夫，所有的手就都消失了。此时，我的梦也醒了。摇摇头，我坐起身来，觉得还是有话要对幸福说，我要大声告诉它：我想握住你的手。眼下，几乎没有人说自己是幸福的了。而按理说现在物质生活丰富了，不应该觉得自己不幸福呀？细一想来，这幸福其实是一种感觉，一种心理和人生态度。20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。思想家也有犯错误的时候呀，他后来反思自己是错了。错就错在用自己的幸福观来衡量其他的人。轿夫的快乐也给我们上了一课，快乐地做事，真切地享受生活中每一个过程。生活中不乏奋勇向前的人，滚滚红尘之中，人们更多地好象不是在享受生命的过程，而是在进行财富的比拼，于是所有的人都在喊累、叫苦，发牢骚说自己是不幸的人，而实际上快乐就在你的心中呀。有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。当你在困惑的时候，在无奈的时候，不妨拉一下“幸福”的手吧，让它告诉你一个秘密，让你真正感受到幸福的真谛。广东卷：以《雕刻心中的天使》为题雕刻心中的天使早在孩童时代，看童话故事，知道天使一定是穿着白色的裙子，白瓷一般的皮肤，棕色的卷发，长着一对翅膀，可以飞向任何想去的地方。天使可以在任何时候带给别人任何想要的东西，住在神秘的大森林里，轻轻地飞着，快乐地笑着。当我看到小女孩问雕刻家是怎么知道天使在石头里的时候，我也有同感。是呀，天使为什么会在石头里呢？天使不是在童话书里吗？不是在大森林里吗？怎么会躲到石头里去呢？细细想来，天使不在大森林里，也不在石头里，它就是人们的心灵深处。就看你能不能看到它了。我理解的天使就是幸福的象征。20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。大思想家罗素心中的天使只在高级阶层，他一下子还不能领悟到天使无处不在。快乐的天使哪里只在富人阶层哦，它无处不在呀。只要心中有天使，它就会随时出现在你的身旁。当心中的天使名叫幸福的时候，一切的不幸都会是快乐的。有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。当你在困惑的时候，在无奈的时候，不妨拉一下“幸福”的手吧，让它告诉你一个秘密，让你真正感受到幸福的真谛。所以我要说，心中的天使就是幸福。福建卷：任选三个话题（诸葛亮借箭未满十万支；戈多来了；留下一点空白）中的一个为话题，题目自拟。我这样来模拟：幸福来了高中学《等待多戈》的时候，还算新潮的语文老师就告诉我们说，此文深奥不太好懂，要我们认真领会。在老师的疏导下，我明白了“等待多戈”实际上是不可能的，它只不过是一种善良的愿景罢了。但私下里我总在呆想，只要心中有理想哪怕是梦想，只要努力它总会实现的吧。退一步说，即使心中的目标一时不可能达到，但我们冥冥之中还有有自己的幸福标准的。这个标准当它不受外在的物质诱惑的进修，它就是快乐的。20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。这里我们能看到，幸福来了，它不是别人带来的，而是我们心中的一种感受。其实在生活中会不会感到幸福，也就看你有没有这样的心态了。有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。当你在困惑的时候，在无奈的时候，不妨拉一下“幸福”的手吧，让它告诉你一个秘密，让你真正感受到幸福的真谛。所以我要说，在平凡的生活中体会幸福就是天使送给我们最好的礼物。北京卷：在若干提示后，要求以“北京的符号”为题作文。北京的符号在学《胡同文化》的时候，老师用多媒体放了许多老北京的照片，当时给我印象最深的还是北京的老胡同，它毕竟勾起我儿时的回忆。北京的符号是多元的，或许多数人会领略到北京的现代气息，而我则固执地认为老胡同文化才能代表北京的符号。当人们住进高楼大厦的时候，认为自己就幸福了，其实是这样的吗？不是。独立门户的标志就是人们的陌生感越来越强了，哪里还有亲情和温暖，更不要奢谈幸福了。幸福是什么？不是物质的满足，而应该是一种心灵的领悟呀。20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。大思想家也没有完全弄懂幸福的含义呀。不要认为普通人就是无知的，轿夫的快乐就告诉我们，幸福的感觉就来自于我们的心灵深处。有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。住在四合院里的人是幸福的，至少他们可以把包好的饺子送到邻居的家里让大家共同品尝，至少不在家的时候晾晒在外面的被子和衣服会有人收起来，至少孤独的时候可以找到一个喝酒的人。不是吗？这才是真正的幸福呀。胡同就是北京的符号，你同意吗？山东卷：人们在地上看月亮的时候是晶莹明亮的，当人们踏上月球的时候才发现，月亮和我们地球一样是凹凸不平的。从这则寓言中，你感悟到什么？幸福在哪里有一首歌叫《幸福在哪里》我特别喜欢。细想来，幸福在哪里呢，不就在我们心灵里的感受中吗？当你在寻找幸福的时候，你可能会有痛苦的感觉，而当你静下心来的时候，你就会感受到幸福的真谛。20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。大思想家也没有完全弄懂幸福的含义呀。不要认为普通人就是无知的，轿夫的快乐就告诉我们，幸福的感觉就来自于我们的心灵深处，就存在于我们切身的感受之中。有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。浙江卷：一则材料之后，要求以“生无所息／生有所息”为话题作文。不妨停下你的脚步特别欣赏一则外国的广告，是劝说司机不要开快车的。广告说：“慢慢欣赏吧。”不是吗？生活中的人们总是追求一种快速度，生怕被别人淘汰，生怕自己落伍，于是便有了喊累叫苦的声音，于是多数人就会觉得生活在欺骗他，毫无幸福的感觉可言。其实，真是这样的吗？不是。这就要看你持怎样的人生态度了。20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。大思想家也没有完全弄懂幸福的含义呀。不要认为普通人就是无知的，轿夫的快乐就告诉我们，幸福的感觉就来自于我们的心灵深处。生活中的追求是无止境的，官做到多大才算成功？自己拥有多少财富才算富有？恐怕没有固定的值吧。古人云：知足者常乐，说的就是你要懂得生活的辩证法，在生活之路上奔波如果一味前行，就会错过许多美好的风景，就会和快乐擦肩而过。有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。所以说，适当的时候，放慢一点前行的步伐，你就会收获到许多意想不到的幸福。如果不信，不妨试试。安徽卷：以“读”为话题作文读你的感觉像三月我不是费翔的粉丝，但我特别喜欢他的一首歌中的一句词：读你的感觉像三月。“读”其实就是一种感悟。我们读人生，读社会。每个人都会有自己不同的解读方式。我的解读是这样的：不要过于追求物质的富有，更多时候当你感觉到幸福的时候，你便就是一个幸福的人。20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。大思想家也没有完全弄懂幸福的含义呀。不要认为普通人就是无知的，轿夫的快乐就告诉我们，幸福的感觉就来自于我们的心灵深处。生活中的追求是无止境的，官做到多大才算成功？自己拥有多少财富才算富有？恐怕没有固定的值吧。古人云：知足者常乐，说的就是你要懂得生活的辩证法，在生活之路上奔波如果一味前行，就会错过许多美好的风景，就会和快乐擦肩而过。有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。生活之路是坎坷的，任何可能的情况都会出现，这就要看你有没有一种良好的心理素质了。当你把生活中各种感受都懂成像三月的感觉的时候，你便是一个幸福的人。湖北卷：在一则材料后，要求考生以熟悉的带“三”的词语联想与感悟，写一篇作文。三省吾身高中阶段，我最佩服的就是我们的语文老师江老师，他讲课总能带给我们新知，启发我们思考生活，思考社会。上《劝学》时，他就特别强调“三省吾身”的重要性。现在我想，生活中有诸多坎坷和不幸，就看你自我醒悟的程度了。当你觉得自己什么都是痛苦的时候，你自然就是一个悲观的人；而当你乐观地对待生活的时候，你就会是一个幸福的人。20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。大思想家也没有完全弄懂幸福的含义呀。不要认为普通人就是无知的，轿夫的快乐就告诉我们，幸福的感觉就来自于我们的心灵深处。后来罗素醒悟了，他告诫人们，不要自以为是地下结论，应该尊重所有人哪怕是社会最低层人的幸福感受。生活中的追求是无止境的，官做到多大才算成功？自己拥有多少财富才算富有？恐怕没有固定的值吧。古人云：知足者常乐，说的就是你要懂得生活的辩证法，在生活之路上奔波如果一味前行，就会错过许多美好的风景，就会和快乐擦肩而过。有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。三省吾身，就是要校正自己生活的罗盘——在生活中寻找幸福的感觉。辽宁卷：以《肩膀》为题挑起幸福小时候在乡下长大的，知道肩膀的作用。它要担起重量，走向远方。听大人说，肩膀是磨炼出来的，磨炼得越多，就会担起更多的担子，就会走得更远而不觉得疲倦。现在我想来，肩膀所承担的不完全是物质的重量，还包括心理上的承受能力。如果你感受到你挑起的是幸福，那就会是一种全新的感觉。20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。大思想家也没有完全弄懂幸福的含义呀。不要认为普通人就是无知的，轿夫的快乐就告诉我们，幸福的感觉就来自于我们的心灵深处。后来罗素醒悟了，他告诫人们，不要自以为是地下结论，应该尊重所有人哪怕是社会最低层人的幸福感受。生活中挑起的担子是无止境的，官做到多大才算成功？自己拥有多少财富才算富有？恐怕没有固定的值吧。古人云：知足者常乐，说的就是你要懂得生活的辩证法，在生活之路上奔波如果一味前行，就会错过许多美好的风景，就会和快乐擦肩而过。有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。所以我要说，挑起幸福吧，当你挑起幸福的时候，你的生活定然会充满阳光。重庆卷：大作文是在一则材料后，要求“走与停”为题作文走与停特别欣赏一则外国的广告，是劝说司机不要开快车的。广告说：“慢慢欣赏吧。”不是吗？生活中的人们总是追求一种快速度，生怕被别人淘汰，生怕自己落伍，于是走呀走呀走呀走，走到九月九就成为人们唯一的追求。而在这过程中便有了喊累叫苦的声音，于是多数人就会觉得生活在欺骗他，毫无幸福的感觉可言。其实，真是这样的吗？不是。这就要看你持怎样的人生态度了。20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。大思想家也没有完全弄懂幸福的含义呀。不要认为普通人就是无知的，轿夫的快乐就告诉我们，幸福的感觉就来自于我们的心灵深处。生活中的追求是无止境的，官做到多大才算成功？自己拥有多少财富才算富有？恐怕没有固定的值吧。古人云：知足者常乐，说的就是你要懂得生活的辩证法，在生活之路上奔波如果一味前行，就会错过许多美好的风景，就会和快乐擦肩而过。有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。所以说，适当的时候，停下来想一想，你就会收获到许多意想不到的幸福。如果不信，不妨试试。江苏卷：在一则材料之后，要求以“人与路”为话题作文。走上幸福之路说世上本来就有路是正确的；说世上本来就没有路也不正确的。关键是看你从哪个角度去理解。在人生之中的追求上，不同人的人有不同的追求。有人追求物质的享受，有人追求精神的富有。要我说，我欣赏的是追求心灵的幸福感觉。其实在现代生活中，追求的目标永无止境，那么哪里才是心灵的归宿呢？20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。大思想家也没有完全弄懂幸福的含义呀。不要认为普通人就是无知的，轿夫的快乐就告诉我们，幸福的感觉就来自于我们的心灵深处。后来罗素醒悟了，他告诫人们，不要自以为是地下结论，应该尊重所有人哪怕是社会最低层人的幸福感受。生活中的“道路”是四通作答八达的，官做到多大才算成功？自己拥有多少财富才算富有？恐怕没有固定的值吧。古人云：知足者常乐，说的就是你要懂得生活的辩证法，在生活之路上奔波如果一味前行，就会错过许多美好的风景，就会和快乐擦肩而过。当你找到幸福之路时，你也就找到了幸福的真谛。不信你听听。有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。在你的心路历程上，有了幸福的感觉，你就是一个幸福的人。江西卷：在一则材料后，要求以“雨燕减肥”为话题作文。减去痛苦在我选择学文科的那一刻，开明的父亲就鼓励我多读书。父亲告诉我，多读点书远比做几个题目重要的多。而在丰富的阅读之后，我也似乎读懂了生活。“读”其实就是一种感悟。我们读人生，读社会。每个人都会有自己不同的解读方式。我的解读是这样的：不要过于追求物质的富有，更多时候当你感觉到幸福的时候，你便就是一个幸福的人。20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。大思想家也没有完全弄懂幸福的含义呀。不要认为普通人就是无知的，轿夫的快乐就告诉我们，减去痛苦也就是要体验幸福，生活中不只是痛苦，更多的时候还是快乐。减去痛苦之后，你就会对生活有全新的理解。官做到多大才算成功？自己拥有多少财富才算富有？恐怕没有固定的值吧。古人云：知足者常乐，说的就是你要懂得生活的辩证法，在生活之路上奔波如果一味前行，就会错过许多美好的风景，就会和快乐擦肩而过。有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。生活之路是坎坷的，任何可能的情况都会出现，这就要看你有没有一种良好的心理素质了。当你在生活中减去痛苦的时候，你便是一个幸福的人。四川卷：以“问”为话题作文问一问幸福在哪里有一首歌叫《幸福在哪里》我特别喜欢。细想来，幸福在哪里呢，不就在我们心灵里的感受中吗？当你在寻问幸福的时候，你可能会有痛苦的感觉，而当你静下心来的时候，你就会感受到幸福的真谛在哪里。20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的

吃黑米饭

五月二日星期六，农历四月初八，是传统吃黑米饭的日子，听大人们说，是纪念爱国诗人屈原。

婆婆为了让我们吃到又正宗又新鲜的黑米饭，就亲自跑到大山上去摘专门烧黑米饭的叶子。猜到叶子后，外婆先把叶子洗干净切碎，放入清水中浸泡，等到了第二天，再把所有的叶子过滤出来，水就是黑色的了，最后用黑水煮饭。煮好的饭又黑又香，可好吃了，我吃了还想再来一碗。外婆还烧了一桌带红色的菜，虾子，红烧肉，咸鸭蛋，苋菜，红烧鸡，红烧鸭……一家人围在一张桌上吃着黑米饭，说说笑笑，谈笑生风，可幸福呢！

中国有那么多的传统节日，我觉得就是让我们经常开开心心地回家聚聚！

藏书，“煮书”

说到“煮书”，想必大家都会觉得很奇怪吧，书还能煮吗？

----题记说起书，那可是我的最爱。饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书决不可以一日不读呀！深夜，妈妈被一阵“哈哈哈哈！哈哈……”地笑声惊醒了。妈妈悄悄地来到我的房间，看到我手里紧紧攥着一本史书看得津津有味，突然大吼一声：方一凡！那声音可真叫一个天崩地裂。

顿时，我呆若木鸡，不知该如何是好。妈妈想都没想就给我下了“禁书令”。第二天早上，妈妈把我的书全部“关”了起来，还外加一道门，门上还写着“此门已封”！啊？天哪！这不是要了我的命吗！还好还好，幸亏还有一本《明朝那些事》第七部没有被妈妈发现。

我不得不背着妈妈把这本书秘密藏在枕头下面，因为这是我最常用的也是最实用的藏书地点，这里藏书方便、快捷，往往最危险的地方，也是最安全的地方。这几天没书看了，也只好反复阅读此书，边思考边领会，几乎快要把书“煮熟”了。这一“煮”不要紧，好词佳句全都记住了，那可真是 “饱读史书，烂熟于心”啊！“煮书”就是把书“煮”熟，然后再慢慢“吃”掉，这样才能真正消化知识。

现在大家知道“煮书”是什么意思了吧！想想以往的我看书都没有把书理解的这么透彻，获取的知识也不连贯。往往是一边看着一百单八将揭竿而起，还一边想着诸葛亮运筹帷幄，决胜千里。

今后，我一定集中精力看书，多读、勤读和熟读；苦思、深思和精思。学会从这些经典中获取心灵的滋养、精神的升华。同学们，让我们一起“煮书”吧！

煮饭

今天放学回家，我做完作业，等了很久，爸爸妈妈还没回来，饿得我肚子咕咕叫，我打算自己做饭吃。

我先在米桶里量了一杯米倒进电饭锅里，然后放一些水淘米，淘了三次，把米洗得干干净净之后，再放一些水，盖上锅盖，插好电，按一下开关，过了半个小时，饭煮熟了，我打开锅盖，啊！饭真香！

通过亲自做饭，我明白了，什么事只要肯去做，就能做好。

有“米”就能煮“饭”

有“米”就能煮“饭”

吃黑 米 饭

藏书，“煮书”

煮饭

吃黑米饭